贵阳山川众多、河流小溪纵横，是桥的故乡。这些桥都承载着贵阳城的人文历史或民俗及传说，是贵阳丰富的文化符号，它们跟灵山圣水一样有血肉、有灵魂。
贵阳是“贵山舞阳”的简称。福地贵阳，贵山是父，南明河是母。在灵山圣泉的哺育下，这个盆地坝，圣泉为天下奇胜，黔灵山海螺亭小孔，是世界一宝，文昌阁天下一绝，206字的甲秀楼长联是中国楹联的里程碑，六洞桥水的流向奇特，创人间奇迹。
贵阳是一朵向阳葵花。花心有民国初年3条河流：玉带河（贯城河）从茶店葫芦山流来，经沙河桥、喷水池，过府桥、狮子桥、六洞桥汇入南明河。市西河源于黔灵万鸡山，从三桥下五里流经二桥与黔灵湖流来的雅关河合流，过平桥、浣纱路、市西路出境，汇入南明河：南明河从东南打渔寨入渔安村，折北到安井村菊花冲出境。一方水土养一方人，贵阳的桥边也出了杰出人物。贵阳的桥承载着丰富的文化符号，它们跟灵山圣水一样有血肉、有灵魂。
玉带河从北至南，形如阴阳切分线贯城而过，将贵阳城一分为二。南明河成了城外的护城河。贵阳山川众多、河流小溪纵横，是桥的故乡。各种桥都承载着贵阳城的人文历史或民俗及传说。据载，贵阳明清时期有古桥16座，到底是哪16座。刘韫良大师于民国初年用楹联作了诗情画意的回答，并让后人领略贵阳古桥的昔日风韵。
普陀桥
障彼东流归觉岸；度他西土代慈航
普陀桥原名镇北桥，又名福桥，跨贯城河。普陀桥有神秘色彩，故事流传至今。因桥旁白鹦庵供观音菩萨。纣王无道，常将百姓致残，以取妲己欢心；欲要慈航之母手眼，慈航主动献出了自己手眼，其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术，元始天尊传授慈航一本天书――道德天尊（也称太上老君）的《道德心经》，让其在普陀山修道成仙，称为慈航道长，又称千手神仙。观音菩萨大慈大悲，最关心人间疾苦，故把桥名改叫普陀桥。
仙佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海。慈航普度亦即通过用慈悲之心，去引导人们，使大家能度过生死苦海，达到西土快乐的彼岸。
化龙桥
晓霁虹疑波上卧；秋高龙讶雨中飞
化龙桥在黔灵东路，跨贯城河。“在府新城上，有大石，形如灵龟。是一双孔石桥。”老桥始建于明弘治十年（1497年）以后多次重修。
化龙桥承载着很多神话传说。贵阳民俗，正月舞完龙后，要烧龙、送龙上天。各支龙队的龙，届时都送到化龙桥下的河坝中焚烧，在这里“送龙上天”，因此得名化龙桥。又相传鹿冲关一深洞有蛟，常水淹贵阳老百姓。道教祖师张三丰云游至此，百姓诉苦。张三丰便画了一符，放在桥顶，蛟发水至此，不能再向前。蛟遇阻，欲回头，纸符立变为剑，刺中蛟头部，变为母猪。
长虹卧波是贵阳的美景。每当雨雪停止，天放晴时，就会见到长虹卧波景象。传说，洪水泛滥。大禹的龟将驮神土“息壤”止泛滥；蛇将神尾画地泄洪。洪水被制服了。可龟、蛇二将一东一西，寂寞难熬，偷渡叙旧。百姓怕断流成灾，建黄鹤楼、晴川阁，压着龟、蛇。后楼毁阁危，龟、蛇待到更夫子时敲梆，便促膝畅谈。后更夫子时不敲梆，它们痛苦极了。一书生地在月夜画彩虹，第九夜画好《长虹卧波图》，美极了。这时，林中一女子，啧啧称赞。书生大惊，撕了图。女子当即挥毫，瞬间一条长虹飞架，龟蛇二将握手言欢。
苏家桥
玄府精灵钟北郭；紫曹姓字忆东坡
苏家桥在延安东路，跨贯城河，单孔石桥，雍正时改为三孔。联语飞天融地，预言贵阳。
这里有一座赤黑色府邸，人们经常谈古论今，不仅谈论鬼神或神仙类精灵的故事，也谈论古代文人雅士。春秋齐有大夫北郭（复姓）子车，隐居不仕的钟山（金陵）人。与晏子为友。清道光十三年太学生曹公梅溪府君，特别追忆东坡的来历：其地在黄州东门外，又效白居易忠州东坡之名，故云东坡，诗人并以之作为自己的别号。苏家桥，联想苏东坡，桥文化含金量提高了百倍。大师的预言果然应验了。贵阳也有苏东坡类似人物：李瑞1883年出生在长春巷，官至礼部尚书，在北京建立京师大学堂，即今北京大学。
太平桥
水挽银河兵尽洗；风乘琼岛劫难侵
太平桥在北门桥南，跨贯城河。桥上建了座龙王庙，祈求龙王管住洪水。反映了平民百姓对神的无奈与期盼。太平桥，是水灾频繁年间老百姓祈求平安而取的。贵阳有时滔滔大水似乎从银河牵引下来，会像“兵荒之后，所在残毁”一样。玉壶琼岛，万古愁人少。如果风从仙岛吹来，不侵犯，进攻，大地就免遭劫难，人们就太平了。
蟠桥
秋风香送仙娥桂；春雨膏流召伯棠
蟠桥亦名盘桥，在河东路西，跨贯城河。蟠桥生机勃勃，路过这里，一阵秋风吹来嫦娥洒下来的桂花香。一场肥壮的春雨，召致红白甘棠盛开，大地草木也滋润着。可见蟠桥附近的生态环境多美呀！贡院，是古代会试的考场，即开科取士的地方。藩署指边防重镇府地。
狮子桥
龙门足展云生屐；獬岭脉通水合襟
狮子桥跨贯城河，在今中山西路。建于明永乐年间。传说，大禹凿龙关之山，称为龙门。大禹执玉简，以平定水土。他的木头鞋能腾云驾雾。獬豸独角高额，能分辨是非曲直，会用角“触不直者”，“咋不正者”。狮子桥“西岸脉发于西狮峰，以桥水为合襟焉。”说明山水相依，脉络想通，是贵阳风水宝地。狮子桥山川环绕，地势险要，是老贵阳地标。
都司桥
水边屋构全遮水；桥上人行不见桥
都司桥又称振武桥，在都市路，跨贯城河。都司是明朝首设的官制名称，都司为正四品，位于参将与游击之下，县府守备官之上，或任协将或副将的中等军官，也可称为协标都司。昔日民谣：“有桥不见桥，有庙不见庙”。“有桥不见桥”说的就是都司桥，因为“桥上两旁遍构民房，过者不知为桥也。”“有庙不见庙”说的是都司路南数丈高台地上庙，行人路过看不到庙。
府桥
干霄剑漫双龙化；带雨车应五马攀 府桥即市府桥，在市府路，跨贯城河，因桥通筑府署，故名。双龙洞两侧分别悬着钟乳石一青一黄，酷似两龙头，龙头在外洞，而龙身在内洞。黔中连年大旱，民不聊生，青龙和黄龙知后，偷来天池水，拯救了百姓，却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈，困在双龙内洞，但双龙仍顽强地仰头吐水，清澈泉水潺潺不绝。贵阳人赞英雄，铸剑、称伞报恩。府桥高高耸起，直逼云霄，像剑威武。桥又像古车的伞形车篷，遮风挡雨，允许五马并驰，向繁华之象攀登。
贯珠桥
神女江干应解；美人月下宛吹箫
贯珠桥在中华南路与贯珠巷汇合处，跨贯城河上。贯珠，成串的珠玉，容颜体态非常之美。这里十分甜蜜幽静，天地合一，人神互动。贯珠桥是仙境，月下一美女仿佛在吹箫。应竹城人邀请，天神来到此地，都答应解下玉佩，来欣赏一番贯珠桥风韵。
头桥送客亭
溪边点点浮萍，无端幻作行踪，
竟飘荡随他流水；
桥畔丝丝弱柳，莫使惹牵别恨，
且殷勤奔尔前程。
头桥在筑西北面，跨市西河。桥旁原有送别亭。头桥、二桥、三桥统称通济桥。昔日的贯城河，水流清澈，鱼翔浅底，莺歌柳浪，是风光宜人的天然河道。这里建有送客亭。玉带河流经头桥，送客至此，哪溪边点点浮萍，无缘无故的化着客人的行踪，竟然飘飘荡荡的，随着流水离开了，有些依依不舍。看见桥畔丝丝弱柳，它不要让离别的情感减弱。祝福客人且殷勤奔尔前程。大师借的浮萍弱柳主观感受，深婉而含蓄地表现自己执着而真挚的感情。
香炉桥
海神仗启龙涎绕；天女衣薰鹊背沾
传说，古时穷渔夫午睡梦中，一老翁告诉他，市西河上以后有个聚宝盆现身，人们苦盼。多年后，百姓按仙人张三丰的建议，在上游修了通济桥，引进财气，在中段修了香炉桥，天天敬香祈求，在下游修了金锁桥，锁住了财气。从此三座桥形成了聚宝盆，人们生活改善了。
香炉桥在市西河上。桥前有一牌坊，另有高1米，宽70厘米的石香炉，故名。游人往往在附近的土地庙及桂月寺停步上香。桥下水磨河流水清澈纯净，水磨石碾，滢滢碧水，袅袅香烟，连同三元宫、狮子山，成为西门外的好景致。龙是一种神异动物，是美好的象征。市西河依靠龙的唾液环绕成河，海神们依靠他，打开了人与神的对话。这里常年香烟缭绕，不仅把仙女的衣服熏香了，就连鹊背也添光彩啦。这真是独特的夜郎的环境呀！
金锁桥
柳边艇系烟扃绿；花外箫吹月掩红
金锁桥：在大西门瑞金路，跨市西河。这里，山上树木葱茏，山下水平如镜。看：垂柳边，轻便的小船划过，让人留意、思念，系人情思。桥像一把金锁，把绿色从里把门关上。瞧：花外的箫声，吹的幽雅，晚上，哪一轮明月，朦朦胧胧的光，掩饰着朵朵红花。
乔家桥
玉虹疑绕周郎宅；铜雀羞连魏武台
乔家桥又桥架桥，又叫蟾宫桥，在文化路。联语奇思妙想。桥下明洁的流水，像虹一样美丽，它偏偏绕着周家房子转，人们迷茫不解，同样，曹操在邺城（河北临漳县）建造铜雀台，住姬妾歌妓。曹操临终前令设七十二疑冢，究竟哪座是真正的曹操之墓呢？铜雀台与曹操疑冢又相连，感到耻辱。
六洞桥
一水倒环分太极；六桥横锁镇中流
六洞桥原名月殿虹桥，桥有六洞，跨贯城河入南明河口处。6个桥洞是6座桥，每座一个桥洞。贯城河途经六洞桥时流向奇特，呈梭形，内角约为60度，小巧玲珑，世界罕见。
人们说这里风水好，可谓“物华天宝、人杰地灵”。为控制水口，“防止金银流失”，故连建6座桥。贵阳民俗喜欢 “六六大顺”、“六丁兴旺”。佛教也提倡“六根清净”、“六合”，把修桥铺路作为善举。
霁虹桥
万里车书通北直；五溪带砺控南明
霁虹桥即南明桥，又曾名襄阳桥、中正桥。明永乐二年（1404年）镇远侯顾成建，原为9孔，现为6孔。当时明朝官府欲在桥上修藏书楼，工匠们认为这样会阻碍南北交通，掌墨师暗地将桥墩下移120步。百姓高兴，但匠人害怕官府惩罚，连夜出逃，可惜没有留下墨迹。
后人援引了杜牧的《阿房宫赋》：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”句中霁虹二字，定名为“霁虹桥”。每当春水上涨，美景壮丽，是“虹桥春涨”。 桥跨南明河上，为北上孔道。联语一语道破，南明是贵阳交通、信息交流的战略要地。武陵有雄溪、满溪、酉溪、溪、辰溪五溪。以怀化为中心，包括湘黔渝鄂周边三十几个县市，31个少数民族，是南方重要的少数民族聚居地区。只要带的刀励，都会受控于南明。后来的历史证明了，1911年11月4日晨，南厂新军从南明桥上整队入城，推翻清政府的统治，贵州光复。
浮玉桥坊
灵潭险跨桥浮玉；仙寺曲通地布金
浮玉桥旧名南堤，跨南明河。明代万历二十六年（1598年）巡抚江东之与甲秀楼同建。长92米，宽7米，桥像一条玉带浮水面，故称。原为9孔石桥，桥长约为100米，后因临河修路，填埋两孔，还剩7孔。这里水深之处显示出灵气，浮玉桥好像险跨着。桥旁仙寺，曲径通幽，殿金碧辉煌，建筑物装饰华丽，光彩夺目。可见浮玉桥在建造上确有其精湛工艺和造型美。