摘要：温庭筠是晚唐时期著名的词学大家，但在其赫赫的词学成就之外，他还为后人留下了趣味性和文学性都很强的小说集《乾子》。本文以《乾子》中的八篇为研究对象，重点分析其与温庭筠的科举世界的关系。
关键词：《乾子》 温庭筠 科举世界
温庭筠是晚唐花间派重要的词学大家，他的词学造诣历来为后人所称道，在其词学盛名之下，其小说《乾子》应有的光辉被掩盖，真可谓是“珍珠蒙尘，贤才落拓”。为了重新审视这部小说的价值，本文选取了其中有关科举的篇章，以小见大，着重看待、分析整部小说的价值。
一、创作背景
温庭筠以《乾子》为小说题名，是别有用意的。李剑国在《唐五代志怪传奇叙录》中有详细的介绍，很是值得重视。先看原书序言，《郡斋读书志》云：“序谓语怪以悦宾，无异于（月巽）味之适口，故以《乾（月巽）》命篇。”《直斋书录解题》云：“序言不爵不觥，非浞侵耍能悦诸心，聊甘众口，庶乎乾（月巽）之义。”“（月巽）”（sun笋音），乃“馔”之异体，意谓“将熟肉切了再煮”，其味美而适口。“（月巽）之为乾（干），乃言事出往时。以旧闻悦诸心，斯诚犹以乾（月巽）甘众口也。”皆以味来比喻篇章，并且点名创作的目的是“悦宾”“悦心”“甘口”，这反映出温庭筠重视小说的视觉和听觉效果，以及其自身对文学审美功能的重视。
据夏成焘先生的《唐宋词人年谱-温飞卿年谱》记载，温庭筠，或作“廷筠”，字飞卿，本名歧。史料记载，温庭筠乃宰相彦博之孙，少时天资聪颖，能走笔成文，后工辞章，尤长于诗赋。这说明温庭筠自小就天纵横才，长大后更是一位才俊。但是，《唐才子传》、新旧《唐书》等又记载他：“然士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，又多作侧艳之词，公卿家无赖子弟裴诚，令狐T之徒，相与博饮狎昵，由是累举不第，思神速，多为人代笔。与时人李商隐齐名，号为‘温李’，庭筠仕终国子助教，竟流落而死。”从中不难总结出，温庭筠为他狂放不羁的生活态度、傲岸的精神，付出了艰辛的人生代价。下面，我们将从这些直接与科举有关的小说入手，分析这个伤心人的“别有怀抱”。
二、温庭筠的科举世界
在《乾子》里仅存的三十三篇小说中，直接关于科举的篇章大致有八篇，它们分别是《陈义郎》《阎济美》《萧a》《裴枢》《郑群玉》《张登》《梅权衡》《韦乾度》。根据这八篇小说的内容，再结合温庭筠本身的科举经历、心路历程，笔者大胆地将这八篇小说归为三类（或称之为科举历程的三种心态）。
1.科举世界之现实的观照
在作品《萧a》里，整个故事讲述的是新及第进士萧a因为忽患寒热，本想拜访太医王彦伯求诊，而王彦伯的住宅恰好与给事郑云逵相邻，结果萧a在一时不察的情况下走错了门庭而不自知，最后郑云逵以戏谑的方式提醒萧a，他要拜访的对象住在隔壁，同时也借题发挥，讽刺了萧a一番。通过萧a的叙述，结合当时的科举活动，我们可以知道当时门生及第之后，等待他们的将是很多荣耀的集会，如谢谒座主、参加曲江池宴、雁塔题名等一系列活动，这也是每个读书人梦寐以求的，于是在种种利益驱使之下，萧a难免“虚热燥进”。
《郑群玉》与《梅权衡》分别讲的是参加科举考试之前和之中的两件事情。《韦乾度》这篇小说叙述的是殿中侍御史韦乾度与伊阙尉牛僧孺的一次对话。韦乾度不知牛僧孺授管之本，问他是何出身。牛僧孺答完韦乾度的话之后，对韦乾度不知他的出身感到非常惊讶，进而问韩愈。韩愈回答他，他连我出身进士都不知道，不知道你的出身也不足为怪。谈到出身问题，就必须涉及古代文人对待科举的态度。对于当时的每一个士人来说，登科进举是人生第一大事，因为这意味着可以收获名誉，将来极可能收获高官厚禄，踏上人生的另一番天地。
2.科举世界之理想的追求
据资料记载，唐代每年参加科举的人数多达千人，如韩愈的《送权秀才序》记载：“余常观于皇都，每年贡士至千余人。”康骈的《剧谈录》一书记载：“自大中、咸通之后，每岁试春官者千余人。”但能及第的却是少数，进士及第的比例更小，宋元之际的马端临就说过“唐进士科取人颇少”。这就意味着，大部分考生会落第，他们失意的原因不外乎主观原因和客观原因，所以对落第的士人来说，如果自身资质优秀，那么他们就会有一个对于客观科举世界的期盼，期盼公平正义、期盼座主的赏识等。
温庭筠关于理想科举世界的追求集中体现在《阎济美》《裴枢》《张登》这三篇小说里。《阎济美》讲的是主人公在二举落第后，向座主行卷，献上了六韵律诗，得到了座主的赏识，许诺他“幸无疑将来之事”。小说中，阎济美确为有才之士，但是如果不是因为行卷（注：行卷，即举子在应试前投向礼部以外社会上有名望的人，通过个人交往请求他们予以推荐和揄扬，以影响主司的视听。）时得到了座主的赏识，并且座主对他知遇之心不负，那么阎生第三举不可能如此顺利地登科。
《裴枢》与《张登》这两则小说涉及同一个主题，即科举中座主与门生的关系，以及举子在考试之前的行卷活动。胡宾王《邵谒集序》载：（谒）寻抵京师隶国子，时温庭筠主试，乃榜三十余篇以振公道。《唐诗纪事》卷六十七《李涛》：温庭筠任太学博士，主秋试，（李）与衙丹，张A等诗赋，皆榜于都堂。推己及人，这两则史料已足以折射温庭筠关于科举的公正之追求。
3.科举世界之破灭与畸形的理想
面对科举，才华横溢的温庭筠数举不遇，世人的鄙薄、士大夫之群的所谓“清高自洁”，让个性率直、狂傲不羁的温庭筠的科举世界屡屡遭受打击，最终他的理想在“为人代笔，薄行寡德”的骂名中葬送。《陈义郎》就是这种状况的最好写照。可见，无论是现实生活，还是小说世界，这些都是真实的存在。
三、温庭筠的科举世界的形成原因
1.性格、生平遭遇、科举历程对他的影响
据史载，温庭筠算是唐代的一位作弊高手。温庭筠的祖辈是闻名于唐朝政坛和文坛的双料人才――温彦博，但温庭筠在仕途中却与其祖辈大相径庭。追根究底，这和他的性格有很大关系。温庭筠最大的特点就是恃才傲物，早年优游卒岁，专工写诗作词，博得了“花间鼻祖”的称号。年近四旬，温庭筠始应科举，但是命运似乎跟他在开玩笑，直到56岁，他都没有登上进士榜位。于是，他开始疯狂地当“枪手”，著名例子如：唐宣宗大中十二年（858年），温庭筠试于有司，廉视尤谨，庭筠不乐，上书千余言，然私占授者已八人。这似乎是在报复世人对他的偏见，也似乎是想证实他才华的一种举动。另有《唐才子传》载，唐宣宗爱听“菩萨蛮”，宰相令狐就请温庭筠做“代笔”，即“假其新撰密进之”。可是，温庭筠没能严守这一秘密，“而遽言于人”这当然让令狐T很没面子，再加上言行上的得罪，最终，朝廷以“破坏考试公平罪”，把温庭筠贬为方城尉。判决书是这样写的：“孔门以德行为先，文章为末。尔既德行无取，文章何以称焉？徒负不羁之才，罕有适时之用。”从不在乎到在乎，到最终彻底绝望，这是温庭筠的科举之路，也是他一生对理想的追求历程。
2.社会环境对温庭筠的科举世界的影响
总的来说，社会环境包括整个社会的舆论影响和世俗所趋，但对一个科举士人影响最深的，应当是当时科举世界的环境氛围。正如温庭筠小说里写的晚唐科举世界，它不可避免地存在不公和黑暗，所谓的“曾非考核，尽系经营”一点都不夸张。其实，对科举世界维系最大的破坏来自高门大族和王公贵戚。五代词人牛希济在《贡士论》中说：“为王公子弟，器貌奇伟，无才无艺者，亦冠于多士之首。”在晚唐，这种情况经常出现在科举失意、出身贫寒者的诗歌里。
四、结语
归上，《乾子》中关于科举的八篇小说，叙写了关于科举士子的种种遭遇、行为和心态，为我们了解唐代多元思想环境下科举士子于科场和官场的精神追求，提供了大量来自当时社会的鲜活资料，在一定程度上也折射出作为科举个体的温庭筠的精神世界。文言小说虽是艺术品，但它反映出来的整个时代，直至个人对科举的精神追求，仍值得我们重视。
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