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马克思信仰思想的经济视角

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马克思信仰思想的经济视角
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内容提要】马克思从经济这一独特视角考察信仰问题,揭示了信仰现象的经济根源和经济基础。他从人对自然的改造关系方面来考察神话的起源和本质,认为神话是人在幻想中支配自然力;从生产关系的狭隘性和神秘性上考察宗教的起源和发展趋势,揭示了宗教现象的社会经济根源;分析了基督教与商品经济的关系,认为基督教特别是新教是最适合商品经济社会的宗教形式;分析了信仰自由原则与资本主义自由竞争的关系,认为前者是对后者的反映;分析了市场经济中的拜物教现象,揭示了商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教之间的联系;分析了作为经济现象的信用关系和信用制度的信仰意义,认为它体现着人们对于社会秩序和社会制度的信仰。

【关 键 词】马克思/经济/信仰/宗教

【 正 文 】

马克思从不同的角度提出了丰富的信仰思想,本文只从一个侧面初步展示马克思的有关思想,并揭示马克思考察信仰的独特视角。

一、从经济看信仰:马克思信仰思想的独特视角

在人们的印象中,似乎经典作家从来不谈论和研究信仰问题。这种印象不正确。马克思的理论研究就从不同角度涉及到信仰问题。比如,马克思从研究和批判宗教的角度谈论过信仰;从批判旧哲学和清算唯心主义哲学信仰的角度谈到过信仰;从政治斗争和政治信念的角度谈到过信仰;从人生信仰角度谈到过信仰;还从思想宣传的角度,以及从共产主义运动的角度等也谈到过信仰问题。在马克思谈论信仰的各种角度中,有一个非常重要的、至今往往受到忽视的一个视角,是从经济学角度对信仰现象的观察和透视。这是马克思信仰思想的一个重要特点。信仰属于社会的意识形态现象,而且是离经济基础比较远的意识形态现象,人们往往看不到它与社会的经济因素和经济过程之间的联系。所以,历来研究信仰现象的人,不论是一些神学家、宗教学家还是哲学家、文学家等,往往从思想人文的角度考察信仰问题,而通常并不注意进行经济分析。这就有意无意地限制了信仰研究的深度和广度。而马克思和恩格斯则独具慧眼,能够从经济角度去考察信仰问题。特别是马克思,在与恩格斯的理论分工中,主要从事经济学研究。因而,他在研究经济学过程中随时随地涉及到一些信仰问题,并提出了有价值的新颖的见解。

经济学研究与信仰研究看起来天悬地隔,但并非如此。马克思不是就经济研究经济,而是从经济领域来透视整个社会。他在经济学研究中经常地广泛地涉及到信仰问题并不奇怪。而且政治经济学具有两重性,一方面有科学性,另一方面也有意识形态性。马克思的经济学研究正是为共产主义信仰作了最有力的实证性的科学证明。而且马克思的有些经济学论述本身就是某种关于信仰的思想和论断,可以看作是从经济学侧面来阐述信仰问题,如马克思关于商品拜物教、货币拜物教的分析,以及马克思关于资本主义信用和信用制度问题的分析等等就是如此。另外,在马克思大量的经济学著作中,我们还时常看到一些关于宗教和信仰方面的概念和提法,他引用一些宗教术语或关系来说明经济活动或经济过程中的一些特点。比如,用神学家的思维方式来比拟资产阶级经济学家的思维方式,认为就象神学家根据自己的信仰来把一切宗教划分为真正的宗教和臆造的宗教一样,资产阶级的经济学家根据自己的信念把一切社会制度划分为天然的社会制度和人为的社会制度。他说:“政治经济学对待资产阶级以前的社会生产机体形式,就象教父对待基督教以前的宗教一样。”“经济学家们在论断中采用的方式是非常奇怪的。他们认为只有两种制度:一种是人为的,一种是天然的。封建制度是人为的,资产阶级制度是天然的。在这方面,经济学家很象那些把宗教也分为两类的神学家。一切异教都是人们臆造的,而他们自己的则都是神的启示。”①再如,马克思还用天主教与教皇的不可分离关系来比拟商品与货币的关系。马克思针对小资产阶级社会主义想废除货币而保存商品生产的天真幻想,讽刺说:“这么说,我们同样也可以废除教皇而保存天主教了。”②总之,在马克思那里,信仰问题与经济问题有密切联系,他在自己的经济研究中提出了一些重要的信仰思想。

二、关于信仰现象的经济根源和基础

马克思注重从经济活动中考察思想信仰问题,揭示信仰现象的经济基础和经济根源。下面我们列举马克思的几个相关论断,并作初步分析。

1.神话:在幻想中支配自然力

神话是一个与信仰密切相关的重要问题。神话作为一种对于世界的解释,是早期人类的世界观,数千年来人类在此基础上建立和发展起了庞大的宗教信仰体系。任何一种宗教世界观都是神话世界观,或从神话世界观发展而来。对神话进行研究,是从一个特定的方面揭示宗教信仰的秘密。马克思对神话素有兴趣,在波恩大学学习期间学习“希腊罗马神话”课程“极为勤勉和用心”。马克思在博士论文及其准备材料中,也研究了古希腊一些哲学家尤其是伊壁鸠鲁和亚里士多德的神话观点。这些都为马克思后来对神话的论述打了基础。

马克思关于神话本质和作用的论述比较集中地见于《〈政治经济学批判〉导言》中。他说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力实际上被支配,神话也就消失了。”③马克思从人与自然的关系角度尤其是从人类生产活动的角度来审视神话现象,这就抓住了神话得以产生的最深刻的根源。人类的生产力和物质文明发展的过程,也就是人类逐步征服和支配自然力的过程。人类认识世界、改造世界,以主动的姿态面对世界,这是人与世界关系问题上人类所持的基本立场和基本价值取向。尽管人在与自然的力量对比上常常处于劣势,特别是在资本主义生产方式之前的历史阶段,人们更多地是受着自然力的支配。但即使在这样的时期,人类在内心中也仍然希望自己支配自然力而不是受自然力支配。而当人们缺少实际上征服和支配自然力的能力时,就在想象中实现这个支配。

马克思上述神话定义与恩格斯在《反杜林论》中给宗教下的定义,正好是相互补充。恩格斯说:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”④宗教作为支配着人们日常生活的外部力量(自然力和社会力)在人脑中的幻想的反映,显然就与神话相反。如果说在人与自然的关系中,长期以来存在着自然力支配人还是人支配自然力的问题,那么宗教反映的是自然力支配人的事实,而神话则折射出人支配自然力的愿望。宗教与神话的这种差异反映了人与世界之间关系的两个方面。

其实,宗教世界观和神话世界观有差异,但并不完全不同。宗教世界观就是在神话基础上对神话的加工改造和利用。在人类历史上,神话的出现比系统的宗教世界观要早,因而以更为明显的形式表现出人类力图征服自然的要求和愿望,而随着从不自觉的神话创作到系统的宗教世界观形成,这种要求和愿望越来越被神学掩盖了,在宗教教义中,人们只能看到神的意志和要求,看到人对于神的皈依和崇拜,而看不到人类自身力图改造世界的要求了。因而,通过了解神话的本质作用和形成发展,也有助于揭开宗教信仰的秘密。比如,从神话中看到,宗教不过是从人类生存实践活动中分化产生出来的,这就看到了宗教的世俗起源,扫去了它的神圣光环。随着自然力(以及社会力)在实际上被人类所支配,神话也就消失了,宗教也会随之消亡。  

  2.宗教反映了生产关系的狭隘性和神秘性

马克思认为,人们的世界观是对他们生产过程中人与人的关系和人与自然的关系的反映。如果这种现实的关系是合理的而不是狭隘的,是明朗的而不是神秘的,那么这种世界观上的反映就是真实的反映,而如果这些现实的关系是狭隘的而不是合理的,神秘的而不是明朗的,那么对这些关系的反映就往往是幻想的,即宗教的。马克思写道:在古代,“劳动生产力处于低级发展阶段,与此相应,人们在物质生活生产过程内部的关系,即他们彼此之间以及他们同自然之间的关系是很狭隘的。这种实际的狭隘性,观念地反映在古代的自然宗教和民间宗教中。只有当实际日常生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候,现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过程的形态,作为自由结合的人的产物,处于人的有意识有计划的控制之下的时候,它才会把自己的神秘的纱幕揭掉”⑤。马克思认为,宗教正是反映了一定历史发展阶段上人与人的关系和人与自然的关系的狭隘性和神秘性。古代宗教反映的主要是这些关系的狭隘性,现实宗教反映的主要是这些关系的神秘性。随着这种神秘性的消失,宗教的反映才有可能消失。

3.基督教新教是最适合商品经济社会的宗教

马克思在《资本论》中写道:对于商品生产者的社会来说,“崇拜抽象人的基督教,特别是资产阶级发展阶段的基督教,如新教、自然神教等等,是最适当的宗教形式。”⑥恩格斯加以概括说:“对商品生产占统治的社会来说,基督教,特别是新教,乃是合适的宗教。”⑦

在马克思看来,基督教之所以是适合资本主义社会的宗教,原因之一就是由于基督教是崇拜抽象人的宗教。基督教属于一神教,一神教的神是万能的,“这个神本身又只是抽象的人的反映”⑧。基督教对耶稣这样一个具有人的形象的神的崇拜更突出地体现出对抽象的人的崇拜。这样一种抽象的人正是资产阶级的各种社会理论的出发点和归宿,它是资本主义社会中人的自我形象。在资本主义社会中,个人从封建束缚中独立出来,但这些个人并没有找到属于自己的自由的社会联系,而是成为孤立的原子式的个人。个人与个人之间,个人与社会之间,相互隔离。个人劳动只有作为抽象的劳动才是社会劳动,个人只有作为抽象的人才是社会的人。所以,就像抽象的人的代表(耶稣)成为人们崇拜的对象一样,在资本主义社会中,抽象劳动的代表(货币)成为人们崇拜的对象。 同样,货币在资本主义社会中是一个万能中介,它是个人与个人、个人与社会、个人劳动与社会劳动、私有财产与社会财富之间联系的中介,它在个人劳动面前代表社会劳动,在个人面前代表社会,同时在社会面前代表个人,在社会劳动面前代表个人劳动。这样一种万能中介物,成了人们现实生活中崇拜的对象。货币作为一种万能媒介,它的作用使它引起了人们的崇拜,成为人们心中的上帝。马克思指出:“因为媒介是支配它借以把我间接表现出来的那个东西的真正的权力,所以,很清楚,这个媒介就成为真正的上帝。对它的崇拜成为自我目的。同这个媒介脱离的物,失去了自己的价值。……因此,这个媒介是私有财产的丧失了自身的、异化的本质,是在自身之外的、外化的私有财产……。”[11]

马克思在讲到基督教是适合资本主义商品生产社会的宗教时特别强调了基督教新教,认为它是基督教在资本主义时代的形式,与资本主义商品经济更为适合。这实际上是提出了新教与资本主义商品经济的关系问题。这一问题正是西方一些学者目前研究的所谓“韦伯问题”。德国社会学家马克斯·韦伯(max weber)在《新教伦理与资本主义精神》中提出,资本主义首先出现于西欧并在那里最先得到完备的发展,是由于西欧在宗教改革中首先形成了一种新教伦理,这种伦理引发了资本主义。这一观点引起巨大反响,也得到很多人赞成。其实,首先提出和研究资本主义与基督教新教之间关系问题的是马克思。而且马克思与韦伯对这一问题的思考正好相反:韦伯是用基督教新教来说明资本主义商品生产的产生,而马克思是用资本主义商品生产来说明新教的产生。显然马克思的思路更为清晰,也更为正确。基督教新教作为适应资本主义兴起和发展的需要而出现的宗教,当然是更为适应资本主义社会的宗教形式。

4.信仰自由是经济领域自由竞争的反映

马克思恩格斯在《共产党宣言》中从经济的角度分析了资本主义社会中的信仰自由,指出:“信仰自由和宗教自由的思想,不过表明自由竞争在信仰领域里占统治地位罢了。”在这里,“自由竞争”不是别的竞争,而是资本主义社会经济领域中的自由竞争。自由竞争是资本主义发展的第一个历史时期的特点。在《共产党宣言》的时代,资本主义处于发展的早期阶段,自由竞争在经济领域中占统治地位。思想信仰领域作为经济基础上的上层建筑,反映着社会的经济领域及其变动。统治于经济领域中的自由竞争原则反映到社会的思想领域中,反映到人们的信仰生活中,就形成了信仰自由和宗教自由的思想。因此,信仰自由的原则本质上是从资本主义社会才开始通行起来的一个重要原则。这说明自由竞争不仅在经济领域中占了统治地位,在思想信仰的领域中也占了统治地位。这样一种说明,是马克思的视角创新和观点创新。在此之前,人们关于信仰自由的原则,往往是从抽象的人性和人的权利的角度来讨论的,是从思想的宽容、宗教的宽容以及个人权利等等角度谈论问题的,因而不能从根本上解释为什么会形成这一原则。马克思从经济角度考察社会的信仰现象和对待信仰问题的原则,得出了最深刻科学的解释。

三、商品经济中的信仰问题

现在我们正在建立和发展社会主义市场经济,考察商品经济与信仰的关系,具有重要的现实意义。马克思在以下几个问题中的考察,为我们今天正确认识和处理这些问题提供了指导。  

 

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马克思的《1844年经济学哲学手稿》一书提出的异化劳动理论是自己历史观的探索,是用正在形成中的唯物史观对处于上升时期的资本主义社会的社会矛盾和阶级矛盾的解剖。马尔库塞于1964年在《单向度的人》一书中提出.........
学习马克思主义是*党员的义务
发布时间:2023-05-10
《中国*党章程》总纲中明确指出马克思主义是我们党的行动指南。因此,认真学习马克思主义就是每一个*党员的责任和应尽的义务。*党员认真履行这个义务,提高自己的*理论素质,在当前开展*党员保持先进性教育中具有.........
入党积极分子思想汇报:信仰的力量
发布时间:2023-02-06
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中说道,“人,最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次,这仅有的一次的生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞愧。在临.........
角弓诗经拼音 角弓的意思模板
发布时间:2023-05-27
在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写?下面我给大家整理了一些优秀范文,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。角弓诗......
领悟马克思的解释学哲学理论
发布时间:2023-05-26
[摘要]:从某种意义上说,马克思哲学就是一种解释学哲学理论。在这一理论领域,马克思不仅先于狄尔泰完成现代方法论解释学的创立,而且先于海德格尔完成解释学的本体论转变,同时,贯穿马克思一生理论活动的是他.........
全球化趋势与马克思的方法论
发布时间:2023-06-20
全球化毫无疑问是当代世界的一个基本特征,任何一个民族,如果它不想偏离人类文明发展的大道,就必然以这样或那样的方式参与全球化进程。如何认识当今全球化的发展趋势,是决定我们怎样判断全球化和怎样参与全球.........
马克思主义时代化的科学意蕴
发布时间:2023-07-01
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调,要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,鲜明地提出了马克思主义时代化的重大课题。马克思主义时代化是马克.........
思想解放:经济发展的核心引擎
发布时间:2023-03-05
借助于思想解放的强大动能,中国经济成长的脚步,在过去30年走出了一段精彩和圆满的里程。作为这一动感过程的有机延续,改革的接棒者如今再一次扬起了思想远航的风帆,不过,今天的思想大解放已不只是对过去.........
论邓小平经济思想的基本特征
发布时间:2023-07-25
邓小平经济思想是马克思主义经济学理论与当代中国实际相结合的产物,是我国新时期建设有中国特色社会主义经济实践的理论概括,是邓小平理论的重要组成部分。邓小平经济思想的基本特征,主要表现在以下几个方面:[.........
入党积极分子思想汇报:信仰的力量
发布时间:2023-01-23
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中说道,“人,最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次,这仅有的一次的生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞愧。.........
2010年11月党员思想汇报《我们的信仰》
发布时间:2022-12-11
敬爱的党组织: 许多论坛上曾经转载了一些外国评论文章,批评中国人没有自己的信仰,没错,我们不信基督不信佛不信真主,但是这并不代表我们没有信仰,相反我们的信仰是坚定的,我们信仰马克思唯物主义,信.........
关于发展低碳经济的思想汇报
发布时间:2023-01-30
敬爱的党组织: 我一直希望加入中国共产党,在学校里我积极参加学校和学院组织的各项活动,很荣幸近期作为一名积极分子参加党课培训,学习了马克思主义基本原理和科学发展观,对当前的经济发展有了新的认识,下.........
实用马克思主义哲学论文
发布时间:2023-07-12
  以下是查字典范文大全整理的关于马克思主义哲学论文的材料,希望对您有帮助。  简介  课程编号:01931050  课程名称:马克思主义.........
观看《青年马克思》有感800字
发布时间:2023-02-19
观看《青年马克思》有感800字正值马克思诞辰200周年之际,观看了《青年马克思》影片,115分钟,为我们能讲诉了1843年《莱茵报》被查到1848年《共产党宣言》问世的短暂青春故事。影片开始为我们讲诉了莱茵省的林木盜窃案。莱茵省的穷人为了生计不得已前往森林捡拾树枝,而莱茵省议会认定树枝属于国有财产,颁布了相关议会法令,穷人捡拾树枝的行为被判定为偷窃。众多老人妇女儿童死在贵族的权利下,铺垫出后文的背.........
马克思主义与中国共产党
发布时间:2023-05-12
民族的兴旺离不开思维的升华,政党的发展离不开理论的成熟。 今日中华民族的振兴,靠的是中国共产党的领导,来源于马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导。 在纪念中国共产党成立八十周年之际,回顾党.........
2023年马克思传读后感实用
发布时间:2023-07-07
当观看完一部作品后,一定有不少感悟吧,这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢?下面是小编带来的优秀读后感范文,希望大家能够喜欢......
思想汇报2012:高举信仰之旗,前进
发布时间:2012-05-29
的青春与激情。 所以,当我递交入党申请书并成为一名入党积极分子,参加党课进行学习时,我的内心是自豪的,同时我也明白学习的任务是艰巨的。党课学习的时间短暂而紧迫,除了学习党的相关知识外.........
入党积极分子思想汇报:从科学的视角看人生
发布时间:2022-08-30
敬爱的党组织: 我有幸于 2009年4月20日晚参加了刘先国教授讲座——从科学的视角看人生。刘教授在讲座中提到——不要计较付出与回报,令我想了很多。 回顾自己近三年的学习生活,存在一个很大的问题——太过看.........
青年马克思培训心得体会
发布时间:2023-06-14
  很荣幸能够参加这次的培训,上完青年马克思培训后,让我学到了很多的东西,让我更深层次地了解自己的角色和宿管部。  首先,我们作为.........
《思想汇报2012:高举信仰之旗,前进》
发布时间:2022-12-13
一位哲人曾道:一个人,一个民族,他所信仰的不应该是束缚自己手脚的桎梏,更不应该是绞杀自己的绳索,而应当是一面催你挺进、催你跋涉、催你奋斗的旗帜。 作为一名当代大学生,我扪心自问:我的信仰是什.........
青年马克思主义培训心得
发布时间:2023-02-19
一天的听讲,是对心灵的洗礼,又是对思想的净化。 接受培训之前,我只是众多大一新生中平凡的一个,怀揣着梦想和对更高理想的追求,我意识到,高校,会給我更大的施展舞台,但这个舞台的搭建,不靠别人,.........
2011年三月思想汇报《吹响我的红色信仰》
发布时间:2022-09-08
敬爱的党支部: 时间过得真快,转眼间两个月的学习时间就这样的结束了。首先要感谢党支部的领导给了我这次学习的机会让我对党有了更新的认识,改变了我的人生观和价值观。让我有了新的认识,明确了自己的.........
山沟沟里的马克思主义讲稿整理
发布时间:2023-06-18
今天所讲的题目是《山沟沟里的马克思主义》,分为三大部分,分别是山沟沟里的马克思主义的现实意义、发展实现和山沟沟里的马克思主义者的发展前途。"山沟沟里的马克思主义"这一提法,是土地革命战争初期,党内左倾错误路线思想对毛泽东同志的农村革命战争路线的论断,秀才理论家不顾中国国情,生搬硬套城市革命经验。而革命的事实证明,"山沟沟里的马克思主义"是符合中国国情的、能够指导中国革命的道路。为什么"山沟沟里的马.........
大学生关于经济危机的思想汇报
发布时间:2022-12-13
尊敬的外语学院英语第三学生党支部: 之前美国为了避免经济受到影响,政府出台了许多拉动经济增长的政策。华尔街发明了次级抵押贷款,使许多信用不够和没有能力购买房子的人贷到了款,从而卷入了购房的热潮。然.........
2010年年末入党思想汇报《坚守—我的信仰》
发布时间:2023-04-01
敬爱的党组织: 在党课上,李端阳老师给我们讲了第二章“中国***的性质”,这让我明白了党的最终目标是实现共产主社会,人类历史上最美的社会的社会主义制度。而我们现在正处于社会主义初级阶段,经济文化.........
2011年三月思想汇报《吹响我的红色信仰》
发布时间:2022-08-09
敬爱的党支部: 时间过得真快,转眼间两个月的学习时间就这样的结束了。首先要感谢党支部的领导给了我这次学习的机会让我对党有了更新的认识,改变了我的人生观和价值观。让我有了新的认识,明确了自己的.........
发展非公有制经济的思想与建议
发布时间:2022-09-30
1 、突出一个重点: 国有企业民营化改革。对全市国有及国有控股企业进行排队、分类,本着先易后难的原则,逐一明确民营化改革的时间表,限期民营化。万富油脂、信啤等企业的民营化改革已为.........
解放思想与西部地区经济发展的几点思考一
发布时间:2023-01-11
中国的改革开放已走过了三十年的风雨历程,中国的经济社会发展诸多方面已取得历史性的成就,跻身于世界的前列。而作为西部地区的诸多省区,因地域、历史、人文诸多方面的制约,其发展速度显著地落后于东部沿海发达.........
解放思想与西部地区经济发展的几点思考五
发布时间:2022-11-12
四破四树”,创造西部改革发展的软性环境社会环境制约着人们的思想观念,另一方面,社会经济环境又有赖于思想观念的转变。改革开放以来,我们经过了一轮又一轮的思想大解放,同时也带来了一次又一次的经济上台阶.........
解放思想与西部地区经济发展的几点思考三
发布时间:2022-11-12
审时度势乃涉政之要,古往今来不可不察......
解放思想与西部地区经济发展的几点思考二
发布时间:2023-02-05
(一)正确认识马克思主义生产力理论,增强解放思想的自觉性。 众所周知,思想观念是人类通过大脑活动的产物,是客观物质存在在人们头脑中的反映,是属于上层建筑范畴,它本身是无形的,无价的。但思想观念是行动.........
宽视角思考民政创新工作
发布时间:2023-04-09
科学发展观的提出,给民政创新提供了一套更为系统的理论指导。一方面,它是民政人价值观与民政工作方法论的有机结合,即民政创新追求目的和遵循的方法。另一方面,科学发展观明确了“以人为本”是民政发展的根本.........
青年马克思观后感1000字范文
发布时间:2023-07-12
  《青年马克思》影片还还原了《共产党宣言》诞生的艰辛过程,讲述了马克思为了实现共产主义而艰苦奋斗的经历,不仅有马克思和燕妮的爱情故事,也有马克思和恩格斯的珍贵......
2012年思想汇报:中国巨变,坚定信仰
发布时间:2023-01-23
敬爱的党组织: 这次党课,对我内心的感触很大,我深刻的领悟到党是我们必须坚定的信仰!60年前的10月1号,告别旧中国四分五裂、灾难深重的岁月,中华民族的历史翻开崭.........
马克思哲学研究“当代性”问题
发布时间:2023-03-20
“马克思哲学的当代性”在今天中国马克思主义哲学研究中是一个响亮的口号。在它的激励下,无论直接从当代问题出发,还是从理论的科学性出发,我们的研究都取得了较大的进步。特别是,中国学者不仅在具体的理论观.........
解放思想推进乡镇经济发展
发布时间:2023-02-27
综观近年来**镇在思想观念、突破困难、关注民生与发展经济的实际,**镇的经济发展确实需要进一步解放思想。 突破思想障碍,坚持以科学发展观统领全局。**镇曾创下珠江三角洲工业卫星镇和省中心镇的业绩,但未.........
2011年10月预备党员思想报告《心中的信仰》
发布时间:2023-01-16
敬爱的党组织: 中国***自成立以来,历经风风雨雨。数不清的仁人志士用鲜血驱散了旧中国天空中的阴霾,为中国人民站起来指明了方向;数不清的***员用自己宝贵的生命架起新中国建设的桥梁,为社会主义建设添.........
学习马克思主义要有一个好的学风
发布时间:2023-06-30
学风问题,实质上是一个对待马克思主义的态度问题。我们要想真正地学好用好马克思主义,就必须确立好的学风。 一、学习马克思主义要坚持理论联系实际的原则。理论联系实际,是我们党在几十年革命和建设的斗争.........
马克思主义哲学是一门发展的科学
发布时间:2023-03-14
本文关键字:马克思主义哲学是一门发展的科学 马克思主义哲学是一门发展的科学。随着时代的变迁,随着各国历史、政.........
马克思主义历史决定论的辩证性质
发布时间:2022-11-11
马克思主义历史决定论不是机械决定论,也不是历史宿命论。恰恰相反,它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的辩证的决定论。它所揭示的社会历史规律,在时空分布上具有“统计”性质,在作用形式上具有“.........
马克思主义哲学是一门发展的科学
发布时间:2023-03-19
马克思主义哲学是一门发展的科学。随着时代的变迁,随着各国历史、政治、经济、文化背景的差异,其表现方式与内容也必然有所不同。每一个国家在一段时间都有自己的时代精神及其精华。改革开放的中国,其时代精神.........
我眼中的马克思学习分享会发言稿
发布时间:2023-06-13
追逐理想奋斗青春2017级吴童童学习分享会发言稿1818年5月5日,马克思诞生于德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位才能出众的律师,对马克思少年时代的思想成长起过良好的影响。母亲罕丽达·普勒斯堡是个贤慧的妇女,主要操持家务。马克思从小勤奋好学,除母语德文外,他先后攻下了拉丁文、希腊文、法文、英文和意大利文。善于独立思考。1830年,他进入特利尔中学,1835年9月毕业。中学时代,他受到法国.........
2011年7月入党思想汇报《不可动摇的信仰》
发布时间:2023-05-08
敬爱的党组织: 20世纪20年代初,在中国***的领导、影响和推动下,在国共合作的条件下,中国掀起了反帝反封建的大革命。1925年的五卅运动标志着全国范围的革命高潮的到来。1927年革命失败后,面对******新军阀.........