树立新的理论观
我们要继承和发扬人类社会一切优秀的思想理论成果，并结合中国的实际加以创新。马克思主义理论很大程度地囊括了人类社会的优秀思想理论成果，但并不等于后者。马克思主义的一些基本主张和观点我们要坚持，但是马克思主义毕竟是诞生在十九世纪的欧洲，解决当代中国的问题，必须适应时代的发展，坚持理论创新。
树立新的社会观
以公民社会的观念代替阶级社会的观念。人在社会中是可以划分为阶级的，但是我们首先要把每一个人作为公民来看待。每个公民都应享受宪法赋予的权利，履行宪法规定的义务。没有大规模的阶级斗争,没有党派之争的公民社会,是真正理想的社会。要淡化政治，各种社会利益的调整，乃至一切矛盾和问题都应以法律的形式加以解决。
树立新的政治观
政治是对于社会公众事务的规范与管理，是满足与平衡各方利益的社会活动。政治的基本要求与理想价值是公平与公正。任何通过政治手段取得特殊的个人和集团利益的行为都是一种罪恶。政治活动本身不创造物质财富。政治的意义在于保证物质财富的创造与公平分配。政治是社会稳定与发展的一种必须。社会政治成本有着基本的数量限制。超出了这种限制的社会是一种痛苦的社会。
树立新的政党观
“党”本身是一个不雅的概念，所谓“党而不群”，所谓“党争”，都意味着党不过是社会上的一种派别势力。现代的政党政治，同样存在着诸多弊端。如台湾乱哄哄的政党政治，糟蹋和浪费着大量的社会政治成本。政党政治似乎是民主政治的体现，然而，人们总是不难看到这样的事实，不是民众的意愿被正义的党派表达与伸张，而是民众的意愿被职业政客操纵和利用。
从混乱的政党政治向法制化的公民社会过渡，当代的中国有着得天独厚的条件和优势。没有盾，矛就失去了存在的意义，没有矛，盾就失去了存在的意义。一个国家中，如果一个政党没有与之对立的政党，那么这个政党势必会演变为一种全民党，而这种政党本质上已经是，也不应该是传统意义上的因派别之争而存在的政党了。
根据现实的条件和历史的机遇，应着力把党建设成为一个由高尚的人们组成的能够对整个的社会思想构成统御地位的精神团体。要用“主政党”的概念代替“执政党”的概念。党应利用人民代表大会的权力运行机制，将自己正确的主张以法律的形式体现出来，而不是在行政系统之外重复组建另外一套权力系统来执政。
