新年之际，我们都渴望汲取力量，为新的一年筑牢根基。新年讲道讲章便承载着这样的使命，它能为我们答疑解惑、启迪心灵。从对过往的回顾总结，到对未来的美好展望，内容丰富多元。为帮助大家在新年有所收获，接下来小编给大家带来四个新年讲道讲章内容大全集。
四个新年讲道讲章内容1
经文：腓3∶13－14；弗5∶16；约一4∶7－12；提后4∶2
感谢神的恩典，把我们带进了新的一年，过去的一年已经一去不复返了。回顾在过去的一年，我们有过欢笑，或许也有过挫折；我们蒙了神的恩典，自知也有很多亏欠；我们有过收获，或许也有过损失；但不管怎样，我们在基督里有了明显的长进，属灵的生命也一年新似一年。如今2009年刚刚迈起它矫健的步伐，身为基督徒的我们应该如何面对这新的一年呢？
一、面对新的一年，要有目标
《腓立比书》3章13至14节说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”《腓立比书》是保罗在监狱里写的，他的身体虽然被囚禁，但监牢囚禁不住他的心志。他并没有因为在监狱里而灰心丧气，相反他还勉励腓立比教会的信徒要喜乐。他将自己的人生目标告诉他们，让他们以此为榜样。正如他说：“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。”（腓3∶15）
保罗的人生目标是什么呢？就是“向着标竿直跑，要得神的奖赏”。保罗所说的“标竿”就是基督，也可以说是耶稣基督托付给他的使命。为了直奔标竿，保罗说有一件事是不得不做的，那就是“忘记背后，努力面前”。保罗说要忘记背后，他要忘记什么呢？保罗自己曾见证说：我以前是亵渎神的、侮慢人的，是我在不信不明白的时候做的；他也曾说过自己以前是凭着外貌认人，也凭着外貌认过基督。保罗有很好的出身，他在犹太着名律法师迦玛列门下受教，他有丰富的学识，有一定的社会地位，他还拥有罗马国籍，在那个年代拥有罗马国籍是一件荣耀的事情。但他在大马色的路上被主光照之后，他就不顾性命地为主四处奔波、传扬福音，建立了许多教会。保罗强调要忘记背后才能努力面前，忘记背后就是不要轻看自己，也不要高估自己。保罗所忘记的是他蒙恩以前、曾经BP教会的各种罪疚，若不忘记就常受良心控告，以致不能被主使用；保罗所忘记的是以前的成功与荣耀，他不以此自夸免得骄傲，影响他对基督的追求。我们应该忘记什么？应该忘记过去的失败，否则我们每当想起这些事，就会灰心，畏惧不前；也应当忘记过去的成功，否则会留恋过去的辉煌而停止不前，以为过去能成功将来也必能成功，岂不知过去的成功并不能保证将来能成功，除非付出努力。保罗说不单单要忘记背后，而且要努力面前。
弟兄姊妹，面对新的一年，你的目标是什么呢？很多人的生活没有目标、没有计划，像一句俗语所说的“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。还有一些人只会过“拷贝”的生活，作一些计划、定一些目标，对他们来说多累多麻烦，过去怎样过的，现在照样那样过，2009年的生活复制2008年的生活。有一则故事：美国前总统罗斯福的夫人在年轻时从本宁顿学院毕业后，想在电讯业找一份工作，她的父亲就介绍她去拜访当时美国无线电公司的董事长萨尔洛夫将军。萨尔洛夫将军非常热情地接待了她，随后问道：“你想在这里干哪份工作呢？”“随便。”她答道。我们这里没有叫“随便”的工作，将军非常严肃地说道：“成功的道路是由目标铺成的！”是的，说得没错，成功的道路是由目标铺成的。面对新的一年，是一个新的起点，盼望弟兄姊妹都能够对自己的生活、工作、事奉定一个目标，并努力付诸行动，相信定会有丰富的收获。
二、面对新的一年，要爱惜光阴
这个世界上对每个人最公平的莫过于光阴了，它从不多给谁，也从不少给谁。《以弗所书》5章16节告诉我们要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。意即，现今是邪恶的世代，许多邪恶的事会吸引我们，叫我们浪费时间去犯罪。所以要爱惜光阴，就不要把光阴浪费在罪恶里，也不要把光阴磨损在闲谈或娱乐上；娱乐如果能增加人的健康，才是有意义的娱乐。许多基督徒喜欢看电视、上网，浪费了很多的时间，却没有留出时间读经、祷告、灵修、亲近上帝。古人说：“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。”保罗曾教导信徒在服侍主的事情上要殷勤，他说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12∶11）。美国作家富兰克林曾说：“若是你喜爱生命，就不要浪费时间。因为时间是生命的原料。”约翰卫斯理说：“不可荒废时间，也不要让时间轻易过去。”
我们要怎样爱惜光阴呢？就是不要浪费光阴，就是要善用光阴。我们没有时间去做所有的事，但要用时间去做重要的事情，有价值的事情。因为我们的时间、精力、能力都是有限的，所以要选择那些重要的事去做，这就是善用光阴。有人问一位很成功的大学校长：“做好大学校长的条件是什么？”他说：“要有一个纸篓，把不重要、没有利益的事丢掉，使我有时间去做应当做的事。”因此，他就成为了一个成功的大学校长。
“一寸光阴一寸金”，我们不应该让时间白白流逝，时间对任何人都是公平的。浪费了就再也补不回来了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，充分、合理地去安排好每天的时间，去做有意义的事。
三、面对新的一年，要多以爱心想着别人的需要
基督教是一个充满爱的宗教，因我们所信仰的上帝就是爱。他已向世人彰显了他的爱，正如圣经所说：“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心就在此显明了。”（约一4∶9）上帝不但自己实践了对我们的爱，他也要求我们有爱心。圣经甚至用有没有爱心来判断是否认识神，“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约一4∶8）主耶稣曾说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22∶37—39）主将爱神、爱人看作是律法和先知道理的总纲。在新的一年，我们要让更多的人知道基督耶稣舍命流血的爱，并且能够被基督的爱所吸引。我们自己也要尽一切的可能去爱弟兄姊妹、爱没有信主的人、爱一切人。就像使徒彼得所说：“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼后1∶7）只有这样，我们才能为基督多结果子。基督徒的爱不仅仅是简单的物质上的施与，而是从精神上，内心深处给予慰籍。靠着神，让失丧者被找回、让受伤者得医治、让迷茫者找到方向。
基督徒的爱不是狭隘的，而是广博的，不仅仅是爱神的教会，还要去爱家庭、爱社会、爱国家、爱整个世界。圣法兰西斯在《和平祈祷辞》中说：“主啊，求您使我们成为您和平的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有伤害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；在有悲伤的地方，让我播种喜乐。主啊，求您给予我们那梦寐以求的，叫我们不求安慰，但去安慰；不求理解，但去理解；不求被爱，但去爱。因为，给予就是我们的收获，宽恕别人，我们就被宽恕。”在新的一年，我们应当加倍地去爱，当我们做一个主动爱者的同时，也会成为被爱者的。神的爱也会藉着我们在人世间得着彰显与升华。
曾经发生过这样一件事：有一天下午，一个人打电话给她的朋友说，她现在特别需要她，想和她谈谈。她的朋友刚好下午有一个会议，不过当时离开会还有一个小时。她的朋友想可能不是什么大不了的事，因此就给她回电话说：“等我开完会之后再去你家。”然后就把电话挂了。可是，等到她开完会之后，就听说给她打电话的这个朋友已经自杀了。她听到这个消息之后，心中充满了无限的自责，她也悔恨一辈子。她说：“当时如果我花半小时到她家与她谈心，帮助她化解心中的疑难，或许她就不会死，她就不会自杀。”经过这件事之后，无论谁打来求助电话，无论什么时候，她都会去，因为她朋友的死，使她心中有无尽的悔恨。这个故事告诉我们爱人、帮助人、安慰人需要抓住机会。
四、面对新的一年，要传扬福音，见证基督
我们作为基督徒，不要单单享受神的恩典、福音的好处，我们也要担负起耶稣基督所吩咐的大使命。即传扬福音、见证基督。历世历代的教会、圣徒已经承担起主的使命，把福音传遍天下。那美好的仗他们已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道也已经守住了。如今福音使命的接力棒传到了我们这一代基督徒的身上，环顾我们生活的四周，发现还有那么多的人不认识耶稣，这应当成为我们内心的负担。回顾已过的2008年，神将得救的人数天天加给教会。2009年每位弟兄姊妹也应在神面前委身，立定心志为神传福音、结果子。就像使徒保罗在《提摩太后书》4章2节所说的：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”求神赐给我们聪明智慧、赐给我们传福音的机会，使我们能够在这新的一年里为主得人。
我们不单在这一年里要为主传福音，也要为主作见证。圣经里要求我们，“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4∶1）既然作为基督徒，我们就当在言语、行为、信心、爱心、清洁上作众人的榜样。我们不单在教会里让人感觉我们很虔诚，更要在家中有见证、在单位有见证，让人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父（参太5∶16）。
但愿每个弟兄姊妹，在这新的一年里，立下志愿，遵行神的旨意，就必有主的同在，他会加给你力量去工作、去服务、去爱人。如果能这样做，我们新一年的生活一定会过得既充实也幸福，既得神的喜悦，我们也会蒙神大大的赐福。
四个新年讲道讲章内容2
经文：
诗1:1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
诗1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
诗1:3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
引言：
问候父老弟兄姊妹新年快乐，主内平安！感谢上帝的恩典，在此元旦之际，有人设计假期出游路线，有人计划走亲访友，也有人会为下一年规划新的征程，准备着新的一年的紧张工作、事业、各样的打拼……不管都在忙碌着什么，都会有一个共同的祈愿：就是希望能蒙福，希望有蒙福的一天、一年、一生……古往今来，历世历代的人们都在为着这同一个目标而奔波努力。
人人都寻求着幸福，人人都希望能拥有蒙福的人生，那么如何才能真正的蒙福呢？如何能成为一名使别人蒙福的人呢？我们今天要从（诗1：1～3）中分享一个题目：蒙福的人生。
一、蒙福的人生不要怎样
诗1:1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
在这一点里，上帝首先从消极的角度对蒙福的人做了明确的指引，在以下的事情上绝对的禁止：不遵循、不顺从恶人的思想，不置身于罪人的行动当中，不安顿在亵慢人的习惯里面。
诗人用连续的动词来宣告义人的承诺。同时也运用了同义、对仗的诗歌描写手法，进一步强调、深化了对蒙福的人生绝对的禁止。
这三句话明确指出了人离开神的三个层面，也可以说是三种程度；经文从三个层次描述人如何效法世界：接受其建议，运用其方法，并且采纳其最糟的态度──因为亵慢人必可算是最不容易悔改的人了（箴3:33-34耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥笑那些好讥笑的人，却赐恩给谦卑的人）。
（诗1:2）中的“耶和华的律法”与（诗1:1）中的“恶人的计谋”形成对比，有力的指导了我们蒙福的人生必须要怎样。
二、蒙福的人生需要怎样
诗1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
书1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
一名属上帝的儿女要以神的话语、旨意为生命的需求和生活中的喜乐，乐于遵行神的旨意。成为一名喜爱耶和华的律法、并且昼夜思想的人。如今，我们是一位喜爱上帝话语的基督徒吗？经上说：喜爱……的人是蒙福的人，面对这样的话语，我们是羞愧还是坦然呢？有一则喻道故事：一名基督徒梦见他的圣经全是白纸，没有字迹。于是，便急忙去问其他弟兄姊妹，结果大家的回答是一致的。悲哀急切之下醒来，还好只是梦境。从此发奋读经，珍惜光阴，追求主道……
回忆起疫情期间，你所在的教会实体聚会停过多少次？停过多久呢？请思想：人生还会有多少年日可以与此相比？当恢复实体聚会时，你有没有珍惜光阴、把握机会呢？你还在正做礼拜时弄手机吗？还会在礼拜时左右交头接耳吗？还会在礼拜时频繁的看时间（钟表）什么时候结束吗？还会在礼拜结束时评论讲道人和讲台信息吗……但愿这一连的提问能帮助我们检查，是否是一名喜爱上帝话语的基督徒。喜爱耶和华的律法：不单指摩西五经的律法，而是广泛的指上帝默示的所有旨意、教训和命令。并且要昼夜思想、时时阅读、背诵、默想、遵行。使神的话语成为我们的思维主体，成为我们的思想观念，成为我们生活标准，成为我们行事为人的准则。
弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。如此，你的人生必会成为蒙福的人生，必有蒙福人生的外在流露和见证。
三、蒙福的人生将要怎样
诗1:3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
这样的光景就是蒙福的人生！他的福气就像一棵树，不断受滋润、得供应，成为壮健、有荣耀的生命。
树栽在溪水旁：不是原先就生长在溪水旁，而是指移栽到溪水旁。吕振中译本是这样翻译：他好像一棵树、移植于流水沟旁，按节候结果子，其叶子总不凋残；凡他所作的、尽都顺利。现代中文译本译作：他像移植溪水边的果树……（弗2:5-6）当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。如此使我们明白我们原本就是死在罪恶和过犯中的人，本为可怒之子。但在耶稣基督的救恩中，我们成为上帝的儿女，成为有永生的人，就像树移栽在溪水旁一样，承受了蒙福的人生。
基督徒的生命成长，汲取于上帝话语为养分供应，其丰盛程度是可想而知的。就如（约7:37-38）节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
又如耶稣在（约15:5）中说：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。
以下的经文，我们分成两组相对应对比的信息。使我们从中对照自己应该在哪一组的对应当中。
第一组：
申30:15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
申30:16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。这两节经文对应了（诗1：1-3）的内容。
第二组：
申30:17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
申30:18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
这两节经文对应了（诗1：4-6）的内容。
愿我们每一位弟兄姊妹都能承受在第一组的对应经文里面，使我们成为有福的人，尽心尽力尽意尽性的爱主我们的神，遵行在神的道中，遵行他的诫命、律例、典章。使我们成为那棵被栽在溪水旁的树，按时候结果子，荣耀见证主的圣名！
结语：
我们看约瑟的人生经历，是最具有代表性的演绎了蒙福的人生之典范。因为约瑟没有随从恶人作恶，没有犯罪得罪神，最终因神与他同在，使他所作的凡事顺利、尽都顺利。并且他到哪里，祝福就跟随到那里。主耶稣在登山宝训八福中也曾把有福的人作了更彻底的定义。如今随着新年的来到，让我们一同在基督里踏上新的征程，迎接主的新恩，得蒙上帝新的祝福，为主做新的工作，在基督里成为新造的人，让旧事随着时光一同过去，伴随新的一年，一切都充满新的恩典，愿每一位肢体在基督里都拥有蒙福的人生！阿们！
四个新年讲道讲章内容3
经文:罗5:3-5
(罗马书5:3-5)不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
早晨五点多醒来，天阴沉沉的还有雾霾，我翻开了2025年日历的第二页，用笔在上面写下了元稹的一句诗：“一日今年始，一年前事空。”一年的光阴就这样不知不觉地流去了，回过头来看，多多少少总会有几分遗憾和不舍，然而这一切的不舍，都跟我告别了。
元旦象征着新的一年开始，万象更新，往事不可追，那便用手中的笔，写下我的新年愿望吧。
新年第一愿，希望自己和家人平安健康。年少的时候，身体柔弱也只是个感冒发烧咳嗽，没有经历过别的，那时候看见母亲经常生病卧床不起，就纳闷她怎么有那么多毛病呢？可是等我做了母亲，挑起生活的重担后才明白，人不是钢铁，不是机器，在日复一日的劳作里，身体会一天不如一天。所以保持心情的平和锻炼身体注意营养尤为重要。
人生无常，世事无常，人不能左右自己的命运，也不能决定自己的平安。过去的一年，让我感伤的两件事，便是两位熟悉的亲友去世了。他们年纪轻轻，平时感觉也没啥毛病，突然就得了急病永远地离开了尘世。还有一位长辈，最近几个月都在住医院，瘦的让人心疼。最近几年，我尤其意识到生命的脆弱，平安的宝贵。人平安，才会有喜乐，人健康，才会有其他。
所以，我们要将自己的脚步和明天全都交托，因为爱里有平安的引导，因为在爱里就有美好的安排和最周全的眷顾。
新年第二愿，希望自己的小文能祝福安慰更多人。过去十来年，我是写了不少文章，但不够深刻，境界和生命还是得有所提升，心态对人对事要看淡。人生的一大幸事，就是爱的祝福，并非是你的处境变得多美好，而是你的心灵变得更美好了，虽然还要经历生活的酸甜苦辣，高低起伏，但你会看见这些际遇背后的美意，助你化哀怨为喜乐，变诅咒为祝福，最后你会发现只有心美好了，写出来的文章才会美好，不知不觉也就成为身边人的美好。
守住生命里的沉香，唯有热爱可抵岁月漫长。现实生活一地鸡毛容易倦怠，而心中有使命感，会让普通的日子闪闪发光。这让我觉得自己活着，有了趣味，有了别样的意义。
新年第三愿，希望自己在生活的磨砺下，在日夜守护照顾母亲的劳苦中，仍要保持一颗温柔安静的心，不慕繁华不恋虚荣，不羡慕别人，亦不菲薄自己。临渊羡鱼，不如退而结网，这才是日月辉映的踏实之路。同时也要在琐碎生活里修炼自己，做些喜欢的事情，不忽略大自然的清风，明月，花香，笑容。
“去岁千般皆如意，今年万事定称心。”这句话只是一个美好的祝愿，事实是没有人能免受痛苦，风平浪静地度过一生。然而对我们来说，万事都相互效力叫我们得益处，因为我们知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。愿我们都能拥有一颗温柔敬虔心，拥有一身书卷的芳香，在新的一年里，走向美好，遇见更好的自己！
四个新年讲道讲章内容4
新年蒙福的祕诀(利26:1-13)
每到了新年的时候，我们总会新年快乐！其实我的问题是：难道只有新年才有快乐的权利吗？这似乎告诉我们，只有在「新年」的时候，我们才有「快乐」的资格，而其他的日子，好像是过得很不快乐。
从圣经的教导来看，基督徒不应看重或追求快乐，因为那是短暂的，就像是跨年之后，大家互道新年快乐，仅在短短几秒之间。而我们应该是得着祝福，那才是最宝贵的事。
如何得着祝福呢？就是要守约，在利未记说：「「你们不可做甚么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安甚么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华——你们的神。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候；并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。7你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民。我是耶和华─你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴僕；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。」
在这里，第3节已经如何守约，就是要「遵行律例，谨守诫命」，要守什么约？要遵行什么律例？要谨守什么诫命？第1节说：「不可造作及跪拜偶像，单单敬拜上帝。」尊上帝为大。
第2节提到要「守安息日」，这里也是尊主为大。虽然今天我们已经不守安息日(星期六)，因着主在星期日复活，因着初代教会的圣徒在五旬节当天(星期日)领受圣灵，所以，我们是改守主日。可惜的是，今天有许多基督徒把守主日这件事，不当一回事，认为可有可无，如此，会造成一个属灵危险：是否上帝的赐福也可有可无呢？
事实上，这二件事，就是不可跪拜偶像和守安息日，都是律例与诫命的「大原则」。
从圣经上给我们的应许，只要我们守约，将会带来几个的结果：
一、安定：神应许的生活(v3b-5)
让人安定的元素：衣、食、住、行，其中，最重要的是，就是食跟住，神应许赐下适宜的环境与美好的收成，使圣民安居乐业，「吃得饱足」与「安然居住」。如果常常搬家的人就知道，常常搬家，让人感到没有安全感，然而，上帝应许我们要有安定的生活，所以圣经告诉我们：「我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候；并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。」这是何等美好的光景。
二、平安：神保守的环境(v6)
第6节说：「我要赐平安在你们的地上，这个平安是地上」还记得我们曾说过：基督徒互道平安，那个平安指人与神之间的和好，所以耶稣说：「我将平安赐给你们，我所赐的出人意外的平安」，当耶稣降生的时候，天使宣告：「在至高之处，荣耀归于神，在地上，平安归给他所喜悦的人」，这些所提到的平安，都是指着我们与神之间的关系和谐了。
而在利未记26:6所讲的「平安」是指地上的平安、是环境的平安，神应许不遭恶兽搅扰，不遇兵兄战危。「刀剑也必不经过你们的地」，
神必保守国土四境平安，不遭敌人入侵。
这是守约所带的第二个祝福。
三、大能：神加添的力量(v7-8)
神应许圣民有能力追赶入侵的仇敌，甚至以寡击众。两节「必倒在你们刀下」，对照第6节，表示仇敌无法入侵国土，却在境外就被剿灭。圣民能够得胜是因为主的大能同在。
四、立约：神信实的不变(v9)
人与人之间的约会常常改变，但神与我们立约却是不改变，因祂是这约的神，神应许眷顾守约的圣民，生养众多后裔，并遍满、治理全地。同时，神应许坚定祂与圣民所立的盟约，从第9节经文的前半延续下来，此「坚立」，也包含建立敬虔的后裔，世世代代传承下去。
五、荣耀：神同在的影显(v11-12)
守约带来第五个祝福就是神的同在，在第11节，神设立帐幕在人间，与人同在；神喜悦祂的圣民。而第12节中，神在百姓中行走，与圣民同行；神与人彼此相属。这是何等美好的事呀！
六、得胜：神全然的祝福(v13)
最后一个就是得胜，有力量，没有什么希奇，我们看歌利亚有力量，但他输给一个小牧童大卫；参孙孔武有力，但他却输给了一个非利士的女子。
而一个守约的圣民而言，不仅有力量，还要得胜。
「从埃及地领出来」是我们得脱离辖制。
「不再作奴僕」就是让我们得自由。
「折断原先所负的轭」，就是让我们得释放。
「能够挺身而走」，就是让我们得胜！
亲爱的弟兄姊妹，有能力、有大能还不算什么，重要的是能胜过！这个祝福是全然！
这个是一个蒙福定律，是非常简单的，但是如果你不是在这个定律中，就会在14节发生，那个情形我实在不敢讲下去，因为实在太可怕了，其实，这就是一个定律，为要保护人的，就像是我们会告诉孩子不要用热水，因为热水小心使用，没有不然就有危险，所以，通常在饮水机，会在热水有一个安全开关。
今天，我们讲这六重的祝福：
1、安定：神应许的生活。
2、平安：神保守的环境。
3、大能：神加添的力量。
4、立约：神信实的不变。
5、荣耀：神同在的影显。
6、得胜：神全然的祝福。
愿在这新年里，送给大家，而要得着这六个祝福，就是要尊主为大，以神为我们生命中的神。
