古人曰，自古忠孝难两全。对于忠孝，你有什么独到的见解呢?今天查字典的小编为您精心挑选了几篇关于忠孝与大义的优秀范文，感兴趣的快来和小编一起学习吧!希望小编的整理能够对你有帮助!
忠孝与大义为主题的作文一
忠孝两全以孝为先
相信大家都一定看过一则公益广告,一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后,还为婆婆打好洗脚水,为婆婆洗脚,当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时,自己也打好了洗脚水,一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”.这一场景确实很令人感动,也让人深省,我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?父母的鞋码?这些看似很微不足到的事,却表现这我们是否对父母有一份孝心.
说起来也真够惭愧的,以上的问题,我基本上都不能回答.其实现在像我一样的人还真不少,母亲节,父亲节,父母的生日早已被各种各样的洋节,众多同学的生日所掩盖了.爸爸妈妈每天在外忙碌的工作,已经很累了,回到家难道不想休息吗?想,但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着,做着我们喜欢吃的饭菜,每年的生日爸爸妈妈都为我们过,但是我们长这么大有几次是为父母过生日.更可悲的是,有的老人养育了一辈子的儿女,到头来只是孤零零的一个人,每个周末,儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望,每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到.那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子,装上最好的家用电器,那就是对父母最好的报答.然而,父母们对那些高档的产品毫无兴趣,面对那些物质上的孝敬,父母们只能长叹：“都忙啊!”对于老年人来说,物质上的需求都是次要的,而精神上的满足才是最重要的.为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母?工作固然重要,但养育了我们的父母更重要,他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌,而到老来,一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的叹气.
中国古代自有忠孝难两全的说法,但不是也有许多像岳飞,木兰一样的杰出代表做到了忠孝两全吗?试问他们没有对父母的孝心为前提,又何来对国家的忠诚,又怎么会成为一代爱国志士,巾帼英雄呢?曾参以孝为一切道德的根本与总和,以孝统帅一切伦理道德.认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳,也是治国平天下的基本纲领,是天经地义、永恒普遍的基本原则.与如今科技进步发达的社会相比,似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻.为了增强现代学生的孝道观,中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”,那就是让同学们回家为父母洗脚,但是能完成“作业”的同学却很少,大多数人都会觉得很奇怪,有些不好意思,觉得似乎太形式化了.不错,它的确是一种形式,但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式.其实我们完全可以为父母洗脚,那并没有什么不好意思;我们可以为他们过生日,即使没有任何礼物;我们可以陪他们好好的吃一顿饭,即使没有大鱼大肉;我们也可以了解父母的鞋码,为他们买双鞋子,即使它不是名牌.这些平凡的事,当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了.
忠孝两全,以孝为先.现在的人们总是对国家有着这样那样的抱负,但是却很少对父母尽孝,对父母之孝是对国家之忠的根本,没有实现对父母的孝道就很难完成自己的理想抱负.我们也会有为人父母的一天,我们不希望自己孤度终老,那么从现在起,关心自己的父母,尽可能的为他们多做些事,做好下一代最好的老师.
忠孝与大义为主题的作文二
这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。
可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠，均为不可舍弃的大义;而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成?故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”，忠孝均为大义，两相必须并重。
早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的`责任。唯有这样，我们的社会才能进步。所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。
古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。
如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。历年来，感动中国节目评选结果都会有“孝老爱亲模范人物”的一席之地，他们与爱国无私、奉献牺牲的科学家、英雄人物等一起站在央视的领奖台上，可见，当今对于“孝”字的尊崇。当读完那些催人泪下的忠孝故事，我感谢所有做到至忠至孝大义的人，是他们用忠孝节义，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝的操守告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。
无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。忠孝均为大义，举足轻重。
忠孝与大义为主题的作文三
忠是忠于事业,忠于职守,忠于民族,忠于国家.
孝是孝敬父母,孝敬老人.
诚是修德做事,必须效法天道,做到真实可信.说真话,做实事,反对欺诈、虚伪.
信是信守诺言、言行一致、诚实不欺.
礼是文明礼貌,知书达理,为人的素养.
义是公道正义,讲诚信,重友情,大义秉公,光明磊落,作风正派,不搞阴谋诡计.
廉是清廉高尚,无私无欲,不占不贪,洁身自好,奉公为民.
耻是羞耻心,是做人最基本的底线.
这八项基本道德构筑成了炎黄子孙道德准则的基石,是中华民族传承了几千年的美德.从传统的观点讲,中国人的人情观就是儒家倡导的“忠孝仁义”、“礼义廉耻”.
忠孝为先,中国人拜“天地君亲师”,简单地讲就是做人要懂得规矩,不要犯上欺下.
所谓“仁义”,讲的也是人际关系.“仁”的字形就是“两人”,即将心比心,慈悲宽怀.“义”的简体字形是“两人一心”,意即有难同当,有福共享.
“礼义廉耻”的另一种讲法就是孔老夫子天天挂在嘴上的“克己复礼”,即忍耐克制,非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听.
我再补充一下,古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心.指社会的道德标准和行为规范.
这八个字若真做到了,不简单
忠孝与大义为主题的作文四
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孔子的话中蕴含的“杀身成仁”的精神无疑是追求大义，而甘愿牺牲自己的生命的勇敢。这种勇敢，在历史上潜移默化，代代相传，铸就了一座又一座永恒的纪念碑。
唐太宗时的大臣魏征直言敢谏，屡次当面批评太宗的过错，甚至在唐太宗盛怒而命令其不准进谏之时，都大胆相谏，毫不畏惧死亡的威胁。而在魏征死后，唐太宗想起他，对左右臣僚说：“以铜为镜，可正衣冠;以古为镜，可知兴衰;以人为镜，可明得失。我常保持这三面镜子，以防过失，如今魏征死了，我失去了一面镜子。”
魏征是勇敢的，他为了进谏不畏失去性命。凡是敢于直谏皇上的臣子，都无疑于在钢丝上行走，一不小心就有掉下来摔死的可能;但魏征不怕，他一心想的是让皇上少犯错误，改正错误，从而使得天下太平，百姓安居乐业，若能达到这样的目的，一死又何妨呢?他心中念的正是大义，衷心为国的大义。
唐太宗是勇敢的，他面对魏征的直言进谏，虽也有不可避免的愠怒，但也终究静下心来，接受了魏征的指正。皇上也是人，一句“忠言逆耳”就能反映出唐太宗心中那愤怒的火焰，是什么浇灭了这团烈火?“以古为镜”的唐太宗当然明白，假使他一时冲动斩了魏征，他失去的将是一批赤胆报国的忠臣。正视自己，正视错误的勇敢使太宗建立了一番丰功伟业，他与魏征这对杰出的君臣搭配也为后人所传唱。
“戊戌六君子”之一的谭嗣同在而立之年遇上了甲午战争。丧权辱国《马关条约》让他为国家的命运忧愤难眠。后来，他开始接受变法思想并积极奔走。然而戊戌变法不久，太后发动政变，变法付之一炬。在生与死的选择面前，谭嗣同泰然自若，毅然表示：“大丈夫不做事则已，做事则磊磊落落，一死有何足惜!”最终慷慨就义。
谭嗣同虽身陷困境，但想到的不是自己的生死，而是国家和民族的前途。他横刀一笑，舍身求法的勇气不可不谓为大义。正是这样视死如归的精神和敢于选择痛苦与磨难的勇敢之人将这间黑暗的铁屋摧毁，给人民带来光明。
勇敢正如一把火炬，它照亮了未来前进的道路，烧毁一切艰难险阻，勇敢的志士用自己的血躯来推动历史，贡献于全民族，甚至全人类。他们用行动向我们证明：正因为有大义才有勇敢，勇敢是一种大义。
忠孝与大义为主题的作文五
他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心汇聚，直到更多人向弱者伸开双臂，知道角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命有更博大的爱。——CCTV致感动中国2004颁奖词
生命中有所弃，有所不弃;有所能弃。有所不能弃;有所弃之不了，需用一生去接受和承担的——如责任。
责任多种分类。古代，人们把责任分为忠和孝，对国家社会之忠，对家庭亲人之孝。仁者就是一个美的转载，为他人和社会帮助付出关心的集体，桂希恩使他们其中的一员，也是众多仁者的代表人物。
一个充满爱心的妙手人心的医者，以其大悲怜的心和厚实的肩膀扛起了沉重的责任，为他人唤醒沉睡的曙光。
而相对于现今社会里，为苍蝇小利而斤斤计较甚至不惜牺牲他人利益人数不少，他们拒绝承担社会责任，面对社会秩序的正常运行造成不便，一味的一自我利益做主，忙忙碌碌的算计着生活，活在自己给自己加重的心理和负担里。他们获得利益时，精神上的快乐是短暂和渺小的，，因为他们亦会因其消失而懊恼，徒增许多烦恼。而仁者却是长久的快乐着，自身的满足和他人获得帮助而幸福时所给予他们的快乐是得之不易的和问心无愧的幸福。
做个快乐幸福的仁者，承担仁者的责任，学会精神上的快乐，做个社会人。你也可以做仁者。
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