“心诚求之,虽不中,不远矣”，这句话出自《大学》，意思是内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。以下是查字典小编整理的心诚求之虽不中不远矣作文素材，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友，欢迎阅读与收藏。
心诚求之虽不中不远矣作文素材一
虽不中,亦不远矣意思是:即使达不到目标,也不会相差太远。
出自《大学》是一篇论述儒家，修身、治国、平天下思想的散文。
原文节选:
康诰曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言贲事,一人定国。尧舜率天下以仁,而民从之;桀纣率天下以暴,而从之。其所令,反其所好,而民不从。
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。诗云:“桃之天天,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。
诗云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。
译文:
《康浩》说:“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求,即使达不到目标,也不会相差太远。要知道,没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊!一家仁爱,一国也会兴起仁爱;一家礼让,一国也会兴起礼让;一人贪婪暴戾,一国就会犯上作乱。
其联系就是这样紧密,这就叫做:一句话就会坏事,一个人就能安定国家。尧舜用仁爱统治天下,老百姓就跟随着仁爱;桀纣用凶暴统治天下,老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反,老百姓是不会服从的。所以,品德高尚的,总是自己先做到。治国者要把家庭道德运用、推广到国家的政治生活之中,要以对家人的情感对待全社会的人,要在整个世界造成家庭式的秩序与和谐。文中提出,在家中对父母的孝,在朝廷中要用到对待君主;在家中对兄长的敬爱,在官场中要用到对待长上;在家中对小辈的慈爱。
在治国之时要用到对待下属或百姓。文中特别强调统治者对待老百姓就像对“赤子”那样有一种怜爱、疼爱的柔情。文中正是从这种柔情的意义上解释治国者“为民父母”的传统理念:“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”儒家力图以此减弱这一理念带有的家长专制的色彩。
《礼记》中的《大学》:
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。
诚意就是“勿自欺”,不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养,提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。
“得众则得国,失众则失国”;“有德此有人,有人此有土,有土此有财”;见贤能举,举而能先。
心诚求之虽不中不远矣作文素材二
心诚求之，虽不中，不远矣
——《大学》
杨凯
“心诚则灵，有求必应”其实还是蛮有道理的!心诚求之，虽不中，不远矣!前一句为《康诰》曰：如保赤子，《尚书•康诰》篇：“保护、爱护人民如同保护、爱护婴儿一样”，心中诚恳地依此去推求，虽不能尽合民意，也不致相去太远。治国的目的在于照顾好所有的人民，使人人各得其所，因此在位的要以“如保赤子”一般诚挚执笃的心来爱护人民，如能“心诚求之”，那么就离治国之道不远了，譬如《战国策》记载冯谖为孟尝君尽焚债券，市义于薛，并告诉孟尝君有区区之薛，要抚爱其子民，果然为孟尝君赢得薛地人民的爱戴。
“心诚求之”中的“诚”字，《中庸》云：诚者，天之道也，诚之者，人之道也。“诚”就是真，事物有真相真理，我们人也有本性本心，这真相真理、本性本心，都是出自于天性自然、真实无妄，但是要做到这个境界，何其难乎!非圣人不可，我们都是凡夫俗子，有一己私欲，利欲熏心，本性本心，自然会被湮灭，我们人又有返璞归真的愿望，为了防止更深程度的恶化，咱们该怎么办呢?我们得学，学什么呢?就是选择正确的、并坚持下去，即为择善固执;那该怎么学呢?博学、审问、慎思、明辨，学完之后呢?咱们得笃行、而且要努力的笃行。大家有没有发现，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，前四者是属于知识层面的，学过之后就成了我们的智慧，这就是“智”;有了智慧之后，就有笃行，用我们自己的智慧去实践、去创造、去建设我们的家园、社会，这就是“仁”;对于这五者，我们要么不做，要做就要努力去做、使其完成，这就是“勇”;哈哈，儒家经典的三达德“智、仁、勇”，就这样来啦，诸多理想、思想的实现，缺不了“诚”这一原动力。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，我们的将来，难以预测，请不要悲观、不要哀伤，咱们有“心诚求之，虽不中，不远矣!”，我发现了一个秘密，人们是为了什么而苦恼?应该是为将来、为前程而苦恼，所以天马山的很多同志，高高兴兴过每一天。活在当下、莫问前程，为自己的选择、目标、理想而奋斗，如果还没有目标怎么办?支援祖国需要我们的地方!
细想一下，我大学两年多，有两个明智的选择，其一、加入励志协会，其二、相约论语一百。有一个为之奋斗的目标，杀进上海医工院!
在著名的、三万多人口的南华大学，发展朋友，怎么办?进社团!社团多如牛毛、乱如麻，怎么办?去励志协会!励志协会人才济济、部门众多，怎么办?去突击队!在励志协会里，遇到了数位志同道合的励志兄弟，感恩你们，伴我成长!
大一的一年，可谓是激情澎湃的一年，每当几页励志书，就有一股冲动，但是人生的方向在哪里，虽然每天忙忙碌碌，到处奔走，看似充实，可是一年后，我在反思收获，也在思考怎么样去策划活动、搞活动，思考着怎样不让新一届会员像我一样，一年后回到再解放前，冥冥之中，自有定数，“相约论语一百”，走进了我的生命，行知学堂、一教114、机械学院，六点半有几个身影，不管刮风下雨，还是下雪，在诵读着经典论语，甚至还有寒假一个月不回家，把《论语》读个一百多遍。大二这一年，可以作为我重生的一年，是我人生的第一个分水岭，这一年可谓是饱受儒家经典的“毒害”，哪天不读一下，就会感觉到缺少点什么。
现阶段我有一个为之奋斗的目标，立志考研，杀进上海医药工业研究院!希望日后能为人类健康做出我的贡献。因此我为自己写下了墓志铭：因为有他，这个世界更美好!希望几十年后，能被刻在我的墓碑上!
最后，和大家分享一下，
交友规则：
以势相交，势倾而交绝;
以利相交，利穷而交散;
以色相交，色衰而交疏;
以义相交，天荒而地老!
心诚求之虽不中不远矣作文素材三
生活中为什么我们拥有的事情做不好?
《礼记·大学》告诉我们：心诚求之，虽不中，不远矣。
只要我们的心是如此的诚的，像保护一个赤子一样。
心诚求之，虽不中——虽然还没达到，但是不远了，已经在奔那个路上去了。
还记得去年我们开玩笑，我对你俩说：你俩要像如保赤子一样爱护我。还记得吗?
虽然是玩笑讲的话，但是它是很有道理的。
如果我们每个人彼此都像如保赤子一样对待每个人，
我们发现：心诚求之，虽不中，不远矣!
那我们做任何事情不是一样的吗?
比如说这两天，你们在研究做新的事情，是不是心诚求之，虽不中，不远矣?
我只要诚心诚意地去做这件事情，虽然我当下可能还达不到，但是已经不远了，有体会吗?
这两天，他说他不会照顾人——这两天他俩研究：说每天想着如何照顾我的这些事情。
我们发现，就是这个道理!
只要我们的心是诚的，虽不中，但是不远了，我们在奔着这个方向去努力的。
我们延伸到任何事情是不是一样的?
只要我们是有诚意的、心是诚的、想去做那件事情的，就会发现，一点一点的我们就学会了。
比如说这个孩子，他来这里学会了多少东西了，对吧?
一开始什么都不会吧!现在是不是一点一点什么都会了，他心诚就够了;他心够诚，什么东西慢慢就学会了。
比如说他来了，这些东西他会吗?也不太会!但是他心诚啊!慢慢的他就会了。
所以《大学》教给我们的道理特别有意思，而且也特别实用。
我们要懂得我们没有做到、还不会，是我们的心还不够诚，故而不会、做不到。
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