关于“公德”，有两种观点颇具代表性。一是“弱德说”。叶嘉莹说：“我不想去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。”二是“群德说”。梁启超说：“合群之德者，常肯屈身而就群。”下面是查字典范文网小编为大家整理的公德作文800字议论文高中 弱德说与群德说作文范文，欢迎大家阅读参考。
公德作文800字议论文高中1
守弱德之责，修群德之美
在社会公德这架庞大的机器中，个人不过是一个小小的齿轮。那么齿轮应如何与机器相契合，个人应如何在社会公德面前做好自己，走出一条坦途?我认为，关键是尽到自己本分的责任，以守弱德之责，并且不妨碍到别人，以修群德之美。
弱德即以退为进，把持自我。群德即克己奉公，舍己为人。
弱德是一种对责任的坚守，对困难的挑战，对道德的秉持。它并非是一种懦弱而胆怯，高傲而娇懒的简单思维。因为弱德，陶渊明恪守自己的原则，不为五斗米折腰;屈原自沉汨罗江，不与世俗同流合污;张岱隐居隐居山林，不再出仕。他们都没有随波逐流，在时代的洪流中迷失自我。而这也使得他们从芸芸众生中脱颖而出，一个个伟大的名字在社会公德中熠熠生辉。
群德是一种对他人的关爱，对群体的担当，对光明的追求。它也并非是一种牺牲自我，成全他人的绝对利他主义。对群德的漠视，就会导致“事不关已，高高挂起”的悲剧。相反，如今提倡的“人类命运共同体”思想，即将人类凝聚成为一个整体，从而促进共同进步。的确，在社会公德前，我们不能仅仅考虑个人的得失，更要在乎对社会的影响。
弱德与群德并非绝对对立，前者强调的是对自我责任的坚守，而后者是当个人与社会发生冲突时采取的一种权衡之策。前者是立足于个人，后者是从整体考虑。抗疫医护逆流而上，边关战士成守边疆。
他们的做法，从弱德而言，是不辱使命，坚守职责。从群德而言，则是保家卫国。这就体现了弱德与群德的统一。
在社会公德面前，只有兼备弱德与群德思想，才能谱写华章。费孝通先生曾言:“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”中华文化延续千年，经久不衰的重要原因就在于其对自身文化的认同，同时对其他民族文化的包容。倘若忽视弱德，一味强调外来文化，就会导致“全盘西化论”。倘若忽视群德，只看重自我，就会导致“闭关主义”。由此可知，只有兼顾弱德与公德，才能不断前进。
一言以蔽之，我们作为社会公德这个庞大机器上的一部分，推动社会公德的发展进步，是我们的不懈追求和永恒使命。而我们应该做的，便是兼备弱德与群德思想，在两者权衡之间谱写社会公德的华章!
公德作文800字议论文高中2
有人主张“该出手时就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”?不妨先听听这样两种观点：
一种是“弱德”说。叶嘉莹曾感叹，当今社会上许多人以强者为德，提倡争夺和竞争，但实际上“弱”才是品德，“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”以退为进，何尝不是一种进步?
一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法，“合群之德者，以一身对于一群，常肯绌身而就群”。在他看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权利而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德，何尝不是一种智慧?
“弱德”之“弱”，并不代表软弱无力、怯懦怕事，而是一种逆境中的坚守、热烈中的清醒、躁动中的自持。“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己为人，是一种性情中的大爱、浑浊中的清秀、得失中的淡然。
“弱德”之于道德建设，关键在先善其身。从广场舞扰民、远光灯肇事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境，很多都是由过多重视自己忽略他人引起的。“弱德”的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边界意识，不以个人举止打扰别人权利，不因自我存在妨碍他人自由。
“群德”之于道德建设，关键在相善其群。见摔不扶、临危不救，乱砍滥伐、污染环境，公地悲剧、丛林法则，道德之所以会“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。超越个人、关怀公共，超越私利、守卫群体，“群德”所托举的，是包含自我权益在内的公共利益、共同福祉。
“弱德”与“群德”，一个突出主动修身一个突出主动为善，一个各美其美一个美美与共，两方面结合起来，一定能奏出最美的文明和声。
公德作文800字议论文高中3
强力素材一：我不想去争什么，只是把自己把持住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。
——叶嘉莹
化用例段：人无德不立，足以见德之于人的重要性。生而在世，我们应当以“弱德”为立身之本。现代社会大多数人都缺乏对“弱德”的持守，插队、闯红灯、高铁霸座、广场舞扰民、景区刻字……究其原因，是我们缺乏对“弱德”的持守，把自己看得太重，忽视了别人。叶嘉莹先生曾说：“我不想去争什么，只是把自己把持住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。”这就是“弱德”，把持住自己，不因自己妨碍别人。
强力素材二：唐贞观年间寒山子和尚刻意禅修，虽顿悟，却比不上拾得和尚潇洒。一天寒山子问拾得和尚曰：“世间有人打我，骂我，辱我，欺我，吓我，骗我，谤我，轻我，凌辱我，非笑我，以及不堪我。如何处治乎?”拾得对曰 ：“只是忍他，教他，畏他，避他，让他，谦逊他，莫睬他，一味由他，不要理他。再待几年，你且看他。”
化用例段：事物总是一分为二的。修身养性、完善自我，固然可以参照拾得和尚的方式，但事事皆如此，一个人就迂腐不堪了，要知道人是生活在复杂的现实社会中，不是生活在真空里，在现实的社会中，既存在着美好、善良、真诚，也存在着丑恶、暴戾和虚伪。对于社会中坏的方面，如果总是“忍他，教他，畏他，避他，让他，谦逊他，莫睬他，一味由他，不要理他”，无异于施行“不抵抗政策”。所以，人们应辩证地看待拾得和尚的回答，取其精髓，去其糟粕。
强力素材三：2019年6月16日晚，广西壮族自治区百色市委宣传部副科长、派驻乐业县新化镇百坭村第一书记黄文秀连夜驱车返乡领导抗洪抢险，途中遭遇山洪失联。6月18日中午，搜救人员在下游河道发现黄文秀遗体，确认因公殉职。
化用例段：
群德之善是一种大爱，是“牺牲小我成就大我”的奉献精神，是“集体利益高于个人利益”的大局观念，是“留取丹心照汗青”的报国之志，是“一枝一叶总关情”的为民之心。驻村第一书记黄文秀，在自然灾害面前心系受灾群众，不顾自身安危，连夜驱车前往，遭遇山洪爆发，把年轻而又宝贵的生命献给了党和人民，用生命诠释了共产党人的初心和使命，这是民之大爱，是群德之善。
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