在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。下面查字典小编为大家精心整理了匠人匠心主题作文800字 以匠心为话题的作文800字，仅供参考，希望对大家有所帮助。
匠心的作文1
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匠心的作文2
为了让煮出来的米饭更好吃，美的电饭煲研发团队1年要煮掉数以吨计的大米，每天光测试对比就得吃掉10碗饭;汽车五六层的喷漆，“90后”青年杨金龙可以保证每层厚度误差不超过0.01毫米……一丝不苟、精益求精、追求极致的态度，对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的精神，正是这些“大国工匠”共同的特征。
不过，在一些人眼中，所谓的“工匠精神”却是因循守旧的代名词。“手打牛肉丸费时又费力，和机打的能有多大区别”?在他们看来，讲究品质乃是“顽固”，坚守匠心近乎“矫情”。这样的论点，只是着眼于短期利益，并没有看到“匠心”与“创新”的息息相通。
有学者曾以金字塔比喻创新体系，“只有塔底扎实，创新才不会成为空中楼阁”。大量看似重复的劳动或许不免枯燥，却绝非没有意义，而是在探索着各种可能。创新可能有灵光一闪，但意想不到的惊喜，也往往会随着技艺的进步慢慢浮现。每种车型多达上百张的电气原理图，“高铁体检师”张华都了然于胸，凭着“每个灯泡都能找到对应电路”的了解，他改进工装设备、优化作业流程，取得一系列创新成果。正是不放过对每一个细节的把握，才能在“无他，但手熟尔”的高超技艺基础上，实现新的突破与超越。
“人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去”，纪录片《我在故宫修文物》中，青铜器修复专家屈峰如是说。的确，一旦注入了自己的心意和精神，作品也就有了独一无二的个性。有人曾问专注做寿司75年的小野二郎，如何练就独一无二的“神技”，他自谦“无非是比别人多一倍的努力、多三倍的思考罢了”。当我们把匠心投入到点滴精进之中，那些充满灵性的作品，又何尝没有散发出耀眼的创新光芒?
“技可进乎道，艺可通乎神。”(魏源，意思是，当某项技艺，达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。)追求极致的工艺和追求突破的创新，往往可以相得益彰。离开了对一种技艺的不断磨练，对一个行业的执着坚守，对一个领域的扎实钻研，很多发明、创造也就无从谈起。一个有意思的细节是，“创客”是英文“aer”的翻译，而“aer”本身也是“制造者”的意思。“器好学，心难修”，摈弃投机取巧、急功近利，拥抱脚踏实地、专注持久，从本质上看，就是对创新最好的“加持”(梵语“加护”之义)。
匠心的作文3
泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。
无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕?
光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料;有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。
战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出;外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。
泉州的石匠又开始忙碌了，从商、种地的本地人放下手中的活，也加入其中。人们将石料堆积，堆积的地方便成了石料街;人们将泥土堆起，垒上千斤石块，架成了一座座石塔。匠人在经过多少个不辞劳苦的日夜后，才打造出泉州辉煌的文化，使文化得以随时间缓缓流淌，始终不会停止。
文化的背后，是一群非凡的匠人。清朝有人以异兽睨日，以告诫官不可贪;民国，也有人刻狮虎护家，拒不改籍，以昭爱国之诚;战乱时，亦有世家挺身而出，保护国家石刻宝藏。泉州之匠以心雕石，其心正，其志坚，于家国亦一腔热血。方其石雕益美，人像弥善。
我们匆匆走过石匠的遗产，惊羡其美丽的同时，也应当了解其背后的`故事。人性的坚韧，也是匠心的一种支撑。始终对生活怀有希望，各组成神佛嘴角那一抹恬淡自然的微笑。
匠心的作文4
傍晚的云霞衬托出渐深的暮色，从车窗外洒进来，洒在车内座椅上，留下点点光斑。一位中年司机叔叔坐在驾驶位置上，脸上挂着笑容，看着放学的学生背着书包急匆匆奔跑过来。杨叔叔，我的司机师傅，当然不是我一个人的，而是我们这些外地求学的游子的。每每周五放学，都准时停在校门口的停车位上，然后把我们拉回家乡。多少年如一日，像一名工匠一样一丝不苟地做着自己的事业。
记得刚接到来西安上学的通知书时，欢欣雀跃之后夹杂着忐忑担忧，家和学校相隔200多公里，这么远的路，每次怎么来回呢?最后，母亲把我委托给一位姓杨的大巴车司机，他负责周五放学时候给宿管签字，并把我带回来。
我一直在想，杨叔叔是什么样子的呢?他的车干净不干净，宽敞不宽敞?当母亲带着我在小区的众多车中，找到了车牌号为豫XX0921.也看见了正在刷车的杨叔叔。他看见我们，揩了揩头上的汗水，笑容可掬地对母亲说：“这是您女儿?安全问题，您就放心吧!好几个孩子都是咱们小区的，准保送到家门口。”听着他连珠炮似的话语，细细打量这位身材不高，鬓已星星，一脸憨厚的杨叔叔，我焦虑的内心渐渐平和下来。
周五放学，每次上车都感慨车垫是那么干净，车窗是那么明亮，空气是那么清新，杨叔叔说，每次来西安前，都专门洗擦过的，在等我们放学的空档儿，又把车窗开了通通风。每次上车时，都能听见杨叔叔用乡音问候我们：“小同学，回灵宝，是吧?”那一声雄浑但又富有磁性的声音，听起来是那么让人熨帖。开车前，他把我们的书包摆放好，生怕汽车颠簸砸到我们。每每舒适地坐在杨叔叔的车上，想着马上要回到生我养我的土地，想到妈妈爸爸做好可口的饭菜，脸上就浮现出长久的笑意，这笑意漫过光阴，温润着许多异地求学的日子。周五放学，坐在杨叔叔的车上，可以称得上是一种享受。
杨叔叔总劝我们好好学习，说自己文化程度不高，好不容易才谋得这份职业，我们诺诺连声的同时，心里暗说：您文化程度不高，但是做事的精致，也很值得我们学习。
是的，从杨叔叔对车对我们的关照上，能看出他对自己工作的热爱，就如工匠对自己的产品精雕细啄，在完成作品的过程中，忍得住寂寞，抗得住诱惑，持之以恒，那么就能达到至高的人生境界。其实，每个人都是匠人，人生亦是我们的作品。
匠心的作文5
“绝怜人境无车马，信有山林在市城。”这句诗出自于明代徽宗的《拙政园图咏》，表达了诗人流连于江南园林美景的痴情，而诗中这个宛如“人间仙境”的地方便是“匠心园林”–拙政园。
犹记，初次踏进那片园林，里面是掩不住的桃红柳绿，野花的清香充斥着我的鼻腔，似乎在指引着我，刚踏进一步，便有了一种莅临皇家的神圣之感。据讲解员说，拙政园的建筑蕴含了古人极大的智慧，“不求齐聚，亦不觉其散”，所有景观错落有秩，虽然高低起伏，但丝毫不觉混乱。我有些疑惑，这巧妙的布局美竟如此活灵活现，有时攀上一座小山都不见得能一览园林全景。后来，我才得知这是利用了地形的变化及“对景”的转换，浏览着这一青一白虽斑驳，却在竹林中浸出一种静谧的感觉，我不禁为古人对美的如此注释感到赞佩。
深入内景，一弯池水岸线曲折，一株株梧桐，古柏扶岸而立，池水上一架木桥横跨，可直通一座精雕玉琢的小亭子，远香堂。迫不及待的跑上这座小亭子，立身于亭上，东南屏障与云强错落掩映，西南回廊曲桥修阁，这悠远的景物几次重叠，纵深其中我感觉自己如置身于一幅长画之中，伴着徐徐清风，我好像听到了鱼儿在水中嬉戏，鸟儿莺歌燕舞，自然万物的天籁之声撩拨着我的心弦，泛起丝丝涟漪。我曾不明白为何那些诗人会对景色有如此大的兴致，甚至不惜做千首诗感叹，如今孑然一身，我仿佛什么都懂了，这是建造者盛大的智慧，通过构造景色的层层秀丽而感染人物的内心，使其流连忘返，魂牵梦萦，就如同那江南锦衣绣袍的以旖旎女子，点点妩媚诱惑着人心。
但这位“女子”的风姿卓韵却还未完全展现，沿青石小道，缓缓，我的眼中突显一艘泊岸的画舫楼船，三面环以池水，在茶亭与澄观楼之间。据悉我才知道那叫香洲，说实话，在中国古典园林中，以船舫为题造景的并不鲜见，如颐和园中的石舫，但香洲却给了我一种不一样的感觉，仿佛刻意应用古诗文中写意手法处理，贵在“似像非像”，让我不禁驻足观察了很久，这天人合一的方法，灵感竟与古诗联系起来，别有佳韵。
“春水碧于天，画船听雨眠。”拙政园的建立各具姿态，浓郁的草木，曲折的池岸，清澈的池水，漾动的倒影……它们融合交汇，构出浓重的江南韵味，处处体现建设者的匠心，从古至今，不知多少文人迁客为之倾倒，留下千古传诵的佳作，而它的存在更是为中国园林建筑添下了辉煌的一笔。时光一转千年，而它却不改那份独属于它的“匠心”，继续绽放着自己独特的魅力。
匠心的作文6
驼铃悠悠，丝路漫漫，一曲唱尽千年事。这尊昂首挺拔的骆驼，伫立在陕西省历史博物馆展厅中。这里灯光幽暗，静谧无声，透过展窗的玻璃我仿佛来到了唐朝，看到了大唐文化与西域文化别具匠心的融合。一曲始自千年前盛唐时期的舞乐仿佛悠然响起，穿越时空，震撼人心。
记得我第一次见到唐三彩，就是在陕西省历史博物馆里。博物馆里那座惟妙惟肖的三彩载乐驼它一下子打动了我，将我的目光牢牢地锁住。一个以驼代步、歌唱而来的巡回乐团正在那里即兴表演：骆驼四足挺立在长方形踏板上，引颈张口作嘶鸣状，仿佛在合着乐声引吭高歌。毯上：奏排箫者盘坐，指按萧孔，摇头晃脑;弹琵琶者，长着一副胡人面孔，然服饰右衽，五指翻飞。一人环乐器，半眯眼，手打节拍;一人抱箜篌，回顾那被簇拥的歌女。只见她旋舞翻飞，长袖飘飘，嘴里的胡歌富有节奏感，定格在含蓄的屈肘——兼具聘婷与豪放。人物形象与骆驼造型相得益彰，上下跳跃震动，“手舞足蹈”.......好一曲唐俑之歌，好一副西域之画，此刻这件文物仿佛在向我诉说着千百年前的大唐文化之兴盛，更仿佛在向我诉说着中西文化交流的盛况。这座造型新颖，人物形象生动鲜活，骆驼踏着乐步徐徐行进的载乐驼俑，体现了唐代工匠的浪漫之作，可谓别具匠心。
当我再次看到它时，竟是在万里之外的美国大都会博物馆。在那里我竟然真正体会到了唐三彩别具匠心的艺术精神。神完气足、轻松自然的三彩宝马带着唐朝华美富丽的审美，一旁的三彩马夫胡面着翻领胡衣;三彩壶竟然创造性地模仿了古代波斯金属壶特有的弧线造型，其工艺难度可想而知.......让我有些恍惚而又欣喜，更有了复杂的感慨和领悟：这一件件唐三彩宛如一幅幅靓丽的画卷，真实呈现了唐朝对外的频繁交流和海纳百川的包容情怀，展示了一个具有生命力的民族的蓬勃朝气和文化自信，更传达了一个时代的精神文化风貌。 唐三彩之所以能够传承发展1300多年，我想不仅是在它别具匠心的工艺，更重要的是它别具匠心的精神。在这些造型生动、色彩艳丽、富有生活气息的唐三彩中，我感受到了中华文化的博大精深、感受到了中西文化别具匠心的融通和交流、更感受到了中华文化的包容、自信的内涵。因为自信，所以不惧外邦文化冲击，才肯秉持包容的心态，才有锐意进取的风采。
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