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执古之道以御今之有

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执古之道以御今之有
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在经济全球化、世界多极化、文化价值多元化的时代,人类既面临着空前的机遇,也面临着空前的挑战。一些西方思想家把当今人类的问题概括为孤立和疏离的过程,即人与自然的疏离、人与人的疏离、人与自己内心的疏离。所以,欲解决当今人类的问题,就必须寻找一种新的生活方式。这种新的生活方式,必然是以人与人的和谐、人与自然的和谐以及人自身的和谐为特色的。和谐是人类进步的基础,也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐,社会无从发展,个人也难以得到幸福。

《道德经》第十四章说:“执古之道,以御今之有。”意思是说人类应该通晓和秉持古始以来就存在的道,并使之不断运用于人类社会的现实活动之中。道教文化中蕴含着丰富的关于和谐思想的资源,我们应该充分发掘,并为寻找解决当今人类社会所面临的各种问题的方法提供智慧借鉴。

人与人的和谐

为了实现人与人的和谐,道教主张必须首先建设一个和谐的社会。道教提出的治国安邦的理想模型是“身国共治”。《老子河上公章句》说:“用道治国,则国安民昌,治身则寿命延长。”这里,将治国的道理与治身的道理等同起来。无论是治身还是治国,道教均主张采取自然无为的原则。《老子河上公章句》说:“常道当以无为养神,无事安民。”“法道无为,治身则有益精神,治国则有益万民。”回顾中国历史上的几个鼎盛时期,如汉代的文景之治、唐代的贞观之治和开元盛世等,其最高统治者皆奉行了道教的无为而治之训。这给现代社会的管理者以深刻启示。无为并非毫无作为,其要点是不扰民、不折腾,让老百姓各尽其能、各安其业。

为了实现人与人之间关系的和谐,道教非常注重伦理建设。道教伦理的核心是引导人们“诸恶莫作,众善奉行”,而引导的方式则是把行善与生命的超越联系起来,提出“欲修仙道,先修人道”,即把行善积德作为益寿延年、得道成仙的前提条件。由于道教将道德践履与人的生命提升相联系,就使人们能够更自觉地形成道德意愿。在21世纪,道德重建成为人类的一个重要课题。然而,世俗伦理是一种纯外在性的社会规范,因此难以形成自觉的道德意愿。包括道教伦理在内的宗教伦理则可以弥补世俗伦理的这一不足。

为了实现人与人之间关系的和谐,道教历来主张扶危济困,主动帮助弱势群体、支持慈善事业。《道德经》第七十七章说:“天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足;入之道,则不然,损不足以奉有余。”道教推崇中和的原则,认为过和不及都不是事物的最佳状态,事物只有处于中的状态,才能最大程度地维持自身的秩序、发挥自身的功能。因此,自然的法则是裁取多余的以补充不足的,对于弱小、不足的事物要尽最大努力予以扶持。《太平经》卷六十七说:“积财亿万,不肯救穷周急,使人饥寒而死,罪不除也。”《道德经》第二十七章描绘有道的圣人,应该做到“常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”。老子认为,“既以为人己愈有,既以与人己愈多”,帮助别人的同时自己也得到了丰富和完善。

人与自然的和谐

自人类进入工业文明以来,由于人与自然关系的失衡,导致了生态环境的恶化、自然资源的锐减等一系列的问题。如何才能克服这些危机,从而重建人与自然之间的和谐发展,道教的生态智慧无疑具有重要的启示作用。

首先,道教天人合一的人天整体观对于现代人重新树立生态整体意识,有着重要的借鉴价值。英国科学家彼得・拉塞尔(PeterRusel)指出:“一种对天地万物其余部分真正的爱来自个人对于和宇宙其余部分同一性的体验,来自这样一种认识,即在最深层次上,自我和世界是一体的。”通过对世界同一性的体验,人们就会像感觉到自己身体一样感觉到同一切人和一切事物的亲密关系,从而自觉地维护这个生命共同体。春风桃李、秋雨梧桐,都是生命整体的一部分,若破坏环境,也就是对自己处于其中的生命共同体的破坏,等于自己伤害自己。

其次,道教的“万物皆有道性”的观点有助于我们建立生态伦理学。传统的西方伦理学不承认人类主体之外的事物具有自身价值。今天,为了解决环境危机,许多学者都意识到,应把伦理学的范围从人类社会扩大到人与自然之间,以制止愈演愈烈的破坏环境的行为。为了构建生态伦理学,论证自然事物具有内在价值是一个重要的理论前提。而道教关于道生万物的观点,也就是认为道是创造一切价值的最终根源。道教肯定万物皆含有遭性,也就是肯定万物都具有道所赋予的内在价值,都是道的价值创造过程中的一个环节。因此,根据道教的道性论,在人与自然之间建立伦理情谊关系,完全是顺理成章的事情。

再次,道教的齐同慈爱思想,对于人们树立自觉的环保意识,可以起到促进作用。慈爱是道教反复宣扬的重要理念。老子说:“我有三宝,持而保之”,其第一宝就是“慈”。《度人经》提出齐同慈爱的主张,就是说,对所有的人和物,不分亲疏贵贱,都要以慈爱之心去对待。《虚皇天尊初真十戒文》要求道教信徒心存仁爱,“德惠之普,人虫草木,一视同仁”。全真道龙门派百字辈谱,以“万古续仙号,三界都是亲”结尾,更典型地反映了道教对宇宙万物的慈爱之心。道教希望飞禽走兽、花草树木,一切生命,都能顺利生长、自由生活,不遭侵扰,不受损害。从悲悯恻隐的情怀出发讲保护环境,显然比单纯讲科学道理更亲切,也可能更有效果。

人自身的和谐

人自身的和谐包括身、心两方面的和谐。道教非常重视人自身的和谐,其通往身心和谐、形神俱妙的途径是《道德经》第十九章所说的“见素抱朴,少私寡欲”。素、朴,都是指生命的本然。要实现见素抱朴,就必须以人内心的少私寡欲作为前提。一个人如果欲望过强,与朴的距离就会拉大;私念太盛,同素就会背道而驰。

当今社会科技发达、经济繁荣、文化多元。时代的快速发展与全面进步,使人们在享受科学技术带来的物质文明的同时,也很容易过度地沉溺于物欲而忽略了精神修养,从而出现心理上的空虚、偏激与失常。现代心理学讲,一个人的心理如果长久地空虚、偏激和失常,必然会导致行为上的偏差。若不及时纠正或引导不当,就不仅会对个体生命产生负面影响,而且可能上升为严重的社会问题,从而破坏社会的和谐与稳定。对此,道教所倡导的少私寡欲思想无疑具有重要的净化人心的作用。

道教主张正确对待金钱、地位,反对因贪婪而迷失本性。《道德经》说:“名与身孰亲?身与货孰多?”名利都是身外之物,过分追求身外之物而劳苦身心是不明智的,应该懂得知止不殆、知足不辱的道理。

道教主张抱朴守真,反对人性的扭曲和异化。抱朴守真意味着诚实不欺,敢讲真话,不媚上,不谄下,不弄虚作假;意味着坚守节操,不随波逐流,不朝秦暮楚;意味着以诚待人,不矫揉造作,不口是心非。可见,抱朴守真是人的多种美德的汇合处。只有抱朴守真,才能获得恬静旷达的心境,养成淡泊洒脱的胸怀。

道教主张性命双修,就是身心两个方面都要健康。道教在长期的发展过程中,积累了丰富的养生方法。挖掘和弘扬这些养生方法,对于现代人保持健康的心理和身体状态,有着重要的意义。

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唐人李亢《独异志》记载,曹魏任城王曹彰,为人风流倜傥,一次见到一匹骏马,喜爱异常,立刻想把它弄到手,但马主人不肯割爱。曹彰志在必得,他对马主人说:“我有几位非常漂亮的妾,任你在其中挑选一位,与你交换。”马主人觉得自己......
“冻”起来,以慈善之名!
发布时间:2015-08-28
大约两个月前,“冰桶挑战”悄然走进了国内新闻报道所关注的视线,也触发了众多的讨论。 “冰桶挑战”最早发端于新西兰的一个癌症协会,它非常简单,需要人们把一桶冰水浇到自己头上,了解“渐冻”的感受,并将拍下的视频上传到社交......
何为儒家之道(二)
发布时间:2023-07-27
三、儒家之道的第一期 依韩非子之见,孔子死后不久,其后学就分为八派,每一派都宣称合法继承了孔子的遗产。大概每一派均与孔子的某一位或某几位弟子有关,或者受到了他们的启发。虽然对孔子思想互相冲突的诠释在于“道”的分裂......
如家的成功之道
发布时间:2023-04-15
【关键词】如家;发展模式 一、如家的历史 二、如家的成功秘诀 1.多样化的经营模式 如家的发展模式并没有太多创新的地方,但它善于在最合适的时间和地点选择最合适的方式。目前,如家酒店的经营方式是采用直营店、管理合同、加......
“无私”“无隐”师之道
发布时间:2022-12-07
孔子的教育思想除了人们熟知的言传身教、教学相长、时习重行、温故知新外,其“无私”“无隐”的教师观,至今仍熠熠生辉,值得我们认真研究、学习。孔子的“无私”,首先表现为热爱学生,忠于教职。他曾真情告白:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”意思是说热爱学生,自己能不为他们任劳任怨吗?忠于教育这一事业,自己能不谆谆教导吗?他不仅是这么说的,也正是这么做的。孔子从30岁开始授徒讲学,一直到他72岁辞世,为了.........
古今长门同悲赋
发布时间:2023-05-15
摘要:长门汉赋与阿袁的短篇小说《长门赋》虽古今异时,却都讲述了女性于世俗婚姻中固守围城的悲楚与无奈。本文通过在汉赋基础上分析阿袁短篇小说《长门赋》中女主人公的心理活动,挖掘内中隐含的对知识女性困境的社会思考,领略阿袁......
道德之剑的熔铸
发布时间:2013-12-17
《法官职业道德基本准则》毕竟不同于《行为准则》,虽然其间的很多内容在笔者看来可以且有必要以《行为准则》的方式赋予其强制拘束力。但它同样还有部分内容是着重于内在调整的,无法加以外化或者量化。况且既冠之以“职业道德”之名,就......
男女之道如是说
发布时间:2023-07-19
" 男女之道,是千古不滥的话题。易学文化讲天地、讲万物、讲阴阳、讲刚柔、讲父母、讲君臣……都躲不过男女之道。所以,上古的伏羲开始画八卦图的时候,就说:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。后来老子又说:一生二,二生三,三......
“道统”与“政统”之间
发布时间:2023-06-25
上世纪90年代初,余英时教授发表《钱穆与新儒家》一文,系统而尖锐地批评当代新儒家熊十力、牟宗三等人,其中特别是关涉到熊、牟以”心性”论”道统”的讲法。该文颇受关注。遗憾的是,在有关的讨论与争论中,无论是余文的支持者还是......
读书之道在于悟
发布时间:2023-04-27
读书是一种精神沐浴。与书相伴,可聆听书音,可感悟书魂。“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”若能读出笃定的生命信仰,读出激越中的平实,读出愤世中的散淡,读出世道人心的温暖,那么一个读书人......
慈善为奉道之本
发布时间:2023-05-30
今天,我们在泰山以“正直行化,利物利人”为主题,共同研读、体会我们道教的劝善经典《文昌帝君阴骘文》,这部经是以劝善为宗旨的,与《太上感应篇》一样,是在道教发展史上乃至中国历史中具有重大影响的劝善书。泰山是奉祀主掌人间生死的泰山神东岳大帝的洞天。因此我们在泰山脚下解经、讲经是有特别意义的,其意义在于,行善去恶不仅仅是我们修道、行道的手段,更是关乎我们生命质量的一种价值取向。现结合《文昌帝君阴骘文》来.........
《申报》之所以为《申报》
发布时间:2023-02-05
1943年5月14日,《申报》刊登《招聘编辑生》启事,内容有七条: 二、学历高中或以上,或同等学力者。“不须文凭,但自问学力不足者不必尝试。” 三、体格健全,刻苦耐劳,有新闻事业之兴趣与理想。 四、练习期两年,期满成绩优......
王利峰 以匠心之名
发布时间:2022-10-27
使用AA快速一小时送文件,让AA接送家里的小朋友,甚至让司机给你的宠物狗洗澡、美容,让司机帮你到餐厅排号……“在未来,这些都可能成为现实。”王利峰信心满满地说道。人物介绍王利峰,AA租车CEO。作为租车市场较早的“角斗士”,AA租车定位于专业的中高端出行服务,保障车源,司机与车辆管理已形成标准化模式,赢得了良好的口碑。“崇尚人类因梦想而伟大。”这是王利峰微信签名里的一句话,这次和他的聊天也是从梦想.........
何为儒家之道(一)
发布时间:2023-05-03
译者按:本文原为杜维明先生为Arvind Sharma所编Our Religions一书撰写的第3章,笔者译出后收入杜维明:《东亚价值与多元 现代 性》(北京: 中国 社会 科学 出版社,2001),作为该书下部。 一、界定儒家的精神性 我们......
武则天养生之道
发布时间:2023-07-24
武则天享年82岁,这在历代君王及后妃中十分罕见。武则天一生保持着健康的身体和充沛的精力,花甲之后,她的头发依旧黑亮润滑,皮肤白皙红润。 那么,武则天究竟如何保养身心的? 第一、运动养生。武则天自小擅长骑马。入宫后,她......
儒、道、法――成败之间
发布时间:2023-04-19
2016年7月25日,中国文化院在香港主办文化沙龙“天纵圣贤――兼谈儒释道伦理与哲学”名作家讲座,邀请鲍鹏山教授演讲“儒、道、法――成败之间”,论述中国古代政治伦理。他说,儒家政治伦理以孔子为代表,强调政治、行为的正当性。政......
它山之石,可以攻玉
发布时间:2015-07-30
【摘要】通过港珠澳大桥珠澳口岸工程的设计咨询工作,梳理粤澳建筑设计的差异性,积累相关法规规范知识及设计理念与做法的经验,结合建筑设计基本原则及内地注册建筑师制度的改革,探索在新常态下如何做好建筑师的本职工作。 【关键......
“孝老”贵在持之以“常”
发布时间:2015-08-25
春节过后,听到一位青年朋友说,春节就是“春劫”,又花钱,又受罪。好在爹娘也看过了,可以撂下了。 一句“可以撂下了”,不禁让我心头一震。春节过后,老人可以“撂下”吗? 南京有两位老妈妈,就在春节与子女团聚之后,难以......
“王敬之话古玉”系列之五:历经沧桑诉神韵
发布时间:2023-03-25
今见螭凤 犹觉剑气寒 一天下午,我正在家里看书,有人按门铃。开门一看,是位时常给我送玉的朋友,一问才知道那天是星期天,他专门到市场摆摊的,而我却忘了那天是古玩交易日,没有去。问他生意如何,他说不怎么样,说着就把当天摆......
一轮皓月古今明
发布时间:2023-06-28
古今明先生的一生,书写了一段传奇。 他跟随新中国第一代党和国家领导人工作,是创建新中国艰苦历程的见证人和参与者;他是中国开国第一代国家礼宾官,伴随新中国进入了改革开放的新时代;他是中国动漫第一人,完成了周总理生前关於中......
古《h注》古今字涉字形分析
发布时间:2023-03-13
[中图分类号]:H1 [文献标识码]:A 学术界有一个共同的观点:古今字有三个来源,第一个来源是汉字分化,母字与分化字构成古今字;第二个来源是同音假借,被借字与借字构成古今字;第三个来源是古今对异体字的异用。其实,汉字形体演变......
论李世民的赏功之道与当代之鉴
发布时间:2023-04-05
《尚书》仲毯曾说:德憋憋官,功憋憋赏。要让品德高尚的人担任官员,给予有功劳者赏赐《尚书》皋陶也曾说:罚弗及嗣,赏延于世。惩罚应该针对受罚者个人,不该株连后世,但是赏赐应该恩及后世,这一赏罚之制被后世誉为道德之政。三国诸葛......
道德之剑的熔铸
发布时间:2023-03-17
可以说,单纯的道德教育甚至不能保证法官们职业道德观念的科学性。其次,认识到“什么是道德要求的”并不一定会导致道德的行为,这里还需要一定的条件将对良好道德的追求转化为行为人的内在需要。毕竟,道德也只有在行为主体将其内在化时......
道德之剑的熔铸
发布时间:2022-12-21
[内容提要]法官职业道德体系的构筑于当代中国法治是一种必要的尝试,对此认识的不同也将意味着不同的走向。在本文中,笔者提出了谨防道德强制和道德教育泛化两种危险倾向的观点,并对其进行了初步的论证。而在笔者看来,这两种危险倾向其......
茶道之哲学阐释
发布时间:2013-12-17
" 中国茶文化源远流长,博大精深,为中华民族之国粹。 中国是茶树的原产地,中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。 到了唐代,又传至日本和朝鲜,16世纪后被西方引进。 “三皇·炎帝神农氏,周·鲁周公旦,齐相晏......
韩美林养生之道
发布时间:2023-05-30
韩美林注重道教养生之法。少年时他曾得一老道传授5个秘诀。一为伸懒腰:醒来不急着爬起来,伸一个不生病,伸两个赚了生命本钱,伸三个等于健身;二是通气:起床前把腿蜷在胸口,蜷腿可排放体内浊气;三是太极搓:经常搓脸就少皱纹;四......
刘庄之行有感
发布时间:2013-12-14
刘庄之行有感(许彬(郑州轻工业学院)于2004-3-6 16:56:47发布)由一份财务公开表想到的————————刘庄之行有感大肉 43537.50元菜金 23170.00元学生补助 28860.00元桃 2004.00元西瓜 7926.00元拥军西瓜 1750.00元计生费 81......
大众教育应有的状态:君子之教,以美其身
发布时间:2022-10-01
教育的现实总是那么纷繁,教师的身影总是那么匆忙,学生的眼神总是那么迷惘,有没有经常停下脚步看一看、想一想国家的未来?即便是想一想自己的未来,想一想培养什么样的人才、怎么样培养人才、自己如何成才,也算是自我慰藉了。本期......
分析中国古代水之哲学
发布时间:2023-07-08
分析中国古代水之哲学 分析中国古代水之哲学 分析中国古代水之哲学 水是生命之源,是人类社会生存和发展不可缺少的物质条件。儒、释、道三家共同阐释了水的内蕴。各家不同的思想融汇在“水”的意象中,形成了其内蕴的精髓......
声音之道与政通
发布时间:2023-07-25
内容提要 中国文学传统里的“诗史”观念及其文学实践,是诗人以其“病时之尤急”的现实存在感受,以文学形式表达的一个综合的文化价值观念与意义结构。“诗史”文学是当境而发其诗情,内涵成体以达其诗意,由此而表达一种深厚悠长的历......
中国古代诗性智慧之根
发布时间:2023-01-22
论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的,为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文,论文频道小编专门编辑了“中国古代诗性智慧之根 ”,希望可以助朋友们一臂之力! 美籍华裔学者成中英先生在检视和反省中国儒道形而上学与本体论后认为......
中国古代之“自然辩证法”
发布时间:2023-03-03
摘要:《老子》的辩证思想如质量互变、对立统一规律等给人以启迪。 关键词:《老子》;辩证;思维 在浸透思辨智慧的《老子》一书中,作者以其对自然界与人类社会的细微观察和缜密思索,道出了自己对世界的感悟,其精华之处,无论......
揭开古代巨石搬运之谜
发布时间:2023-05-29
长期以来,现代人对古代人在没有任何大型工程机械的帮助下搬运巨大石块一直迷惑不解,觉得不可思议。如今,一些巨石搬运之谜终于被解开了。 搬运重物技术已有几千年的历史。早期的文明古国大多有搬运数十吨巨石兴建宫殿或宗教建筑的......
纲纪天人 贯通古今
发布时间:2022-07-31
摘 要:柳诒徵立足时代全面考察中国传统史义,指出中国传统史学以道德仁义为原则褒善贬恶,这既是建立人间基本秩序、维护人道的必然要求,又是受命于天的善善恶恶之人性的自然生成,故传统史义上承天命、下涵人道,既获得了超越的天道......
浅议中国哲学古今
发布时间:2023-07-27
一、对道的思考是中国哲学整体上的核心问题 董平教授您好,首先非常感谢您接受我刊的访谈。很多年轻的学人都是通过百家讲坛认识您的。通过您的讲授,我们可以说系统地学习管仲与王阳明的生平与思想。那么,前者是中国哲学的一个起始性......
“中和”之道对促进世界和谐之启迪
发布时间:2023-06-16
摘要:于生生通变之中守“中和”之道,为易道之本,推崇“中和”之道,其价值追求可以归结为是在全世界人民自由意志的基础上努力实现全人类的普遍人权和基本自由,以宽容的人道主义精神促成适应人类社会进步的公共秩序的和平与安定。 ......
跨越“古稀之年”的音乐节
发布时间:2022-12-10
古话说得好,家有一老,如有一宝。时间的洗礼能让无知的小儿成为睿智的长者,也能赋予一个音乐节以深厚的底蕴。今天就让我们来探一探这样一个年逾古稀的音乐节达姆施塔特(Darmstadt)音乐节。这位音乐节中的长者却顽强地经受住了岁月的冲刷,完成了时间的洗礼,在这悠悠岁月中显得愈发历久弥新。达姆施塔特是位于德国黑森州南部的小城。尽管二战以前它一直默默无闻,但这座城本身所拥有的音乐氛围与基础早在十七世纪就得.........
破译《万达哲学》之二:胜在执行
发布时间:2023-07-12
管理大师彼得・德鲁克先生曾说过:管理不在于“知”,而在于“行”。2014年,万达的年销售额达到二千多亿,此前更已连续9年保持每年30%以上的增速,这对于一家资产5000亿元的庞大企业帝国来说,堪称行业神话。除了惊人的增长速度,万......