故事一:北宋时期，一代文豪苏东坡，因为写诗讽刺皇帝与宰相的变法被人诬陷而入狱。后来，皇帝把他释放了，但被贬官到了湖北黄州。到黄州以后，他把自己关进了一家寺庙，每天进行自我反省。在黄州的那几年里，他从反省中开始逐步成熟，个人达到了很高的修养境界，文学境界也达到了最高峰，中国古典文学中最经典的篇章《赤壁赋》与《念奴娇赤壁怀古》都是那个时期写的。当代作家余秋雨还专门为此写过一篇文章《苏东坡突围》，凝练出成熟的内涵:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
故事二:清朝一代名臣曾国藩，年轻时在官场沉浮，心烦气躁，于是向当时的儒学大师唐鉴请教。唐鉴送了他一个字静。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，思考为人处世、治学从政的体会和方法。尤其在遇到重大问题时，他总要经过几番静思，反复权衡之后才拿定主意。有一天，曾国藩带着日记去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。翻到其中一页，曾国藩表示要改名号叫涤生。什么意思呢?涤，就是洗涤，即将思想里的污染去掉;生，就是表示以前的曾国藩已经死了，以后就是新生。这种脱胎换骨的志气让唐鉴大为称赞。曾国藩以后果然大有出息，出将入相。后世虽然从不同角度对其评价不尽相同，但他的立德、立功、立言的三不朽成绩，影响深远。
故事三:周总理从小就在修身课上表示，要为中华之崛起而读书。1943 年，他专门写了一篇文章《我的修养要则》，只有七句话:加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多;努力工作，要有计划，有重点，有条理;习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造;要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上的坚决斗争;适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处;永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们，过集体生活，注意调研，遵守纪律;健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周总理一生都在践行这个修身要则，他的人格堪称完美，被誉为全党楷模。
这三个故事的主人公所处年代不同，身份也不同，但有一点是共同的，那就是他们都卓有建树，自有功业名垂青史。他们成就功业的基础，正是修身。苏东坡自强身，从佛家入手，当然他身上还有儒家积极入世的一面;曾国藩的修身，从儒家入手，他身上集中体现出中国古代知识分子修身齐家治国平天下的完美一生;周总理的修身，则是将中国传统文化与现代先进思想完美地结合在一起，从而铸就了他独特的人格魅力。
从孔子提出吾一日三省吾身以来，修身就一直是中国人，特别有志向知识分子的必修之课。广而言之:修身，是指修养身心，表现在日常具体生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。
从上面三个故事中也可以看出，修身至少要具备三个要素:一是要正其心，就是要走正道，这样的修身才不会南辕北辙;二是要有毅力，就是要坚持不懈，这样才能修成正果;三是要去实践，就是要不尚空想，这样才能修出知行合一。
由此，可以得出这样的结论:修身是个人走向成熟的必由之路，是建立功业的素质基础，是青史留名的人格准备。它不仅仅是知识的积累与道德的约束，更是追求个人境界的提升和精神世界的圆满，是有理想追求人的人生必修课。
习近平总书记提出三严三实，把严以修身放在第位，充分说明了它的重要性。作为今天的党员干部，应该如何按照习近平总书记的要求进行修身呢?通过认真学习习近平总书记的系列重要讲话，结合对古今中外名人修身故事的重要论述，可必认识到，严以修身，关键是严以修心，就是要通过修养，使自己进入一个新的境界。在此，将着重从修志、修行、修德三个方面来谈谈修身要修的三个境界。
修志
志当存高远，要有不畏浮云遮望眼的境界，坚持共产主义理想，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，增强道路自信、理论自信和制度自信。没有高远志向，修不出良好品质。习近平总书记多次指出，理想信念是共产党人精神上的钙，精神缺钙就会得软骨病。对于党员干部来说，修身的第一要务是明志。眼下，世情、国情、党情都发生了很大变化，刘马列主义、对中国特色社会主义的各种声音都有，要通过修身进一步明辨是非，在嘈杂的声音中保持定力。
从党史中看清志从何来
我们党九十多年的奋斗史，就是一部追求共产主义远大理想的奋斗史。为实现中华民族伟大复兴中国梦，中国人民进行了长期的伟大斗争。毛泽东同志指出:灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好武器。而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。在马克思主义指导下，中国共产党人取得了辉煌的奋斗业绩:找到了中国革命的道路，推翻了三座大山，建立了新中国，彻底结束了旧中国半殖民地半封建的历史，彻底结束了旧中国盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，使人民成为国家的主人，实现了中国从几千年封建专制制度向人民民主制度的伟大跨越，使占世界人口四分之一的东方大国进入社会主义社会，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革，为实现中华民族伟大复兴奠定了根本制度基础。
从先烈事迹中感受志气
我们党的奋斗和成功，是一代又一代共产党人的无私奉献和牺牲的结果。党的早期领导人和革命家，以对共产主义的坚定信念，不畏艰难险阻，披荆斩棘，抛头颅洒热血。很多烈士在手脚被敌人电刑烤焦的情况下仍对自己的同志说，敌人只能伤害我们的肉体，却不能动摇我们的革命意志，更不能动摇我们忠于马列主义的信念!革命先驱恽代英在广州起义失败后坚韧地说:为了我们最崇高的理想，我们是舍得付出一切代价的。从早期革命家的事迹中我们可以看到，很多先烈都出生在世家，但他们放弃了原本安逸的生活，毅然投身革命，勇于牺牲，靠的就是对共产主义矢志不渝的信仰。
从美好前景中再鼓志气
习近平同志指出:现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。实现这个目标，就要求每个党员干部始终保持对共产主义、对中国特色社会主义的坚定信念。对共产党人来说，共产主义信仰应该是不改的初衷、不懈的坚守、不变的承诺。我们要坚持走中国道路，中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路。这条道路的开辟，是坚守共产党人精神追求的结果。坚持和拓展这条道路，也必然要求坚守共产党人的精神追求。我们要弘扬中国情神，以马克思主义为民族精神注人社会主义思想内涵，又为时代精神的形成提供思想理论基础。我们要凝聚中国力量，始终坚持马克思主义的群众立场、群众观点和群众工作路线，动员群众、组织群众、宣传群众、引领群众，从而把社会各个阶层、各个群体的智慧和力量汇聚到中国特色社会主义伟大事业中来，激发和凝聚实现中国梦的强大力量。
修行
修身行乃先，要有心底无私天地宽的境界，以正确的世界观、人生观、价值观指导实践、付诸行动。习近平总书记反复强调，行动最有说服力。他在谈到千部培养时明确指出，不经过千锤百炼、艰苦磨练，很难在关键时刻经受住考验。党员干部在行动中修身，在修身时行动，做到知行合一，必须首先确立正确的世界观、人生观、价值观。这是修身必须修心的心之所在。
在大情怀中修行
站在什么样的高度，决定什么样的态度。党员干部要行大道，必勿情大情怀。毛泽东同志年轻时说过:问苍茫大地，谁主沉浮。他这是胸怀天下，这就是大情怀，也就是北宋大儒张载所说的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的救世情怀(为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前人继承将要灭绝的学问，为后世开拓太平的基业);北宋名相范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的使命意识;清代中兴之臣曾国藩尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责能担当精神(位居高位，要有救民于水火的责任担当);古人以廉律己、以勤治事、以公处人的律己品格。先贤们的谆谆教诲以及实践，至今仍以丰富的内涵滋养着我们。只要养成大陪怀，就会有不股的眼光，观察世界、设计人生、追求成功就会有不样的境界。
在慎独慎微的细节中修行
道自微而生，祸自微而成。(真理是在细微中诞生的，灾难也是在细小中形成的。)习近平总书记反复强调:行动最有说服力。在党的历史上，有很多党员被历史所铭记，被群众所瞻仰，他们有的如雷锋一样，用一件件小事汇聚出崇高伟大的精神;有的如焦裕禄一样，用持之以恒的毅力和艰辛，推动一方经济社会发展;有的如孔繁森一样，用艰苦卓绝的奉献收获了群众涓涓细流汇成大海的爱戴。这样的党员不是把党的事业挂在嘴上空谈，而是体现在年复年、日复一日的细微行动上，装着百姓的家长里短，把为人民眼务的宗旨诠释得淋漓尽致。
反观一些领导干部，犯错误往往是从不拘小节、无视细节开始的，由小节失守再到大节不保。唐代诗人杜荀鹤在《泾溪》一诗中写到:泾溪石险人兢嗅，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(越是在石头遍布危险的小河上行船，由于人谨慎反而能平安无事;而越是在一帆风顺的河流上，反而经常发生翻船事故。)
这告诉我们，如果能够按照慎独慎微来要求自己，即使在不那么安全、有可能出问题的情况下，也能够很好地把握自己;如果不能够慎独慎徽，即使在比较安全的情况下，在看似不可能出问题的地方，也会栽跟头。掌握独与微二者的关系，就能不不出问题、不栽跟头。
在亲朋好友的感情里修行
领导干部也是人，也有感情，也需要关爱家庭、关心亲人。但一定要把人际交往作为一件大事来看待。亲情、友情再深也要有度，不能被亲情感情情所困，以公权谋取私利。
一定要牢记，亲情里面有底线，感情面前有原则，绝不能以公权为子女敛财，为亲友帮忙，这看似爱，实为害，到头来既害了自己又害了亲友。
焦裕禄同志之所以赢得群众的信任和尊敬，很重要的一点就是他从不放纵手中的权力，严格管好亲人。比如，当他得知儿子看戏没有买票，便训斥并责令他到剧院补票;女儿中学毕业，没有得到任何特殊照顾，被安排到食品加工厂腌咸菜。
在这方面，周总理的《十条家规》也值得我们所有党员干部很好地学习和深思。周总理确实是我们的楷模，对于总理的高尚行为，我们虽然只能仰视，但是在实际工作和日常生活中，要以周总理为榜样，时时处处以总理的崇高精神和行为作为我们做好工作、做人做事的标尺。
修德
做人做事德为先，要有只留清白在人间的境界，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣，坚守共产党人的精神家园。德不称其任，其祸必酷(如果一个人的品德与他所承担的责任不相称，那么他最后的下场一定很惨)。自古以来，人们对官员的德就看得很重。为官者不患无位而患德之不修，不患位之不尊而患德之不崇(道德的完善远比官位重要，不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善)。德对于个人、对于社会都具有基础性意义，而领导干部的德对于社会更具有示范作用。所以，党员干部修身，一个重要的方面激是要崇德。
以砥砺道德为本
领导干部的道德问题绝非小事。习总书记在河南考察时强调，面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部，务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，努力以道德的力量赢得人心，赢得事业成就。2014 年度感动中国人物一 74 岁的老人张纪清化名炎黄，捐助社会长达 27 年，直到自己在银行汇款时晕倒，他隐身好人的身份这才被发现。这个普通老人身上表现出来的高尚品德温暖了人心，感动了社会。这种精神、这种利他利人利社会的朴素品德值得我们很好地去学习。作为党员领导干部，一定要带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德，身体力行做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
以加强学习为要
高尚的德行不是天生的，需要自觉地自我修正、自我校正。《诗经》里讲如切如磋，如琢如磨，就是比喻君子的自我修养要像打造精美的玉石一样，有一个切、磋、琢、磨的过程。诸葛亮在《诫子书》中说，静以修身，修身最难的是止而不止、定而不定的过程。身处思想多元化、社会多样化、利益分层化的社会环境中，党员干部应如何立德修身呢?最重要的一条就是要加强学习，以学修身、以学立德。要系统地学习中国特色社会主义理论和党章，特别是要深入学习总书记系列重要讲话精神，补好精神之钙，固好思想之元，守好为政之本。要善于从传统文化中汲取思想道德精华，为陶冶道德情操、升华思想境界、养成浩然正气提供丰厚的文化滋养。要虚心向群众学习，真正把自己的道德修养、人格力量根植于人民群众的美德之中。要时时处处对照先进、省察克治、见贤思齐，练就一副金刚不坏之身。
以示范表率先
修心治其身，而后可以为政于天下，只有做人有德行修养，为官才有基础和威信，才能发挥示范表率作用。对于我们共产党人来说，更要在立德修身、示范表率上有高标准。要保持信仰本色，砌好信仰基石，不忘初心、不悔终身，把坚定理想信念作为安身立命的主心骨，作为干事创业的压舱石，做到忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于事业。
要认识到，当了官不等于品质就过关，职务高不等于境界就高。要把立德、践德作为立身之本，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣，坚守共产党人的精神家园，自觉远离低级趣味，树立良好家风，坚决抑制歪风邪气。
要达到这三个境界，关键在日常和坚持。要持之以恒加强学习，只有理论上的清醒才有政治上的坚定。要把系统掌握马克思主义基本理论和中国特色社会主义理论体系作为看家本领，认真学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，用科学理论武装头脑，在真学、真懂、真信、真用上下功夫。要认真学习党章，切实遵守党章，用党章要求规范言行，筑牢抵御不严不实的堤坝。要自觉锤炼坚强党性，积极参加严格的党内政治生活，切实增强党内生活的政治性、原则性、战斗性。开展经常性的批评和自我批评，及时清除思想和行为上的灰尘，在党内政治生活的大熔炉中不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。要对照先进，见贤思齐。先进典型是时代的标杆，对照先进可以知不足、正衣冠、改作风。敬爱的周恩来总理一生夙夜在公、鞠躬尽瘁，严格要求自己，从不沾染浮泛与骄傲急躁的习气，是严与实的典范。
我们要以先进先辈为镜，深学细照笃行，对标找差，自我提升，努力做既严格要求自己，又老实做人、实实在在千事的好党员好干部。
