深圳梧桐山拟建老子文化园，恼了网民，鸣鼓而攻之。理由之一，那梧桐山跟老子八竿子打不着，建老子文化园缺少文化依据，纯属生拉硬扯。理由之二，那梧桐山的生态还算完好，号称深圳市的“市肺”，现在建一人造景观，会把好好的自然景观破坏掉，有点儿得不偿失。
众怒难犯，作为该拟建项目投资方的大梧桐旅游开发有限公司怕了，赶忙组织一帮“国家级专家”，开了个“深圳梧桐山老子文化生态园项目论证会”。论证的结果呢，当然是在梧桐山建老子文化园没错，因为梧桐山跟老子的确有关系。另外，大梧桐旅游开发有限公司出资9个亿打造老子文化园，不但不会破坏生态环境，还有助于更好地培育和保护原生态。
我不是“国家级专家”，没能列席论证会，不知道当时在座的专家们都说了些什么话，但我清楚专家们论证的套路。比如他们想证明梧桐山跟老子有关系，可能会掰着手指说：早在东晋，炼丹大师葛洪曾经到过梧桐山；到了唐代，号称纯阳祖师的吕洞宾也到过梧桐山；还有明代的张三丰，曾在梧桐山开建三十六座道观。葛洪、吕洞宾、张三丰他们都是老子的传人，他们跟梧桐山有关系，老子当然也跟梧桐山有关系了。如果记性不好，他们还会去翻书，三洞四辅一十二类，古今《道藏》加上《道藏外书》，跟道教有关的文献至少一万多本，加上广东方志、文士诗集，可以利用的资料非常丰富，不管从其中哪一段瞧见梧桐山跟老子有关，都可以拿出来当证据。用这种方法，甭说论证梧桐山跟老子有关系了，就是论证喜马拉雅山跟老子有关系都没问题。
与会的专家还说，“天人合一，大道和谐”是梧桐山老子文化生态园的主题，所以这个项目符合道家精神。嗯，我倒觉得这帮专家的做法更加符合道家精神———他们明知道梧桐山跟老子没关系，还要费这么大劲替人证明梧桐山跟老子有关系，正应了《道德经》上那句话：“既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。”这句话放在这里应该这么理解：只有帮人家编瞎话，才有红包拿，而且帮人家编的瞎话越多，拿的红包也越多。 为了红包而不顾学术，似乎有损名誉，但是《道德经》上说：“圣人之治，虚其心，实其腹。”把名誉看成虚的，把红包看成实的，在形式上也挺符合道家精神。
老子问世人：“明白四达，能无知乎？”意思是您能揣着明白装糊涂吗？与会专家用行动证明，他们能。众所周知，像老子文化园这样的项目是必须做环境影响评价的，现在项目计划书还没出，环评报告还没写，与会的专家里面也没一个是环评专业人士，他们却敢拍着胸脯替人保证“不会破坏生态环境”，显然是在装糊涂。
有钱能让鬼推磨，有红包也能让专家拍胸脯。在咱们国内，您拿一万块，是可以让专家把胸脯拍红的。倘若拿出百万、千万来，您让专家证明死驴会放屁都可以。所以年初有专家在临洮的老子文化园项目论证会上拍胸脯，现在有专家在深圳的老子文化园项目论证会上拍胸脯，也许过一段，国内某个地方还会上马第三个老子文化园项目，那时候肯定少不了论证会，论证会上也肯定少不了拍胸脯的专家。
老子有言：“一生二，二生三，三生万物。”我琢磨着，那“一”大概是临洮的老子文化园，“二”大概是深圳的老子文化园，“三”是不知道哪个地方的老子文化园，“万物”是红包。
