【摘 要】我国中小学的教育过多地强调知识的意识形态，忽视学生的鲜活个性及其丰富内涵，而当前的教育则是被严重误解的教育，价值观念的扭曲导致了教育中的“无人”状态，当前课堂教学中主要存在哪些方面的问题，本文致力于挖掘现代课堂教学中的“无人”现象，提高广大教师的教育意识。
【关键词】心灵；灵魂解放办；精神成长
一、学生沦为“知识附庸”
长期以来，我国的各级各类教育往往是把学生看作容器，在教学中，教师也往往以灌输式的讲授为主，认为只要给学生灌输的知识越多，学校教育也就越成功，学生将来才会有好的出路。对于所传授的知识内容是否符合学生身心发展规律和兴趣爱好、是否与学生的精神生命相关、是否会让学生过的充实、活得快乐和幸福，则完全被忽视。在学校，学生在为了应付各种考试，日复一日、年复一年地“积累”这些理性的知识，忽视了教育是一种主体间的灵与肉的交流活动，教育完全也背离了其为了培养人的本真。在某种程度上，学生成为知识的“附属物”，学的越多负担越重。最终成为一部僵硬、脆弱、麻木、冷漠的考试机器，沦为了分数和知识的附庸，学生失去了独立的人格。这是当前中小学生的悲哀，更是中国基础教育的悲哀。
二、学生“个性泯灭”
人因其出身、气质、经历等不同而呈现出不同的个性品质，人之个体因此具有了各种各样的差异性。好的教育就是要关照学生的差异性，使每个学生的个性得到充分发展的同时，在其它方面也得到尽可能的发展和提高。然而，长期以来，我国中小学的教育过多地强调知识的意识形态，忽视学生的鲜活个性及其丰富内涵，使教育成为一种单一的或单向度的知识教育。这种知识教育把学校当成了工厂，把学生当成产品来加工，学生完全丧失了自己作为独立自主个体的地位和意识，变成知识的容器和等待加工的“产品”，教育不再生机勃勃，不再充满人情味，取而代之的是死气沉沉的学校生活和课堂教学，僵化教条的知识灌输和枯燥乏味的作业考试，学生处于一种接受者和被塑造者的客体地位，成为没有独立性和自主性的“符号”和“标签”。罗素说过：“需知参差多态乃是人之幸福的本源”[3]。这样的知识教育对学生个性的忽视和泯灭，不但会窒息学生的创造性，而且阻断了学生幸福之源。
三、学生“生命尊严缺失”
在所有生物中，“人”是一个高贵的称呼，只有人才有意识并能自觉按照人类的行为方式去实践，而动物只能顺从地接受生命本能的支配。所以，做人要有人格，人格体现人之生命的尊严，是做人的标尺。所有人都拥有着同等的作为人的价值和尊严，而且这种价值和尊严是不可替代的。在这一前提下，学校的知识传授应激励引导学生确立人格尊严，珍爱人格尊严，彰显人格尊严，而不是以漠视、压制、打击、嘲讽学生的方式贬抑学生的尊严。然而我国当今的知识教育，折磨残害学生的罪行屡屡见诸报端。这些行为对学生造成了人格的蔑视和心灵的戕害。在笔者看来，我们的知识教育理念中存在着把学生当“物”看待的“物性思维”。当学生人格尊严受到戕害和打击时，学生的学习过程一定不是幸福的体验。因此，尊重学生的独立人格，尊重学生的思考，尊重学生的成长，高扬人的主体性，是我们反思这种不良教育，形成正确的知识价值观念的前提。
四、教育中的“无人教育”
其实，对于当代教育中的“无人教育”的审视，郝德永就作过一个基本的论断：“事实上，长期以来，教育不过是以人为对象而已，除此之外，教育的视野中并没有人，因而，用‘无人的教育’或‘教育中无人’来形容或概括学校教育发展的状况或特征，表面上看似乎有危言耸听、言过其实之嫌，但从教育根本出发点的政治主义化、经济主义化及其社会工具化的角色与地位、社会控制化的运行机制来看，却是名副其实、一语破的。”[4]
那么在课程中，我们教育把我们的学生置于那个位置？它是在促进我们心灵的转向，还是囚禁了我们的心灵？反观我们现行的课程，实事求是地说，现行的课程在一定程度上把儿童引进柏拉图所说的“洞穴”，他们成了那群被捆绑着双手、背对光明的人；他们的灵魂被捆绑着，他们被迫接受已经被给定的表演。课程知识是法定的和被挑选好的，往往被设计得只能朝着某一权威的方向去理解。那么，我们教育视野中的人在哪儿？人处于哪个地位？
试想一下传统的课程知识观，我们所看重的只要是知识的实用价值和社会价值，并不关心知识对人的精神成长和人格养成的影响，所以，我们首先对知识进行的是功利性的理解。知识完全被视为一种工具，人在知识里处于被动的地位，它要么等待人去“占有”，要么人成为被控制的对象。对于学习者而言，仿佛知识就在那里，那么高傲、那么威严，那么让人不可靠近。知识本来很客观，代表着真理，我们学习的目的就是为了掌握这样的知识，但是知识本身成为了一种工具，成为了一种权威，成为了人们谋取金钱的手段，而我们却要服从于这样的权威，服从于这样的手段，这样，人们不再单纯为了知识而学习知识，知识反而成为了异化我们的力量，因此导致的结果就是要么我们服从于知识，要么走向对知识的极端叛逆。
传统的知识观也传递到了今天，专业的热门程度决定了专业的待遇，实用性比较强的专业受到人们的热烈追捧，比如金融、会计、计算机等等，受到了前所未有重视，而对于一些文科性质的专业则是不屑一顾，家长为孩子选择专业优先考虑该专业能带来的“钱”途、仕途等等。在教育的过程中，人已经不再是能够被考虑的对象，人的兴趣、爱好已经不再成为工作的考虑，人的精神、自由完全被人们给抛弃，人们仿佛成为了赚钱的机器，活在世上只为赚钱，或者赚更多的钱。有钱的人就会得到人们的另眼相待，没钱的人仿佛低人一等，人完全不再成为人们考虑的对象。
给课堂多带来点“阳光”，让学生“自由、自主”地活动，多关心知识对人的精神成长和人格养成的影响，让我们的学生不再沦为“知识的附庸”，让我们的教育不再是“无人教育”，记住卡尔・雅斯贝尔斯所说的“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集”。[5]
参考文献：
[1]雅斯贝尔斯.邹进译.什么是教育.[M].三联书店.1991.
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[2]柏拉图著，顾寿观译，吴天岳校注.理想国.[M].岳麓书社.2010.（319）
[3][英]罗素著.走向幸福.上海：上海人民出版社 .1988，5
[4]郝德永著.课程与文化――一个后现代的检视.[M].教育科学出版社.2002.（296）
[5]雅斯贝尔斯.邹进译.什么是教育.[M].三联书店.1991.
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