摘 要：陶渊明是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人，他的诗歌打破了玄言诗的统治，给诗坛带来新的气息。他早期有“大济苍生”的思想，然而官场污浊，仕途失意，无法使他的理想得以实现，于是选择归隐田园，隐居躬耕独善其身。但农村生活的荒凉、艰辛，经济的凋敝，对农民生活的深刻了解，使他的隐逸思想和农民的理想思想交融在一起，产生了超越现实的桃花源式的理想生活的向往之情，对后世进步文人产生了深远影响。
关键词：陶渊明 仕途 田园诗 桃花源
陶渊明是我国魏晋南北朝时期最有成就的诗人，他的出现，给诗坛带来新的气息。特别是田园诗，则是他的独创，以前还没有一个诗人写过像他那样多的诗来歌咏农村。自陶渊明以后，“田园诗”成为一个流派在诗歌史上独树一帜，一直影响着后世诗歌的发展。他无论在短暂的仕途，还是在长期“躬耕自资”的田园，终未停息对社会问题的深刻思考，其积极的态度，一直激励着后世文人。他所描绘的“桃花源”，不仅是自己的小田地，更重要的是千千万万劳动农民的乐土，是人类理想社会的一部分，其境界之高，思想之深邃，令后人仰慕。
一、陶渊明青少年时期有“猛志逸四海”的理想追求
陶渊明（365―427），又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他出身于一个没落的官僚家庭，他的曾祖父陶侃做过晋朝的大司马，但出身寒微，被人讥为“小人”。他的祖父只做到太守，他的父亲大概官职更低一些，在陶渊明幼年时便去世了。
陶渊明生活在晋宋易代的时期，这时期的民族矛盾、阶级矛盾、统治阶级内部矛盾都很尖锐。他的少年和青年时期都是在柴桑的农村里度过的，家境日益贫困。家乡的庐山、彭蠡湖（即今鄱阳湖）培养着他对大自然的热爱。陶渊明早年对老庄学说很感兴趣，同时又深受儒家思想的影响，抱着建功立业的幻想，希望自己将来能“大济苍生”，把社会治理得像尧舜盛世一样。但是黑暗污浊的现实不可能使他的理想得以实现，于是理想和现实便产生了矛盾，这个矛盾贯穿着他的一生，既表现为出仕和归隐的反复，也表现为归隐以后内心的苦闷和愤怒。
二、现实残酷，中年“有志不获驰”
在大济苍生的思想支配下，陶渊明出仕了。他开始做江州祭酒，但官场的趋炎附势、营私舞弊、尔虞我诈使他很快就感到厌恶而辞职回家。尽管初仕受挫，但由于陶渊明的壮志未酬，对统治者的幻想并没有完全破灭。大约在三十六岁的时候，他又第二次出仕，来到江陵做了刺史桓玄的幕僚。陶渊明后来发现他并不能帮助自己实现理想，于是又产生了归隐的念头。
元兴404年，刘裕起兵讨伐桓玄，杀了桓玄，做了镇军将军，掌握着东晋大权，给国家带来一线希望。就在这年陶渊明做了刘裕的参军，这是陶渊明第三次出仕。义熙元年405年八月，陶渊明叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解去印绶去职回家，“大济苍生”的理想破灭了，从此再未出仕。
三、不满现实，归隐田园躬耕，济世志向不灭
与仕途相比，田园是陶渊明的理想生活，他往往在诗里把田园和官场对立起来，以田园的美好对比官场的丑恶。然而，由于地主阶级的残酷剥削和连年战争，现实中的农村则是荒凉、凋敝的景象。《怨诗楚调示庞主薄邓治中》：“炎大屡焚如，螟蜮恣中田；风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。”诗人自己的生活都是这般境地，农民的生活就更不用说了。理想何在？壮志难酬！诗人怎不心怀悲凄呢？
尽管如此，诗人济世的志向永远不会熄灭。《读山海经》其十：“精卫衔微木，将以填沧海。邢天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待。”
四、超越于现实生活，寄情于桃源理想
《桃花源记》与《桃花源诗并论》是陶渊明田园诗的一个新发展，这是他晚年的作品。桃花源是一个人人劳动、自给自足、没有剥削、没有压迫的社会，也是一个自由、幸福、和谐的社会。在《桃花源记》中，诗人以极大的热情，从生产到生活，从自然环境到人们的精神面貌，对桃花源做了十分全面的描绘。如果说陶渊明写《归园田居》和《归去来兮辞》的时候还只注意到他自己的生活和德操，而很少了解农民的痛苦和愿望，那么写《桃花源记》的时候，他的心中已经想到农民了。
生活在晋宋易代时期的陶渊明，从少年时代的“猛志逸四海”、中年时代的“有志不获驰”到老年的“猛志固常在”，一股济世热情流贯在他的一生中，为后世知识分子做出了表率。他成功地将“自然”提升到一种美的至境，将老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理；他清高耿直、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良的个性，以及对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起自然地成为一个永不令人生厌的话题。
参考文献
[2]过常宝 中国古代文化作品选（上卷）.常海出版社，2009。
