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论财产具有的社会性质——历史唯物主义视野中存在的“财产”概念

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论财产具有的社会性质——历史唯物主义视野中存在的“财产”概念
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共产主义之共,是何种意义之共?不论是在学界还是在群众中,该问题都颇受争议。总体来看,人们多是围绕财产的社会形式做出探讨的,也就是把共产主义财产权问题主要看作是私有财产存废、财产制度安排等问题。这种思路特别容易陷入死胡同,因为马克思既批判私有制,又不认同简单的公有制,这样,共产主义之共就相当于是在挑战人们的想象力了。

我们认为,只有从历史唯物主义的视野中考察财产,才能理解共产主义之共的真正内涵,否则必然陷入简单化和庸俗化的教条主义。基于此,本文试图抛开财产的社会形式,从财产的社会性质来解读共产主义,以期能为相关研究提供一个新思路。

一、何谓财产的社会性质

人们通常把财产理解为物质财富,但哲学是崇尚精神世界的,如果单纯地把财富理解为物质性的东西,那么它和崇高的精神世界就会成为相互对立的。因而在古代社会,道德家们将人的财富欲望视为头等灾祸,认为它包藏着有害的和破坏的力量,会腐蚀高贵的尚武精神。

古典经济学破除了对财富的流俗理解,不再把财富看作是纯粹的物,而看作是主体智慧的凝结,由此赋予了财产以积极的社会意义和理论意义。穆勒、麦克库洛赫等人认为,致富不仅无损于美德,反而有助于增进个人或国家的修养和品质,财富不仅为生存所必需,并且还是增进高贵才能的前提条件。没有积累着的财富所提供的安宁与闲暇,则那些扩大我们眼界、纯正我们嗜好、提高我们地位的纯正高雅的学习,将不能成功地实现。但财产的合法性并不仅仅源于它的这些效能,它在根本上奠基于劳动创造财富的观念。在近代政治哲学那里,这一观念表现为劳动确立财产权,在古典经济学那里则表现为劳动价值论。除了重商学派把货币看作财富的本质外,重农学派、亚当斯密和李嘉图学派都坚定不移地把劳动看作价值的源泉,按此观点,不能将财富和物质等同起来,只有把劳动加于适当的物质上,使它们变得对人有用,才变成财富,因而,财富不再是身外之物,是主体性外化的结果。劳动的实际和唯一的结果是用给予已存在物质以效用的办法来生产财富,这已经反复地证明了。马克思因此还称赞古典经济学揭示了财富的主体本质。

同时我们也可以看出,古典经济学的劳动主要是指自然劳动,财富则被看作人和自然之间由劳动所实现的物质变换的结果,构成内容主要是人类生活的必需品、舒适品和享乐品。古典经济学主要考察的是财产的有用性质,它把人对财产的关系虽仍是看作人对财富的占有关系,但这种占有欲不再是贪婪和邪恶的,而是合理合法的。

马克思在驳斥施蒂纳等人对共产主义的批评时,明确反对把财产权看作占有关系。他指出,尽管Eigentum(财产)和eigen(自有的)这两个词在德语的词源学上是相互联系的,但财产不是有。施蒂纳等人正是基于把财产看作占有,把私有财产看作自有,才做出了对共产主义的荒唐批评。因为他们认为,不管什么社会,总有一些东西是属于自己的,完全消灭私有财产是不可能的。对此,马克思反驳说,这种对共产主义的批驳不过是在字源学中寻找避难所的谬论,是完全不能成立的。施蒂纳完全误用了财产的概念,财产并非有,私有财产也不等同于自有意义的私人物品。马克思是在黑格尔的基础上来谈论财产问题的,他吸收了后者关于财产的积极看法,把财产看作人的本质力量的对象化。黑格尔也把财产看作劳动的凝结,但他更为关注的是精神劳动,所以对于财产,他考察的不是财产的有用性质,而是财产的精神性质。黑格尔对财产进行了哲学形而上学的考察,使其上升为一个哲学概念。在他那里,人和财产的关系不再是占有关系,而是对象化关系。按照黑格尔的说法,所有权就是人把他的意志体现于物内,仅有某物属于我的内部表现和意志是不够的,还必须取得对物的占有,意志才能获得定在。所有权的合理性不在于满足需要,而在于扬弃了主体的纯粹主观性。从人单纯的主观性来说,主体拥有无限的自由意志,但这种自由意志如果不与他物相联系,只能是空疏的,把我的意志加于物上,自由意志就获得了定在的形式。用黑格尔的话说:当物生成为我所有的时候,我给它不同于它原有的灵魂,就是说,我把我的灵魂给它。所以黑格尔认为,财产对人不仅具有人类学层面的意义,而且还具有形而上学的意义,也就是使我的自由意志成为现实的意志,这一点构成占有财产正当性的真实因素。如果把需要当作首要的东西,那末从需要方面看来,拥有财产就好像是满足需要的一种手段。但真正的观点在于,从自由的角度看,财产是自由最初的定在,它本身是本质的目的。

马克思赞同黑格尔对财产的哲学定义,也把财产看作人自由本质的外化。马克思说道:事实上,如果抛掉狭隘的资产阶级形式,那么,财富不就是在普遍交换中产生的个人的需要、才能、享用、生产力等等的普遍性吗?财富不就是人对自然力既是通常所谓的自然力,又是人本身的自然力的统治的充分发展吗?财富不就是人的创造天赋的绝对发挥吗?

从这段表述中,我们也可以看出,马克思对黑格尔的认同是有限的认同,他对财产的一系列赞美需要加上一个限定条件:如果抛掉狭隘的资产阶级形式。正是这一限定条件,鲜明地表现了马克思批判古典经济学和黑格尔的基本立足点,以及马克思考察财产问题的根本原则,即历史原则。通过引入历史原则,马克思把财产问题从朴素唯物主义和唯心主义的局囿中拯救出来,牵引到了历史唯物主义的视野中。

总体来看,马克思既不考察财产的有用性质,也不局限于财产的精神性质,而是重点考察财产的社会性质。早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就批评古典经济学不应把私有财产看作既定的事实,而应当看作一种具有历史形式的事实在《德意志意识形态》中,马克思已经坚定地站在历史唯物主义立场上与施蒂纳等人论战,批评后者把共产主义歪曲为共同占有财产,并指出财产的现实形态总是取决于社会关系在《哲学的贫困》中,马克思批判普鲁东用一种抽象的和永恒的观念来为所有权下定义,实际所有权总是存在于历史的社会关系中,给资产阶级的所有权下定义不外是把资产阶级生产的全部社会关系描述一番在《共产党宣言》中,马克思明确指出:把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产,这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质在《政治经济学批判(18571858年手稿)》中,马克思回答了十几年前的自我提问,用长篇幅文字追问了私有财产的历史起源,考察了历史不同阶段财产的社会性质的变革。

按照马克思的看法,亚当斯密和黑格尔犯了同一个错误,那就是都把财产看作一般财产,而非历史的财产。严格说来,古典经济学、黑格尔和马克思都赞同财产的本质是劳动,区别在于,前两者理解的劳动是个体劳动,后者则把劳动理解为社会劳动。在马克思看来,鲁滨逊式的、孤立的个体劳动不过是人类的原始状态,即使它曾经存在过,也无法用来说明任何现实社会,社会研究的出发点理应是个人的一定社会性质的生产。作为个体劳动,历史不同阶段的劳动本质上没有区别,都是人和自然之间的物质变换;但作为社会劳动,历史不同阶段的劳动就有了本质的差别,因为它总是承载着特定的社会关系。所以,财产作为劳动的凝结从来都是一个历史事件,它的现实形式总是特定的社会关系中的特殊形式土地、地租、利润、资本等等,脱离历史维度的财产权不过是一种抽象权利。

马克思把财产归结关系,财产的社会性质就是指在劳动中结成的人和人的关系。财产不等于物,它总是历史特定阶段下特定社会关系中的物,私有财产也不等于私人物品,而是承载了资本主义生产关系的财产。我们知道,马克思区分了作为劳动的私有财产和作为资本的私有财产,两者的差别在于,前者是财产的一般形态,后者是获得了历史规定性的财产的特殊形态。任何财产都是劳动,但只有承载了资本主义生产关系的私有财产才是资本,资本是资本主义生产关系下财产的特殊形态和现实形态。马克思在批驳施蒂纳时以我的大礼服为例纠正后者关于私有财产的概念。我的大礼服是我的私有财产吗?在施蒂纳看来当然是,因为它是我所拥有的东西,但在马克思看来,只有它作为买卖的物品能够支配他人劳动时,才能称得上是私有财产。显然,私有财产是以其社会性质来定义的,从私人物品来理解私有财产以及马克思对私有财产的批判,是完全不得要领的。按照马克思考察财产的社会性质的思路,作为劳动的私有财产不是马克思的研究对象,作为资本的私有财产才是马克思的研究对象。

二、资本主义与财产的社会性质

私有财产神圣不可侵犯是资本主义制度的奠基性观念,从霍布斯、洛克到亚当斯密、李嘉图,都把它作为资产阶级政治、经济、法律秩序的基础。在这一传统中,私有财产被说明为个人自由的中心。马克思通过对私有财产的社会性质的揭示,揭露了资本主义自由外衣掩盖的个人受抽象统治的深层事实。

在启蒙主义的传统中,自由与权利是同一的,财产权被规定为自然权利,霍布斯和洛克都是从自然状态出发来论证个人权利。霍布斯把人类的自然状态描述为苦难的战争状况,把人人具有自我保存的权利看作最为根本的自然法,其他律法都从这一自然法中推演出来。洛克在霍布斯的基础上更进一步,将自然权利具体化为财产权。他提出了两个对后世影响深远的观点,一是在现代人自由的诸种权利中,私有财产权是最重要的权利,二是劳动确立财产权。在洛克看来,每个人都有保全自己的权利,所以他也有为自我保全所必需一切东西的权利。财产是保持生命的必要手段,保护财产就合乎自然法,亦即合乎理性。对财产的权利乃是自我保全的根本权利的一个推论,它不是由合约和社会行为产生,而是属于自然法。在原始状态中,自然物处于共同状态,是个人劳动使它们脱离共同状态,确定了个人对于它们的财产权。

他的身体所从事的劳动和他的双手所进行的工作,我们可以说,是正当地属于他的。在这一基本权利的基础上可以推导出,通过劳动者缔结的契约建立的社会,必然把个人的所有权视作合法的行为根据,所以,私有财产就成为了资本主义自由的根基。斯密的劳动价值论把劳动视为价值的源泉,从而肯定和发展了劳动确立财产权思想,成为政治经济学的合理性及资本主义经济体制的合法性基础。在近代政治哲学和政治经济学的诠释下,财产权被宣布为人的权利,它是合乎自然法的,也是合乎人性的。私有财产和个人自由等同起来,因而变得庄严而神圣。

马克思通过对私有财产的历史考察,揭示了私有财产的社会性质,说明了这样一个事实:在资本主义生产条件下,私有财产由权利蜕变为权力,成为凌驾于个人之上的统治力量。由此,马克思彻底解构了资本主义制度的合法性根基,为共产主义理想奠定了科学基础。

劳动确立财产权有一个关键的前提预设:劳动与所有权的统一,即劳动者直接就是所有者。马克思敏锐地发现,劳动与所有权的统一只在自然状态下有效,一旦离开了这种虚构状态进入社会现实,就立刻成为幻想。因而,自然法权是一种抽象法权,必须把财产置于特定的生产关系中才能做出本质意义上的考察。

在《政治经济学批判(18571858年手稿)》的资本主义生产以前的各种形式章节中,马克思用长篇幅考察了各种社会形式中个人对劳动、财产的关系,他指出,财产并不直接构成个人生产的条件,个人对财产的关系总是以社会为中介的。公社制社会中,土地是财产的主要形态,个人作为公社的成员是个人拥有土地的先在条件。孤立的个人是完全不可能有土地财产的,就像他不可能会说话一样。独立的劳动者是不存在的,个人也并不直接拥有土地财产,而是以他作为公社成员的身份为基础的。马克思将这种财产归结为个人对劳动的客观条件的关系,这种关系表征着个体的存在方式。在公有制的生产方式中,个人和公社是相互依存的,个人之间的相互依赖构成公社,公社成员则构成个人的客观存在方式。

私有财产是历史的产物,在这一历史过程中,财产的社会性质发生了本质改变,由人对公社的依赖关系,转变为人对物的依赖关系。

随着历史的进程,交换的全面发展使群体成为不必要的东西,小农土地所有制、手工业劳动的行会制度以及奴隶制关系纷纷解体,旧有的共同体经济结构被破坏,个人从共同体中脱离出来成为自由劳动者。虽然个人脱离了曾经的共同体,但仍然不是真正独立的劳动者,因为使自己确立为一个孤立的个人所需要的手段,就又变成使自己普遍化和共同化的东西。新的共同体就是以全面分工、普遍交换为特征的资本主义社会,个人仍然只有作为共同体锁链上的一环才能获得财产。也就是说,劳动是以个人对资本的关系为基础的,个人作为工人即资本治下的人而存在是获得私有财产的前提。

资本主义的诞生和发展的过程,是劳动与财产由分离走向对立的过程。前资本主义时代,虽然个人不是作为独立生产者存在,但基于自给自足的生产形式来说,人们生产的目的是使用价值,人表现为生产的目的。在资本主义社会,为生活而生产的生产形式已经被抛弃,取而代之的是以贸易为目标的剩余价值生产,货币作为资本必须自行增殖,交换价值必须用来创造更多的交换价值。对于这种生产来说,生活不再是生产的界限,无度和无节制成了货币的真正尺度。在这种逻辑下,人永远行走在满足需要的征程中。虽然工人并不像奴隶那样在鞭策下劳动,但他的劳动仍是处于对资本的从属关系中,受资本的统治。只不过,相较于奴隶制、农奴制、臣仆制、家长制的从属关系,劳动对资本的从属关系采取了新的形式,不再表现为人对人的从属,而表现为人对物的从属。如詹斯图亚特所言:那时人们被迫从事劳动,因为他们是别人的奴隶;而现在,人们被迫从事劳动,因为他们是自己需要的奴隶。在马克思看来,自由工人拥有自由的意识以及责任感,是比奴隶更好的劳动者,有利于生产技艺的改善和生产效率的提高,但从本质上来看仍是强制劳动。劳动产品对工人的关系,不是单纯的对象化,而是异化关系。在资本主义生产条件下,财富不再表现为主体自由意志的物质形式,而是作为异己的东西与主体对立。再多的财富也不过是数字的富裕,人作为人只会越来越贫穷。所以马克思一直将资本定义为关系,即物(资本)对人的支配关系。总之,当私有财产作为资本出现时,它已经不再是简单的自然权利,而是成为了凌驾于个人的社会权力。

通过私有财产的社会性质的考察,马克思击碎了资产阶级学者把私有财产等同于人的权利的虚伪谎言,揭示了私有财产掩盖的资本家对工人的剥削关系,以及资本主义生产方式下个人受抽象统治的异化的生存状态。对私有财产的社会性质的分析,成为共产主义扬弃私有财产的人道主义根据以及科学基础。

三、共产主义与财产的社会性质

私有财产的确立在哲学上意味着主体性原则的挺立。施特劳斯认为霍布斯的自然权利说开启了一种崭新的政治学说,因为他的学说的重点由自然义务转向自然权利,此前的学说很少关注人的权利,即便略有关注,权利也不过是作为义务的派生品而存在。霍布斯所实现的转变具有革命性的意义,天然的义务来源于神恩,而天然的权利则来源于人自身,义务的最终裁定者是上帝,权利的最终裁定者则是人。这种个体自由思想在洛克那里获得了更加先进的表达。洛克把人的劳作而非自然的赐予,看作一切价值的源泉,因此成为人类高贵性的标志的,不是感恩戴德和有意识地顺从或模仿自然,而是自强自立的劳动。通过这种转变,人们从自然的束缚中解放出来了,个人也从集体社会的束缚中解放出来了。所以我们可以看到,洛克在论证私有财产之前,先用了整个《政府论》上篇来消解君权神授,只有在个体自由成为普遍观念的基础上,才能谈及私有财产,而私有财产则成为个人自治的物质基础。劳动价值论则被看作是主体性原则在经济学领域的挺立,马克思将此概括为私有财产的主体本质就是劳动,恩格斯也称赞斯密为政治经济学中的路德。

可以看出,如果我们在自然权利的层面来理解财产,那么正如普鲁东所言,财产的个体性和社会性只能是对立的,不是个人财产就是共同财产,不可能存在既是个人的又是社会的财产的情况。从洛克在《政府论》中的论述也可以看出,私有财产的第一个要义就是使财产脱离共有状态,对于个人来说,共有就等于没有。因此作为自然权利,私有财产天生就是排他的,在这个意义上谈论共产主义,简单地把共产主义之共理解为共同占有,就等于否定了启蒙的历史意义,结果只能是文明的反动,同时也就把共产主义曲解、降低为马克思曾激烈批判过的施蒂纳式的共产主义。

基于马克思的一贯思路,我们认为,马克思是立足财产的社会性质来说明共产主义财产权问题的。按此观点,共产主义之共是私有财产的社会性质的辩证扬弃,而不是它的抽象否定。从财产的占有形式看,财产的个人原则和社会原则是对立的,但如果从财产的社会性质看,财产只有是社会的,才能真正成为个人的,才能成为马克思所说的真正人的财产。

个人和社会的关系问题是政治学说的核心内容。张盾教授借用恩格斯的名言表述说:全部政治哲学的重大和基本问题是个人与社会的关系问题,这个问题只是在近代才被清楚地提出并获得它的完全的意义。一方面,个人价值在近代获得自觉意识;另一方面,社会概念在近代获得普遍性意义。在近代政治哲学政治经济学的传统中,个人和社会是难以调和的两极,尽管斯密等人认为,利己和契约可以产生社会和谐,但从根本上来看,这种社会本质上依旧是霍布斯所说的每个人对每个人的战争,所谓的和谐不过是利益的无奈妥协而已。

在马克思看来,由利益联结的个人不可能产生真正的自由,它带来的只能是利益的锁链。马克思指出,个人本身就是社会的存在,所谓独立的个人只是一种抽象出来的概念,人是一个特殊的个体一个现实的、单个的社会存在物。 社会的人是人最始源的存在方式,在社会中,人的自然属性也不再局限于纯粹的人类学意义,而是获得了社会意义,人的感觉、欲望都成为社会的,并且只有在获得社会承认的基础上才能实现。个人自由的真正实现必然要诉诸人和人的积极关系,个人的真正解放有赖于全人类的解放。因此,理想社会不是向原子式个人的复归,而是向社会的人的复归。

马克思十分珍视个体自由,向社会的人的复归不是社会原则战胜个人原则,而是个人原则和社会原则的统一。在马克思看来,真正的个体自由只能存在于个人与社会的统一中。滕尼斯分析认为,共同体(Communio)概念不同于社会(societas)概念,共同体是结合的本质意志的主体,社会是结合的选择意志的主体。依照这种区别,共同体的成员之间是天然有机的联系,而是社会成员之间则是机械的利益关系,也就是说,财产的社会原则才是真正的自由原则。依据滕尼斯的界定和分析,共同体的财产是有机的和内在的财产,社会的财富则是外在的和机械的财产前者与它的主体及其生命浑然一体,后者则是可以随意转让的;前者作为共同财产表现着共同体的自由,后者则没有共同财产的概念。

从财产的社会性质来分析,共产主义之共不在于财产的共同占有,而在于财产所承载的人和人的关系是一种积极的、肯定的关系。从资本主义到共产主义,财产的社会性质发生的变革是:它超越了个人原则和社会原则的对立,走向个人原则和社会原则的内在统一。在真正人的财产的所有权关系中,社会不再是个人的对立面,个体意识对社会意识是一种自觉的认同,我从自身所做出的东西,是我从自身为社会做出的,并且意识到我是社会的存在物。在私有财产的所有权关系下,社会意识成为现实的一种抽象,并且作为这种抽象与个体对立起来。按照马克思的看法,应该避免把社会理解为一种抽象,个体作为社会存在物,他的生命表现本身就是社会生活的表现和确证。个体意识对社会意识的认同不是来自某种强制力量,而是自由自觉的,每个人作为个体都是特殊的,并且正是他的特殊性使他成为个体,作为社会存在物,无损于个体的特殊性。作为马克思所说的现实的、单个的社会存在物,个体社会的矛盾得到真正解决。一句话:私有财产的扬弃是向自己的人的存在即社会存在的复归。

从上述讨论可以看到,财产的社会性质蕴含着深刻的哲学内涵,财产的社会性质的变革,同时表征着人的存在状态的历史变革。马克思曾做出过如下表述:一方面人的生命为了本身的实现曾经需要私有财产;另一方面人的生命现在需要消灭私有财产。在这里,马克思提到两个生命,尽管措辞相同,但内涵却是大不相同,第一个生命是人类学意义的生存,后一个生命是人本主义意义的生活。生命的升华蕴藏着马克思对人类未来的美好期望:人仅仅享有生存权是不够,更应该享有生活权人不能只是活着,更应该作为真正的人有尊严地活着;从私有财产到真正人的财产,表征着从个人受抽象统治到每个人的自由发展的人类存在方式的变革。这是共产主义之共更为深层的内涵。

当然,共产主义绝非纯粹理论问题,它最终指向资本主义的生产方式。人类生存方式的跃迁,归根结底要仰仗人类自己的智慧,而一个把私有财产看作经济制度的中心的社会,从根本上来说是遏制人的创造力的,所以马克思说资本自己构成了自己的界限。在现代性弊端暴露的情况下,反思资本主义,探索人类文明新形态已经成为思想潮流。从我国经济社会的总体建设方略,以及宏观调控、公有资本等一系列具体情况来看,中国特色社会主义无疑是共产主义理想的伟大实践,作为构建人类文明新形态的有益探索,具有令全世界瞩目的重要示范意义。

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" 论文摘要:社会主义核心价值体系建设在社会主义现代性构建中有着举足轻重的地位,其中马克思主义指导思想是社会主义现代性构建的导向性因素,中国特色社会主义共同理想是目标性因素,民族精神和时代精神是思想背景因素,社会主义荣辱......
浅议社会化财产
发布时间:2023-03-21
法律关系的客体是法律关系这一基本法学范畴的构成要素之一,其本身也是一个重要的法学范畴。法律关系客体是指法律关系主体之权利和义务所指向的对象。薛克鹏博士认为:“客体是利益的法律形式,是权利和义务赖以形成的物质基础。主体能......
论中国特色社会主义司法制度的历史必然性(1)论文
发布时间:2013-12-17
我国实施的司法制度是具有中国特色的人民司法制度。新中国法制建设的奠基人董必武对人民司法制度进行了精辟的论述,“人民司法的基本精神是要把马恩列斯的观点和毛泽东思想贯彻到司法工作中去。人民司法基本观点之一是群众观点,与群众联......
马克思对唯物主义历史观要点“扼要的阐述”
发布时间:2023-02-24
一、马克思用四个基本范畴勾画出人类社会的基本结构 马克思说:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会......
第三道路世紀梦:社会民主主义在中国的历史回顾
发布时间:2023-03-27
" 在公元新千年之交,「第三條道路」的話題,打破了人們對意識形態的厭倦,在歐美各國政、學兩界流轉激蕩,正領一時風騷。但是,這種話題對中國人來說並不新鮮。中國人對「第三條道路」或「第三種文明」的類似追求,已有一個世紀的歷史......
广谱存在论对唯物主义本体论的继承和创新
发布时间:2013-12-17
" 摘 要 本文旨在对传统唯物主义的本体论和广谱存在论(也称广谱本体论)的基本思想做一具体的比较研究。本文介绍了广谱哲学如何从辩证唯物主义的物质概念中抽象出联合观控变换下的不变性的概念,如何从观控变换的改变中引出多叶客观性......
唯物史观视野下国有企业改革的逻辑路径研究
发布时间:2023-03-09
论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的,为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文,论文频道小编专门编辑了“唯物史观视野下国有企业改革的逻辑路径研究”,希望可以助朋友们一臂之力! 改革开放以来,国有企业的发展一直是社会关注的焦......
唯物史观视野下国有企业改革的逻辑路径研究
发布时间:2023-02-12
改革开放以来,国有企业的发展一直是社会关注的焦点问题,国企改革的定位与出路众说纷纭,莫衷一是。在此,我们不妨运用唯物史观关于生产关系的界定来梳理国企改革的进程,以期发掘出其演进的逻辑路径和特点,获得一种关于生......
第三道路世纪梦——社会民主主义在中国的历史回顾
发布时间:2023-02-09
" 在公元新千年之交,「第三条道路」的话题,打破了人们对意识形态的厌倦,在欧美各国政、学两界流转激荡,正领一时风骚。但是,这种话题对中国人来说并不新鲜。中国人对「第三条道路」或「第三种文明」的类似追求,已有一个世纪的历......
第三道路世纪梦:社会民主主义在中国的历史回顾
发布时间:2023-06-02
" 在公元新千年之交,「第三条道路」的话题,打破了人们对意识形态的厌倦,在欧美各国政、学两界流转激荡,正领一时风骚。但是,这种话题对中国人来说并不新鲜。中国人对「第三条道路」或「第三种文明」的类似追求,已有一个世纪的历史......
论中国特色社会主义的本质属性
发布时间:2023-05-19
【摘 要】中国特色社会主义的本质属性中国特色社会主义理论体系的核心,能否把握好中国特色社会主义的本质属性直接决定了能否建设好中国特色社会主义。改革开放前的一段时期,我国对社会主义的本质过于教条式的理解使我国的社会主义建......
唯物主义视域下哲学物质观发展的逻辑解读
发布时间:2022-10-14
一、对传统的物质观形成发展的“三阶段”分析法的质疑 哲学物质观是人们对物质是什么的总回答(或根本观点)。辩证唯物主义的物质观就是列宁《唯物主义和经验批判主义》中对物质的科学规定。那么这一物质观究竟是如何形成的......
关于历史唯物主义传统叙述方式的改变问题
发布时间:2023-01-16
〔关键词〕 科学技术;意识形态;历史唯物主义;当代中国马克思主义 〔作者简介〕文兴吾,四川省社会科学院哲学与文化研究所研究员,四川成都 610071。 拙文绝不反对“俞文二”强调的所谓核心观点:历史唯物主义的基本理论必须被坚......
关于民主宪政视野下的官员财产申报制度(1)论文
发布时间:2023-07-11
【论文关键词】民主 宪政 官员财产申报 论文论文摘要:财产申报制度是法治社会行之有效的对政府官员实施监督的方法,也是国家权力属于人民的表征和具体体现。在我国建设和谐社会的进程中,实施官员财产申报是必要且必须的。在政治文明......
第三道路世纪梦—社会民主主义在中国的历史回顾
发布时间:2013-12-17
" 在公元新千年之交,「第三条道路」的话题,打破了人们对意识形态的厌倦,在欧美各国政、学两界流转激荡,正领一时风骚。但是,这种话题对中国人来说并不新鲜。中国人对「第三条道路」或「第三种文明」的类似追求,已有一个世纪的历史,......
分析特色社会主义的世界历史
发布时间:2014-01-26
分析特色社会主义的世界历史 来源:233网校论文中心[ 12-11-28 09:18:00 ]阅读:1作者:未知编辑:studa1211 一、世界历史语境解读的必要与可能 结合以上世界历史理论三个历史时期和世界历史语境的两......
正确把握我国社会主义历史发展的整体性
发布时间:2020-02-16
正确把握我国社会主义历史发展的整体性党的十八大以来,习近平总书记多次强调,只有理论上清醒才能有政治上清醒,只有理论上坚定才能有政治上坚定。理论上是否清醒和坚定是一个前提性和基础性问题。做到理论上清醒和坚定最关键的是要掌握唯物辩证法,用唯物辩证法科学辨识和有力批判种种形而上学观点。在当代中国,在如何认识我国社会主义的历史发展问题方面存在着一些形而上学观点,这些理论主张的方法论特征就是用阶段性否定整体.........
唯物主义视域下哲学物质观发展的逻辑解读
发布时间:2023-05-28
查字典论文网论文频道一路陪伴考生编写大小论文,其中有开心也有失落。在此,小编又为朋友编辑了“唯物主义视域下哲学物质观发展的逻辑解读”,希望朋友们可以用得着! 一、对传统的物质观形成发展的“三阶段”分析法的质疑 哲学物质观是......
弹性生产、全球资本主义和社会主义改革
发布时间:2013-12-17
" 我们已经习惯于用“全球化”这样的字眼来描述时代的变化,并且似乎假设了它是人 类的又一次福音,因此对它抱以异乎寻常的热情。事实上,这种态度并没有多少现实的 根据,因为,无论是在经验还是理论层次上,当前的“全球化”都和资本......
论析在权力视野中对电视媒介性质的重新定义
发布时间:2022-11-13
论文关键词:经济权力;政治权力;精神文化权力;电视媒介 论文摘要:从类型来看,权力大致可以分为如下三种:即以暴力为特征的政治权力,以财富为特征的经济权力和以知识为特征的文化权力。本文尝试从权力角度重新定义电视媒介的性质......
财产权制度的存在基础
发布时间:2022-12-19
财产权制度的存在基础 财产权制度的存在基础 财产权制度的存在基础 内容摘要:民族性、目的性和当代性是民法制度设计的根基,财产权观念不仅是一种单纯的法律确认,同时也是一种伦理升华和哲学判......
关于邓小平对社会主义概念的创新
发布时间:2022-11-19
" 论文关键词:社会主义 概念 创新 论文摘要:邓小平对社会主义概念的创新表现在两个方面:一是创立社会主义本质理论,深刻揭示社会主义的内涵;二是提出了中国社会主义、有中国特色的社会主义、初级阶段的社会主义等新概念,使社会主......
论中国改革开放的历史取向——中国特色社会主义
发布时间:2022-08-18
" [论文关键词]改革;历史取向;中国特色社会主义 [论文摘要]中国的改革开放是在历经了十年动乱的严重挫折之后艰难启动的,正确地理解“什么是社会主义”,是改革的重要前提;改革三十年,中国最大的成就是摆脱了苏联模式的负面影......
简析东方社会主义道路的历史审视与现实思考
发布时间:2013-12-17
" 论文关键词:现实社会主义;选择;创造;自然 论文摘要:现实社会主义的一切问题都源于它的落后性,是落后造成了其社会主义革命的成功;也因落后带来了其社会主义实践的困难与挫折。落后与先进的交织,使东方国家的这条历史道路变......
社会学视野下新闻生产刍议
发布时间:2023-04-26
一、新闻是建构出的社会现实陆定一提出:“新闻的定义,就是新近发生的事实的报道”。[1]宁树藩提出:“新闻的特性是传播事实的讯息”。[2]学者似乎只看到新闻报道的最终形式,倾向把受众看作单向的受传者,普遍认为新闻的基础是社会现实,而不是新闻工作者和新闻组织的生产活动,忽略了新闻生产过程的重要性。在塔奇曼、甘斯看来,媒体以积极主动的姿态参与建构对新闻事件的报道,并不是镜子式的反映,他们更关注媒体怎么样.........
由“历史的终结”到社会主义的新发展
发布时间:2023-04-08
摘 要:马克思历史唯物主义认为只要人类和自然界都一直存在的话,人类历史就不会有终结的一天,历史会将人类社会逐步推入到共产主义。随着资本主义的深度发展和资本积累日益严重,资本主义矛盾日益加重并凸显出来。面对当前各种“历史......
历史维度中“市民社会”概念的研究路径及其启示
发布时间:2022-07-26
摘要:“市民社会”是早期马克思最重要的概念之一,是马克思研究政治经济学,解决现实的“物质利益”问题的切入点,是准确理解马克思的历史理论的关键。但长期以来,这一概念被有意无意忽视,或者直接被“资本主义”取代。日本马克思主义学者望月清司以文本为原点,通过对马克思思想形成过程的分析,得出“市民社会”概念是串起马克思关于“共同体”―“市民社会”―“社会主义”这一历史认识,是理解和预测“社会主义”―“共产主.........
公有制财产的物权法构造
发布时间:2023-03-07
公有制财产的物权法构造 公有制财产的物权法构造 公有制财产的物权法构造 一 公有制财产如何与市场经济相协调,如何进入市场经济体制,成为当前社会经济改革工作中的重点与难点。所谓公有制财......
浅析宪法财产权的性质
发布时间:2022-09-03
论文摘要 保障公民权利、限制国家权力是宪法的意义所在,同时也是宪法研究的动力源泉和价值目标。财产权作为公权力的约束机制,有着重要的研究价值。本文研究的是宪法财产权的性质问题,全文从主体归属、源权利属性以及特殊性三方面论......
《历史与社会》教学中爱国主义情感的培养
发布时间:2022-12-18
在一堂校级公开课上,一位教师正在用愤怒且带着悲伤的语调在讲述1937年日本帝国主义对中华民族发动的全面侵华战争,为了凸显当时日军的残暴,及其侵略行为给中华儿女带来的巨大伤害。令人意想不到的事情发生了,教室中突然发出了一声不......
谈旧唯物主义的主要缺点——“直观性”
发布时间:2023-08-04
谈旧唯物主义的主要缺点——“直观性” 谈旧唯物主义的主要缺点——“直观性” 谈旧唯物主义的主要缺点——“直观性” 马克思以前的唯物主义即旧唯物主义,它坚持了唯物主义的基本哲学路线,即坚持物质第一性,意识第二性的......
论马克思唯物史观形成的历史逻辑
发布时间:2022-11-04
1 《黑格尔法哲学批判》:唯物史观形成的开端 马克思在《黑格尔法哲学批判》中开始用唯物主义的观点分析批判黑格尔法哲学的唯心主义实质及其保守性。黑格尔把理念看作是历史发展的主体,“市民社会”是理念发展中的一个......
社会进化论对唯物史观早期在中国传播起到的作用
发布时间:2023-05-03
戴逸先生在为夏曾佑先生的名著《中国古代史》所作的总序中说,进化史观的引进是20世纪中国历史学的显著标志,并认为:唯物史观相对于进化论来说,是更高层次上的理论,它承认进化史观,包含了进化史观的合理内核。由此可以看出,在19世......
测度论中的存在性及唯一性
发布时间:2023-05-03
论文关键词:λ-系;σ-代数;概率测度;延拓 论文摘要: 测度论是现代的一个重要分支,在概率、随机过程、微分方程、微分几何中有广泛应用。测度理论是实变函数论的基础。集类知识与单调类定理是测度论中的基础,特别是单调类定理.这个定......
中产阶层视野的民主与宪政
发布时间:2013-12-17
" [内容提要] 从传统社会向现代社会的历史转型,使中国社会结构发生了巨大变化,当今的中国社会最引人注目的是一个新的中产阶层的出现,它在我们这块土地上的长成发育吸引了众多社会科学家的目光,把它放在历史长河和现实背景(现代......
财产型犯罪性质研究
发布时间:2023-05-09
一、盗窃罪概念的及构成要件 盗窃罪是一种最古老的财产型犯罪。所谓盗窃罪是指以非法占有为目的,秘密窃取公私财物数额较大或者多次盗窃公私财物的行为。 盗窃罪的主体要件:盗窃罪主体的自然人,但要达到刑事责任年龄,才能成为盗......
破窗理论视野下的新型财产诈骗犯罪研究
发布时间:2015-08-05
摘 要 本文以犯罪学中的“破窗理论”为基础,探讨信息化背景下新型财产诈骗犯罪的两大核心问题,即其是否与网络环境无序性存在相关性,以及如果相关,对无序的干预是否会降低该类犯罪的发生,基于以上分析,探索我国当前新型财产诈骗......
媒介社会学视野下的电视访谈节目生产
发布时间:2022-11-30
媒介社会学视野下的电视访谈节目生产 在《杨澜访谈录》节目组内部,各种社会控制因素与媒介生产之间始终保持着互动。笔者从媒介社会学的角度,借助场域理论,简要分析《杨澜访谈录》的媒介生产过程中各种社会控制及其特点。《杨澜访谈录......
论马克思唯物史观形成的历史逻辑
发布时间:2023-01-06
广大朋友们,关于“论马克思唯物史观形成的历史逻辑”是由查字典论文网论文频道小编特别编辑整理的,相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助! 1 《黑格尔法哲学批判》:唯物史观形成的开端 马克思在《黑格尔法哲学批判》中开始用唯物......
财产权与民主政治:西方社会尚未结束的争论
发布时间:2022-08-25
" 在财产所有权与民主的政治制度之间是否存在某种必然的关系?这是个在西方的民主思想史上一直存在着争论的问题,这一争论至今还没有结束,而且还将继续争论下去。由于西方人往往把私人财产权或私有产权等同于资本主义的生产方式或经济结......
论社会主义初级阶段基本纲领的历史地位
发布时间:2023-03-03
" 党的十六大报告在谈到十五大的成就时指出:“十五大确立邓小平理论为党的指导思想,提出党在社会主义初级阶段的基本纲领,明确了我国跨世纪发展的奋斗目标和任务。”在这里,江泽民把制定社会主义初级阶段基本纲领,作为十五大的主要历......
对中国夫妻共同财产范围的社会性别分析
发布时间:2013-12-19
对中国夫妻共同财产范围的社会性别分析 对中国夫妻共同财产范围的社会性别分析 对中国夫妻共同财产范围的社会性别分析 一、夫妻共同财产制的意义 夫妻共同财产制是夫妻财产制中的重要制度,它是指将夫妻财产的一部或全......
对中国夫妻共同财产范围的社会性别分析
发布时间:2013-12-17
论文摘要: 自1950年《婚姻法》颁布以来,历经50余年,婚后所得共同制一直为我国的法定夫妻财产制度,在实践中也为绝大多数夫妻所使用。学术界的通说认为,婚后所得共同制符合《婚姻法》男女平等原则和保护妇女合法权益的原则,符合中国......
社会主义和谐社会的本质属性研究
发布时间:2014-01-17
内容提要: 以人为本推进人的全面发展是社会主义和谐社会阶段的本质属性,它规定着建设社会主义的方向和目标。社会主义和谐社会阶段与社会主义初级阶段既相互联系,就相互区别,统一于中国特色社会主义。“以人为本”,推进人的全面发展......
论公共财政与社会主义和谐社会的内在联系-公共政策论文
发布时间:2022-10-14
论文摘要:和谐社会的实质是以人为本,实现人与自然。人与人之间的和谐相处,实现经济和人的全面发展。公共财政是政府提供公共服务的物质基础,构建社会主义和谐社会,必须要发挥好公共财政手段的有效作用。从完善我国的公共财政入手构建......
罗马法财产权构造演变的历史评析
发布时间:2013-12-19
罗马法财产权构造演变的历史评析 罗马法财产权构造演变的历史评析 罗马法财产权构造演变的历史评析 近现代大陆法系民法的具体权利制度几乎均可追溯至古罗马法,从中找出其渊源,在我国就民事基本......
浅析费尔巴哈的唯物主义是何种意义上的旧唯物主义
发布时间:2023-06-15
费尔巴哈的唯物主义是马克思主义哲学的重要思想渊源之一。然而,在马克思主义哲学研究和马克思主义哲学史研究中,费尔巴哈一直作为旧唯物主义的典型代表而受到批判。费尔巴哈的唯物主义究竟是何种意义上的旧唯物主义呢?厘清这一问题,对于......
社会主义现象与社会主义本质
发布时间:2023-02-25
" 摘 要:社会主义现象是社会主义的外在特征和外部联系,是社会主义本质在各方面的表现。社会主义现象和社会主义本质,既是对立的,又是统一的。在实践中,我们既要透过社会主义的现象抓住其本质,加深对社会主义的理解,又要大力营造、......
生态主义视野中的人与动物关系
发布时间:2023-02-01
生态主义视野中的人与动物关系 美国梦工场制作的动画片《小马王》是一部老少皆宜的动画影片,关于一匹骏马的历险传奇,这匹马让强大的人类也无可奈何的神奇力量和智慧,自然会赢得孩子们的欢心。但故事深层所包含的意蕴又是很成人化的......
试论社会主义信念文化
发布时间:2023-06-28
文化的论题是时代精神的主线。 从新文化运动,到西方马克思主义的传入,中国近现代史在几种文化的激荡中前行。大致看来,这种根于文化的时代精神,经历了几次大的冲突和发展。 一是中华传统文化,同西方民主、科学精神的交融时期。......
社会主义市场经济是历史逻辑的必然
发布时间:2022-11-03
【摘要】从1979年邓小平提出社会主义也可以搞市场经济开始到如今,短短30多年时间里中国在经济、政治、文化等社会各方面取得了举世瞩目的成就。有无市场经济,中国的社会主义事业是两重天地。市场经济何以有如此魔力,能让岌岌可危的中......
民主视野中的乡镇公共财政探析
发布时间:2023-03-11
" [摘要]财政问题并不仅仅是一个纯粹的经济问题,还是一个政治问题。从民主的角度来看,当前农民负担加重、乡镇政府普遍面临财政危机的根源在制度,制度根源主要在于乡镇民主财政的缺失。因此必须构建适应社会主义市场经济需要的乡镇公......
AICPA关于财务会计概念的研究论文
发布时间:2023-02-22
美国制定财务会计概念框架的历史最为悠久,从20世纪60年代初到70年代初,美国注册会计师协会(AICPA)及其所属准则制定机构就着手于概念框架的研究,以下就是由查字典范文网为您提供的AICPA关于财务会计概念的研究。 经验与教训对于其继......
试论女性主义技术史研究的历史分期
发布时间:2023-04-15
〔摘要〕 从编史学的角度梳理和分析了女性主义技术史的发展脉络及其编史理念的变迁,认为其先后经历了精英史、社会史和文化史三个基本发展阶段。其编史理念从“补偿式”转向“批判式”及“多元化”;研究视角从生理性别转为社会性别;......
初中历史与社会课堂教学有效性的思考
发布时间:2022-10-14
历史与社会是一门进行公民教育的综合文科课程,其价值在于整合历史、人文地理以及其他人文社会科学的相关知识与技能,培养现代公民应具有的人文素质和社会责任感。然而我们目前历史与社会教学存在很多不尽人意的地方,历史与社会教学......
萨特的存在主义马克思主义及其社会集团理论
发布时间:2013-12-19
萨特的存在主义马克思主义及其社会集团理论 萨特的存在主义马克思主义及其社会集团理论 萨特的存在主义马克思主义及其社会集团理论 一 存在主义马克思主义的实质 在资本主义世界进入垄断时期,随着资本的高度......
历史在何种意义上存在
发布时间:2022-10-04
历史是科学还是艺术已经争论了很多年,但是历史被认为是一种艺术的观点似乎要早的多,早在古罗马时期的学者卢奇安就认为历史近乎诗,并且要求历史写作应该具有审美价值。同样在古代中国,历史也被认为应该具有艺术气质,虽然史官都认为在历史写作的时候应该秉笔直书,但是中国的历史著作并没有因此而影响其艺术性,《春秋左传》、《史记》都是用优美流畅的语言写成。例如章学诚的方智、圆神的观点已能体现出这种艺术历史的观点。事.........
社会学视野下的黑社会性质组织犯罪成因分析
发布时间:2023-04-18
摘 要 黑社会性质组织犯罪是严重危害我国社会发展的一种犯罪形态,近十年来我国黑社会性质组织犯罪呈现逐步活跃和蔓延趋势,这是我国以法律为主的社会控制体系功能削弱的结果。法律作为社会控制的重要方式,法律的控制功能削弱是导致......
浅谈个人利益与共同利益之间关系的历史唯物主义作
发布时间:2023-01-16
利益是人的社会化需要,社会关系的变化发展引起人的利益关系变化。社会关系的变化归根结底是由生产力的变化发展引起的。伴随着生产力水平的不断提高,原始社会后期打破了自然分工的固化状态,出现真正意义上的社会分工,社会分工引发劳......
抗辩权概念的历史发展
发布时间:2013-12-19
抗辩权概念的历史发展 抗辩权概念的历史发展 抗辩权概念的历史发展 「摘 要」抗辩权的概念来源于抗辩的概念,它经历了罗马程序法、罗马宗教法和德国法三个发展阶段。随着法律制度的不断发展和完......
主题探究法在历史与社会教学中的运用
发布时间:2023-02-27
在教学中,“主题”是一门课程学习的要点、中心思想或主要观点,是将分散的学习内容整合在一起的“黏合剂”。[1]在历史与社会教学中,为了促进学生对主题内容的理解以及相关能力的发展,主题的学习一般是以问题或议题探究的方式进行的。因此,主题探究法就是围绕一个重要问题或议题,鼓励学生从多角度、运用多学科的知识、技能进行综合认知和创造性解决问题的教学方法。教学实践表明,恰当地在历史与社会教学中运用主题探究法,.........
论“功利主义”概念内涵在中国语境中的变迁
发布时间:2023-05-26
文章试图在西学东渐的大背景下,展_对西方“功利主义”概念内涵在中国语境中的变迁研究。文章针对utilitarianism汉语译词的变化及厘定过程,查证了该词1869年与中文的首次接触;梳理了utilitarianism在日本的译词确定过程并对核心译词进行了溯源;澄清了历史上严复、梁启超在传播“功利主义”过程中的作用;确定了“功利主义”译词在中国被厘定的关键节点。根据该词曲折的传播过程,读者可以理解.........
从两制关系看社会主义发展的历史进程
发布时间:2023-02-28
摘要:20世纪社会主义从高潮到低潮的曲折发展过程中,执政的无产阶级政党能否正确认识和处理社会主义与资本主义两制关系,对社会主义的兴衰成败产生了直接影响。通过对历史和现实的分析可以看出,资本主义基本矛盾的尖锐化促成了苏维......
传统公有制财产的物权法规范
发布时间:2013-12-19
传统公有制财产的物权法规范 传统公有制财产的物权法规范 传统公有制财产的物权法规范 一、引言 在建立社会主义市场经济法律体系过程中,我们面临的一个难题便是传统公有制体制下的一些制度、观......
论财产所有权的必要性及正当性依据(上)
发布时间:2023-05-30
论财产所有权的必要性及正当性依据(上) 论财产所有权的必要性及正当性依据(上) 论财产所有权的必要性及正当性依据(上) [摘要]财产所有权的存在以多元的个体存在为主体前提。在资源有限、生......
《灿烂千阳》的新历史主义特质
发布时间:2023-07-09
摘 要:通过两个普通阿富汗女性的感受,《灿烂千阳》记述了阿富汗最近三十年多年的历史,反映了阿富汗的历史变迁与社会现实;通过揭示对女性所受的歧视与压迫,小说实现了对主流历史客观性的解构。本文对《灿烂千阳》这部小说的新历史......
房地产企业财务管理中存在的问题
发布时间:2023-03-17
房地产企业是现代我国经济的中坚力量也和人们的生活息息相关。近年来随着经济的快速发展人们对住房的要求也越来越高,房地产的发展也越来越快,房地产公司需要大规模长周期的资金来发展,这就对房地产企业的财务管理带来了极大的挑战,......
虚拟财产权非物权论
发布时间:2013-12-19
虚拟财产权非物权论 虚拟财产权非物权论 虚拟财产权非物权论 对于网络游戏物品被窃取的玩家、进行网络游戏物品交易的玩家应当给予法律的保护显而易见,但客观的法律却没有给出现成的答案,由此......
社会主义核心价值观视域下研究生价值观的历史变迁
发布时间:2023-05-25
【摘 要】社会主义核心价值观在当代研究生群体中的实现状况是我们研究生培养以及研究生思政工作的重要方面。价值观作为人对所在世界和社会的反映具有鲜明的时代性,研究生群体的价值观与他们所处的时代背景有着密切的联系。每一个年代......