西周金文入韵字声调考察
摘要：本文以《殷周金文集成》、《近出殷周金文集录》两书所收的西周铭文为材料，选取其中有韵的铭文362篇，分析其韵读并考察其入韵字的声调。西周金文韵文同调相押是主流，同声调相押者又以平声相押居多，暂未见去声独用的韵段。
关键词：西周金文；押韵；入韵字；声调 一、上古声调研究现状 自顾炎武提出上古声调“四声一贯说”之后，陆续有诸贤对其修正，总体来说，大致分为两类，一类否定声调古今的演变，包括顾炎武的“四声一贯说”和江永的四声说，他们都犯了以今律古的错误，没有看到声调古今变迁的事实。另外一类承认声调的古今不同，但对上古声调的调类各持己见，这一类中，以对去声的态度不同，又可分为两小类：甲类认为古有去声，四声分立，持这一观点的学者主要有王念孙、江有诰以及今人周祖谟；乙类认为古无去声，持这一观点的学者有段玉裁和王力。 以上各家对上古声调的分析，其材料不外乎两种：《诗经》的韵段及谐声材料。我们现以《殷周金文集成》、《近出殷周金文集录》两书所收的西周铭文为材料，选取其中有韵的铭文362篇，分析韵读并考察其入韵字的声调。 二、从西周金文入韵字看上古声调 （一）西周韵字中与中古声调不同的字 “陈第‘时有古今，地有南北，字有更革，音有转移’观点不但指声母、韵母是随着时间、地点的转移而发展变化的，同样也指声调会随着时间、地点的不同而发展变化”，西周一些字在《广韵》一般读上声或去声，而在西周用韵里经常或只与平声字相押，例如： 用，《广韵》去声字，在西周金文韵文中与本部字押韵5次，全部都与平声字押韵：1.31:钟（平）用，2.356：钟（平）钟（平）用，7.4062.1：公（平）用，8.4192：邦（平）邦（平）用，15.9608：（平）用。 还有一些字，在西周金文韵文中和本部的字独用例较少，与他部合用例较多，但是不论哪一种情况，都与中古平声字相押，例如： 在“15.9728：令用”一例中，“令”并不是直接与中古平声字押韵（用，中古去声字），而是与中古非平声、经系联而确定的上古平声字押韵。这类字还有“鼎”、“井”“正”等：5.2825：令（中古去声、上古平声）鼎，5.2827：鼎令（中古去声、上古平声），5.2837：正令（中古去声、上古平声）鼎，16.10174：令（中古去声、上古平声）生（平）井。“享”、“用”、“令”、“正”、“井”等字的上古平声的性质与《诗经》音相合。 （二）西周金文入韵字各声调关系的考察 我们以362篇西周金文韵文为材料，凡换韵者则析为不同韵段，则共有540个韵段，其中含《广韵》不收韵字的27个韵段不计，共计513个。下面我们就以这513个韵段中声调独用、混押的比例来考察西周入韵字的声调。 我们还可以通过对各声调（以中古声调作参照）分押、混押的比较，可以很快确定平声与上声的分立。平声独用185次，上声独用89次，二者分押共计274次。平上混押167次。平上二声分押数远远超过其混押数，可见虽然这两个声调的混押次数最多（约占总混押次数的32.6%），但分属不同的调类。用于铭文韵脚的上声独用例虽然比较多，但上声字并不多，并且几乎全是阴声韵，这个特点与《诗经》反映出的上古上声特点是相合的。入声字与平声字分押与混押的情况为：入声独用9次，平声独用185次，入声与平声分押共计194次，入声与平声混押9次。入声字与上声字分押与混押的情况为：入声独用9次，上声独用89次，入与上声分押98次、混押6次。在西周有韵铭文中，入声独用例虽然不多，但明显可见其与平声、上声的关系并不复杂，可以明确地将之区别于平、上二声。西周铭文韵段的去声独用仅有一例：寿斆〔8.4330〕。寿，在《广韵》有二读，分别为：承呪切，去声宥韵；殖酉切，上声有韵，在“寿考”意上并无差别。“寿”在西周金文韵文上声独用的韵段中出现36次（其中幽部同部押韵33次，之幽合韵2次。幽鱼合韵1次）。西周金文韵文仅出现一例去声独用例，其韵字“寿”的声调在中古还有二读，且非异读别意。因此，在西周有韵铭文中，难以通过去声与其它声调的分押、混押的数据比较来确定去声是否分立。 除了上述方法之外，清人夏爕曾详尽地统计四声在《诗经》一篇各章中的交替，并以此来确定上古的 四声。我们也可以用这种方法来考察西周有韵的铭文的声调，例如： 8.4296：隹二年正月初吉，王在周卲宫，丁亥，王各于宣射，毛白内门，立中廷，右祝，王乎内史册命。王曰：，昔先王既命女乍邑，五邑祝，今余唯乃命，易女赤巿、冋黄、旗，用事，拜首（上），敢对扬天子休命，用乍朕皇考龏白尊（上），其眉寿（上），迈年无强（平），子子孙孙永宝用享（平）。（首寿，上声；强享，平声。本例上声与平声交替。） 8.4330：它曰：拜首（上），敢卲告朕吾考（上），令乃鴅沈子乍于周公宗（平），陟二公（平），不敢不休同（平），公克成妥吾考，以于显显受令（平）。乌虖，隹考肇取15念自先王、先公（平），乃妹克衣告剌成工（平），吾考克渊克（入），乃沈子其褱多公能福（入）。乌虖，乃沈子妹克蔑见猒于公休（平），沈子肇贮，乍兹（上），用乡己公（平东东），用多公（平东东），其丮哀乃沈子它唯福，用水霝令（平），用妥公唯寿（去宥幽），它用褱我多弟子（上止之），我孙克又井斅（去效觉），懿父乃是子（上止之）。（去）、（上）（8.4330）(首考，上声；宗公令，平声；公工，平声；克福，入声；公公令，平声。寿斆，去声；子子，上声。本例上、平、平、入、去、上交替，其中去声的“寿斆”与上声的“子子”换韵形式为交韵。) 上文中难以确定的去声独用例放在整篇铭文（例②）中来看，还是很有规律的。 总之，西周铭文入韵字的平、上、入三声分立是比较明确的，去声暂时没有充足的材料来证明其分立，但因铭文用字较少，不能以偏概全地说西周无去声，在此，我们暂从西周时期平、上、去、入四分说。 参考文献： [1]周祖谟.问学集[M].北京：中华书局，1966. [2]王力.汉语语音史[M].北京：中国社会科学出版社，1985. [3]郭沫若.郭沫若全集•考古编[M].北京：科学出版社. [4]张亚初.殷周金文集成引得[M].中华书局，2001.