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五四时期对传统孝道文化之批判述论

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五四时期对传统孝道文化之批判述论
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五四时期对传统孝道文化之批判述论

摘要:“孝”文化在中国传统文化中占据着核心地位。在五四时期,一些思想家对封建传统伦理思想的批判就集中在孝道上,他们揭露了封建孝道的危害及虚伪性,并对建立新型的家庭伦理关系提出了新见解。应当客观公正地评估五四时期思想家们对传统孝道之批判,把握其中得失,为建设健康人道的新型家庭伦理提供借鉴。

关键词:五四时期;传统孝道;批判;家庭伦理

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“孝”是中国文化中最悠久、最基本、影响最深远的传统伦理观念。 儒家视孝为“德之本”、“教之所由生者”和“仁之内核”,是影响中国人数千年的重要精神。但是自近代鸦片战争以来,西方列强的炮舰打开了中国的大门,一次次的割地赔款、丧权辱国,使得国人在西学东渐风潮推动下对传统文化进行全面、深刻的反思乃至批判,由此也开始了新文化运动,而其中重要的一部分就是对传统孝道文化的批判。

一、五四时期对传统孝道文化的批判

五四时期,思想家们对传统孝道的基本态度是批判的。在反封建的旗帜下,他们对于作为社会政治伦理的孝道文化,尤其加以强烈的批判和否定,这主要表现在以下三个方面:

1.“制造顺民的大工厂”。五四时期,首先对传统孝道进行猛烈批判的是新文化运动倡导者之一的吴虞。他曾经被胡适誉为“中国思想界的清道夫”,“四川省只手打孔家店的老英雄”,而后胡适又将其与陈独秀相提并论为攻击孔教最有力的两位健将。1917年,他在《新青年》杂志上发表《家庭制度为专制主义之根据论》,猛烈抨击封建家庭制度和孔子学说,他说“孝教忠顺之事,皆利于尊贵长上,而不利于卑贱,虽奖之以名誉,诱之以禄位,而对于尊贵长上,终不免有极不平等之感”。“夫为人父止于慈,为人子止于孝,似平等矣;然为人子而不孝,则五刑之属三千,罪莫大于不孝,于父之不慈者,固无制裁也。”“满清律例”,“十恶”之中,于“大不敬”之下,即列“不孝”。他说,“儒家之主张,……其流毒诚不减于洪水猛兽”。1919年,他又在《新青年》杂志上发表的《吃人与礼数》,揭露齐桓公在葵丘大会上说了多少“诛不孝,无以女为妻”,敬老慈幼等道德仁义的话,但在另一场合,却对易牙说“惟蒸婴儿之未尝”,吃了易牙为他蒸的“人肉”。 2.“奴隶之道德”。五四时期的思想家们认为,封建孝道害人匪浅,从家庭方面来看,这主要表现在它的那种父母子女间不平等的道德关系,如封建传统的子女报恩的思想。对此,吴虞有自己的看法,他坚决地否定封建孝悌之道,认为“父子母子不必有尊卑的观念,却当有互相扶助的责任。同为人类,同做人事,没有什么恩,也没有什么德,要承认子女自有人格,大家都向‘人’的路上走。从前讲孝的说法,应该改正。”[1]128吴虞反复阐述子女是独立的人,他们应有自己的权利和自由,父母应该尊重子女的人格尊严,从而提出了建立父母子女之间新型的道德关系。陈独秀则鲜明指出,“忠孝节义”是封建宗法社会的道德,是“奴隶之道德”,是同自由平等的精神和独立自主的人格根本对立的。在陈独秀看来,西方的伦理道德原则倾向于提倡个人的权利及个性的发展,而东方的宗法制度、家族主义则损害了个人的尊严,扼杀了自由意志和独立思想。

李大钊在《由经济上解释中国近代思想变动的原因》一文中指出,“总出孔门的伦理道德,于君臣关系,只有一个‘忠’字,使臣的一方完全牺牲于君;于父子关系,只用一个‘孝’字,使子的一方完全牺牲于父。……孔门的伦理是使子弟完全牺牲他们自己以奉养其尊上的伦理,孔门的道德,是与治者以绝对的权力,责被治者以片面的义务的道德”。他说,中国的纲常名教“并不是永久不变的真理”,又说“中国纲常、名教、伦理、道德,都是建立在大家族之上的东西。中国思想的变动,就是家族制度崩坏的征候。”鲁迅先生认为,封建孝道强调的是父权至上,造成了子女独立人格的丧失。而且封建孝道一味强调父母对子女的恩情,这是人伦认识史上的谬谈。儒家思想孝道的根据就在于,子女的身体发肤受之父母,己身出自父母之身,更重要的是父母有三年的哺育之恩和十余年的教养之恩,因此儒家孝的本义是报答父母。但其“抹煞了‘爱’,一味说‘恩’,又因此责望报偿,不但败坏了父子间的道德,也大反于做父母的实际真情,因而父辈应该将子女报恩的传统封建思想抛弃。

3.“长者本位”。五四时期的思想家们还认为,在封建的中国社会中,“孝”就是一种以“长者为本位”的畸形道德。以“长者为本位”的父子关系,具体说来就是在家庭中父亲处于支配地位,他主宰着家庭的经济命脉、控制着家庭的日常事物,而且其支配权还涉及到子女的日常行为与思想情感,子女只能处于从属地位,完全服从父亲的意志。这种以“长者为本位”的父子关系以及规范这种关系的“孝”观念在五四时期遭到了猛烈的抨击,胡适、陈独秀、鲁迅、吴虞等人都对此进行了激烈的抨击,而鲁迅的批判尤为切中要害。

鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中批判了“孝”的观念,说“孝”禁着青年人的革命思想,阻碍青年献身于革命事业,反对孔子所说的“孝”就是“父在观其志,父殁观其行,三年不改于父之

道”,他说,“只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康、更聪明高尚、更幸福,就是超越了自己,超越了过去,超越便须改变,所以子孙对于祖先的事业,应该改变,‘三年无改于父之道可谓孝矣’,当然是曲说…。”他认为,“长者本位”思想即父权思想,突出的是自身的威严,“父对于子,有绝对的权力和威严”。[3]79正是这种自恃的权力与威严,形成了长者对幼者的虐杀。在这种强烈的权利意识下,为父者都是把子女当作自己的私有财产,可以任意处置,子女一辈子匍匐在家长的权威之下,丝毫不能掌握自己的命运,只有唯父母的意志为意志。此外,对于父母的过错,子女也只能耐心地劝谏,即使劝谏无效,也只能对父母毕恭毕敬,不能有丝毫的埋怨。如司马光在《温公wWw.LWlm.com家范》中说:“谏者,为救过也。亲之命可以从而不从,是悖也。不可从而从之,则陷亲于大恶。然而不谏是路人,故当不义则不可不争也。”这种对父母的绝对服从是以牺牲子女的独立人格为代价的,从而造成了子女的奴隶主义性格,失去了他们自身的独立性和自主性。正如鲁迅先生所说:“驯良之类并不是恶德。但发展开去,对一切事无不驯良,却决不是道德,也许简直倒是没出息。‘爸爸’和前辈的话,固然也要听的,但也须说的有道德。……但中国一般的趋势,却只在向驯良之类——‘静’的一方面发展,低眉顺眼,唯唯诺诺,才算一个好孩子,名之曰‘有趣’。活泼、健康、顽强、挺胸仰面…凡是属于‘动’的,那就未免有人摇头了。”[4]56

二、五四时期对人伦道德问题的新探索

无疑,五四时期的主要思想家对孝道的基本态度是批判的,但是在反封建的旗帜下,他们在对传统孝道文化主要思想的批判与否定中也就人伦道德问题进行了很多有益的新探索。

1.提倡建立新型的父母子女间的关系。对于父母子女间的不平等的关系,吴虞反复强调子女是独立的人,他们应有自己的权利和自由,父母应该尊重子女的人格尊严,从而提出了建立新型的父母子女之间的道德关系。鲁迅在批判封建道德的同时,对建立新道德也进行了认真的思考。在建立新型的父母子女之间的关系上,鲁迅先生认为,新型的父子关系应该以“爱”为基础,应该将传统的子女报恩的封建思想抛弃,改为“爱”的思想,爱应成为新型父子关系的基础,双方的权利和义务是相等的。“这样,便是父母对于子女应该健全的生产,尽力的教育,完全的解放。”[5]67鲁迅的这些思想为我们建构新的家庭伦理父子关系提供了正确的指导。

扩充这种爱,鲁迅提出了三点意见:一是要理解孩子。因为“孩子的世界与成人截然不同,倘不先行理解,一昧蛮做,便大碍于孩子的发达。所以一切设施,都应该以孩子为前提、本位。”[5] 83理解所要求父亲的就是在尊重孩子世界的基础上,将孩子视为同等的主体,具有自己独立的人格、独立的意志、独立的思考。二是要指导孩子,而非命令、苛责。长者须是指导者、协商者,却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己,而且还须用全副精神,专为他们自己,养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神。三是要解放孩子,使子女成为一个独立的人。因为“子女是即我非我的人,但

既已分立,也便是人类中的人。因为即我,所以更应该尽教育的义务,交给他们自立的能力;因为非我,所以也应同时解放,全部为他们自己所有,成一个独立的人”。 [3]148所以鲁迅先生谆谆告诫:“觉醒了的父母,完全应该是义务的、利他的、牺牲的……自己背着因袭的重担,肩住黑暗的闸门,放他们去宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”。[5] 93

2.提出树立“幼者本位”的新思想。五四时期,新文化运动者高扬西方“个人为本位”的思想,对扼杀个人独立人格和束缚个性的传统文化wWw.LWlm.com进行了理性的批判,从而展开了一轮以“儿童为本位”的新思潮。与传统封建的“长者本位”的思想相反,鲁迅先生依据生物进化的自然规律提出了以幼者为本位的新父子关系,从而颠覆了传统的父权至上、幼者为长者所有的观念,推倒了父权至上的传统伦理,树立了“幼者本位”的新家庭伦理观。 三、几点思考

纵观整个五四时期,思想家们对孝道的基本态度是批判和否定的,他们在特定时代的历史使命驱动下,向传统礼教进行猛烈的进攻,极大地促进和推动了思想解放。但是,他们对传统孝道在认识上也存在偏颇之处,甚至有批判的片面化简单化的问题存在,把传统中国所有礼教的恶都绑架到孝道上,同时也把孝道中的部分不良加以放大,全面声讨之,对孝道的历史和现实意义缺乏全面的、平心静气的分析,则未免有矫枉过正之嫌。传统孝道是中国文化中独有的文化现象,在维护传统中国社会稳定等方面起到了重要作用,因此,应采取一分为二的态度加以分析区别,既不可不加批判地全盘继承,也不可全盘否定。我们今天提倡的孝道,是对传统孝道的扬弃和超越。新的孝道观不是凭空产生出来的,它首先来自于传统孝道观的历史继承。当今,我们要结合时代特征,在道德建设的实践中不断进行孝道创新,应当抛弃那种不论对错“无违于父母”的愚孝,而体现子女晚辈对父母前辈的感恩意识及赡养行动的优秀文化传统则要发扬,要汲取传统孝道善良笃厚的精神,大力倡导孝道所形成的中华民族尊敬老人的伦理观念和老有所养的传统美德。在家庭成员和全社会成员人格平等的基础上,建立符合现代生活方式,体现人道、科学、民主的新型伦理道德。这既有利于家庭的和睦稳定,有利于个人的健康发展,又有利于人们正确地处理个人、家庭、社会之间的关系,能够促进社会主义思想道德建设,促进社会的和谐发展。

与此同时,五四时期思想家强调子女是独立的人,他们应有自己的权利和自由,父母应该尊重子女的人格尊严,从而提出了建立新型的父母子女之间的道德关系。并对建立新的人伦道德也进行了认真的探索思考 ,提出新型的父子关系应该以“爱”为基础,双方的权利和义务是相等的。这些思想为我们建构新的家庭伦理父子关系提供了正确指导,有利于营造当代家庭内部良好的伦理道德氛围。家庭是社会的细胞,如果每一个家庭都能和睦美满,整个社会就会安定祥和。充满爱和平等气息的良好的家庭道德氛围对当代人新孝道观的确立是至关重要的。子女们若从小生活在温馨和谐的家庭氛围中,全家人团结友爱,那么在他们的个性形成过程中就极易树立起高度的责任感,具有爱心和同情心,同他人就易友善相处,这自然对孝道观的形成是有益的。很难想象一个从小缺少家庭温暖的儿童,长大后能孝敬父母、尊敬老人。

参考文献: [2]吴虞.说孝[M]//.中国现代思想史资料简编(第1卷), 浙江:浙江人民出版社,1982.

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“五四”新文化传统与作为“现代民族戏剧”的中国话剧 摘 要:话剧在中国已有百年历史,它不仅被中国“本土化”了,而且从世界范围来看,这一艺术样式也可以说已经基本上实现了“国际化”。从我国现代文学艺术的历史实况来看,不能不承认......
中国电影“殖民地”化四大征象批判(1)
发布时间:2013-12-18
“每天紧张的工作让我没有时间想家,虽然很累,但是我很开心,甚至有了定居好莱坞的想法。”目前正在洛杉矶拍摄《艺伎回忆录》的章子怡如是说。在好莱坞万有引力的作用下,还有多少优秀中国电影人会留守华语影坛?专家指出:华语电影已经......
茶宠之传统文化所体现的“道家”精神
发布时间:2023-01-13
茶宠之传统文化所体现的“道家”精神 一、何为茶宠 “茶宠”就是人们早期所谓的“茶虫”,属于茶器中的一种,是人们品茶时放在茶盘上的小摆件,顾名思义就是茶水滋养的小宠物,大多是用紫砂或澄泥烧制的陶质工艺品,喝茶时用茶汤涂抹......
孔子道德思想批判
发布时间:2023-03-15
孔子道德思想批判 孔子道德思想批判 孔子道德思想批判 中国的传统文化可以说是一种伦理文化,道德在普通中国人的日常生活中占有举足轻重的地位。在古代,儒家伦理独立承担着培植中国人道德意识的使命。人们按照儒家伦......
五四时期李大钊的女性解放思想
发布时间:2023-01-16
[摘 要]五四时期的女性解放运动和以往相比有很大的进步之处。李大钊是五四时期呼吁女性解放的先锋人物,他是最早把马克思主义妇女观介绍到中国并且指导中国女性的革命家。不局限于国内,而是站在世界的角度上,运用遍及世界的女性斗......
人道主义干涉的国际法批判(1)论文
发布时间:2022-10-06
[内容摘要] “人道主义干涉”的理论是主权与人权理论中的一个重要组成部分。近代国际法上形成了传统意义上的“人道主义干涉”及其理论,但是,《联合国宪章》制定以后,“人道主义干涉”及其理论被国际法所否定和摒弃。西方学者对“人道......
阿多诺、马尔库塞文化批判的“存在之思
发布时间:2023-02-13
论文 关键词:文化批判 审美鸟托邦 终极关怀 论文摘要:法兰克福学派最重要的代表人物阿多诺、马尔库塞,从对 现代 资本主义全面异化分析入手,着重批判了资本主义的文化产业和强制性消费把人变为“单维人”,对人们的生......
论析20世纪西方的文化批判
发布时间:2022-12-18
论文 关键词:文化批判;理性;价值取向;技术理性 论文摘要:文章以20世纪的西方批判理论为主要考察对象进行具体的分析,分析了生活世界理论派、人本主义批判理论派和后 现代 主义派各自的文化批判理论在发现文化危机,认真反思各派......
论中国传统孝文化的历史变迁及当代价值
发布时间:2023-07-27
论文 关键词:孝文化; 历史 变迁;当代价值。 论文摘要:“孝”是我国传统文化的基础和核心,千百年来一直作为伦理道德之本、行为规范之首,而备受推崇。 中国 孝文化源远流长,在中国历史上发挥了举足轻重的作用。"孝"作为......
基于传统精神文化下新时期审美文化的探究
发布时间:2023-01-07
摘 要:在现代社会的发展进程中,审美文化呈现出新特点、新症候。新时期审美文化更多地表现出功利性、商品性和大众性,这一发展形态的认识,需要基于传统精神文化的视角进行思考。本文分析了新时期审美文化的特点,以及发展要素,论述......
论析教育:文化批判何以可能
发布时间:2023-01-30
" 论文关键词:教育;文化批判;天性;自我解放 论文摘要:文化活动是人类不断追求自我解放的过程,而文化的异化造成了文化对人的束缚,带来了人的异化,文化活动动机和结果之间的矛盾构成了文化发展的二律背反,它决定了文化批判的......
网络文化对传统道德冲击几何
发布时间:2022-09-26
网络媒介文化具有虚拟性、多元性和依附性网络媒介文化作为社会转型时期亚文化的重要形态,主要指以现代信息技术为载体,以社会热点为动态映射的文化总称。就当前网络媒介文化的流变而言,主要包含如下网络媒介文化:首先是通讯媒介文化。所谓通讯媒介文化主要指通过APP客户端的各种交际软件传播个体交际的文化,它占据着媒介文化的半壁江山,同主流媒介文化相比通讯媒介文化是以交际语言和模式为主并不断外扩的文化形态。其次是.........
批判与自我批判
发布时间:2023-07-13
批判思维能力的培养是高中议沦文写作教学的重中之重,难中之难。思维能力跟不上,再好的文笔,再完美的章法结构,也只能是空中楼阁。在现今议论文写作当中,部分学生为了证明自我观点而故意对一些事情视而不见,把不利于自己的观点遮......
春晚小品“跪文化”批判
发布时间:2023-01-05
2015年春晚有个小品《一定找到你》,由郭冬临、刘涛、郭丰周、富俊淇、吴江、于健联合出演,郭冬临表现的依然是一个好心人,刘涛依然是一个贤惠媳妇。小品讲述郭冬临三年前指认出来的某小偷被释放出狱,表示“一定要找到你”,被郭冬......
弘扬传统文化,探讨儒家伦理道德的传承之路
发布时间:2023-06-23
弘扬传统文化,探讨儒家伦理道德的传承之路 党的十八大报告鲜明地提出:“要扎实推进社会主义文化强国建设”的战略目标,认为“在新历史时期的战略布局和战略部署中,最核心的要求就是我们要坚持中国特色社会主义文化发展道路,建设社会......
简述中国文学传统的复兴之旅
发布时间:2023-04-10
第六届唐弢青年文学研究奖颁奖辞:李遇春的《传奇与中国当代小说文体演变趋势》,从文体角度入手,论述了中国当代小说与中国古代传奇小说传统之间长期被忽视的血缘关系,较为全面地分析了传奇文体在当代演变的多元形态及其艺术得失,对当代小说如何进一步开辟新的艺术空间具有较大的启示性。论文视野开阔,观点明晰,示例丰赡。有鉴于此,评委会决定授予其第六届唐弢青年文学研究奖。按照通行的中国现代文学史的界定,1917年是.........
论我国传统道德文化的历史转型及其时代意义
发布时间:2023-03-10
" [论文关键词] 传统 道德文化 历史转型 时代意义 [论文摘要] 传统文化凝聚着民族的向心力和生命力,具有极为重要的精神导向和伦理垂范价值。我们生在现时代,活在传统中,这是不可选择的文化定式。各种解构主义对生活和价值的破坏性......
论文化研究的“批判性”和“现实性”
发布时间:2023-02-21
内容提要 批判性和现实性是包括“文化研究”在内的诸多学科领域的关键词。文化研究中的“批判性”和“现实性”有着复杂的理论分歧,审视两个概念的多义性有助于更好地把握中国语境中的文化研究。具体而言,“批判”的内涵极其多样,体......
我的大爱之传统文化
发布时间:2023-01-05
我的大爱之传统文化 保护传统文化从非遗开始 作为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家,不可否认,这是对中国文学的一次褒奖。但从更深层次来说,这是中国传http://wWw.LWlm.Com统文化的一次“胜利”。换句话说,其实不只是莫......
探寻根文学之传统文化
发布时间:2023-02-03
对于传统文化,寻根作家们发扬了对精华和糟粕的扬弃精神,正视了中华民族传统的文化。以下是由查字典范文大全为大家整理的探寻根文学之传统.........
试论传统文化与现代化的共时性
发布时间:2013-12-17
" 摘 要 本文认为,传统文化与现代化不存在时间上的先後次序,它们是共时态存在的文化的一体的两面。不应该用实体论、整体论的观点来探讨传统文化和现代化的关系。由此出发,本文对传统文化和现代化关系的若干方面进行了分析......
法律和道德的二元性批判_法学理论论文(1)
发布时间:2023-05-26
内容提要:在法治社会,道德扮演的角色不是法律的对立物,法律和道德在法治社会中呈现出一种同一关系。它们具有交融性、同向性和非对抗性。本文试图从通过对道德的特点和功能的分析入手,论述法治社会中法律和道德的以上三个同一性。 关......
中国电视剧的文化批判
发布时间:2022-10-12
1前言 根据中国电视剧创作题材在时间线上的特点,一般可以分为古代历史题材电视剧、近现代历史题材电视剧和现实题材电视剧。不同的时间段里,因为不同的社会环境、政治语境,特别是不同的社会冲突会使电视剧的悲剧性表现出不同的审美......
中国传统文化之我见
发布时间:2013-12-17
中华民族 历史 源远流长,传统文化博大精深,它足以使 中国 人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另一方面,近代落伍了的中国正在 现代 化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文......
传统文化中的消极因素对新时期廉政文化建设的影响及对策研究
发布时间:2022-12-01
纵观中国古代发展过程,腐败现象不绝于目。长期的封建专制集权统治,小农经济的长期存在,儒家、道家等传统思维习惯根深蒂固,人们在继承传统文化精华的同时,其糟粕也渗透于官场政治、文化之中。近年来,虽然中国反腐倡廉工作取得了明......
五四时期民主革命派对马克思阶级观点的解读
发布时间:2023-06-13
〔摘要〕五四时期,社会主义思潮包括马克思学派社会主义学说在中国得到进一步广泛传播,伴随着改造中国社会的呼声和各种方案的实施,全部改造或根本改造中国社会也成为民主革命派人士的共识。加之俄国十月革命的影响,革命派人士对马......
“宪法概念”批判(1)论文
发布时间:2022-12-15
内容提要: 私权从产生之初就遭受相对私权的威胁,公权威胁则是历史发展的阶段性产物。人们冀希望于以制定宪法的方式排除已经产生的威胁,而非仅仅消除由其本身所带来的附随威胁。 站在别国文化基台上观望中国是朦胧而畸病的,只有透彻理......
传统工艺的振兴之道
发布时间:2022-08-23
手艺与思想,从来就没有距离。当下,振兴中国传统工艺已成为一股势不可挡的潮流,不仅影响着我们的生活,也吸引众多志同道合的手工艺爱好者进入这个领域。时代在发展,传统工艺应该如何振兴?请听一听来自各行各I的手工艺从业者,他们是如何看待这个行业的发展与变化?在他们的亲身经历中,如何做到“守、破、立、合”?守,不是保守,固守;守,意味着长久地等待和坚持。守,是手艺人对传统手工技艺精髓的坚守,是他们对传统在内.........
探究西方养老保障制度对我国孝道文化传承的影响
发布时间:2022-12-17
21世纪将是一个不可逆转的老龄社会时代,我国人口的老龄化问题也将伴随21世纪始终。在我国历史上,从来没有任何一个时代像今天这样举国关注包括养老保障在内的社会保障法律制度问题。我国传统的养老保障制度是以几千年的孝道文化为运行......
“十三五”时期四川省农村电力需求分析
发布时间:2015-09-11
【摘 要】农村电力是农村重要的基础设施,是社会主义新农村和新型城镇化建设的重要内容,是我国2020年全面建成小康社会的必要条件。基于此,本文以农村电力为研究对象,以四川省农村“十三五”时期电力需求为主要问题展开研究。 【......
吉登斯结构化理论批判
发布时间:2023-07-02
【摘 要】继帕森斯之后,吉登斯进行了社会学第二次理论大综合。他的理论体系虽然在某种程度上推进了行为主义流派的研究,可是多年来经由学术界以及社会实践的检验,证明其理论逻辑确实存在固有缺陷,对社会发展规律以及重大社会问题缺......
传统经济理论面对环境恶化时的反省(1)论文
发布时间:2013-12-18
[内容简介]: 本文着重探讨了环境问题产生的原因,传统经济理论的缺陷,以及我们应当采取的新的经济策略,即可持续发展战略。 [关键词]: 环境问题、传统经济理论、市场缺陷、可持续发展 40年前,托马斯·库恩撰写了一部名为《科学......
浅探传统道德文化对法律文化的实践渗透
发布时间:2013-12-18
" 论文关键词:道德文化 法律文化 实践 渗透 论文摘要:道德是法律产生的基础和前提,封建统治者为了加强和维护自己的统治及社会秩序,将一部分重要的道德伦理规范上升为法律,并在道德与法律相互渗透和融合的过程中,经过长期的理论思......
传统文化与“反传统文化”传统
发布时间:2023-04-06
传统文化与“反传统文化”传统 任何时代的思想构建的深度与广度,取决于这一时代的人们的反思能力,以及在反思过程中挖掘思想、精神资源的深度。对于思想史意义上的当代中国——我这里指的是二十世纪七十年代末以来的中国,因为在七十年......
从传统“孝道”被写入法律看中国家庭养老
发布时间:2022-08-03
关键词:孝道;家庭道德建设;养老 从原始时期孝文化观念产生,到先秦时期统治者为维护其统治秩序而颁布的《孝经》,都体现出孝文化在我国传统道德中的重要地位。孝文化于西汉开始政治化,像孝文帝、孝景帝等以孝为谥号的皇帝,便是......
传统企业移动互联时代的创富博弈之道
发布时间:2022-12-19
如果你问创富者,目前中国规模最大的草根创新型成长平台是什么,很多人口中会冒出“劲霸・创富汇”这五个字。作为中国首个关注创富微力量的组织,“劲霸・创富汇”帮助众多创富创业者解决创业困惑,其中不乏企业依靠强大平台优势迅速成......
谈刑事实证学派之批判
发布时间:2022-11-17
谈刑事实证学派之批判 查字典范文网小编为您整理了刑事实证学派之批判,网站内容每天更新,欢迎大家时时关注哦! 一、对刑事实证学派的批判 (一)对犯罪原因论的质疑 新派学者通过实证的研究方法得出犯罪的原因在于人类生物因素、自......
论传统孝道中的养老思想及其对当前中国农村养老的启示
发布时间:2022-12-27
摘要:传统孝道是中华民族的优秀道德准则,是养老的前提和基础,而养老是传统孝道的体现与展开,是传统孝道的具体要求与实践。传统孝道中有着丰富的养老思想,包含着养老与敬老的内容,其中规范了养老敬老的礼仪,物质供养与精神慰藉......
对法兰克福学派文化批判理论局限性的探究
发布时间:2023-07-05
第一,法兰克福学派站在旧的文化贵族立场,以文化精英自居,强调人与现存社会、人性与科技、文化艺术与时代的对立,以先验的道德伦理价值观来衡量文化艺术和文化生产,因而使得其理论严重滞后于时代和文化艺术的发展要求。1937年,霍克......
传统音乐尽展文化之美
发布时间:2023-01-25
摘要:中华民族音乐根植于中国悠久的传统文化土壤之中,见证了中国历史政治上的荣、辱、兴、衰,造就了独特的民族音乐,成为中国传统文化的重要载体。因此,音乐教育要通过民族音乐的教授,将传统文化渗透在学生感受、体验、表现和创造等......
新时期彝族文学批评的动态浅论
发布时间:2016-02-17
[摘要]新时期以来,彝族文学批评的参与者主要是彝族身份的学者、诗人和作家,他们从自身创作结合民族性、地域性等对彝族文学展开批评和研究,在自己喜爱的领域提出了自己的观点,在少数民族文学批评界较有影响。 [关键词]彝族身份;......
“十五”时期北京商业信息化发展规划(1)论文
发布时间:2013-12-19
一、导言 信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势,也是我国实现传统产业升级和加快现代化建设的关键环节。推动国民经济和社会信息化已被确立为我国重要的国家发展战略。北京作为我国的首都,制定了迈向新世纪“新三步走”的战略目标,......
论日本传统艺道文化的美学特征
发布时间:2023-04-07
论日本传统艺道文化的美学特征 摘要日本艺道是日本独特的艺术和艺能,体现了日本民族独特的审美趣味。日本中世纪发展起来的艺道文化范围甚广,并且受佛教禅宗思想的影响,蕴含闲寂、空寂、幽玄、风雅、枯淡等美学特征,形成颇有禅思色彩的美......
浅述中国传统文化对司法制度的影响
发布时间:2017-02-22
一、引言 当霍姆斯说法律的生命从来不是逻辑,而是经验时宣告了法律实用主义的开始。他说,逻辑不重要,重要的是经验。但这只是在讲实用主义引入法学研究的时代,只是在强调在普通法语境下,能够具体判案是经验在起作用,而不是逻辑。......
先秦儒家孝道在传统社会中的伦理价值
发布时间:2023-06-07
先秦儒家孝道在传统社会中的伦理价值 先秦儒家孝道在传统社会中的伦理价值 先秦儒家孝道在传统社会中的伦理价值 论文关键词:儒家孝道;传统社会;社会稳定;当代省思 论文摘要:以孔子、孟子为代表的先秦儒家是儒家孝道的创始......
浅谈中国传统节日与传统文化之关系
发布时间:2023-05-17
浅谈中国传统节日与传统文化之关系 中国传统节日是中华民族最神圣和最重要的日子,传统节日的魅力之处在于凝聚着人民对美好生活的追求与向往,激励人民奋发向上,寄托了对来年的祝福与希望。[1]我国传统节日在人们的心目中地位高,具有......
远古时期三峡盐资源与移民文化述论
发布时间:2014-01-17
摘 要:三峡地区渗涌不绝的天然盐泉与远古时期发生在该地区几次大的移民潮有着十分紧密的联系;而巫臷文化、早期巴文化、巴楚文化等文化特质的形成则与盐和移民直接相关。本文就此内容粗作论述,借以勾画出三峡文化的早期形态与历史发展......
文化传统与传统文化
发布时间:2023-03-03
这里所要讨论的“过去”,当然不是纯时间的范畴。在社会、文化的意义上,过去主要指的是传统,即那个在以往的历史中形成的,铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。 一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化,......
文化传统与传统文化
发布时间:2013-12-19
经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验,中国人终于懂得了一个真理:未来的陷阱原来不是过去,倒是对过去的不屑一顾。就是说,为了走向未来,需要的不是同过去的一切彻底绝裂,甚至将过去彻底砸烂;而应该妥善地利用过去,在过去这块既定......