摘 要：莎士比亚的十四行诗具有极高的文学造诣和审美价值，更蕴含了丰富而深刻的时代主题。本文讨论了其所表达的“真、善、美”的人文主题以及“及时行乐、莫负青春、人生无常”的时间主题。
关键词：莎士比亚；十四行诗；主题
一、引言
十四行诗是欧洲的一种抒情诗，起源于约公元1235年的意大利。彼得拉克是当时最著名的意大利十四行诗人，他的作品多以爱情或爱人的美貌为主题。16世纪初，Thomas Wyatt将十四行诗引入英国，随后涌现出了一大批热衷于十四行诗创作的诗人。其中，以莎士比亚的成就最高。然而，直到19世纪，他十四行诗的价值才得到完全意义上的认可。正如著名的莎评家Charlotte Stopes所说，直有莎士比亚的十四行诗才能真正代表他完美的艺术魅力、深邃的哲学思想、炽热的感情、丰富多彩的人物形象。
莎士比亚一生共写了154首十四行诗，他的作品词藻华丽娴熟，隐喻别致新颖，尤其是最后的一组对句，可谓是妙笔生花，常常起到画龙点睛的作用。与此同时，莎士比亚的十四行诗打破了彼得拉克十四行诗主题的限制，不再只是赞美男性诗人对某一美貌女郎的爱情。他的大部分诗是写给一位男性友人（爱人）的。而且，更为重要的是，他的作品蕴含了更加深厚的哲学思想，集中体现了文艺复兴时期的人文主义精神。
二、人文主题
１６世纪时，新的资本主义为了给自己的发展扫清道路，首先向教会神学统治和封建意识形态发起了冲击，倡导人文主义。人文主义的核心思想是“人乃万物之本”，主张以人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权；提倡科学和文化，反对迷信。
众所周之，莎士比亚恰好生活在文艺复兴时期，因此深受人文主义思想的影响。从莎士比亚的作品中我们可以感受到他对艺术、对爱的颂扬、赞美，而其颂扬、赞美的真正目的在于颂扬伟大的人类。他笔下的哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。莎士比亚对人类的颂扬便是通过他之口而达到极致的：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”莎士比亚对生活和美的超前认识在其十四行诗中得到了充分的体现。在诗中，诗人坦露了内心对生活崇高的标准，即“真、善、美”（Fairness，Kindness，Trueness），这同时也是他十四行诗的永恒主题，正如他在第105首诗中所写：
“Fair, kind, and true” is all my argument,
“Fair, kind, and true” varying to other words,
And in this change is my invention spent,
Three themes in one, which wondrous scope affords.
Fair, kind, and true have often lived alone,
Which three till now never kept seat in one.
2.1 美 （Fairness）
在莎士比亚的十四行诗中，他热情的赞扬生命、歌颂人类的美。在第106首诗中，他宣称友人的美是无与伦比的。他认为，年轻友人就是美的化身，将其比拟成“夏天summer’s day”、“太阳 sun”、“春天spring”、“盛开的花朵blooming flowers”、“丰收rich harvest”、“古希腊的美神Helen”等。但是，他的美又超越所有这一切（超）自然的力量，这无疑突显出了诗人的人文主义思想。
然而，莎士比亚从不盲目地赞扬美。他认为，外在美与内在美既相互独立、又相互联系。他将外在美丽、内心龌龊的人说成是“将他们的罪恶隐藏在甜蜜的外表之下enclose thy sins in sweets”（第95首）。在第54首诗开头，他大声地赞叹：“O how much more doth beauty beauteous seem by that sweet ornament which truth doth give!”。总之，莎士比亚认为，内外兼修的人才是真美“truth in beauty”（第101首），才值得赞扬。
2.2 善（Kindness）
在莎士比亚眼里，善与恶相对立，善与爱情和结婚紧密相连。他批判自私——恶行的一个方面。他将独身的人视作“吝啬鬼niggard”、“放高利贷的人usurer” （第4首），甚至是“着了魔possessed with murd’ous hate” （第10首）的人，因为他们从未依靠过谁或者爱过谁，独身者的下场只能是“郁郁而终folly, age and cold decay”（第11首）。
莎士比亚将年轻友人对他的爱比拟成赖以生存之食粮，滋润土壤之甘露。如：在第91首诗中，他写道：“thy love is better than high birth to me, richer than wealth, prouder than garments’ cost, of more delight than hawks or horses be, and having thee of all men’s pride I boast”。即使莎士比亚在当时的社会备受不公，这种爱却给予了他继续生活的希望：“tired with all these, from these would I be gone, save that to die I leave my love alone” （第66首）。只有“sire and child and happy mother”才能合奏出“the true concord of well-tuned sounds” （第8首）。同时，通过结婚生子，人类才能战胜“时间的镰刀”，才能征服死神。在第11首中，他写道“…nothing against time’s scythe can make defense, save breed to brave him when he takes thee hence”。
2.3 真（Trueness）
“真”在莎士比亚的十四行诗中意味着对爱情的忠贞不渝，不随时间而改变。诗人视“真”为抗拒时间的一股力量。在第116首中，他写道：“love’s not time’s fool, though rosy lips and cheeks with his bending sickle’s compass come; love alters not with his brief hours and weeks, but bears it out even to the edge of doom”。尽管诗人与年轻友人、黑肤女郎三者之间的关系几经波折，他却认为：所有这些挫折都是时间对爱的考验，而他所付出的“真”，很明显的，经受住了考验，这一点在110首中可见一斑：“Most true it is that I have looked on truth askance and strangely. But, by all above, these blenches gave my heart another youth, and worse essays proved thee my best of love”。
在莎士比亚的十四行诗中，“真”亦可诠释为艺术的真实。他认为，自然的美胜过修饰的美，人工之作不可与自然和生命之价值同日而语。而且。他呼吁：艺术必须真实再现自然。莎士比亚厌恶浮华的写作风格，认为其扭曲了自然,如：“let them say more that like of hearsay well; I will not praise that purpose not to sell”（第21首）。同时，他强调：文学与其所描述的本体是不可分割的。美存在于真实的生活中，在文学中得以体现，不能无中生有。
三、时间主题
文艺复兴时期的文学作品中盛行三个传统的主题：及时行乐、莫负青春和人生无常。莎士比亚作为当时最杰出的作家代表，其十四行诗也不例外。
“及时行乐”强调生命短暂，应享受当下的时光；而“莫负青春”注重如何保护、保留或延长人类的美。莎士比亚多次提到“时间的镰刀”，它象征着时间的巨大破坏力。莎士比亚认为，时间无情的毁坏了世上的一切，只有生子、诗歌创作、爱情和友谊才能打败它。所以，在1-17首诗中，他极力奉劝爱友珍惜眼前时光，不仅要及时行乐，而且要结婚生子，这样他的美貌便可由一代代的子嗣来传递，得以永存。
“人生无常”的主题在莎士比亚的十四行诗中也有所体现。生命中充满了不安和痛苦，而爱情的幻灭便是其中之一。莎士比亚的十四行诗完成于16世纪末、17世纪初。其间，他的作品由喜剧转为悲剧，他的感情由乐观转为悲观、甚至绝望。在写给黑肤女郎的诗中，他表达了对爱情的失望，认为爱情充斥着欲望、谎言和背叛，而欲望让人们将情欲误认为是真爱，因此迷失了自我，身心疲惫。
四、结语
莎士比亚十四行诗“真、善、美”的主题亦可融合为一体，即“爱”——对人类的爱，这体现了诗人所崇尚的人文主义精神。同时，莎士比亚在诗中对时间和生命进行了深入的思考，表现了其深邃的哲学思想。
参考文献： [2]辜正坤. 莎士比亚十四行诗[M]. 北京：中国对外翻译出版公司，2008。
[3]罗益民. 莎士比亚十四行诗中的三个主题[J]. 西南师范大学学报，2005
（2）：154-159。
