摘 要：西方后现代主义思潮自萌生以来，对文学产生了重大影响，后现代主义文学在20世纪后半叶西方文学史上写下了浓重的一笔，成为一个代表性思潮。中国先锋派小说深受西方后现代主义的影响，以其独特的艺术特征，把当代文学的艺术创新提升到一个新高度，表现出明显的后现代性。
关键词：后现代主义；思潮；先锋小说
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
一、西方后现代主义思潮概观
后现代主义萌动于美国和法国，是二十世纪五六十年代在西方发达资本主义国家批判与反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的一股文化思潮，表征着西方发达资本主义社会的文化情绪，它是对西方现代社会的批判与反思，也是对西方近现代哲学的批判与继承。后现代主义不是对一个有共同本质的理论思潮的概括或是西方局部的文化变异，而是对处于特定时空中充满实验和冒险的各种思想的描述，是在西方世界文化主导性的根本变化。后现代主义在二十世纪七八十年代在欧美达到鼎盛时期，于二十世纪九十年代以后开始走向衰弱，并产生了分化。后现代主义的出现和深入发展有着特定而深刻的社会文化语境与理论渊源。
首先，从社会历史背景来看：第一，科技和理性的极端发展以及两次世界大战的爆发，激化了资本主义社会内部的各种危机和固有矛盾，促使人们开始用怀疑的眼光审视西方资本主义的现代工业和现代科技理性。第二，资本主义社会日益加剧的政治经济矛盾导致人们的生存状况更加恶化，人的自主性和主体性严重丧失，进一步加剧了资本主义社会的全面异化。第三，资本主义对自然的破坏越演越烈，人们的自然家园受到威胁。二十世纪六十年代，不但资本主义的政治、经济和社会生活领域出现了矛盾和危机，而且在如何对待自然这一问题上资本主义也出现了矛盾和危机，引起了人们的强烈不满和反思。西方人由于失去了赖以生存的精神家园和自然家园，不得不经受资本主义政治、经济、自然、生活等各方面的危机和压力，并且意识到这与资本主义产生和壮大具有密不可分的联系。人们于是开始反思资本主义的危机和困惑，对现代主义思想、科技理性、意识形态、片面化、极端化的思维方式等资本主义社会现实状况进行质疑、批判和反思，这就是后现代主义产生的社会历史背景。
其次，从理论渊源上说，后现代主义融合了现代西方哲学中众多思潮、流派和观点。第一，现代西方哲学中的反形而上学倾向在后现代主义思潮中都有所表现，使后现代主义也具有了反形而上学的特征；第二，尼采的非理性主义和非道德主义观点、海德格尔对西方哲学的激烈批判及其关于“存在”、“语言”的学说，以及解释学对传统哲学一元论、事物的客观性和意义的确定性强调的否定，对后现代主义的观点产生了直接的影响，同样成为后现代主义的重要理论来源。第三，维特根斯坦后期具有后现代性的语言哲学为后现代主义提供了语言分析和语言游戏领域，成为后现代主义的理论来源之一；第四，罗蒂的实用主义哲学，萨义德的后殖民主义理论，詹姆逊的后现代文化理论，德里达的解构主义哲学，罗兰・巴特的后结构主义哲学，都对后现代主义产生过较大影响。
后现代主义的理论特征包括：第一，反逻各斯中心主义、反语言中心主义；第二，反基础主义、反本质还原主义，这是后现代主义第一条理论特征的具体表现；第三，反对中心，寻求差异性和不确定性；第四，反对整体性、同一性；第五，消解主体性；第六，反对理性，消解现代性；第七，反对真理符合轮，强调实用主义的真理观和知识的商品化。基于上述观点，后现代主义提出，在后现代社会中，元话语及其合法性已经过时，纯思辨性的叙事、独立的解放叙事以及英雄圣贤、拯救解放等元话语的社会语境都已经失效，应该代之以“小型叙事”。后现代主义还认为，后现代是一个凡人的时代，这个时代只重过程不重结果，追求创造者的谬误推理，倡导一种异质标准。在这个时代，各种不同学术范式之间的界限消失、科学只能玩着自己的语言游戏。
二、西方后现代主义文学思潮的内涵及其特征
“后现代主义”不是对一个有着某种共同本质的文化思潮的概括，而是对处于特定时空中的具有碎片性、平面性和世俗性的各种思想探险的描述。“‘后现代’就好比一个偌大的张力磁场，它吸引着来自四面八方、各种各样的文化动力，最后构成一个聚合不同力量的文化中枢。”[3]依后现代主义理论家伊哈布・哈桑的看法，后现代主义文化最鲜明的特征是“不确定性”。后现代主义自萌生之后，不仅在理论阐述方面波及文学艺术、哲学、社会学、历史学、教育学等众多学科领域，在创作领域的影响亦是十分深远而普遍，在文学领域内更是引发了声势浩大的后现代主义文学思潮，成为了20世纪后半叶西方文学史上的一个代表性思潮，席卷整个西方文学界，“甚至人们还未来得及确定其意义，它就已经成了一个家喻户晓的用语”[4]。究其原因，后工业社会存在的种种现实状况使传统文学难以直面和揭露现实社会中个体存在的困境和悖论，无法满足文学创作的需求，这就使得后现代主义文学的出现成为文学发展的一种客观趋势。
西方后现代主义文学的特征主要表现为：一是创作主体的消解。作者在传统文学活动中的中心和权威地位受到了巨大冲击。二是不确定性和平面化的创作原则。后现代主义作家往往强调创作的随意性、即兴性、和嫁接性，他们强烈的飘忽性和不确定性在主题提炼、情节设定、形象塑造、语言应用等方面皆有明显体现，这一“不确定性”从根本上有悖于传统文学。消解确定性，追求不确定性；消解统一性，追求差异性；消解单一性，追求多元性。三是颠覆传统审美规则的审美观念。后现代主义文学不再注重甚至是全面放弃“文学性”的提炼或者修饰，从本能角度表现人性及人的生存状态的本真面貌，不再追求审美形式对日常生活的超越功能，消解了文学与生活之间的界限。四是多元和开放的创作方式抉择。后现代主义文学家主张融合各种创作方法，使多种创作方法在一种新的诠释框架中实现充分的交流和共性。具体体现在叙事语言上，采用实验性的语言表达风格，灵活运用各种叙事策略；在文体形式上，反叛传统的文艺范式，消解文体边界。五是强调读者中心论的阐释体系。西方后现代主义文学尤为突出了读者在文学艺术中的中心地位，强调了文本在接受和被阐释的过程中意义不断生成的特性，取消了追求某种意义中心与客观原旨的古典式诠释模式。上述特征表明，西方后现代主义文学思潮在一种变革性的发展中改变了人们对世界、对文学的看法。 三、中国先锋小说的后现代性艺术特征
随着西方后现代主义文学作品和文学理论在文坛逐步推广和渗透，也由于后现代主义文学在文学论证中逐渐为人们所了解和接受，中国后现代主义思潮进入了一个全面试验时期。80年代后期是一个意识形态趋于分离和弱化的时期，先锋派在这一时期登上历史舞台，凭借华美的语言和繁复的形式，把当代中国文学的艺术创新推到一个新高度，使小说的形式变得灵活多样。以马原、余华、残雪、苏童、格非等为代表，先锋作家的创作突显为现代主义和后现代主义错杂的现象，反文化、反英雄、反崇高成为他们的整体特征。先锋小说以20世纪盛行于西方的各种现代主义和后现代主义哲学、美学为理论依据，以20世纪西方现代主义和后现代主义小说为蓝本，试图为20世纪末中国现代主义―后现代主义文学在文坛上确立主体地位，使文学“回到自身”。在文学观念上颠覆了70年代末到80年代中期以来现实主义文学的真实性，追求一种主观的真实。
在中国的先锋小说中，不难发现后现代常用的特征。先锋小说大量写人的意识流动、梦境和潜意识，对现实时空任意切割，通过使用夸张、变形等手法使小说呈现一种陌生化效果。在文本特征上，结构散乱，人物成为作家阐释某种观念的符号，成为叙述的游戏。在拓宽小说功能的同时，小说的表现领域也随之被放大，结果是使小说更彻底的回到自身。他们对文学说话的方式，体现在语式句法等修辞策略、叙述结构的设置以及叙述人和叙述视角的强调等各个方面。叙述人的主观意识显示出强烈地支配愿望，他们的叙述方法不关注人物的实际存在，人物缺乏行为动机，只是作家阐述某种观念的符号，但在整个叙事中起决定作用的“策略”是对叙述人“我”的强调，例如格非的“叙事空缺”和苏童的“叙事动机”。在那些看似客观化的叙事中，苏童的叙述始终隐藏在那些恰当展开的动机背后。例如，《妻妾成群》中欲望的困境构成的动机，《罂粟之家》中的“罂粟”的象征意义起到的动机作用等等。格非的“叙事空缺”，不仅仅形成某种结构上的补充链环，由于省略掉的是生活中最不幸、最绝望的隐秘部分，又与作者讲述的那些生活史构成隐喻关系。
每位先锋作家的后现代性各有不同，如马原小说中的“叙述迷宫”，真实与虚构的悖论，作者、叙述者、叙述对象的同构体现了作者对小说文本强烈的形式干预；余华则以作者的“零度介入”，表现出一种近乎残酷的冷漠；残雪则追逐人类的潜意识和梦呓以及表现人的精神异化……而后现代主义在中国当代先锋小说最突出的体现，就是强烈的抒情性的叙事语言风格，并且在其中隐含着反讽性的美学意识。先锋作家语言句法最重要的集体特征在于，他们尤为酷爱而擅长使用“像……”的比喻结构，这一结构充分显示了话语表达的无穷欲望，使得先锋小说具有很强的抒情性特征。苏童的《罂粟之家》自始至终都写得异常优美，随处都是浓郁的抒情风格。在写到沉草举枪朝陈茂打去这一杀父场景时，小说把神秘的血缘论与阶级斗争的现代史革命混淆在一起，生活中最无法改变和摆脱的困境、苦难或不幸，在抒情性的描写中，转化为审美化的抒情意境，变得更加无可挽救，散发出一种无可挽救的末世情调。
社会思潮保持着对社会时代主题的积极关注，通过双向重构的方式对文学发挥理论统领和价值调试作用。它通过强有力的心理共振和精神磁场的特殊性作用于文学主体，由此产生的文学思潮对文学具有强大的吸引力和驱动力，对文学创作主体和接受主体产生深远影响。西方后现代主义思潮对中国先锋小说后现代性特征的影响就很好的说明了这一点。文学需要成为社会思潮中能够体现思想的领域，才有可能实现清晰、真实、有力的表达。
注释：
[1]中国大百科全书・哲学，北京：中国大百科全书出版社，1987，第765页
[2]中国大百科全书・哲学，北京：中国大百科全书出版社，1987，第765页
[4]佛克马、伯顿斯主编，走向后现代主义，王宁等译，北京：北京大学出版社，1991，第3页
