2014 年8 月18 日至2015 年8 月17 日，我获得国家留学基金委全额资助，到哈佛大学近东语言文明系访学一年，师从系主任、著名古代犹太教和《希伯来圣经》研究专家沙亚科亨(Shaye J. D. Cohen)教授，研究课题是国家社科基金一般项目从《旧约》向《新约》的文学嬗变研究(项目批号:11BWW050)。在此期间，我对哈佛大学近东语言文明系的教育情况进行了考察，也利用这个宝贵机会深入了解哈佛的办学理念和方法。
哈佛大学近东语言文明系(Department ofNear Eastern Languages and Civilizations)是哈佛大学文理学院(Faculty of Arts and Sciences)40个系之一，现有教师32 人、行政人员4 人、博士生63 人、博士后1 人、硕士生3 人、本科生29 人，师生比是1:3.7 ，属于研究型大学的院系，实施精英教育，以培养博士生为主。近东语言文明系旨在向学生介绍古代和现代近东、中东民族、语言、文化、社会，这个区域可以宽泛地定义为从西方的摩洛哥到东方的伊朗、阿富汗，是世界上最大的宗教和文化的家园，其语言、文学和文化已经延伸到中亚、东亚、南亚、撒哈拉以南非洲以及欧洲、北美。因此，近东和中东研究因其在国际舞台的政治、经济和文化意义，是一个重要的学术领域。
近东语言文明系有犹太研究中心和亚实基伦的发掘(莱昂利维探险)两个研究机构。犹太研究中心通过出版物、合作研究、讲座、研讨会等研究和讲授犹太文献和文物，资助访问学者、博士后研究生、硕士研究生、本科生。亚实基伦的发掘为学生提供机会去古代亚实基伦海港、迦南王国首都、菲利士人的港口挖掘，踏上《圣经》中的英雄参孙曾经走过的地方。近东语言文明系有近东语言文明、《希伯来圣经》、伊斯兰文明、犹太文明四个研究重点。近东语言文明主要研究古代、中古、现代近东语言、文学、文化、历史。《希伯来圣经》主要研究《希伯来圣经》的古代近东起源及阐释史。伊斯兰文明主要研究阿拉伯、土耳其、波斯、近东直到非洲、南亚或其他任何地方的伊斯兰文明。犹太文明主要研究犹太文明，包括希伯来语、阿拉姆语、犹太- 阿拉伯语或意第绪语区域，近东、欧洲、美国或任何区域的犹太文明。哈佛大学拥有世界上最好的大学图书馆，在近东研究不同领域的图书资料很多。怀德纳图书馆有阿拉伯、亚美尼亚、希伯来、波斯、土耳其、意第绪语文学作品，中东研究中心阅览室和哈佛神学院安多佛哈佛神学图书馆有极好的资源供学生借阅，神学院也是世界宗教研究中心，专门研究中近东政治或社会的学生应该熟悉中东研究中心的资源和工作人员，专门研究伊斯兰教法律的学生应该熟悉哈佛法学院的资源和工作人员，而那些对犹太研究感兴趣的学生应该熟悉犹太研究中心的资源和工作人员。近东语言文明系所在的主楼是闪米特博物馆，该馆建于1889 年，收藏了4 万多件近东考古发掘出的手工艺品，这些手工艺品主要是用于教学、研究和近东考古、历史和文化出版。研究生和本科生都有专门的学生手册需要遵守，除了遵守系里的规定，研究生还必须遵循院里的有关规定。
一、课程设置与选课要求
近东语言文明系的课程设置是多样性的，分为近东文明(本科教程和研究生指导学习)、古代中东(包括古代近东、《圣经》研究、亚美尼亚研究)、穆斯林社会的历史与文化(即伊斯兰文明)、犹太研究、现代中东研究(现代中东)、语言与文学(包括阿卡德语、阿拉伯语、亚美尼亚语、古代埃及语、希伯来语、希伯来文学与历史、伊朗语、波斯语、闪米特哲学、苏美尔语、土耳其语、意第绪语)六大类课程。许多课程会涉及一个或多个不同的领域，例如有关《圣经》的课程分布于古代中东、犹太研究以及希伯来文学与历史三个领域，有关犹太研究的课程分布于阿拉姆语、希伯来语、意第绪语三个领域。2014-2015 学年近东语言文明系开设的各类课程如下。
1.近东文明课程
主要为本科生开设的指导课程，如指导阅读与研究、小组学习(为大二学生开设)、个别指导(为大三学生开设)、个别指导(为大四学生开设)。跨学科课程有美学与诠释理解课程(也就是以前的文化与信仰课程)上帝之爱与先知: 在穆斯林文化中的宗教。主要为研究生开设的阅读与研究课程硕士毕业论文指导、博士学位论文指导。近东文明课程对本科生采取个别辅导形式，对研究生采取指导学习形式。
2.古代中东课程
包括古代近东与《圣经》研究、亚美尼亚研究、早期伊朗文明课程。
(1) 古代近东与《圣经》研究课程A. 主要为本科生开设的跨学科课程文化与信仰课程：被争论的《圣经》：神圣与世俗的舞蹈，从《希伯来圣经》到犹太教、从《旧约》到基督教，上帝、正义与《约伯记》。世界的社会课程：金字塔计划古代埃及考古史。
B. 主要为本科生和研究生共同开设的课程古代近东史，美索不达米亚宗教介绍，古代生活，《圣经》世界的法律，希伯来圣经/《旧约》介绍1：摩西五经和早期先知书，希伯来圣经介绍2：晚期先知书和诗文集，《箴言》中的智慧与托拉：《箴言》1-9 和28-31 介绍，古代以色列宗教史，阅读《希腊文七十子译本》，古代犹太智慧文学，《创世记》的叙事艺术与神学意义，古代美索不达米亚：考古与文本，选民。
C. 主要为研究生开设的跨学科课程有《希伯来圣经》文本批评( 研讨课)，历史与神学中的希腊文《圣经》( 研讨课)
D. 主要为研究生开设的阅读与研究课程有古代近东考古学阅读与研究，古代美索不达米亚文明：阅读与研究，圣经研究阅读与研究。
(2)亚美尼亚研究课程包括主要为研究生和本科生开设的课程：亚美尼亚史诗，亚美尼亚文明介绍，19 和20 世纪亚美尼亚诗歌概论：从浪漫派到改革派。主要为研究生开设的亚美尼亚研究：阅读与研究课程。
(3)早期伊朗文明课程包括主要为研究生开设的宗教课程：古代伊朗宗教琐罗亚斯德教。
3.穆斯林社会的历史与文化课程
(1)主要为本科生开设的伊斯兰文明课程跨学科课程美学与诠释理解课程：上帝之爱与先知在穆斯林文化中的宗教;文化与信仰课程：理解伊斯兰和当代穆斯林社会，性别、伊斯兰与中东、北非民族，《圣经》与古希腊、罗马文学，宗教的人种史：文本与语境，伊斯兰词汇。
(2)为本科生和研究生合开的课程阅读指导与研究，东方学：旧的和新的视角，伊斯兰化与本土化：东南亚穆斯林历史中的宗教和文化动力，伊斯兰哲学与神学介绍：形成期与古典时期(8-15 世纪)，伊斯兰哲学与神学介绍：现代早期与现代时期(16-20 世纪)，伊斯兰、现代性与政治，非洲历史中的伊斯兰教，现代西非的伊斯兰教，非洲伊斯兰教档案阅读，当代伊斯兰教：文本和语境，现代伊斯兰教改革与复兴(19-20 世纪)，乌力马、宗教机构与现代中东伊斯兰教育。跨学科课程有：历史课程：土耳其国家与社会II(1550-1920)，近东历史(600-1055)：讨论课;艺术与考古历史课程：中古地中海阿拉伯艺术与文化专题研究;科学历史课程：中古中东身体、性、医学，两次科学革命：从伊斯兰科学古典时代到早期现代欧洲的科学世界，十字军东征、瘟疫与医院：伊斯兰中古时期的医药与社会;宗教课程：《古兰经》阅读，伊斯玛仪派历史与思想，20 和21世纪的伊斯兰政治。
(3)主要为研究生开设的课程伊斯兰文明课程：历史I 中的《撒旦诗篇》问题，历史II 中的《撒旦诗篇》问题，伊斯兰法律的社会与文化生活，伊斯兰法学知道自然律法概念吗?伊斯兰仪式对伊斯兰法律推理的影响，伊斯兰、隐喻与意义，研究印度穆斯林文化和南亚伊斯兰教的方法。跨学科课程历史课程：土耳其社会与文化历史专题( 研讨课)，伊斯兰历史(研讨课)，科学、宗教与文化：争议、方法和辩论;阅读与研究课程：阅读与研究伊斯兰文明。
4.犹太研究课程
(1)主要为本科生开设的课程犹太研究课程：美国犹太人与电视时代;跨学科课程审美与阐释课程：现代犹太文学;文化与信仰课程：有争议的《圣经》：神圣与世俗的舞蹈，在万国之中：在异教徒、基督徒和穆斯林文本中的犹太历史;伦理推理课程(以前的道德推理课程)：如果没有上帝，一切都是被允许的：有神论与道德推理;历史课程：重叠领域理论在现代早期欧洲的犹太人生活，在中古和早期现代欧洲的女人的声音;宗教课程：介绍犹太教。
(2)为本科生和研究生合开的课程犹太研究课程有中东犹太文化，约瑟夫斯，犹太人与希腊人、犹太教与希腊文化，古代世界的犹太人与犹太教，《死海古卷》专题：库姆兰注释，八世纪的先知，约伯与受苦问题;跨学科课程有历史课程美国犹太历史，遭遇美国的犹太教(研讨课)，文学课程文学与政治，索尔贝娄与纽约知识分子，犹太语言与文学，犹太文化中的喜剧传统。宗教课程有20 世纪犹太神学作品选。世界的社会课程有：条件的平等：现代欧洲的犹太人。
(3)主要为研究生开设的课程犹太研究课程: 犹太历史指导阅读，在犹太古代重写《圣经》(研讨课)，从库姆兰到密西拿的犹太律法(研讨课)，历史意识与犹太历史想象。阅读与研究课程有: 犹太研究：阅读与研究。
5.现代中东研究课程
(1)主要为本科生开设的课程现代中东课程：指导阅读与研究。跨学科课程有：文化与信仰课程：性别、伊斯兰与中东北非民族;历史课程有：没有什么能使我高兴：通过文学了解现代中东历史，中东历史中的争议，现代地中海：欧洲与北非之间的连接与冲突。世界的社会课程( 以前的考古课程)有：阿拉伯考古。
(2)为本科生和研究生共同开设的课程现代中东课程( 以前的近东文明课程)：中东研究方法，中东民族与社会，当代伊朗文化与社会，阿拉伯革命：民众起义与政治转换，现代阿拉伯文学研讨课：小说中的黎巴嫩内战，通过文学理解现代土耳其历史，理解现代北非。跨学科课程有：历史课程有：理解中东(1800年至今)，宗教课程有为什么他们/ 我们恨我们/ 他们：伊斯兰、历史、暴力与身份。
(3)主要为研究生开设的课程现代中东课程( 以前是近东文明课程)：中东研究方法，2011 年春天在中东。跨学科课程有比较文学课程：在中东小说中作为国家寓言的功能失调的家庭。研究生阅读与研究课程：现代中东研究课程有硕士毕业论文指导。
6.语言与文学课程
近东语言文明系为本科生和研究生开设了阿卡德语、阿拉伯语、阿拉姆语、希伯来语、波斯语、土耳其语、意第绪语等不同语种、不同层次的语言、文学和文化课程。近东语言文明系有古代近东研究、犹太历史与文化、穆斯林社会的历史与文化三个研究生专业(three main fields)，每个专业又有几个方向(several subfields)。古代近东研究包括阿卡德与苏美尔研究、黎凡特考古学、亚美尼亚研究、《希伯来圣经》/《旧约》、伊朗研究、埃及学。犹太历史与文化研究包括犹太阐释语境下的希伯来圣经、犹太历史与古代文化、中世纪犹太历史与文化、现代犹太历史与文化、现代犹太文学。穆斯林社会的历史与文化包括阿拉伯语言与文学、伊斯兰宗教与文化、伊斯兰教思想文化史(特别是哲学与神学)、伊斯兰制度的历史、伊斯兰教法律、现代阿拉伯文学与文化、印度的穆斯林文化(南亚穆斯林社会研究)、非洲伊斯兰教。此外，学生们还可以申请第四个研究领域，该领域是比较的或历时性的，能够利用教师们在上述领域中的优势，例如犹太和伊斯兰法律，《圣经》阐释，犹太和/ 或阿拉伯文化与伊朗/ 琐罗亚斯德世界的交集。
从2013 年开始，哈佛的本科生全面推行一套新的通识教育计划(GenEd), 以取代20世纪70 年代末设计的 核心课程(CoreCurriculum)。2013 年哈佛新的通识教育计划重新划分了学生需要涉猎的八大知识范畴领域：艺术与诠释、文化与信仰、经验推理、伦理推理、生命系统科学、物理世界科学、世界中的社会、世界中的美国，共计400 多门课程。从20 世纪40 年代开始，哈佛就把本科生的课程分成三个部分：主修课、选修课、通识课，此外还有写作课程和课外活动。主修课可以任意选、任意换，连专业也可以换，唯有通识课属于校方指定选修的，非选不可。近东语言文明系为全校开设的通识课程共8 门，都是半年课程，其中文化与信仰课程5 门：理解伊斯兰教和当代穆斯林社会，从《希伯来圣经》到犹太教、从《旧约》到基督教，在万国之中异教的基督徒和穆斯林文本中的犹太历史，《希伯来圣经》，上帝、正义与《约伯记》。伦理推理课程2门：如果没有上帝，一切都是被允许的一神论与道德推理，亚当与夏娃。世界中的社会课程：金字塔计划古代埃及考古史。对本科生的基本要求(Basic Requirementsfor Concentrators)： 专业课程以及与之配套的入门课程(Gateway Courses);荣誉学士学位(Honors degree) 课程，有14 门， 是半年课程(Half-Courses)， 和专业课要求一样，四年级还要有一学年的毕业论文写作，有《毕业论文指南》(A Guide to the Senior HonorsThesis);近东和中东语言课程，有4 门，是半年课程。
近东语言文明系还为本系本科生和外系本科生开设4 门第二专业(secondary field)课程以及与之配套的入门课程，学生可以任选这些课程，毕业时这些课程不作必须要求。另外，一个学生最多只能拿到一个第二专业的学分，有预修学分的本科生可以选择申请联合的学士学位或硕士学位。在哈佛，这些联合的学位实际上是双学位，即同时可以获得独立的学士学位和硕士学位。申请联合学位的学生在大四时须在学院注册、填写预修学分电子表和申请学位表、领取大学生普通奖学金卡。对于申请硕士学位的学生预修学分还有一些规定，要求在四年级修完8 门半年课程，而且要在5 月底之前完成。如果在特殊情况下需要在三年级修这些课，必须得到研究生部主任的许可。预修学分不得为及格或不及格，平均成绩必须在B(含B)以上。在申请硕士学位时，这8 门半年课程的成绩单必须由研究生部主任签字。哈佛大学近东语言文明系教学方法多样，大致有教师课堂授课、课外小组讨论、青年教师和研究生助教协助主讲教师工作、师生网上互动平台、研讨会(workshop)等形式。2015-16 学年开办了阿拉伯与伊斯兰研究、古代近东社会考古历史、超越边界的中东、闪米特哲学四个工作坊。
二、能力培养与奖励机制
1.能力培养
哈佛的校训 与柏拉图为友， 与亚里士多德为友，更要与真理为友(AmicusPlato, Amicus Aristotle, Sed Magis AmicusVERITAS拉丁文原文)最能体现哈佛的办学宗旨，这也是哈佛学生学习和为人的准则。
(1)勤奋学习。为了追求真理，哈佛大学学生的学习刻苦、珍惜时间是举世公认的。在人人网上曾有报道：哈佛大学图书馆凌晨4点座无虚席哈佛，看一眼就会明白中国缺什么。 哈佛老师经常给学生这样的告诫：如果你想在进入社会后，在任何时候任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价，那么你在哈佛的学习期间，就没有晒太阳的时间。在哈佛广为流传的一句格言是：忙完秋收忙秋种，学习，学习，再学习。《哈佛大学图书馆20条经典训诫》主要强调的也是时间与成功之间的关系。
(2)为未来投资。作为世界知名的学府，哈佛十分强调要有长远眼光，要投资未来，就要定好未来的投资方向，也就是要及早地设定人生目标。没有目标，就谈不到发展，更谈不上成功。哈佛大学历史上首位女校长德鲁吉尔平福斯特(Drew Gilpin Faust) 于2015 年3月17 日在清华大学题为大学与气候变化带来的挑战的演讲中多次提到当今大学的使命。在谈到人才培养时，她认为人才培养必须着眼于未来：每一年，我都会告诉刚入学的哈佛一年级本科生，他们拥有的能力，不能用考试高分或成绩排名来衡量。他们被选中，不是因为过去的辉煌成就，而是因为未来的创造潜力;不是因为已有的知识，而是因为即将施展的想象力。
(3)培养能跨越学科边界的学生，教学相长。福斯特在清华大学的演讲中还说到：我们培养能跨越学科边界的学生，而且允许最年轻的学生师从最资深的教授。在这样的安排中，双方才能教学相长。最渊博的知识和最新鲜的观点融为一体。我们通过各种手段鼓励学生跨学科交流，相互激发新思想;师生互动是另一个重要的途径。 福斯特表达了与清华大学一起承担大学特殊责任的期许，有效应对挑战，三项条件必不可少，合作、研究、培养能够提出和解答大问题的学生。
(4)信心是一种巨大的心理潜能。1960 年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个著名的实验， 目的就在于强调培养学生的自信心的重要性，在做任何事情以前，如果能够充分肯定自我，就等于已经成功了一半。当你面对挑战时，你不妨告诉自己：你就是最优秀的和最聪明的，那么结果肯定是另一种模样。
(5)有批评性、有创造性的学生才是哈佛的最爱。2013 年2 月，哈佛大学教授安娜斯诺走进北京市八一中学，为北京的学生及家长们上了一堂不一样的哈佛大学教学适应课，这也是哈佛大学教授第一次在北京的中学为学生们上课。本次授课的主题为美国教育、中国教育和犹太教育的区别，看似离中学生很远的主题，在安娜教授的讲授中，却让北京的中学生们清晰地了解到究竟什么样的学生才能上哈佛及不同的教育体制、教育方法的区别。安娜教授特别强调，哈佛不想要只会学习的好学生，批判性和创造力的培养才是最重要的，学生应该学会与众不同，学会沟通、合作。在哈佛流传着毕肖普曼德尔克莱顿(BishopMandell Creighton)的一句名言：教育真正的目的是让一个人能够不断地提出问题( Theone real object of education is to have a man inthe condition of continually asking questions)。哈佛大学课程指导书也开宗明义地指出，善于思考是受过良好教育的人的一个明显标志。
(6)培养预见能力。要想在科研方面保持领先，最重要的是保持对学科发展趋势的预见性，至少应预知未来5 年的新热点。在这方面，研究生起着举足轻重的作用。哈佛导师招博士生的目的，一是靠学生帮助探索学科前沿，在探索中给导师以启发，二是为导师的科研项目出成果，好继续不断地申请新的项目和资助。师生关系也由此而定，导师往往是自觉地从学生那里学习东西。一般导师对学生的最高评价是：这个学生教给我的知识比我给他的多得多而对学生最低的评价是：这个学生没有给我任何新的知识。
(7)培养多种文体艺术能力。在哈佛，学生们在紧张的专业课学习之外，还会参加学校组织的多种文体艺术活动，比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演、艺术展览、体育赛事等。此外，哈佛每年还会举办艺术节，以活跃学生的业余生活。这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅使学生接受了艺术教育和熏陶，而且提高了学生的艺术修养和审美能力。哈佛的理念就是要求你在紧张的学习和工作后，能够暂时地完全忘记它们，像投入工作那样投入玩耍，尽情地放松。所谓狗一样地学，绅士一样地玩(The dog equallystudy, the gentleman equally plays.) 恐怕就是这个意思。的确，在你尽心休闲的时候，所得到的体力和精力的恢复会为你下一阶段的奋斗增添无穷的动力。所以，在前进的路上，你不仅要勤奋努力，还要学会放松。哈佛有一个传统，就是学生期末考试前的裸奔，这就是他们的一种放松形式。
2.奖励机制
根据哈佛的办学宗旨和培养目标，哈佛大学近东语言文明系以培养批评性、创造性、具有国际视野的人才为己任, 非常重视学生的毕业论文写作。学生在毕业论文写作期间可以申请旅游奖学金，到校外或海外查阅资料，为学生提供机会参加野外实地考察旅行(包括以色列考古遗址的发掘)。还有各种类型、不同层次的海外原语言国家的语言培训，为本科生和研究生所设的奖项均与此相关。在美国高校中，哈佛大学的金融援助计划对研究生的资助是最慷慨的，有85% 的研究生得到资助。
近东语言文明系为研究生设立的奖励有奖学金和旅游。毕业论文写作期间可以申请大学旅游奖学金(University traveling fellowships)，包括谢尔登、肯尼迪、诺克斯、吕尔西奖学金等，以便到校外或海外去收集资料。
近东语言文明系为本科生设立的奖励有奖品、奖学金和出国留学机会，分为一般、阿拉伯和伊斯兰研究、考古学、犹太研究、各种各样的中东研究奖学金和奖励、土耳其语几个种类。一般奖励有托马斯 坦普尔 霍普斯奖学金(Thomas Temple Hoopes Prize)，奖励毕业论文写作优秀的学生，电影、录影带、展览、表演也可以申请这项奖励，奖金额度是2500 美金。阿拉伯和伊斯兰研究奖励包括：在开罗的美国大学(American University in Cairo)，选派学生去阿拉伯海外留学中心学习，该中心为本科生和研究生开设阿拉伯语精读课程。乔治城大学暑期阿拉伯语和波斯语学院(GeorgetownUniversity Summer Arabic and Persian LanguageInstitute)，该学院提供现代标准阿拉伯语(分初级、中级、高级三个等级)、埃及阿拉伯口语、伊拉克阿拉伯语教学。米德伯理学院的阿拉伯语学校(Middlebury College, School of Arabic)，提供9 个星期的暑期阿拉伯语各级课程;弗吉尼亚大学和约旦的亚蒙克大学(University ofVirginia and University of Yarmouk (Jordan))，提供了8 个星期的暑期标准阿拉伯语强化课程。__在菲斯的美国语言学院(American LanguageInstitute in Fez)，该学院提供了3 ～ 6 个星期的各个水平的现代标准阿拉伯语和全年的摩洛哥阿拉伯口语课程。考古学奖励有亚实基伦发掘和利昂利维探险(Ashkelon Excavations, TheLeon Levy Expedition)， 野外实地考察旅行和其他以色列考古遗址。有研讨课、陶瓷类型学、地质学、动物区系分析和保护等课程，8 个学分，可向哈佛大学暑期学校申请额外经费。犹太研究奖励包括：布朗代斯大学和希伯来的米德伯理学院(Brandeis University-MiddleburySchool of Hebrew (Modern))，有7 个星期的课程;哈佛在以色列耶路撒冷的暑期课程(HarvardSummer Program in Jerusalem, Israel)，介绍古代犹太教和基督教的产生、现代犹太历史，特别是现代犹太民族主义和以色列的出现。诺曼波德霍雷兹犹太研究奖(Norman Podhoretz Prizein Jewish Studies)，这是一个年度奖励，奖金2000 美金，奖励那些以犹太为主题的散文、文章和短故事;塞尔玛和路易斯温斯伯犹太研究奖(Selma and Lewis Weinstein Prize in JewishStudies)，奖金有2500 美金，奖励最好的犹太研究文章。各种各样的中东研究奖学金和奖励包括亨利罗索夫斯基本科生暑期在以色列研究奖学金(Henry Rosovsky Summer Fellowshipsfor Undergraduate Research in Israel)，该中心中近东研究部门每年都会为本科生提供有限数量的名额在以色列从事研究和野外考察。摩洛哥研究奖助金(Moroccan Studies Grants)，中东研究中心为学生提供有限数量的奖助金用于暑期在摩洛哥的语言学习、研究和其他项目。
土耳其语奖励包括：伊斯坦堡海峡大学暑期学校(Bogazii University Summer School)， 招生规模限定为10 人，上午学习初级、中级和高级土耳其语，下午有会议、会话、学术讲座等各种活动。东部财团土耳其语暑期强化课程(Eastern Consortium Summer Intensive Programin Turkish)，由东部财团每个暑假提供资助开设初级和中级土耳其语课程。土耳其语暑期强化学校(Intensive Ottoman Summer School inTurkey)，这是哈佛大学和科克大学在土耳其纯陀岛的合作项目。
