当代美国黑人女性主义文学的发展促进了当代美国黑人女性主义文学批评的兴起。与此同时，美国黑人女性主义文学批评在理论上也促进了美国黑人女性文学的发展。西方女权运动不断地开展促进了美国黑人女性主义文学批评的形成。顺应了历史的发展，美国黑人女性主义文学批评诞生了，正是在这过程中，黑人女性主义文学批评经过了由萌发到发展最后到繁荣的过程。美国黑人女性主义文学批评的基础是建立在以白人男性主流文学与批评和以中产阶级白人女性为主的女性主义批评之上的，种族、性别、阶级及历史与文化压迫是它所批评的范畴。美国黑人女性主义文学以特有的视域和启发性的文学研究引领了美国文学领域的新思想和新理论。在持续的发展和实践中，美国黑人女性文学形成特殊的言说方式并使人们的认知模式与思维方式彻底被改变，从而有利于人们认识与探究边缘文学与少数族裔女性文学，并对第三世界女性文学也具有重要的启示意义。
一、黑人女性主义批评的定义
“黑人女性主义”这一概念最早出现在纽约，时间为1973年8月15日。由创始人之一的玛格丽特斯洛恩同爱莲诺霍尔姆斯诺顿共同宣布“国家黑人女性主义组织”成立。“黑人女性主义”这一术语即便早已应用广泛，但因为它的含义充满矛盾且有多种解释，因此仅被少数学者给予界定。在给黑人女性主义定义的时候许多批评者需要选用不同标准。如麦克道威尔认为“黑人女性主义是指从政治角度分析黑人女性作家作品的黑人女性批评家们”。目前的文学批评家普遍认为“黑人女性主义者”是指特定的具有女性主义意识的非洲裔美国女性。美国著名黑人女性主义批评家芭芭拉史密斯和贝尔胡克斯也在自己的文学作品中提出了对黑人女性主义这一概念进行明确定义的主张。当前，被学术界普遍认同的观点是“黑人女性主义”指黑人女性主义者提出的观点与主张；“黑人女性主义文学批评”指用黑人女性主义批评研究方法对文本进行分析和评价。
二、黑人女性主义批评的历史发展
20世纪60年代，黑人民权运动和女权运动的兴起促进了当代黑人女性主义批评的迅速发展。黑人女性主义批评兴起于20世纪70年代。之后，当代黑人女性开始逐渐发出自己的声音。在20世纪80年代，黑人女性主义批评正式进入成熟阶段，在这一阶段各类有关黑人女性主义批评的文章显现于文学领域中。20世纪90年代至今，是美国黑人女性主义文学批评发展成熟的重要时期。在这一阶段多元文化同时也促进了黑人女性主义文学批评的新发展。总的来说，当代美国黑人女性主义文学批评的发展历程大体上可分为三个阶段。
（一）挖掘与发现阶段
美国黑人女性文学批评发展的第一阶段主要运用知识考古的方法挖掘、整理与重新发现美国文学史中被湮没、被忽视的黑人女性作家的创作成就。集中体现在大量有关黑人女性创作选辑的收集、整理、出版发行。例如，艾丽丝沃克对佐拉尼尔霍斯顿一生和成就的探究就极具代表性。肖伯格的19世纪美国黑人女性丛书的问世和黑人女性批评家文集的出现，人们可以更加了解黑人女性文学并对其更加关注，同时也说明了对黑人女性作家的作品进行挖掘具有重大意义。
（二）分析与研究阶段
经过了对黑人女性作家文学创作的挖掘与发现阶段后，黑人女性主义批评家们开始对黑人女性作品进行文本分析和研究。黑人女性主义文学批评必须建立在黑人文化与其发展历史基础上，不仅不能忽略非洲文化，而且要考虑与美国的历史与文化特点相结合；在不断地挖掘研究中，找出黑人女性作家创作中的一些共同特点。对黑人女性文本中主题和意象、语言表述形式、文化特点、修辞、话语言说方式进行分析与总结，从而找出其存在共性。美国黑人女性批评家否定和抨击了男性作家和白人妇女对自己偏见性的定位，并对自身进行全新定义，形成具有自身特点的话语体系，从而改变了传统女性主义的议题和内涵。同时也为黑人女性主义文学批评创造了新探究方向。
（三）创新和发展阶段
黑人女性主义文学批评发展的第三个阶段，主要是在分析文学作品找到其共性后对黑人女性主义批评理论的建构阶段。黑人女性文学批评在最初阶段常被指出理论不充分。在中后期发展阶段，经过黑人女性主义批评者们持续地建构创新具有黑人女性文化特质的表述方式，美国黑人女性主义批评开始将性别、种族、阶级等因素分析作为对自身含义进行审视的重要方面。20世纪90年代之后，黑人女性主义批评引入多种文化研究方法，丰富了自身作品的文化内涵，拓展了其批评视野并使其得以迅速发展。
三、黑人女性主义批评的核心问题
黑人女性遭受的种族性别歧视与阶级压迫所形成的共时性话语成为黑人女性文学批评的核心问题。美国黑人女性文学批评最核心的问题，就是建设构造黑人女性特色的文学传统及其批评传统。因此，黑人女性主义批评家的目标是对黑人女性的文学传统以及美学表述的追寻。美国的黑人女性在最初一直遭受着奴役与迫害，不但遭受白种人的种族歧视以及阶级压迫，还受到同种族黑人男性的压迫，完全过着奴隶生活遭受着无尽的痛苦，没有自己的话语权，没有任何身份地位可言，对获得自由以及平等待遇具有强烈渴求。在黑人文艺复兴时期，黑人女性同种族歧视和性别压迫的社会进行斗争，努力进行自我身份寻找与自我价值的实现。当代黑人女性在其作品里也体现了对种族与文化身份的探寻。黑人女性文学拥有自身独特的文学传统，它有别于白人女性文学，它不是偶然的、个别的现象。美国黑人女性文学批评家在创作文学作品时具有文化传承的特点。这种代代相传的传统使黑人女性文学具有强大的文学传统。总而言之，黑人女性文学批评的核心议题就是建构黑人女性自己的文学批评传统，这也成为黑人女性反抗种族压迫与性别歧视的有力武器。美国黑人女性主义文学批评体现出了对人类共同问题的关注，同时也体现出了美国黑人女性主义文学批评也在逐渐走向成熟。
四、黑人女性主义批评话语的建构
黑人女性主义批评家在选择运用批评话语时体现了独特的话语表述方式。美国当时主流文学批评理论影响了黑人女性文学批评话语，显示了其多样性的特点，同时形成了一种杂语共存的对话体批评话语模式。因此可以说，多样化的构成与其话语的混杂性以及对话性本身成为黑人女性主义批评话语的一个重要特点。叙述话语的选择既表示文化选择，又体现出运思方式。由此看来，黑人女性主义批评话语的建构旨在使用一种混杂性的、对话性的话语模式。黑人女性批评家们运用这种话语形式来表明黑人女性主义对自我价值的寻找以及自身差异的文化身份诉求。黑人女性文学拥有非洲黑人文化与主流文学两大文化源头，黑人女性文学传统既有非洲口述文化传统，又有欧美白人主流文学书面文学传统；而美国黑人女性主义批评话语不但吸收了西方话语特点，而且受非洲黑人土语批评话语的影响。黑人女性主义批评用一种边缘性的、混杂的话语表述形式改写了主流话语简单的、非对话性的话语表述方式。以一种异质性的言说方式，颠覆了主流话语的普适性的言说方式，使黑人女性成为表述自我的主体，使黑人女性主义批评参与到其他文学批评的对话中。
五、黑人女性主义批评的特点
黑人女性主义文学批评的特点重点体现在认识论和方法论基础上。
（一）认识论基础
黑人女性主义文学批评的发展离不开非洲文化渊源，古代非洲哲学思想认为事物是在对立双方相互依存相互作用下发展的，世界是和谐共存的，这种思想即“对立统一”。古代非洲哲学思想是黑人女性主义批评的认识论基础。非洲裔美国语言学家史吉内瓦史密斯曼认为事物对立双方能形成相互依存的、相互作用的力量，这种力量是产生一种既定的事实所不可缺少的。黑人女性主义批评的认识论并不是来自西方传统中的二元对立观点，它采取的是对立统一、和谐共存的观念。这些看似对立矛盾的事物在黑人女性主义批评中实现了和谐统一，并成为黑人女性主义文学批评的认识论基础。
（二）方法论基础
从方法论的角度来分析，美国黑人女性主义批评不但继承了美国黑人文学批评和女性主义批评，同时吸收了当代西方各种批评研究方法，并对这些理论进行了修正与改写，实现了黑人女性文化身份的确立。事实上，美国黑人女性主义批评促进了自身研究范式的改革与创新。美国黑人女性主义批评家依据自己实际文化经历构建自己的批评理论。她们对男权社会对女性性别的歧视，以及种族主义压迫进行强烈抨击。探讨种族与文化的关系，突出文化群体作用，消除男性主导一切的思想，为女性话语权提供理论支持。女权运动的兴起也推动了美国黑人女性主义批评的发展，它源于主流女性主义批评，但其又游离于主流女性主义批评之外，拥有自己的特点。总而言之，美国黑人女性主义批评不但促进了当代女性主义文学批评的兴起，也推动了美国黑人文学批评的发展，成为美国文学批评中重要组成部分。它引领了当代西方文学思潮和批评理论的新潮流，构建了完善的系统理论，成为少数族裔女性文学批评中影响最为广泛的文学批评流派。对西方传统文化、美国黑人文学传统及女性主义传统进行了重新阐释，并进行了补充和完善，美国黑人女性主义文学批评对后殖民女性主义和第三世界女性主义文学批评的发展有着重大的启示和推动意义。
