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李西月的西派内丹思想的综述分析

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李西月的西派内丹思想的综述分析
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李西月的西派内丹思想的综述分析 李西月的西派内丹思想的综述分析

:艺术试论 美的追求与人的解放 我对美学方法、学科定位及审美价

李西月的西派内丹思想的综述分析

李西月(1806-18

5

6),初名元植,字平泉,入道后更名西月,字涵虚,号长乙山人,①四川乐山人。着有《太上十三经注解》、《三车秘旨》、《道窍谈》、《无根树注解》、《九层炼心》、《后天串述》、《大洞老仙经发明》、《圆峤内篇》等。编订有《张三丰先生全集》、《海山奇遇》。除《大洞老仙经发明》、《圆峤内篇》等篇钞本散佚外,其余今日多能看到。

李西月的内丹思想虽继承了孙教鸾、陆西星、钟吕及张三丰的学说,却有意自成一家,世称“西派”。本文据李西月的着述,对其内丹思想之“凝神调息”之下手工夫论、“九层炼心”说、“三件河车”论、“玄关一窍”说和“结丹”与“还丹”论等概述如下。

一、“凝神调息”的下手工夫论

李西月认为,筑基、炼己是炼精化气功夫,前提是体内关窍开通。对于童男,因其“先天未破,可清养而得胎仙,不假不返,奚用通关?”②而对于先天浑沦之体已破的人,则需“展窍开关,所以启玄门而辟径路。还元返本,所以资同类而补真身也。”③李氏称关窍开通工夫为“钻杳冥”。他在《三车秘旨?收心法下手功夫》中说:“下手工夫,先静心,次缄口,次调息。鼻息平和,然后闭目内观,神注肾根之下阴蹻一脉,如此片时,将心息提上虚无窍内,停神安息,以自然为主……气息绵绵,心神默默。至此要一切放下,人我皆忘。此之谓‘钻沓冥’……积之累之,则命蒂生,而阳气自长,乃可以开关运气矣。”④意谓:下手时,先静心,次缄口、调息,即使心静气和。然后闭目内观阴蹻一脉,如此片时,将心息提上虚无窍内,停神安息,自然而然,如此气息绵绵、心神默默,至此要一切放下,人我皆忘,此谓“钻沓冥”。“钻沓冥”使阳气自长,故可以开关运气。

由上述可见,凝神调息,是下手功夫。凝神是指把清净之心收入气穴,即使元神会元气于气穴。调息,即指使阴蹻之息与吾心之息相会于气穴。如他说:“凝神者,是收已清之心而入其内也。心未清时,眼勿内闭。先要自劝自勉收他回来,清凉恬淡,始行收入气穴,乃曰凝神。坐虚无中,不偏不倚,乃是凝神于虚。调息不难,心神一静,随息自然,我只守之顺之,加以神光下照,即是调。调度阴蹻之息,与吾心之息相会于气穴也。”⑤要言之,心止于脐下,曰凝神。气归于脐下,曰调息。神息相依,如是一阳自然会生。

二、“九层炼心”说

李西月不仅专门论述了下手之时的收心法,还主张炼心贯穿于内丹修炼之全过程,即所谓的“九层炼心”。 “九层炼心”指:初炼未纯之心;二炼入定之心;三炼来复之心;四炼退藏之心;五炼筑基之心;六炼了性之心;七炼已明之性;八炼已伏之心使之通神;九炼已灵之心使之归空。李西月还详细介绍了内修各阶段次第的炼心要求和方法。在“九层炼心”中隐含者其内丹修炼全程的九个步骤:一收心,二钻杳冥,三进气,四得气,五筑基,六结丹,七还丹,八温养,九炼虚。

李西月关于内丹修炼的次第还有几种。如其在《后天串述》中,将“后天”又分为九层,“一收心,二寻气,三凝神,四展窍,五开关,六筑基,七得药,八结丹,九炼己”⑥,此九层功夫,乃为入道之门。而在《道窍谈·后天集解》中把后天次序分为开关、筑基、得药、炼己四层,“以开关辟筑基之路,以得药助筑基之需,以炼己了筑基之事”⑦。又在《道窍谈·后天次序》中,将“后天”分为“后天”与“后天中之先天”,“先天”分为“先天”与“先天中之先天”。李西月在此所说的“后天”范畴不同于内丹学通常所说之“后天渣滓之物”、“后天精气神”中的“后天”,这里的“后天”与“先天”是在广义的“先天”范围内所作的,实指以筑基完成为分界的前后两部分工序,此前为后天之身,之后为先天之体。

李西月还将整个内炼过程分为五关,即炼精化气、炼气化神、炼神了性、炼神了命、炼神还虚。可见,他把通常所说的“三关”修炼中的第三关“炼神”,分为“炼神了性”、“炼神了命”、“炼神还虚”三关。

三、“三件河车”论

三车之论,为李西月丹法的精要。三车,即三件河车,第一件运气,即小周天子午运火;第二件运精,即玉液河车运水温养;第三件运先天精气,即大周天运先天气,七返大丹,九还大丹。李西月指出,此三件河车中气、精之运皆由元神来驾驭。知三车之秘者,则天、地、人三仙成就。如他说:“此三车者,皆以真神、真意斡乎其中。人能知三车秘谛,则精、气、神三品圆全,天、地、人三仙成就。”⑧三件河车实质上指三段工夫。民国陈撄宁就指出,这三件河车实为程度浅深的三段功夫,第一件河车,即指第一段功夫,第二件即指第二段功夫,第三件即指第三段功夫。“至于运河车之路,仍只一条,并无歧异。勿误会河车有三条路也。”⑨

四、“玄关一窍”说

宋元以来,内丹家们在“玄关”问题上有过多种议论,不一而足,但其立论范围概未出于《金丹四百字》中有关“玄关”描述的一段话:“此窍者,非心非肾,非口鼻也,非脾胃也,非谷道也,非膀胱也,非丹田也,非泥丸也……夫此一窍,亦无边傍,更无内外,乃神气之根,虚无之谷,则在身中求之,不可求于他也。” ⑩那么,“玄关”既未在身内部位,又未在身外,它到底在哪儿,是什么?李涵虚认为,玄关一窍,自虚无中生,是 “中”。此“中”在上下之中,亦不在上下之中,有死有活。若以人体中固定部位黄庭、气穴、丹田为玄关,就是死的;以凝神聚气现出此玄关,就是活的。如他说:“玄关一窍,自虚无中生。不居于五脏六腑,肢体间无论也……此关为玄妙机关,故曰玄关。此窍为万法归一之地,有独无对,故曰一窍。一言以备之,曰‘中’是也。‘中’在上下之中,亦不在上下之中,有死有活故也。何为死?以黄庭、气穴、丹田为此‘中’,就是死的。何谓活?以凝神聚气,现出此‘中’,就是活的。”①

关于玄关出现之景,李西月认为各人所见不同,故其名称繁多。如他说:“玄关者,神气交媾之灵光。初见玄关,明灭无定。初入玄关,恍惚无凭。以其神气乍合,未能固结也。到得交抱纯熟,死心不离,始识玄关之中,人我皆忘,鬼神莫测,浑浑纯纯,兀兀腾腾。此中玄妙,变化万端,不可名状。无怪其名之多也,各人所见不同。各因所见而字,各就所用而号。”②总之,李西月的玄关“有死有活”之论,既是对以往丹家“玄关”说的总结,又是一个新论。

五、 “结丹”与“还丹”论

李西月指出,结丹之“结”,即“凝”。结丹是指取他家之气,凝我家之气。造化在后天鼎中,故不离周天火候。而还丹之“还”,即“复”。还丹就是采外丹而复归本初。造化在先天鼎中,须合同类阴阳之物方能成就。他在《道窍谈》“后天次序”中将结丹分为第一层“后天”与第二层“后天中之先天”,又将还丹分为第三层“先天”与第四层“先天中之先天”。先天、后天合起来共有四层。第一层指:阴跷之气,为生人之根,乍动为元精。初学之人“敲竹唤来,入于内鼎,自然炼精化气,而开关窍。此气冲五脏,熏百骸,萦绕脉络,仍lunwen.1KEJIAN.com第一论文网归丹田。”③第二层指:凝神调息,静候阳动之机,“机动籁鸣,一缕直上”,是为后天中之先天。是时“采之以剑,调之以琴,运之以河车,封之于黄庭”④,此即玉液炼己之功。第三层指: 炼己之功,久久纯熟,身心牢固,然后入室临炉而求先天,这先天乃是元始祖气。“先把真阴、真阳同类有情之物,各重八两,立为炉鼎。假此炉鼎之真气,设为法象,运动周星,诱彼先天出来,即刻擒之,不越半刻时辰,结成一粒,附在鼎中,是为铅母,号曰‘外丹’”⑤。 第四层指:采此至真之阳气(外丹),擒伏己身之精气,所谓“金来归性初,乃得称还丹”也。“以后温养固济,日运阴符阳火,抚之育之,乃化为金液之质,吞归五内,是名‘金液还丹’”⑥,服食之后,结成圣胎。

他还在《道窍谈》“乾坤坎离”中比较结丹与还丹说:后天炼己之物,又名“先天坎离”,言其取坎填离,得成玉液还丹,即结丹。先天还元之物,亦名“先天坎离”,言其取坎填离,得生金液还丹,即还丹。先天、后天之取坎,皆名‘先天’,因有他家来、我家种之别。

综上所述,李西月的“凝神调息”之下手工夫论、“九层炼心”说、“三件河车”论、“玄关一窍”说和“结丹”与“还丹”论既继承前人,又多有新论,故能自成一家。

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简述“中国学派”动画艺术的创作的文献综述
发布时间:2013-12-17
简述“中国学派”动画艺术的创作的文献综述 简述“中国学派”动画艺术的创作的文献综述 :艺术试论 美的追求与人的解放 我对美学方法、学科定位及审美价简述“中国学派”动画艺术的创作的文献综述 文 章 来自 3 e d u 教......
对于中西方思维差异分析的研究
发布时间:2023-03-26
1概述随着经济,科技文化的不断发展,中西方人民的交流日益加强,因为各自不同的文化差异中西方交流存在着障碍。比方,在处理问题的时候,中国人民喜欢说问题马上就能被解决,不要担心;但是西方人就很困惑,西方人希望得到具体的解决方案和具体的解决时间点。在这些具体的差异的背后也存在的具体的原因,比方说,中方被传统的东方文化影响,西方是直接的资本主义自由思想。2中西方文化的差异中国人的思想是模糊的,西方人的思想.........
又想起西安
发布时间:2023-02-04
西安,像是月亮 十三朝古都 也是有圆有缺 唯有那座小雁塔 恪尽职守陪伴慈恩塔 一直思考着封建王朝的 兴衰史,做了见证 祈福也许管了用 慈恩塔守护的经书 不知流向何方 也许最让我感动的 是那古老的长安城墙 ......
国外马克思创新思想研究综述
发布时间:2023-01-02
摘要:马克思创新思想是马克思主义理论的重要组成部分,研究马克思创新思想需要全面把握国内外马克思创新思想的研究动态,然而根据所搜集到的资料显示,当今学界对国外马克思创新理论的研究动态的把握依然不够全面,本文在对国外马克......
西方思想史上规律范畴的演进
发布时间:2022-12-31
自20世纪80年代以来,我国学术界围绕历史发展的规律性问题进行了深入的探讨,产生了一系列成果,同时亦产生了诸多争论。而对规律范畴本身理解的偏差,则是这些争论产生的缘由之一。因此,对规律范畴的演变过程进行相应的历史追溯是有必......
李河君西部掘金成首富
发布时间:2023-07-24
他的履历非常简单,没在国企干过一天,没在政府部门干过一天,也没有打过工。他的公司自从建立就专注于清洁能源,从水电到风电再到光伏,一做就是二十年。 他的胃口很大,凭借一个民营企业,就想独自拿下金沙江上六座水电站;他的胆......
浅析贝蒂?弗里丹的女性主义思想
发布时间:2023-07-09
摘 要:贝蒂・弗里丹是美国杰出的女权主义者,她一生致力于美国女性解放运动的发展,为女性争取平等的权利,她的女性主义思想对美国社会产生了重要的影响。本文通过分析贝蒂・弗里丹的女性主义思想,指出它对美国女性的自身发展产生了......
丹东地区寒富苹果园地的选址综述
发布时间:2023-01-17
寒富苹果虽说是个抗寒品种,在丹东各县(市)都适宜栽植,但也不是所有的地块,都能生产出优质苹果,获得好的经济效益,如土质土层地势高低,坡度,坡向,地下水位高低,风向,光照,温湿度等自然条件出现小气候的差异。如果园地选择规......
走向峰巅的西方近代美育思想
发布时间:2023-02-12
西方中世纪文化既是古希腊文化的继续,又是它的反动。所谓“继续”,是因为基督教的理性精神同希腊的至善主义的理性精神有其相承的一面;所谓“反动”,是因为基督教的理性是以神为本的文化精神,而希腊理性在其实质上是以人为本的文......
中日《劝学篇》西学思想比较
发布时间:2023-07-18
【摘 要】19世纪中、日两国试图通过西学达到国富民强的目的,但西学结果却截然不同,通过对张之洞和福泽谕吉之《劝学篇》的比较,发现张之洞主张从技术层面西学,而福泽谕吉主张从制度和文化层面西学,本文认为,两国政府根据这两种不同......
简析西方音乐的内在精神
发布时间:2022-09-28
简析西方音乐的内在精神 简析西方音乐的内在精神 :小学音乐论文:音乐课堂教学过程 我国民族音乐的形成与特点 音乐鉴赏教学中的创造性思维培养简析西方音乐的内在精神 来源 对于西方音乐文化的写作,无论运用怎样不同......
2009年西藏电力公司工作综述-综合新能源论文(1)
发布时间:2022-12-29
程装机容量10.2万KW的林芝巴河老虎嘴水电站是我区“十一五”期间重点电力建设项目之一,预计2010年9月30日首台机组发电,2011年4月30日全部完工。 工程装机容量10.2万KW的林芝巴河老虎嘴水电站是我区“十一五”期间重点电力建设项目之一......
浅议中西方思想文化差异
发布时间:2013-12-18
浅议中西方思想文化差异 时下,越来越多的中国人特别是年轻人喜欢西方的文化和事物,其热度已形成了一股浪潮,大有愈演愈烈的趋势。当然这与二十一世纪政治气候和文化发展不可分割,中西方交流的密切,使得研究中西差异尤为重要。文化一词在......
20世纪西方企业内部审计发展述评
发布时间:2023-05-06
一、西方国家企业内部审计兴起的基本背景 二、20世纪西方企业内部审计发展的主要成就 在企业管理当局要求提供优质审计服务的压力和内审部门自身希望改善审计效果的动力的作用下,20世纪西方国家企业内部审计事业获得了巨大发展,......
图像西方与想象西方——《良友》西方形象的重构与呈现
发布时间:2013-12-18
编辑。图像西方与想象西方——《良友》西方形象的重构与呈现 内容提要 《良友》是“摩登西方”的一场视觉盛宴,编辑者以东方人对西方特有的文化想象方式和路径,幻想、切割、呈现了一个所谓的现代性西方,并将这一想象的“西方”作为现......
古代文学论文李白写实文学思想述论
发布时间:2014-01-08
“古代文学论文李白写实文学思想述论”怎么写呢,请看查字典论文网小编为大家整理的范文古代文学论文李白写实文学思想述论在唐代文学研究中,历史传统和唐代文士的关系已经得到人们的关注,但有些问题还有深入讨论的必要,李白与史学传统......
关于国内外体育旅游研究综述分析
发布时间:2023-04-09
伴随国外体育旅游市场的不断发展,体育学科和旅游学科的耦合与衍生不断加剧,体育旅游理论体系逐渐形成,研究领域也日益扩展。查字典论文网为您编辑了“关于国内外体育旅游研究综述分析”。关于国内外体育旅游研究综述分析1.国外体育旅游......
谈谈西周时期的法律思想与制度
发布时间:2023-03-10
又到了写毕业论文的时候了,小编为大家送上西周时期的法律思想与制度,希望可以帮助大家写出好的论文! 1) 西周的以德配天,明德慎罚思想 2) 出礼入刑的礼刑思想:(礼具有规范性、国家意志性、强制性) 1,亲亲,尊尊----亲亲父为首,尊尊......
浅论马克思对西方主体性思想的扬弃
发布时间:2023-02-28
浅论马克思对西方主体性思想的扬弃 浅论马克思对西方主体性思想的扬弃 浅论马克思对西方主体性思想的扬弃 精品 源自 英 语 摘 要:人是一个历史的发展过程,人的主体性的澄明也是一个历史的过程。在不同的历史境遇中,哲学......
关于国内外体育旅游研究综述分析
发布时间:2023-02-17
国外学者对体育旅游概念的界定 有关期刊及书籍出版状况 研究成果及交流状况 近年来,国外体育旅游研究取得了丰硕成果。论文研究范围涉及全球并从不同角度探讨体育旅游资源与市场的开发利用;体育旅游的历史演变与未来发展战略;体育旅......
《燃情岁月》的思想内涵与艺术特色解读
发布时间:2023-07-25
[摘要]爱德华・兹威克执导的电影《燃情岁月》是一部经典而凄美的影片,在第六十七届奥斯卡奖角逐中获得多项提名。影片揭示了威廉上校三个儿子与苏珊娜凄婉缠绵的爱情、父子兄弟间难以割舍的亲情、白人文化与印第安土著文化的融合等深......
浅谈黄土画派刘文西人物画
发布时间:2023-06-28
【摘 要】刘文西可以称得上是中国现代美术史上一颗耀眼的新星,他的绘画代表着中国画写实风格在新时代的发展方向,他为中国当代人物画创作又找到一个新的素材宝库――黄土高原。可以说中华民族那股自强不息的民族精神深深的扎根于他的......
“群众办报”思想文献综述研究
发布时间:2022-08-21
摘要:群众办报作为我党新闻理论体系中不可或缺的一部分,是从事新闻工作必将恪守的基本准则和优良传统,其思想一直在不断的丰富其内涵并指导着新闻工作。本文通过对“群众办报”思想的文献进行研究分析,发现主要集中在思想溯源、文献阐......
浅析法的人性基础———中西方人性观思想比较
发布时间:2023-04-28
一、中国传统文化中的人性观 ( 一) 孟子最早提出性本善一说 我国古代人人耳熟能详的《三字经》里开篇即说人之初,性本善。性相近,习相远。这个观点影响了大多数人对于我国古代人性思想的第一印象和主观判断,很多人往往颇为一致性的......
黔西南电力工业发展30年综述-综合新能源论文(1)
发布时间:2023-03-08
(此文原载《金州30年1978-2008》,局部有改动——作者) 党的十一届三中全会以后,黔西南州得天独厚的水能资源,得到了大规模的开发。1982年8月20日,国家重点工程——设计装机容量为252万千瓦的南盘江天生桥水电站破土动工,并于1986年......
儒家的隐者——李柏思想构成探析
发布时间:2023-05-12
内容 提要:李柏称为“关中三李”之一,是一位儒家的隐者。他在思想上对儒学(包括 理学 、心学、关学)的有关方面都有自己的独特体悟和阐发,特别是对儒家的隐逸思想有诸多发挥,这实质上是吸取佛道思想的结果。他以儒为本,兼......
广西与东盟法律合作研究:一个文献综述
发布时间:2023-03-29
在中国与东盟的区域经济合作中,广西战略地位凸显无法替代。随着自贸区的全面启动,广西成为了开放合作前沿和区域经济枢纽,广西的发展和重要地位前所未有的与周边国家紧密联系起来,与中国与东盟的区域合作更加广阔的背景紧密联系起来......
简述西方爱情本质
发布时间:2023-06-01
摘要:爱情自古以来就是人们热衷讨论的话题。西方关于爱情本质的研究主要有两种不同的取向――浪漫主义意识形态说和主观感受说。本文将对这两种取向进行简单介绍,对比解释两种爱情本质研究取向的异同。 关键词:爱情本质;意识形态......
徽派建筑的文化资本内涵分析
发布时间:2023-06-27
文化资本就是基于文化表现出来的有形的或者无形的财富的积累。有形的文化资本为物质文化遗产和有文化价值的文化产品,包括建筑、遗址、雕塑等,而无形文化资本可以包括思想意识、传统价值观等。从以上对文化资本的定义可以看出我国著名......
中西方宪法思想对审计文化的影响
发布时间:2022-11-15
一、西方宪法思想及对审计文化的 影响 宪法是近代西方资产阶级革命的产物,它深植于西方思想文化土壤中的,本身又是西方 历史 长期衍生的一种复杂的意识形态。西方宪法思想的文化基础根源于古希腊柏拉图和亚里士多德等思想家的 ......
国家利益问题:西方主流学派的论争
发布时间:2013-12-17
" 内容提要:西方国际关系学界关于国家利益问题的论争包括经典现实主义和理想主义之争、新现实主义和新自由主义之争、建构主义的挑战和新现实主义的发展三个阶段。其中,建构主义的挑战对现实主义的理论构成了真正的威胁。新现实主义也不断......
内部审计的意义综述
发布时间:2023-05-17
一、内部审计在集团公司中的地位 集团公司,是为了一定的目的组织起来共同行动的团体公司。它是指由一个或多个实力强大、具有投资中心功能的大型企业为核心,以若干个在资产、资本、产品、技术等作为联结纽带,由一批具有共同利益,......
西施音乐形象概述
发布时间:2022-12-30
1前言 西施形象的生成、传播、定型是文化选择的结果。在漫长的传播和接受过程中,不同文化下的传播者和接受者也根据自己的文化需要塑造或重塑本群体的西施形象。由先秦典籍到《归越情》西施由美女、神女、妖女、巾帼英雄到回归自我的......
西部地区户籍制度改革构想的思考
发布时间:2015-08-05
摘 要 户籍制度改革与否决定着社会主义和谐社会的构建和发展。西部地区户籍制度改革是实现城乡经济社会发展的迫切需要。近年来,西部地区不断加大对户籍制度改革的探索,但是,西部地区户籍制度改革的建设工作整体上仍处于探索、起步......
解析理论的东渐与中西思想交通的时代错置性
发布时间:2023-02-01
德里达究竟是在什么样的情境或机缘的触发下开始关注中国文字和中国思想的呢?解构理论如何获得了一种与中国古代思想独特的呼应与亲缘关系?尽管目前我们还不具备从传记学的角度来考证这些问题的条件,但是,这并不妨碍我们在此作出如下追......
西二线西段压缩机组关键故障分析
发布时间:2023-02-19
【摘 要】2001年西气东输管道的建设,拉开了我国天然气管道大规模建设的序幕,本文主要结合西气东输二线西段管道压缩机组典型故障的现象,进行了系统的总结分析,明确了压缩机组发生故障主要原因及后续处理的具体措施和改进建议,提高......
宗教仪式:试析西方国家思想教育的重要载体
发布时间:2013-12-18
" [论文摘要]宗教教育是西方国家思想教育的重要形式,在西方国家思想教育中发挥着重要的作用。宗教教育中的宗教仪式是西方国家实施思想教育的重要栽体,通过对西方国家宗教仪式这一栽体发挥思想教育的作用特点及其机制的研究与分析,有......
西方音乐的内在精神
发布时间:2022-08-19
西方音乐的内在精神 西方音乐的内在精神 :小学音乐论文:音乐课堂教学过程 我国民族音乐的形成与特点 音乐鉴赏教学中的创造性思维培养西方音乐的内在精神 精 品 源自历 史科 对于西方音乐文化的写作,无论运用怎样不......
西方文化的内在矛盾
发布时间:2013-12-18
西方文化的内在矛盾 禁欲主义与消费主义现实的矛盾 资本主义市场经济的发展有赖于消费、投资和出口,消费主义的现实就必然与西方世界广泛信仰的基督教所提倡的禁欲主义产生巨大矛盾。可笑的是,宗教信仰是资本主义激烈市场竞争的必需品......
试论西方伦理学中的民生伦理思想
发布时间:2022-12-07
" [论文摘要]“民生伦理”蕴含于民生的伦理品性和伦理的民生倾向。古希腊罗马时期思想家们就融民生与伦理于一体,提出了德性的目的在于幸福生活等观点;近代西方伦理在论证如何将个人利益与社会利益协调起来时,更加凸显了对民生问题的......
凄凉的温暖:李白诗中月亮意象的情感内涵
发布时间:2023-06-27
摘要:月亮是李白诗中的重要意象,一方面,在对月亮的亲近中体现出作者在现实中的孤独感,同时,也表达了作者超脱尘世的情怀和哲思。 关键词:李白 月亮 情感内涵 月亮是中国诗人最钟爱的意象之一,而中国最负盛名的盛唐诗人李白......
简析“格式塔”心理学派的“整体论”思想
发布时间:2023-06-02
格式塔(Gestalt)有完整、形状两方面的意义,因此也被叫做完形。完形在心理学上的意义指一种心理结构,是在机能上相互联系和相互作用的整体结构。以魏特海默、柯勒、卡夫卡为首的格式塔学派最先强调先验论和整体论,反对当时在心理学中流行的以冯特为首的结构主义,后来又反对以桑代克为代表的联结-试误说。因此,格式塔心理学家认为,学习是在个体利用智慧对情境或者对情境与自身关系不断建构完形的过程。一、整体论思想.........