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论马克思主义公平观及其当代价值

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论马克思主义公平观及其当代价值
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[摘 要]公平是社会主义的本质要求,也是人民群众的迫切期望;领会马克思公平观的理论内涵、方法论特点,把握其精髓,分析我国几代领导人对马克思主义公平观的传承与丰富,总结经验,对我国现阶段实现社会公平具有现实的理论与实践意义。

[关键词]马克思主义;公平观;现实意义

在任何一个历史时期都有其不同的价值取向,在这些众多的价值取向中唯一不变的就是人类对公平的追求。不同的社会性质对公平内涵的理解各不相同,对于如何实现公平的讨论从来没有停止过。马克思主义公平观蕴涵着丰富的思想,把握其精神实质,对我们当前构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。

一、马克思主义公平观的形成与基本内涵

马克思的公平观是在扬弃旧的公平观基础上,随着认识的不断深化而完善的,逐步形成以促进人的自由全面发展为核心目标的公平观,将其贯穿于政治公平、经济公平、伦理公平之中。

(一)马克思主义公平观的形成

黑格尔说:“平等并不是绝对的、事实上的平等,而是尽量缩小贫富差别,实现法律面前的人人平等。”[1]马克思、恩格斯早期的公平思想来源于对黑格尔政治公平思想的批判与反驳,更深层次的阐述了公平的内涵。

他们认为,公平问题根源于人类社会劳动实践的发展,人们在对生产实践过程中形成的各式各样的社会关系进行调节的过程中产生了公平问题。事实上当时马克思对于公平的阐述是相当模糊的。在1848年以前,马克思更偏重于自由的价值。1848年在《神圣家族》中才进一步做出了揭示:“平等是人在实践领域中对自身意识,也就是意识到别人是和自己平等的人,人把别人当作和自己平等的人来对待。”也就是说公平是人跟社会、人跟人的一种关系。这是为了批判揭露资本主义社会的伪公平,提出只有消灭资产阶级建立无产阶级政治统治才能实现真正的公平。1871年以后,马克思主义公平观也上升到生产力与生产关系这一高度。他认为,公平思想的实现不是以人的意志为转变的历史发展的过程,社会生产实践起着决定性作用。

直到1875年《哥达纲领批判》一文的发表,才标志着马克思的公平思想形成了自己完整的体系。文中指出共产主义公平分为两个阶段:第一个阶段是初级阶段的平等,在消费品上实行“各尽所能,按劳分配”的公平。社会主义按劳分配原则所体现的公平依然是一种形式上的公平。马克思从唯物辩证法的角度去分析“按劳分配”原则,认为它是既公平又不公平的。“按劳分配”以劳动量来分配生产资料,这种看上去公平的分配体制实际是不公平的,由于每一个人的劳动量是不一样的,用同一种尺度去分配生产资料必然会体现出不公平。在第二个阶段是共产主义阶段:“各尽所能,按需分配”的公平,这属于形式上不公平但事实上很公平的公平。在共产主义社会的高级阶段上,在迫使人民奴隶般地服从分工的形势己经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后,在劳动己经不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后,在随着个人得到全面发展,生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分涌流之后,只有在那个时候,才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写:“各尽所能,按需分配”。只有实现了“各尽所能,按需分配”的原则,才能从社会主义形式上的公平转到共产主义的事实上的公平。马克思认为,公平作为一种观念形态,产生于人类社会生产实践,随着生产力的发展人们的公平观也在不断发展。只有到了共产主义社会,生产力高度发达,社会物质财富极大丰富,人们思想觉悟极大提高,劳动成为人们的第一需要,才可以实现完全意义上的公平,实现人的全面的自由发展。

梳理马克思公平观的形成过程,可以把马克思主义公平观的基本属性总结为以下几个方面:第一,社会公平是和历史发展相对应的,是历史的、相对的;第二,公平的性质和内容是由社会的经济基础决定的;最后,只有在共产主义的高级阶段才能实现真正的公平。

(二)马克思主义公平观的基本内涵

马克思主义公平观的内涵丰富,概括主要包括政治公平、经济公平、伦理公平等几个方面的内容:

1、马克思主义公平观的政治公平

马克思对政治公平并没有明确的阐述,更多的是从经济学角度来探讨政治,其主要是批判资本主义制度的剥削性和不正当性。马克思的政治公平不只局限在国家政治层面,而是人权的解放,消除阶级,直到国家的消亡。他认为只有无产阶级专政才能实现真正意义上的政治公平,政治解放只是人类社会发展的一个必经阶段,只有无产阶级专政才能使人类社会进入一个没有压迫没有阶级的共产主义社会。也就是说,在现实的国家存在的社会里人个体上并没有解放,每个人都有着国家成员和社会成员的双重身份,在国家政治的面前,人不能说是一个自由的人。所谓的“法律面前人人平等”也只是一种形式上的平等。但是对于政治解放的必要性和进步性,马克思还是给予肯定的。他指出,在消除生产资料私有制以后,“消除一切政治特权”就成为实现政治公平进而实现真正的公平的基本条件。戴维・赫尔德对马克思主义公平观的政治公平评价为“政治的终结”也就来源于此。[2]

2、马克思主义公平观的经济公平

马克思认为:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[3]经济公平主要体现在经济活动当中。生产关系、分配关系、交换关系、消费关系作为经济活动中主要的关系组成部分,公平问题自当在这些关系中产生。首先,生产作为经济活动的基础,没有生产就没有交换与消费,更谈不上分配。而生产资料的所有制决定着生产过程。马克思把生产资料所有制看成经济关系的中心,生产资料归谁所有如何分配也就成为马克思经济公平的核心。“分配的结构取决于生产的结构,分配是生产的产物,不仅就对象说是如此,而且就形式来说也是如此。”[4]分配本身不会决定公平,只有生产资料所有制才能影响公平。在交换环节,要保证交换公平,只有“彼此承认对方是私有者”,“只有通过双方共同一致的意志行为”,[5]才能让渡和占有商品。主张交换双方享有同等的权利。马克思、恩格斯还认为,对于经济公平的评价只有与生产效率结合起来才能正确的给予判断。真正的公平是建立在效率的基础之上,“分配方式本质上毕竟要取决于有多少产品可供分配”[6]只有当生产力发展到可以满足人们生活需要的程度,才能实现真正意义上的公平。马克思主义公平观的经济公平,实质上是反对阶级剥削和压迫、废除资本主义私有制、消除分配结果的两极化。

3、马克思主义公平观的伦理公平

马克思的公平思想无论是从政治方面还是经济方面都体现出了追求的是“人类的解放”。通过人类的解放实现真正的自由和平等;公平本身是一个伦理范畴,尊重人格的平等,尊重人之为人的价值,尊重伦理公平,肯定人的生存和发展的权利。“只有当现实的个人把抽象的公民复归于自身,并且作为个人,在自己的经验生活、自己的个人劳动、自己的个人关系中间,成为类存在物的时候,只有当人认识到自身固有的力量是社会力量,并把这种力量组织起来因而不再把社会力量以政治力量的形式同自身分离的时候,只有到那个时候,人的解放才能完成。”[7]要实现这种解放,经济上要提升社会生产力,实现极大的社会财富,实现经济上的平等。政治上消除一切特权主义,使政治不再是压制、侵犯、限制个人发展的障碍,发挥政治维护个人权利和自由避风港的实质作用。只有实现了政治解放、经济公平和伦理公平的结合才是马克思主义公平观的完整内涵。

通过对马克思主义公平观基本内涵的分析,其精神实质在于:第一,从精神实质上讲,马克思认为,公平是每个人自由全面发展这个根本目标中的基本内涵。第二,从方法论上讲,一要辩证地历史地看待公平问题;二公平不是用抽象理论来构造一个美丽的图景,而要靠实践来真正实现公平。

二、马克思主义公平观在中国的传承与发展

马克思主义公平观思想提出了公平的基本原则、内涵及实现公平的方法,为人类实现公平正义提供了向导,正如马克思所指出的,公平不是抽象的概念,而是一个实践过程;公平的内涵也不是固定不变的,而是在不同时代不同条件下有不同的内涵,需要人们随着实践的发展而丰富发展。中国的几代领导人传承了马克思公平观的精髓,并在实践中丰富发展了马克思主义公平观。

(一)改革开放以前,毛泽东对公平问题的探索及其经验教训

建国初期,国内经济极其落后。毛泽东基于马克思主义公平观的基础,结合我国的当下情况为实现社会公平进行了实质性的探索,提出并实施了很多有价值的观点,对中国发展产生了深远的影响。第一,确立了生产资料公有制是社会主义公平的根基。消灭阶级是社会主义公平发展的方向与目标。毛泽东认为:少数人占有生产资料是造成社会剥削与不公平的根本原因,只有消除生产资料上的私有制,建立生产资料公有制才是实现社会公平的前提条件。实行土地改革,平均分配土地,随后又开展了社会主义三大改造运动,都是为了扩大公有制的规模。对于广大人民来说是空前的社会公平。第二,建立人民民主专政的政治制度是实现社会公平的基础。他认为:只有民主才是人民当家作主。只有民主的政治制度才能让人民充分的、公平的享有自己的权利。民主是公平的基础,又是公平的保障。建立了以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权,确定了人民代表大会制度为政权的组织形式,多党合作、政治协商、区域自治为执政手段,极大地捍卫了人民在政治上的公平,促进了公平的民族关系。第三,分配原则上实行按劳分配的同时兼顾国家利益、集体利益和个人利益。强调人民内部只有分工不同没有贵贱之分。他认为:人与人之间的公平意味着不能差别的存在。人民公社的建立是他为缩小城乡差别、工农差别和脑力劳动体力劳动差异的所做的努力。不管结果如何,毛泽东给我国建国初期所带来的社会公平是以往历朝历代都不曾出现的。他充分的将社会公平与社会主义制度紧密相连,领导人民建立了社会主义制度,消除了私有制,使我国具备了实现社会公平的坚实的制度基础。

由于受时代和历史条件和认识的制约,毛泽东的公平思想存在着一定的局限性,主要表现在:第一,忽视了社会公平予以实现的基本前提是生产力的发展。第二,过分关注集体利益,忽视个人利益。在当时“集体”利益面前,个人利益显得过于渺小,极大地毁坏了个人对生产的积极性。但是,毛泽东公平思想体现了马克思公平观的重要方面,他为马克思主义公平思想在我国得以实现做出的贡献是不可磨灭的。

(二)改革开放以后,我国对公平问题的重新审视与认识深化

改革开放以后,邓小平吸取了毛泽东时期的经验,根据当时生产力与生产关系的具体情况,对社会公平进行了新的认识。他认为:社会公平不单单是贫穷中得公平,只有实现更高层次的公平才是真的公平。他的公平观主要体现在其提出的共同富裕的观念里。提出了“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。[8]”社会公平问题的产生是以物质利益为基础产生的,只考虑精神层面的公平,而忽视物质利益是不实际也不可能的,是典型的唯心主义。“按劳分配”也是邓小平公平思想的体现。按劳分配所提倡的公平是标准、规则上的公平,并非数量上的相同。按劳分配的实施,有助于人民凭借自己的劳动先摆脱贫困,极大地促进了生产力的发展。邓小平在提出“共同富裕”时多用了“最终”一词,这就表明了邓小平在强调生产力是实现社会公平的基础的同时,对可能出现的贫富差距已经有所预见,所以他提倡的共同富裕是国家长时间的目标。目前,满足人民群众日益增高的物质要求才是首要任务。生产力发展达到了一定层次、贫富差距不断深化后,公平很有可能就成为了社会的主要矛盾。因此,邓小平的公平观是根据具体的国情来实现公平,更加贴合现实。

江泽民认为:在不同的发展阶段,对于社会公平的内涵认识是不同的。衡量社会公平的标准是看是否有利于社会生产力的发展和社会进步,只有能促进社会生产力发展和社会进步的社会公平才是公平。在分配问题上要承认合理的收入差距。改革开放以来,坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,坚持各种生产要素按贡献分配,能力和贡献不同的人的收入必然会拉开差距,在致富路上必然会有先有后,这是公平的。解决收入差距拉大不是分配体制的问题,而是其配套政策的问题。江泽民运用历史唯物主义的观点,在深刻总结我国社会主义现代化建设历史经验的基础上,对邓小平公平观的最终实现共同富裕做出了更进一步的解释。

胡锦涛进一步强调公平是构建社会主义和谐社会的前提和内在要求,是社会主义制度的基本要求,必须把社会公平提到更加突出的位置。他认为:实现社会公平一定要促进人人平等获得发展的机会,逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系。形成了最新的科学公平观体系。“四个公平”着力回答了社会公平的起点、前提、保障和目标等基本问题,这是对马克思主义公平观的重大发展和理论创新。 随着社会的发展,我国对公平内涵的理解也在不断的变化和充实。马克思主义公平观要求把解决社会公平问题建立在实践的基础之上,指明了实现社会公平的基本条件、根本途径和主体力量;中国几代领导人坚守马克思主义公平观的精神实质,在实践上对公平问题进行积极探索,形成了许多宝贵的经验,为我们进一步促进公平问题的解决奠定了坚实的理论与实践基础。

三、马克思主义公平观的当代价值意义

我们党自成立以来一直把实现社会公平、实现人人平等和实现共产主义作为奋斗目标。我们党领导人民经过几十年的艰苦奋斗,推翻了旧的阶级制度,建立了以公有制为主体的社会主义制度,为实现真正意义上的公平创造了根本条件,社会主义本身就蕴含着公平。

社会主义的主要矛盾不是阶级矛盾,也在最大程度上实现着公平,但应当看到,我们的公平仍然存在着马克思所讲的形式公平而实质不公平的问题,需要我们在实践中为实现真正的公平而努力。中国共产党继承和发展了马克思主义公平观,在发展实践中积极遵守公平原则。对我国当前构建社会主义和谐社会有以下几点启示:

第一,坚守马克思公平观的精神实质。要充分认识到公平是社会主义本质的基本要求。伴随着生产力的发展,社会公平问题以成为衡量一个国家制度是否合理、社会是否安定的一个重要尺度。注重社会公平不仅仅有利于维护改革、发展、稳定的大局,做到真正惠及民生,使全社会共享改革发展的成果,更好的体现我国社会主义的优越性。而且,注重社会公平已经成为社会主义国家发展的本质要求。

第二,社会公平是社会面临的重大现实问题,是人民群众的热切期盼。社会主义社会的公平必须是将广大人民作为公平的价值主体,反映广大人民群众的利益。随着经济的发展,人民群众对于过上更好的日子有了更高的期待。更优质的教育、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的生态环境等等,都是人民群众对生活的期盼。围绕着许许多多的期盼进一步更好的实现社会公平也变得尤为重要。

第三,在实践中采取切实有效的措施实现社会公平。随着改革开放的深化,我国在发展中的社会不公平现象也随之暴露出来。如:收入分配不公、贫富差距过大以及贪污腐败、以权谋私等现象愈演愈烈。这些不公平现象如果得不到合理的解决,给我国发展所带来的危害是不可估量的。深化分配制度改革,更好的实现分配公平。当前我国城乡收入差距不断拉大,其主要原因还是劳动力价格的不平等化。脑力劳动和体力劳动价格的不平等化,必然会引起城乡劳动者收入的不平等。但事实上脑力劳动和体力劳动都属于劳动劳动过程,是统一不可分的,属于不同的分工形式,不应该存在劳动收入的双轨化。还有就是垄断行业和国有企业收入明显偏高。行业间存在一定的差距是正常的,不仅可以促进行业间的发展还可以有效的盘活市场,这是好的方面。但是在这种差异中国有垄断行业借助政治力量始终占有着高于其他竞争行业的各种资源,这就有失公平了。这就要求我们要重新审视制度安排上的问题或是执行上是否出现偏差,重新梳理收入分配关系,建立更为合理的收入分配制度,加大对贪污腐败、行贿受贿的整治,形成公开、透明的行政机制。充分发挥财政和税收的调节作用。让人民充分享受到国家发展的成功果实,使之成为实现社会公平的重要杠杆。

第四,实现社会公平必须要做到经济公平、政治公平和伦理公平的有效统一。经济公平是基础,政治公平是手段,伦理公平是目标。而伦理公平又贯穿于经济公平与政治公平当中。经济公平作为实现社会公平的基础,良好的经济环境为实现社会公平提供了物质保障。政府作为管理者应当认识到“为何发展?”为了社会能够正常发展,必须要有一个公正、公平的共同准则。在制定共同准则上充分考虑到公平是人类价值的体现和制度的保障,才能充分发挥其调节作用。伦理公平作为实现社会公平的最高目标,贯穿于社会发展中的方方面面,是社会发展的表现,也是人类社会最高的价值最求目标。

马克思主义公平观是在前人公平思想的基础上经过实践发展而来的。虽然马克思没有专门的论述这一理论,但是在其著作当中蕴涵着丰富的公平观思想,我们应当坚持马克思公平观的精神实质和方法论原则,在实践中丰富发展,真正体现社会主义所追求的公平正义的价值理念,为每个人实现自由平等发展提供平台,创造条件,最终实现达到马克思所追求的每个人自由全面的发展。

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摘要:列宁十分重视将马克思主义历史唯物论的群众观运用于无产阶级执政党的建设中。在他看来,党的思想建设就是为了确保无产阶级政党在人民群众中具有先进性以更好地领导群众,党的组织必须由群众中的先进分子所构成,党的作风建设必须有党外群众的参与并充分发挥他们的重要作用。深刻理解列宁党建思想中的群众观,对于全面提高党的建设科学化水平,发挥好党在中国特色社会主义事业中的领导核心作用,都具有重要的理论价值和现实意.........
浅谈对马克思主义劳动价值论的几点认识
发布时间:2023-06-27
摘 要:劳动价值论,就是马克思主义经济学的枢纽和支柱,就是对价值形成过程的创新和发展,对于我国的经济与革命建设作出了不可磨灭的贡献。马克思劳动价值论在经济学领域中具有相当重要的地位。而随着科学与技术的不断发展,马克思劳......
马克思主义社会管理思想及其启示意义
发布时间:2023-06-30
当前我国正处于重要的社会转型期,也是社会矛盾的多发期。社会结构发生了深刻变化,这要求我国的社会管理体系也必须同步更新。党的十八大报告指出“要围绕构建中国特色社会主义社会管理体系,加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公......
马克思主义青年观与当代中国青年的历史使命
发布时间:2022-12-23
一个国家的未来体现为这个国家青年的未来,一个民族的前景体现为这个民族青年的前景,一个社会的活力体现为这个社会青年的活力,一个政党的远见体现这个政党中青年的远见。古往今来,青年始终是一个国家、一个民族最活跃的力量,始终是一个社会、一个政党最新鲜的血液。正所谓:青年兴,国家兴、民族兴、社会兴;青年强,国家强、民族强、社会强。2017年5月4日,习近平总书记在中国政法大学考察时强调:青年一代的理想信念、.........
试论当代中国马克思主义大众化的实质
发布时间:2023-01-12
摘要:党的十七大着眼于建设社会主义核心价值体系、巩固马克思主义指导地位,明确提出了“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化”这一具有战略意义的伟大工程,简单的来讲,当代中国马克......
浅谈马克思主义与社会主义核心价值体系构建
发布时间:2022-11-02
" 论文关键词:马克思主义;社会主义核心价值体系;指导 论文摘要:马克思主义决定着社会主义核心价值体系的根本性质和发展方向。坚持马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位有其历史必然性。坚持马克思主义的指导地位,根......
马克思的公平正义思想研究
发布时间:2023-05-14
摘要:马克思的公平思想不仅具有深刻科学内涵,而且博大精深,有很强的实践价值,它对当前社会的现实价值就是有利于实现和谐社会,同时,它对社会公平的理想描绘能够给社会带来现实努力的动力与方向。本文主要论述了马克思公平正义思......
当代中国消费主义的价值观批判
发布时间:2023-06-15
〔摘要〕消费主义作为西方发达资本主义国家的消费文化,已经伴随着经济、文化的全球化进入中国社会。当前,消费主义价值观念的商品拜物教、享乐主义、个人主义等对我国经济社会可持续发展和社会主义文化强国建设构成了严峻挑战。避免消费主义不良价值观的侵害,必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,培育和践行社会主义核心价值观,构建符合社会主义核心价值体系的消费文化。〔关键词〕消费主义;意识形态;消费文化;价值.........
萨特的存在主义马克思主义及其社会集团理论
发布时间:2013-12-19
萨特的存在主义马克思主义及其社会集团理论 萨特的存在主义马克思主义及其社会集团理论 萨特的存在主义马克思主义及其社会集团理论 一 存在主义马克思主义的实质 在资本主义世界进入垄断时期,随着资本的高度......
浅析马克思主义视角下的当代民政
发布时间:2023-07-20
在当今社会,无论在何种领域从事工作,相信马克思主义中国化这一概念对于我们中国人而言都是耳熟能详的。所谓的马克思主义中国化是历史上马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的历史过程。在不同的时期,马克思主义代表着不同的含......
马克思主义文化观的现实意义
发布时间:2023-06-11
[摘要]面对多元化思潮和西方文化霸权的冲击,马克思主义必须给予理论上的关注与回答。为此,必须加强马克思主义与文化问题的沟通与对话。马克思著作中有着丰富的文化理论,认真解读这一理论,尤其是开掘和研究这一理论的方法论意义,......
当代中国化马克思主义实现路径的思考
发布时间:2015-09-09
摘 要 本文在对当代中国化的马克思主义的发展进程进行简要回顾的基础上,据此找到马克思主义中国化的成果就是“中国化的马克思主义”理论体系的建立、发展和完善,提出了对当代中国化的马克思主义实现路径的思考,并提出了对策和建议......
马克思主义青年观视野下的当代大学生形象塑造
发布时间:2023-06-16
摘 要:基于马克思主义青年观的核心内容,论述了马克思主义青年观对当代青年的要求和评价标准。以此为依据,针对当代大学生公众形象塑造的问题,认为当代大学生要以马克思主义青年观为引领,积极投身社会实践活动,用实际行动强化当代......
浅析马克思主义权威观及其对依法治国的启示
发布时间:2023-01-30
一、权威的二重属性: 政治权威与社会权威 马克思主义经典作家恩格斯在《论权威》中说,不论在哪一种场合,都要碰到一个显而易见的权威。事实正是如此,当人类社会开始出现但还没有建立国家之时,因社会权力的存在而产生的社会权威已经......
西方马克思主义视域中的科学技术观及其启示
发布时间:2022-12-30
摘要:随着科学技术的飞速发展,人们对科学技术本身及其所带来的影响有了更多的思考和论述,其中西方马克思主义理论家对科学技术的论点值得重视。对于科学技术,西方马克思主义者主要有两种代表性的观点,其一、科学技术是第一生产力......
习近平治国理政思想是当代中国马克思主义的新成果
发布时间:2022-11-28
中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的宝贵理论成果,作为一个不断与时俱进的理论体系,它总是随着时代的变化、实践的发展而不断得到深化。党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央面对新的时代环境,统揽大局,形成了以坚持和发展中国特色社会主义为主线,以实现中华民族伟大复兴中国梦为奋斗目标,四个全面战略布局和五大发展理念的治国理政思想,这些都是当代中国马克思主义的新成果。一、习近平的治国理政思想主.........
阳明心学之意义及其当代价值
发布时间:2023-06-10
历史的轨迹往往是螺旋式上升的;人类的思想史同样如此。人类进入到21世纪,当今中国又面临着道路“选择”的拷问:是振兴中华,还是任由中华沦陷?中国文化的优秀传统,是扔进垃圾堆,还是拭去蒙于其上的历史尘埃,使之重见天日?我们......
中国传统文化对当代马克思主义影响
发布时间:2023-02-02
俄国十月革命成功之后,马克思主义被介绍到中国。在中国共产党的实践与摸索中,发现照搬别人的模式只能注定失败,因为中国有着特殊的国情,.........
当代中国马克思主义哲学大众化研究
发布时间:2023-07-13
当代中国马克思主义哲学大众化研究当前社会正保持迅猛发展势头不断前进,诸多新生事物萦绕在广大民众的周旁,各类各样的思想相继碰撞产生,不过当今社会研究需要马克思主义哲学的引领。新的实践要求与时代的内涵,在什么境遇下要推动和实现马克思主义哲学大众化是关系到国家的发展与马克思主义哲学命运的重要问题,需要我们深入的思考这一问题才能确实有效的使广大人民群众真正的学习、掌握并加以运用。1马克思主义哲学的概念马克.........
当代中国马克思主义哲学大众化问题
发布时间:2023-06-28
当代中国马克思主义哲学大众化问题现阶段,我国正处于社会转型关键时期,科学技术快速发展,经济全球化建设,这些都表示将会产生一系列矛盾纠纷。首先,主流思想观念越加活跃,不同文化之间碰撞激烈;其次,大众信息获取途径逐渐增加,信息选择更增加针对。这也就表示当代大众心理及精神都进入到全新发展阶段,马克思主义哲学落实更加艰巨。一、马克思主义哲学大众化内涵(一)批判性内涵哲学实际上就是批判社会,树立批判哲学真理.........
当代中国马克思主义大众化问题管窥
发布时间:2023-03-04
马克思主义大众化这并不是一个新鲜的问题,从马克思主义创始至今,中国共产党人已经在发展道路上总结了丰富的经验和教训。事实证明,将马克西主义大众化对中国来说是十分符合国情和实际发展走向的决策,它对中国特色社会主义的建立,中......
列宁对社会主义道路的探索及其当代价值
发布时间:2023-07-28
[摘要]十月革命胜利后,列宁对俄国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义,进行了深入研究和艰难探索,提出了很多有价值的思想,如:国家资本主义是由资本主义通向社会主义的桥梁;战时共产主义政策是捍卫社会主义政权的特殊措......
关于马克思交往实践观视域下的社会主义核心价值观教育
发布时间:2013-12-18
" [论文摘要]社会主义核心价值观教育本质上是教育主体和主体之间特殊的交往实践活动。从交往实践的视角来剖析当前的社会主义核心价值观教育现状,还存在着丧失主体、疏离生活世界、缺失交往等弊端。本着改变价值观教育现状、实现社会主......
对马克思主义幸福观的探析
发布时间:2023-07-24
【摘 要】幸福是什么?怎样看待幸福?如何实现幸福,是人类一直以来思考和追求的问题。马克思从历史唯物主义出发,以劳动学说作为依据形成了马克思幸福观。本文阐明了什么是马克思幸福观,马克思幸福观的主要内容,基本特征以及进一步......
论新民主主义理论及其当代意义
发布时间:2023-07-19
摘 要:新民主主义理论是以毛泽东为核心的中央领导集体将马克思主义基本原理同中国国情相结合的重要理论成果之一,是毛泽东思想精华所在。中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的最新理论成果,是当代中国共产党人集体智慧的结晶。......
浅论儒家道德思想及其当代价值
发布时间:2023-06-05
儒家道德思想及其当代价值,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。以下是由查.........
论马克思社会发展理论的特点及时代价值
发布时间:2023-05-16
于以往思想家从思想、观念、理性角度看待社会发展不同,马克思的社会发展理论更强调社会存在自身的发展规律;以往我们对马克思的社会发展理论的理解,缺乏对人在社会发展中的地位和作用的认识。马克思的社会发展理论要求我们更加重视......
思想哲学论文:浅论马克思主义劳动价值论的限制条件
发布时间:2022-07-21
【摘要】查字典论文网为您整理了思想哲学论文:浅论马克思主义劳动价值论的限制条件,希望帮助您提供很多想法。 唯物辩证法认为,任何真理都既有绝对性又有相对性,马克思主义劳动价值论概不例外。坚持和发展马克思主义劳动价值论,必须......
浅谈马克思主义正义观的中国化
发布时间:2023-03-24
一、马克思主义正义观的形成与内涵 正义是法的王国中永恒的主题,人类政治法律思想的发展史是一部逐步认识正义的历史。古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开启了人类对正义的思考,指出个人正义只有在正义的城邦中才能实现。亚里士......
当代西方文化研究中的马克思主义回归
发布时间:2022-07-21
当代西方文化研究中的马克思主义回归 当代西方文化研究中的马克思主义回归 当代西方文化研究中的马克思主义回归 当代法国著名哲学家雅克?德里达在《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动和新国际》一书中写道,一个幽......
马克思主义大众化基本内涵的当代解读
发布时间:2023-06-10
摘 要:当前马克思主义大众化成为热点研究问题,各界学者都围绕着这一命题展开了广泛而深刻的研究。实现马克思主义大众化的前提是弄清什么是马克思主义大众化,这是研究马克思主义大众化问题的逻辑起点。对此,学者们立足于不同的研究......
马克思主义与中国文化发展的当代阐释
发布时间:2022-11-18
[摘 要]随着时代的发展,中国不可避免的被卷入世界发展的洪流中,面临着即在世界的发展博取一席之位,同时又不随波逐流,走自己发展壮大的道路的难题。毫无疑问,马克思是解决这一难题的钥匙,是中国化的理论武器。当今世界发展的大......
马克思主义人权观(4)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
人权作为资产阶级革命的口号和资产阶级革命胜利成果的记载,在历史上是有其不容否认的进步意义的。但是,也不能不看到资产阶级人权本质的局限性。马克思主义对此做了深刻分析: (一)在资本主义条件下,人权就是特权。资产阶级革命的结......
马克思主义人权观(9)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
正因为人的解放是马克思主义人权观的起点和归宿,而在阶级社会中人的解放主要是被压迫人民和被压迫民族的解放,因此,民族的人权、国家的主权显得至关重要。在民族不独立,国家无主权的情况下,人民的人权是得不到真正实现的。但是,一旦......
马克思主义人权观(3)法学理论论文(1)
发布时间:2022-07-21
马克思主义认为,资产阶级之所以在革命过程中提出人权要求并在革命以后把这种人权要求以法律的形式体现出来,主要是基于以下几个原因: 第一,思想解放的需要。资产阶级为了把自己从封建等级制度的桎梏下解放出来,首先发起了以解放思......
马克思主义人权观(6)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
(三)人权的阶级观 在国内法的实然领域,人权往往表现为法律所确认和保障的公民权利,国家的阶级性和法律的阶级性不可避免地通过公民权利体现出来。人权的阶级性使"资本在它认为必要的时候,就通过强制的法律来实现对自由工人的所有权......
当代中国马克思主义大众实现路径研究
发布时间:2022-11-16
【摘 要】马克思主义是时代的产物,马克思主义时代化是中国化和大众化的基础,中国化是时代化和大众化的核心,而大众化是时代化和中国化的落脚点。为了使其能够超越时代的局限,要求我们将马克思主义大众化作为理论研究的重要任务。于......
马克思主义人权观(10)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
[18] 《马克思恩格斯选集》第23卷,第324页。 [19] 《马克思恩格斯选集》第2卷,第647-648页。 [20] 《列宁选集》第3卷,第712页。 [21] 参见【英】R. J. 文森特著,凌地、黄列、朱晓青译:《人权与国际关系》,知识出版社199......
试论马克思主义世界历史理论当代重构的方法论思考
发布时间:2022-11-11
我国学界对马克思主义世界历史理论的研究始于20世纪80年代末期,在20世纪90年代后期成为热点。这一研究曾一度涉及人文社会科学学术研究的每个领域,在一定程度上影响了人们对整个马克思主义理论的当代解读。但21世纪初以来,马克思主义......
关于当代大学生对马克思主义理论的认知特点
发布时间:2023-06-11
" [论文摘要]我国社会环境广泛而深刻的变化,极大地影响着当代大学生对马克思主义理论的认知,并形成了一些认知特点,这些特点主要表现为直观性、矛盾性、独立性和实用性四个方面。高等院校应针对当代大学生对马克思主义理论的认知特......
论马克思主义世界历史理论视域下的当代全球化
发布时间:2022-11-10
全球化的迅猛发展使得马克思的世界历史理论成为理论界研究和探讨的热点。这一理论为当代人认识全球化及其发展提供了最可靠的理论支撑点。尽管马克思从未提出过全球化这一概念,也没有系统的全球化理论,但其以深刻的世界历史理论分析和......
马克思主义人权观(8)法学理论论文(1)
发布时间:2023-06-26
不能否认,中国在改善和保障人权方面,还有大量的工作要做,但在中国优越的社会主义制度下,只要坚持以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,中国人权发展的历程,将肯定要比某些西方国家所花的时间少,其普遍和彻底程度,也......
关于当代马克思主义大众化与“概论”课教学改革
发布时间:2013-12-18
" [论文摘要]当代中国马克思主义大众化的提出为高校政治理论课教学改革提供了新的思路,“概论”课教学应该以当代马克思主义大众化为目标和主线,不断增强时效性,积极主动做好中国特色社会主义理论体系的宣传和普及工作,培养社会主......
论马克思的群众观及其哲学变革
发布时间:2023-03-23
摘 要 马克思的群众观理论是马克思哲学的重要组成,也是马克思唯物主义的理论基石。马克思的群众观是其认识世界、改造世界观点的体现,群众观确定了人民群众的主体地位,对唯物史观的发展具有重要的影响。马克思的群众观的形成也是马......
关于高职学院当代马克思主义理论教学的改革思路
发布时间:2022-12-09
" 论文摘要:为了贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见精神,培养高素质、高技能人才,高职学院必须加强当代中国马克思主义理论教育教学,切实提高针对性,增强实效性。 论文关键词:高职学院 马克......
论邓小平的马克思主义思想的前提条件
发布时间:2022-11-14
摘 要:深入理解和研究邓小平马克思主义大众化思想的主要内容,对于新时期加快中国特色社会主义建设的步伐,推进马克思主义中国化、大众化以及时代化事业具有重大的现实价值深远的指导意义。 关键词:邓小平 马克思主义 条件 邓小......
马克思主义时代化重要意义研究
发布时间:2015-08-18
【摘 要】马克思主义时代化是马克思主义中国化的内在要求,也是实现理论自身发展的需要。在当代中国,为增强马克思主义理论的凝聚力,促进党的先进性、提高执政能力,主旨明确地推进马克思主义时代化研究,具有愈加明显的现实意义。 ......
毛泽东民生思想及其当代价值
发布时间:2023-04-01
摘要:毛泽东对民生改善有深切的关注,他提出的全心全意为人民服务这一根本宗旨为改善民生提供了思想保障。毛泽东事实上确立了民生改善的政治前提、制度基础、思想保障,为民生改善打下了坚实基础。他强调加快经济建设以改善民生;他重视文化建设,以文化丰富人们精神生活;他紧紧依靠人民群众,以群众利益为根本。同时,毛泽东民生思想也有其历史局限性,诸如急于变革生产关系,忽视了生产力发展的客观规律;过分追求平均,忽视了.........
“实践转向”的马克思主义政治正义观
发布时间:2023-03-11
摘要:政治的正义性决定了法和国家的合法性。西方古典政治正义观是形而上的以“君主”为视角的抽象正义观,追求臣民服从国家制度、实现君主统治的目标。近代启蒙思想家基于理性主义的原则,以抽象的人和抽象人性为视角,借助设想的自......
试论马克思主义宗教思想的现代启示
发布时间:2023-04-18
" 论文关键词:宗教 狭隘性 积极作用 消极作用 与时俱进 论文摘要:在宗教复兴的现时代,宗教问题不仅影响着世界的稳定,也对我国的发展具有重要的制约作用。马克思主义宗教思想启示我们,宗教以“精神补偿”的独特方式,整合民族的......
探讨西方马克思主义生态观念
发布时间:2022-10-24
摘 要 西方马克思主义最早起源于俄国十月革命后的西欧国家。在它几十年的发展历史中,西方马克思主义衍生出许多分支,如对存在主义的研究的分支、对实证主义研究的分支、对市场经济的研究分支等。1970年以后西方马克思主义进行了新的......
李大钊推进马克思主义中国化的当代启示
发布时间:2022-11-06
摘要:李大钊作为中国最早系统化认识、介绍和传播马克思主义的先驱,使马克思主义理论与中国革命实践相结合,开马克思主义中国化之先河。李大钊对马克思主义中国化的开创性贡献,是中国共产党宝贵的精神财富,对当代建设中国特色社会......
冯从吾德育思想及其当代价值
发布时间:2023-06-26
【摘要】冯从吾一生注重为学讲学之道,幼年伊始就好学深思儒学经典,青年时期开始讲学,官至尚书不忘讲学,被贬回乡创办书院坚持讲学,在其不辍讲学教书育人的生涯中形成独特的德育思想,即隆礼贵德、崇正辟邪善教得民、躬行笃学主敬......
用社会主义核心价值观培育当代大学生
发布时间:2022-09-28
[摘要]培育和践行社会主义核心价值观是坚持中国道路的理论指引,是弘扬中国精神的价值坐标,是凝聚中国力量的精神纽带,对于实现中国梦具有特殊而深远的现实意义。习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调,把培育和弘扬......
焦点与争鸣:当代中国西方马克思主义研究
发布时间:2023-03-26
1、如何界定“西方马克思主义” 作为一种 社会 批判和文化批判 理论 ,西方马克思主义从20世纪70年代末来到 中国 以后,对它的 研究 一直处于逐步“升温”的状态。学界和大众读者对于它们的态度也经历了一个从否定性批判到肯定......
当代中国马克思主义哲学研究方式的转变
发布时间:2023-02-01
当代中国马克思主义哲学研究方式的转变 当代中国马克思主义哲学研究方式的转变 当代中国马克思主义哲学研究方式的转变 引言:自省与申辩 一、学术规范 二、文本基础 三、比较视野 提要:学术性不强是中国马克思......
生态马克思主义文化观的哲学思考
发布时间:2023-05-21
1、首页2、构建我国和谐社会生态文化 论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的,为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文,论文频道小编专门编辑了“生态马克思主义文化观的哲学思考”,希望可以助朋友......
试论马克思主义宗教思想的现代启示
发布时间:2022-11-17
" 论文关键词:马克思主义 宗教 社会道德 文化 邪教 论文摘要:宗教问题影响世界的稳定,对我国的社会生活也有着重大影响。宗教对民族的发展具有整合功能,促使人们更好地遵守社会道德规范,对文化具有重要的积极影响。与此同时,宗......