【摘 要】价值观重塑是转型期中国社会的迫切需要，对中国增强软实力、树立良好大国形象，公民实现自我提升和完善，中国社会平稳度过矛盾凸显期具有重要历史意义。
【关键词】转型期;社会价值观;重塑
一、价值观重塑是提升国家软实力的战略需要
20 世纪 90 年代初，哈佛大学教授约瑟夫・奈首创“软实力”（Soft Power）概念。按照他的观点，软实力是一种能力，它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的，是一国综合实力中除传统的、基于军事和经济实力的硬实力之外的另一组成部分。这一 概念的提出，明确了软实力的重要价值，将它提高到了与传统的“硬实力”同等甚至比其更为重要的位置――正如约瑟夫・奈所言，“硬实力和软实力同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出”。软实力就是一个国家的文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和感召力的无形因素。软实力这种无形的精神力量具有超强的扩展性，它悄无声息的穿越时空，渗透于人类社会生产生活的各个角落。以美国为首的西方国家凭借其强大的硬实力，时刻没有停止向世界其他国家扩张软实力，对其他国家和地区进行文化和价值观的渗透，达到精神上控制，巩固其“世界霸主”地位。
当今世界国与国之间的较量是国家综合实力的竞争，而软实力是综合实力的重要组成部分。因此，提升国家软实力是我国建设社会主义强国，提升综合国力，在世界新秩序中占据重要位置的战略需要。“价值观念”的感召力和吸引力是国家软实力的重要内容;其中，核心价值观是国家软实力的核心内容。重塑中国社会价值观，建立核心价值体系，对塑造稳定、良好的大国形象，增强国家软实力具有重要的现实意义。
二、价值观重塑是缓减转型期社会风险的有效手段
德国著名社会学家乌尔利希・贝克和英国著名社会学家安东尼・吉登斯最早系统地讨论了现代性或现代化社会所面临的风险。贝克指出，现代社会的高速发展和日益复杂化，特别是全球化过程和信息化的发展，给人类社会带来了一种前所未有、不断扩散的不确定性。现代化的发展提供了无数的机会，但也制造着无数的风险。中国的现代化，尤其是改革开放以来剧烈的社会体制转轨，带来了同样剧烈的社会震荡，社会风险日益增多。当下中国进入了一个高风险社会，矛盾聚集，社会情绪引爆点低，全球化的影响、国内的现代化和体制改革、自然环境的恶化等等，带给中国社会的风险是叠加式的。
实现社会控制就是维持好社会秩序，减少和缓解社会风险。李路路作者在《社会变迁：风险与社会控制》一文中提到：社会控制的主要手段和工具就是“共享的价值观、有效的制度和组织、统一的行为规范”，通过外力的强制和内在的认同两个机制达到“磨合”（或者说“粘合”）目的，实现社会秩序的维护和平稳过渡、转轨。这里提到的社会控制的重要有效手段之一“共享价值观”，就是该社会中占主导地位的、核心的价值观，通过这些为大多数社会成员所认同的价值观的导向和规范作用，增加社会的凝聚力，达到社会控制，化解社会风险目的。
三、价值观重塑推动公民素质的提升和公民社会的成长
转型期价值失范，在社会层面上主要表现为行业风气的恶化、社会公德的沦丧等，在个体层面上主要表现为公民个人道德素质的低下、个人行为的失范、个人理想信念的缺失等。社会主导价值观的确立，能有效的引导多元化的价值观，使社会行为受到正确引导和规范，个人道德获得发展。
公民社会是指围绕共同的利益、目的和价值的非强制的行动团体。它基于共同的价值认同，拥有良好的风尚和独特的内在精神，它体现的“公民性”是关怀整体社会福祉的一种态度。北京大学高丙中教授等人把“公民性”所体现出来的“良好风尚”具体概括为七项内容：礼貌成为普遍的社会行为;避免和排斥强制性暴力;对他人的容忍和宽容的心态;对陌生人所持有的同情心;独立自治的自愿精神;平等地尊重共同体中任何成员;对超出熟人世界以外之共同体抽象符号的认同。它代表了人类社会文明发展和进步的新方向。重建社会价值观，实质就是重建个人与社会的关系问题。在重建人与社会关系的过程中，公民的个体自我意识不断地融入集体自我意识，个体利益与社会利益逐渐趋于平衡、整合的状态，从而推动和促进社会共同体的形成。这种“ 拥有共同的价值认同”、“拥有良好风尚”和“独特内在精神”的社会共同体的形成，也就是公民社会的形成。从这个意义上讲，重建社会价值观能够促进公民社会的成长。
四、价值观重塑是 “人与社会关系”哲学问题的新探索
马克思曾指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上是一定社会关系的总和”。人的首要属性是社会性，人与社会相互依赖，共生共存。在马克思看来，人是什么的问题，实际上是一个“人与社会关系”的定位问题。按照重塑社会价值观就是“重建人与社会关系”的理解的话，重塑社会价值观必然涉及“人与社会的关系”的定位，必须要思考并明确“面对个人与社会利益冲突的处置原则”、“个人与集体、自我与他人和谐相处的原则”。这些原则对社会和社会成员处理“群己关系”、“己他关系”起规范指导作用。重塑社会价值观致力于解决的各种具体的价值观问题，最终指向一个目标，那就是要摆脱异己力量的控制，消除“物”对“人”的奴役，消除价值观的异化，重获失落的意义，更高级的回归合理的社会秩序，这一过程与构建理想、完美的人与社会关系的过程是“同向”的，最终的目的都是要实现从必然王国向自由王国的过渡，实现人的全面自由发展。
参考文献
[3] 高丙中，袁瑞军.中国公民社会发展蓝皮书：2008[M].北京大学出版社，2008.
[4] 吴汉城.试论马克思的人与社会关系及其现实意义[D].内蒙古大学，2009.
