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彝族语言文字在人名命名及文化传承中的重要作用

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彝族语言文字在人名命名及文化传承中的重要作用
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语言是有民族性的,不同的民族其分布地域内的地名、人名(包含姓氏),一般总是由生活在当地的族人以其民族语言命名的,因此语言被看作是族群认同的最重要的文化因素之一。

很多的彝语姓名是与彝族的自称紧密联系在一起的,彝语因方言差异、社会历史的变化和不断发展等诸多因素,形成了带有不同的彝语方言和土语色彩的彝族自称和彝语姓名,不仅在语法结构、语音和词汇等方面各具特色,而且在命名的方式上也反映出了彝族的认知观念、审美心态、风俗习惯和其他的文化特征。

1.1 彝 语

彝族有自己的语言彝语,又称罗罗语(Lolo)。彝语是我国彝族使用的语言,彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支,分东部、东南部、南部、西部、北部和中部六大方言。有些方言内部还分次方言,在方言或次方言下还分土语,土语下还有次土语。各方言、土语之间的差别,主要在语音和词汇方面,语法结构差异较小。由于彝语方言多,差别较大,各方言之间难以用彝语交际。

彝语主要有以下特点:1、塞音、塞擦音、擦音分清浊两套。许多地区的塞音、塞擦音还有带与不带鼻冠音的区别。2、除少数方言外,元音一般分松紧,但只在某些声调的音节里构成对立,如北部方言只在33、44两调的音节里对立。3、韵母一般由单元音构成,没有塞辅音韵尾。4、有3至5个声调,但调型简单。5、词序和虚词是表达语法意义的主要手段,基本语序是主语宾语谓语。6、名词、动词、人称代词作定语时,在中心词前;形容词、数量词作修饰语时,在中心词后。有些副词修饰双音节中心词时,在中心词的两个音节之间。7、量词丰富,有些方言的量词能直接修饰中心词,起后置冠词的作用。8、有的方言有标志各种句子成分(包括主语、宾语)的结构助词。9、一部分动词的自动态和使动态,用辅音清浊交替表示,如威宁彝语ɡu55(穿衣)、ku55(使穿)。10、有些方言以谓语动词、形容词的重叠、变调表示疑问,如凉山彝语 dz33噜(吃)、dz44噜dz33噜(吃吗?)

彝语词汇中,单音的词和词根占优势,构词后缀多、前缀少,复合词多、单纯词少。同时,四音格联绵词较丰富,同义、近义词较丰富,而且还有相当数量的汉语借用词。

1.2彝 文

彝族有自己的文字彝文,旧称罗罗文或倮文,又叫爨文、韪书。史书有称为爨文的。爨原为姓氏,后变为族名。明清两代不少书里说,这种文字字如蝌蚪、字母一千八百四十。根据民间传说,彝文的历史非常久远,但最兴盛的时期是从明代以后才开始。

彝文属于表意文字,也有人认为它是音节文字,功能有些像日本的假名。这种文字的一个字母代表的是一个完整的音节。彝文从形体上看虽与汉字很接近,实际不是从汉字演变出来的。但从彝文的体制来看,有些是仿汉字造字法的,如彝文中也有指事、象形文字。彝文的象形文字也同汉文一样, 越往后期,象形作用越小,如 今彝文作彝。在象形字中有的近似汉字的会意字,如彝文 (孵),表示鸟在有卵的巢上孵幼雏的意思。由于彝文字数较少,全靠象形表意字不能适应语言发展的需要,同音假借字越来越多,因此有的学者则认为是一种音节文字。

彝文创自何时,向无定论, 过去中外学者认为今存彝文文献、古籍,最早见于明代刻石。如云南楚雄彝族自治州禄劝县的《镌字崖》,刻有彝、汉两种文字,是明嘉靖十二年(1533)的刻石。稍晚的有贵州大方县安氏土司彝汉对照的《千岁衢碑记》,镌于嘉靖丙午年(1546)。 近年大方县又发现明代的铜钟,钟面铸有彝、汉两种文字,铸于明成化二十一年(1485),是现存最早的彝文文献。大方县水西大渡河石桥建于明万历二十年(1592),有《水西大渡河建石桥碑记》,刻有彝、汉两种文字,彝文记述水西土司安氏世代历史,共有1922个字,是现存字数最多的彝文刻石,也是研究彝族社会历史、风俗习惯的珍贵资料。彝文、汉文石碑各一,汉文碑叙述安邦家世及修桥事迹,彝文碑主要叙述彝族历史。

彝文的写法在二十世纪六十年代以前很不统一。彝文书写一般由左向右直书,四川凉山一带彝文一般由右向左横书。直到1980年,四川凉山自治州整理出了一套彝文规范方案,由国务院正式批准推行。《彝文规范方案》包括819个字母,笔画简单,形体美观,书写时一律从左到右,和汉字的写法一致。

彝文经书,主要是手抄本,刻本很少。经书以有关宗教作祭的较多,也有部分历史、哲学、文学、医药的书籍,约可分为9类:1、祭经:专记宗教祭祀的渊源及仪式。2、占卜:记载各种占卜术,如兽骨卜、鸡骨卜、卦版卜、牲血卜、鱼卜、鸡卵卜、草卜、画地卜、签卜,以及占梦问课等。3、历法:记天文节令、岁月、冲克等。4、谱牒:各支系之宗谱及其发源地。5、诗文:古人之诗歌及理论作品,如女诗人普筹荷格之《抗婚歌》,流传至今。6、伦理:记日常应守之条律及待人接物的态度。7、历史:记历代先祖的功绩及各种建树,如《彝汉天地》中即记载彝族与汉族之历史关系。8、神话:如洪水神话和巫师渡海下凡等。9、译著:多为以彝文翻译其他民族文献,或根据本族之风俗习惯加以注释。如彝文 所译之《太上感应篇》,每节都有注释及讲解,讲解中反映出彝族的习俗及其对于人生的看法。现存彝文经书手抄本中,大量使用同音假借字。由于彝语有 6个方言,各地方言差异较大,代音的文字也因地各异,是造成彝文经书难解的原因之一。

1.3彝族语言文字的人名、文化意义

彝族语言文字对人名(姓名)的影响,主要可以从彝族的自称及彝姓两方面进行考证。

1.3.1 彝族的自称

彝族是中国西南地区世居的民族之一,據《彝族简史》分析,彝族自称有35种、他称有44种之多。但其实这仅仅是彝族自称体系中的一小部分之一,因为在这35个自称体系中,其自称的区分(分类)标准并不在一个平面上,有的是彝族较早就有的自称:尼(i33派生出来的,如:(i33 pho55尼颇,(i33su33pho55尼苏颇;有的属于彝族支系自称,如:na33 su33 pho 55 纳苏颇;有的属于彝族亚支系自称,如:...i33 t...hi33 pho 55 希期濮;有的属于家支(或家族)的自称,如:a 55 (u33pho 55 阿吾濮,有的属于祖先名,如:lo21 (u33 罗婺;有的属于已丢失了自称,后以所居地的地名为自称的,如哀牢夷;有的由它称变化而来,如楷蛮,等等。若按此标准,不说他称,仅彝族自称就有上百种之多。如:四川凉山彝族是彝族共认始祖希慕遮的第三十一世孙笃慕的次支慕雅热(曲尼)、慕雅卧(古侯)的后裔,即彝族尼恒两部族的后裔。至解放前,古侯已发展到69个家支,曲泥已发展到32支,像较大的家支自称就有瓦渣、果基、阿侯、洛伍、洛木、苏嘎、诺依、吉狄、沙马、阿灼、罗洪、巴且等几十个。每一个大的氏族又分衍若干个亚氏族家支,如巴且氏族内又分四个亚氏族:巴且氏族比克亚氏族,巴且氏族约沙亚氏族,巴且氏族约莫亚氏族,巴且氏族阿木亚氏族。在彝族社会的氏族结构中,这些家支都在凉山彝族认同的统称no33su33 诺苏自称称谓之下,形成一个个相互区别但又彼此关联的家支自称称谓体系。每个家支通过父系血缘,即父子连名的形式紧紧地维系在彝族六祖之一的慕雅热(曲泥)、慕雅卧(古侯)之下并形成一个凉山彝族统一的族体称谓no33su33 诺苏。也就是说,四川凉山彝族的自称虽然以no33su33 诺苏统称,但统称之下又有许多的亚氏族或者说亚家支或亚部族的自称体系。

彝姓,通常为两句,每句四字。第一句为氏族标志(图腾),有山、河、湖、石及植物,后一句为分宗祖名及姓氏或地名及姓氏。其基本模式:标志(图腾)、源头(搂衣),分宗祖名或地名、氏族名称(彝姓)。如马倮搂衣,语哼卯歹。可以理解为以马倮(杜鹃花)为标志,在语哼(祖名)分宗后的卯歹氏族(家支);密所搂衣,麻迷楼吉。可以理解为以密所(植物名称)为标志,在麻迷(地名)分宗后的楼吉氏族(家支)。但由于地名的演变、社会的变革、古代彝语的失传等诸多因素,今天对搂衣的会意难求甚解,只宜粗不宜细,知其大意即可。史书《清实录》、《乌蒙纪年》中视为人名的阿底、黑胯等,都是氏族名称或者说彝姓,不是人名,故黑胯死后有黑胯。

彝姓全称中都有搂衣一词,凡问搂衣即问彝姓,问彝姓即说搂衣。搂衣一词是什么含意呢?仅解释为源头或源流很难让人理解,要从彝姓的产生说起。彝人家族繁衍,历九代、十一代、十三代时,要举行分宗仪式,变宗亲关系为姻亲关系,扩大开亲范围。其分宗仪式即做斋祭祀大典,规模浩大,仪式隆重,凡同祖先的人家不管你迁徙有多远,都要赶来参加,不容忘记自己的根源。做斋首先是祭天地,然后祭祖先。念完祭天地祖先的经书之后,即占卜取分支水(源头)的方向,由分宗家族成员准备一只公绵羊驮上取水用的壶,喂点盐水之后赶朝占卜所得的方向去找水。毕摩看羊在什么地方吃水,就在什么地方取两壶净水回祭场,并记下取水地方的地理特征及草木石等名称,作为新分家支的标志(图腾)和分支源头,并给新家支取名后用彝文记入史册。新的搂衣从此成立使用。

彝族的搂衣有其重要的社会职能,因此搂衣一经确立,其家族成员必须人人牢记,严格保密,不容外传。概括起来说搂衣有如下职能:一是用来判别是否是同一家族。因为同一家族的人四处游牧或迁徙,子孙长期不相往来,避免同一家族的人通婚。二是用来判断身份的高低贵贱,防止与非贵族或根骨不正的人家通婚。 笃只用于盘问家门和根骨,不与娃子身份的人家通婚。搂衣、 笃都是彝族等级社会的意识产物,民国时期还有残余表现,今已消失。

彝族使用汉姓开始于明朝洪武年间,朱元璋赐水西宣慰使霭翠安姓,宁州土司禄姓。其他土司及土司以下阶层的人相继攀附安、禄等姓氏。如乌撒土司安姓,乌蒙、东川土司禄姓。故彝族中安、禄等姓人家较多。芒部土司陇姓来历不知。除封建皇帝赐姓外,彝族使用的汉姓还有以下几种来源:一、地方汉族官员认为彝人家无姓名不便管理户籍和征收赋税等事务,以百家姓首八字分别给予姓氏。二、由氏族图腾转化而来,如阿鲁译义为獐,取谐音转化为汉姓张。三、彝、汉杂居相处,为便于交往假托邻里汉姓。所以彝族的汉姓总是与当地汉族姓氏大多数相同。四、彝族妇女与汉族或其他民族通婚所生子女,多数是族别从母姓氏从父,如瞿、乔、樊等姓。总而言之,彝族汉姓来源十分复杂,如马姓彝族的祖先,是未被清军杀戮分配给从征回人马登先作家奴的后裔。马为了应付形势,暂作家奴,事后释放,使之附本姓。但都是向汉族社会开放,有其民族团结和社会进步的意义。

彝族开始使用汉姓起,姓氏是双轨制(明用汉姓,暗用彝姓)。但一个汉姓之后往往有几个彝姓。所以,汉姓相同,搂衣、笃不同,可以通婚无忌。如威宁八大土目中安姓有六支,巧家安姓有八支、禄(陆)姓十三支,彝良罗姓有六支。1988年昭通县民族事务委员会调查彝族姓氏:彝姓143个,汉姓74个。虽不是十分准确,却说明彝姓多于使用的汉姓,符合昭通地区的实际情况。

彝族是一个非常古老的民族,拥有自身独特的文化传统,也拥有非常成熟而完整的语言和文字彝语和彝文。凉山彝族人名命名方式及文化内涵,是丰富的凉山彝族传统文化的表现,由于彝语文字在表意、象形、谐音、隐喻等方面都具有民族文化的广泛性和深刻性,使得凉山彝文名字在传意、舒怀、寄情等方面有了丰富的空间,也使得凉山彝族人名有了更多一些民族的情趣和品位。

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" [论文关键词] 英文电影片名 语言文化 差异 [论文摘 要] 作为承载西方文化的有效载体,电影以其独特的诠释方式在不经意间帮助学习者了解目的语语言和文化。英文电影片名其内含或反映的英语语言文化在当今的大学英语语言文化教学中受......
那些流传下来的名字
发布时间:2023-02-15
据说乔尔丹诺・布鲁诺在罗马鲜花广场接受火刑时,曾高声大叫:“火并不能把我征服,未来的世纪会了解我,知道我的价值!”有志于不朽的青年,都可以拿这话当座右铭,并在墙上贴满凡・高、巴赫、卡夫卡这些伟人的照片,不断催眠自己:......
基于文化语言学的香港部分地名研究
发布时间:2017-04-19
地名是地理环境、历史发展、语言变迁以及民族心理等因素综合作用的产物。从社会语言学的角度对地名进行分析,不仅能进一步研究语言,而且能深入了解当地文化。本文首先概括香港地名的词汇特征和修辞手法,然后分析其与文化的关系。 地......
匿名用户问所有人:聋人用什么语言思考?
发布时间:2015-08-25
Revolucion答: 《Seeing Voices: A Journey Into the World of the Deaf》(《看见声音:聋哑世界之旅》)一书和聚集众多顶尖科学家及各专业博士的论坛The Naked Scientist上的用户Mairead McSweeney都指出,现实中,和任何其他语......
从古代汉语中的别名,雅号看中国传统文化
发布时间:2023-04-29
从古代汉语中的别名,雅号看中国传统文化 引言 中国文化源远流长,在长期的文化演进中形成了独特的语言风格,而对不同事物的别称,雅号便是这种语言风格的要素之一。古汉语词汇中有一类词语和“ 通称”相对, 人们一般称之为“ 别名”,......
曲阜市楼盘命名的语言学分析及策略研究
发布时间:2023-06-20
摘 要:以语言学为视角,从语音、词汇方面对曲阜市的楼盘名称进行统计、分析,探究曲阜楼盘命名的特点与规律,并提出楼盘有效命名的5大策略――“赏心”“悦目”“顺口”“省脑”“合身”,以期为相关领域提供借鉴。 关键词:曲阜 ......
茶文化在汉语言文学发展中的作用
发布时间:2023-04-21
摘要:传统茶文化为我国汉语言文学提供更多创作资源,饮茶活动延伸出来更多艺术,通过茶文化内涵详细分析,将茶文化价值观念体现在汉语言文学作品中。茶文化精神及物质活动,能够为汉语言文学提供更多新的词汇,丰富了我国汉语言文学内容。同时,一些古老的有关茶文化的词汇,也在时代发展中逐渐消失,被现代化词汇所代替。关键词:茶文化;汉语言文学;发展;作用汉语言文学是我国文化发展的重点,为了促进我国汉语言文学整体发展.........
英语电影片名翻译的中国传统文化分析
发布时间:2022-11-10
随着人们生活水平的提高,现代人们追求的不仅仅是物质上的满足,他们更追求的是精神上的享受,他们愿意花更多的精力和金钱到娱乐消遣上,比如健身、电影等。在全球化的今天,中国与外国的交流也日益增多,外国的一些产物也随之流向中国......
科学家最想重新命名的科学术语
发布时间:2023-02-07
许多科学术语已经被人们广泛应用在了日常生活中。不幸的是,它们有些常是被误用的。一些忍不了的科学家站了出来,希望人们可以认识到这些问题,科学、准确地理解这些科学术语。以下是几个最经常被人们误解的科学术语。 证明(Proof)......
弘扬传统文化 传承民族文化精髓
发布时间:2023-07-06
现如今,社会发展已经进入了多元文化时代,社会发展节奏逐渐加快,但是人们在精神生活方面的关注度却逐渐下降,传统文化传播效果渐渐弱化。高校美术课程作为传统文化传播的主要途径,将民间艺术元素巧妙融入美术课程中来,美术生学习知识的过程即文化传承、精神传播的过程,这不仅有利于深化美术教学改革,同时,学生的创造能力和审美能力也会相应增强。由此可见,本文针对高校美术课程引进民间艺术元素展开探究,具有一定教育意义.........
语言与文化的关系及其在交际中的作用
发布时间:2023-03-16
进入到21世纪以来,全球经济都得到了一定程度的发展,在相对和平的环境中,各国都在不断向前发展。特别是计算机和互联网的广泛应用,将整个世界的距离都无限拉近。在这种国际环境下,中国国内受到西方主流价值思想的冲击,本土文化的保......
重视小学生书法兴趣 传承中华民族文化
发布时间:2023-03-09
都说兴趣是最好的老师,可是怎么提高学生兴趣,并且长久地保持学生的书法兴趣,这是我们当老师和家长必须探究的话题,下面结合自己多年的书法教学经验来谈谈。 一、书体选择要先易后难,循序渐进 小学生毛笔字教学入,从《曹全碑》或......
民族心理与少数民族语言文字应用(1)
发布时间:2013-12-18
语言文字的应用情况除了受语言文字本身的共时特点和历时演变规律的制约外,还强烈地受到社会、文化特点的影响。社会、文化的特点包括许多内容,主要有人口分布、经济形态、文化教育、风俗习惯、宗教信仰、民族关系等。民族心理是民族的社......
文化语言学视角下的伊川县地名考察
发布时间:2023-06-27
属于洛阳市管辖的伊川县位于河南省西部。其地处中原,且北面与古都洛阳相依,具有相当长的历史。山河变迁,朝代更替都对其地域命名产生了不小的影响,本文将从以下几个方面对其地名进行考察。 一、地名语音音变分析 伊川县的方言属于......
谈发挥多元文化音乐作用 传承民族音乐文化底蕴
发布时间:2023-03-20
随着全球化的发展,民族音乐的发展也渐渐呈现出多元文化的趋势,因此做好民族音乐文化底蕴的传承与发扬显得尤为重要。本文通过对多元文化音乐与目前民族音乐文化传承现状的了解,简单阐述民族音乐文化的重要性以及多元文化音乐对民族音......
在命名前(外五首)
发布时间:2023-07-27
在命名前命名前我是软的害羞,怕见阳光站在混沌中,我的手等待发芽长出属于我的手指,辨认每一个亲爱的兄妹我的五官藏在头发里,需要给予勇气我的声音四处漏风,没有注明年龄我这样一个没有特征的物体等待有人叫出来,在天地间给予身份、性别和地位以及爱情和坚韧,谦逊和独立。我等着让一束电光击中我。在天亮之前不要把我变成花朵我不需要抽象的命名秋天的池塘我停下脚步秋天的池塘里停满风有人拉过了鱼网里面曾经养了很多“别人.........
彝族传统医药文献管窥
发布时间:2023-07-03
摘 要:彝族在自己的历史发展长河中,与疾病作斗争,积累了治疗疾病的丰富经验。这种经验,有的蕴含于神话传说中,有的融汇于包括毕摩经书在内的彝文古籍中,有的则作为“专著”形式独立存在。它们均属于中华传统医学文化的大体系。 ......
在语文教学中弘扬民族传统文化
发布时间:2013-12-17
在语文教学中弘扬民族传统文化 前言语文是民族文化的载体,语文课程是最具社http://WWw.LWlM.cOm会文化、民族文化和历史文化的,她能涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素,融载道、载情、载史于一体。语文教材的字里行间无不流淌着......
文化生态视阈下的少数民族濒危语言的传承与保护
发布时间:2022-12-15
摘要:少数民族濒危语言的生存与其语言生境有着密不可分的关系,本研究少数民族濒危语言武陵山区土家语为例,对土家语的自身和生存环境进行较全面的分析,发现其语言生境面临遭到破坏、语言使用者老龄化、语言使用者的语言忠诚度不高......
传统文化世家与民族文化神髓的承传
发布时间:2023-02-06
传统文化世家与民族文化神髓的承传 文化意识的复苏和强化是上世纪八十年代中期以来国内社会思潮中一种带有全局性、普遍性的特征。从学术界的文化探寻意识的自觉、深入和强化,到决策层对民族文化、地域文化建设的种种蓝图规划及其文化软......
中国传统文化在语文教学中的传承问题分析
发布时间:2022-11-19
中国传统文化在语文教学中的传承问题分析高中语文教学是传承优秀传统文化的重要方式,如何理解中国传统文化的内涵,如何认识高中语文中传统文化的形式,以及如何更好地通过高中语文教学进行中国优秀传统文化的传承,是我们需要进行思考的重要课题。一、中国传统文化的内涵有些学者把中国传统文化划分为更细的三个方面:物质文化、社群文化和精神文化。物质文化有具体的载体,比如饮食、服饰、建筑、文物等;社群文化则主要指人们的.........
语言的二重性与文化传递性
发布时间:2023-04-23
语言是人类用于交际的任意有声符号系统。人类经过长期艰苦的磨练拥有了敏捷的思维能力与灵活的发音能力,也就是说人类在实践中掌握了语言能力。人类的交流方式与动物的交流方式有很大不同,即人类的语言有区别于其他动物的识别性特征。这些特征是即使与人类有着非常相似进化经历的黑猩猩也无法拥有的。其中语言的二重性与文化传递性有着更为突出的特点。一、语言的二重性语言的二重性是指语言包含两层结构,没有明确意义的底层结构.........
中学英语教学中语言文化渗透的重要性
发布时间:2023-04-26
摘要:语言是文化的载体,学习一门语言与了解该语言所承载的文化息息相关,要想成功掌握一门语言就必须有意识地去接受该语言所蕴涵的文化。要提高高中英语应用能力,就不可避免地让学生熟悉英语文化背景知识。只有这样,学生才能准确......
译者的文化身份及中餐菜名翻译中“中国英语”的应用
发布时间:2015-09-09
摘 要 全球化视野下,菜品名称译者所承担的责任的不仅仅是翻译出目的语受众能理解的菜名,而且还要能传达出中国独具特色的烹饪文化。中国英语作为世界英语大家庭的一部分是达到上述目的的最适当语言。 关键词 菜名翻译 中国英语 跨......
名言警句在高校学生素质教育中的作用
发布时间:2023-04-19
[摘要]论文结合个人管理工作实践,尝试从励志奋进、注意修养、珍惜时光不断学习、培养日常良好习惯、理想信念、奉献助人等诸方面论述名言警句对于高校大学生素质教育和培养过程中的的几点尝试及实效。高校大学生管理工作随着时间推移......
鲁迅笔名和《说文解字》
发布时间:2023-04-19
《说文解字》,东汉许慎著。其书博采通人之论,总结经传训诂,根据“六书”原则系统分析汉字,指出各字本义――成为我国自成体系的首部字典。历代考究《说文》之学者不乏,著作亦良多,章太炎则是其中一位承前启后的关键人物,他是中国......
如何在音乐课堂中传承民族音乐文化
发布时间:2023-04-24
如何在音乐课堂中传承民族音乐文化 如何在音乐课堂中传承民族音乐文化 :小学音乐论文:音乐课堂教学过程 我国民族音乐的形成与特点 音乐鉴赏教学中的创造性思维培养如何在音乐课堂中传承民族音乐文化 文 章 来 源自 3 ......
书法(文字)在国家文化战略中的重要意义
发布时间:2014-01-27
书法(文字)在国家文化战略中的重要意义 建国以来,我党针对不同时期的社会发展和外交政策以及强国之路,实时提出了一系列的重要战略和基本方略如:可持续发展战略、科教兴国战略、科技强军战略、人才强国战略、西部大开发战略、振兴东......
名人的妙语
发布时间:2015-08-20
马寅初妙释“经济学” 1918年,经济学家马寅初在一次演讲时,一个老农问他:“马教授,请问什么是经济学?”马寅初笑着说:“我给这位农民朋友讲个故事吧:有个赶考的书生到小镇旅馆投宿,拿出十两银子让店主挑了个房间。书生上楼时......
语言学视角下英文品牌名中译策略
发布时间:2022-08-07
随着中国经济发展进入新常态,中国消费市场继续保持平稳较快增长,吸引了更多国际品牌将目光投向中国市场。在这样的背景下,英文品牌名如果能在汉译过程中迎合中国消费者对品牌名的审美趣味,对于洋品牌本土落地而言,无疑能起到促进作......
音乐教育在校园文化中的重要作用
发布时间:2023-05-04
学校应该大力开展一些校园文化活动。包括,组建大学生表演艺术团、学校中各种活动的汇演、名师讲座、围绕主题文艺演出或是文化艺术进学校等一些项目。这些全部可以凸显出学校对校园文化的重视。既能够丰富学生的课外生活和平时的兴趣,还能够提高学生的集体意识,养成团结互助合作共赢的品质。与此同时,还能够增强学生的人文修养以及他们的综合水平。一、校园文化的内容所谓校园文化应把学生看做是活动的中心,通过学校营造氛围,.........
浅谈中国民族音乐文化的传承
发布时间:2023-02-26
【摘 要】民族音乐作为我国文化的一个重要部分,蕴含着丰富的文化和历史内涵,它反映了一个民族的民族精神。在我国的历史长河中,它以最具感染力的艺术形式伴随着人类历史的发展。 【关键词】民族音乐,传承,音乐教育 民族音乐......
民族文化传承机制研究
发布时间:2015-08-18
【摘 要】在民族文化的历史发展过程中,大致经过了选择、挖掘、传承、创新这四个阶段。民族文化传承阶段作为发展过程中承上启下的一环,不仅是对传统文化的积淀过程更是传统文化与现代文化融合的基础。因此,实现民族文化的有效传承意......
论侗族文化在室内设计中的传承与发展
发布时间:2023-05-22
摘要:侗族是黔、桂、湘三界相交汇而产生的民族,其民族有着至秦汉以来悠久的、浓厚醇香的和独具地方特色的文化。作者以侗族民族文化为切入点,让民族文化与室内设计相融合,让民族文化与时代交融,让室内设计彰显民族文化特色。本文首......
家庭教育在传承苗族传统文化面临的困境及对策
发布时间:2023-06-13
家庭教育是人类文化传承的重要形式和载体,对于历史上没有本民族文字、学校教育发展程度低的苗族来说更是如此。即使是在现代教育较为发达的今天,家庭教育在苗族传统文化传承中依然有不可替代的作用。一、家庭教育在传承苗族传统文化面临的困境(一)文化传承主体减少随着社会经济的发展,滇中地区苗族社会与外界接触越来越多,更多的人走出去外出务工或工作。这就带来两个相应的影响:其一,直接导致文化传承的主体减少。以富民县.........
春风化雨,让经典文化传播语言文字的魅力
发布时间:2022-12-21
在语文学科的教学过程中,包括民族经典作品的诵读。对经典作品进行诵读能够锻炼学生的普通话使用能力,同时也可以使学生不断扩大自身的知识储备量,陶冶学生的情操,并且提高自身的文化底蕴,也有可能影响学生的一生。经典文化承载着中......
宋代名字说的文体渊源
发布时间:2022-12-19
为亲友命名取字并阐释名字寓意作为一种文人日常文化活动,在宋代社会蔚然成风,出现了数量庞大的名字说作品。其文体渊源,主要来自以下四个方面:一是来源于冠礼祝词,二是受王昶《诫兄子及子书》的影响,三是受陶渊明《命子》......
谈普通院校音乐教育中传承民族音乐文化的作用
发布时间:2023-05-26
一、在普通院校中,民族音乐文化的重要性 1净化学生心灵,丰富学生内涵 在普通院校里,把民族音乐文化渗透到音乐教学之中能够全面地培养学生的音乐素养,作为本土文化的典型代表形式,音乐可以把我国不同的社会环境、生活状态、情感......
少数民族文化与中国传统文化传承体系建设
发布时间:2022-10-10
摘要:中华民族多元一体格局的形成,是我国历史上若干民族经历3000多年的融合形成的。新时期我们继续弘扬中华优秀文化,少数民族文化作为建设优秀传统文化传承体系的重要内容,应该对其加强弘扬与维护。文章主要从少数民族文化及其与中......
民族文化在公共艺术教育中的传承分析
发布时间:2016-01-13
摘要:民族文化是中国文化的重要组成部分。现阶段大学生传承民族文化过程中受现代文化元素的冲击较大,充斥着重技轻论的思想。基于此,高校.........
语言学术语的译名变异
发布时间:2015-08-19
摘 要 翻译是导致语言学术语变体增加的一个重要原因。在翻译过程中,由于译者对术语确立标准把握的不同,术语出处在流派、时间、地域和文本语境上的差异,会造成术语译名的变异。术语变异与术语规范是一对矛盾体,了解术语变异的本质......
浅谈如何在语文课堂教学中传承中国传统文化
发布时间:2023-07-20
浅谈如何在语文课堂教学中传承中国传统文化 越是国际化,越要民族化。在传统的基础上进行新的文化建设,势在必然。事实上唯有为本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,才始终能对人们起到激励和提倡的作用。语文教学对于传统文化的复......
谈新媒体语境下传统文化数字化演绎与传承
发布时间:2023-07-14
随着新媒体时代的来临,新媒体技术被应用在我们的日常生活中,深刻地影响社会发展及每个人的生活方式,并且为传统文化的传承提供了新的发展方向。在这样一个时代,随着网络信息技术的进步,人们可以通过网络获取更多有关传统文化的信息......
小学语文教材中名家名篇的修改问题
发布时间:2023-03-04
一个偶然的机会,笔者在检查上小学四年级孩子的语文作业时,发现北师大版的小学语文课本中《落花生》一文与人教版小学语文课本中的《落花生》在遣词造句方面不尽相同。经考察,发现北师大版的《落花生》对原文仅做了个别改动,而人教版的......
语文课堂注重语言美的重要性
发布时间:2023-06-05
语文是一门极其富有情感的学科,富有情感是教学语文课堂的血液。根据学生心理特点,结合教材,使学生能全身心进入情景学习,是高效课堂的重要途径,所以语文老师不能只是传声筒,更要做“表情达意”的里手,驱“情”以动人。语言作为情景教学的有效手段来看可以分有声语言和形体语言两个方面,这在语文课堂中起着举足轻重的作用。一、有声语言有声语言是课堂教学最主要的表达手段,准确简明的语言是语文课堂教学的基础;生动幽默的.........
浅谈英语教学中语言文化渗透的重要性
发布时间:2022-11-19
英国语言学家多拉(R.Lado)指出:我们不掌握文化背景知识,就不可能教好语言,语言是文化的一部分。因此,不懂得文化的模式和准则,就不可能真正学到语言。海母思(D.H.Hymes)指出,仅仅学习某种语言进行交际是不够的,还必须具备使......
现代水利工程命名的文化内涵研究
发布时间:2023-02-28
[摘要]当代水利工程名称包含着丰富的文化信息,是工程项目软实力的体现。本文通过对水利工程的命名特征、时代演变特征、命名的文化承袭特征等方面进行研究,探索水利工程命名的时代背景与地域背景,深层次剖析水利工程命名的文化内涵。为后续水利工程文化建设提供一定的理论依据。[关键词]现代水利;工程命名;文化内涵1水利工程的命名特征1.1以山水为名,表述其地域文化特征近现代的大多数水利工程,借用所在地的山川、河.........
民族音乐文化在初中音乐教学中的传承研究
发布时间:2017-05-08
在初中音乐教育中传承民族音乐文化有助于发扬我国的传统文化,还能够提高中学生对祖国传统文化的兴趣,对民族音乐的兴趣。另外,我国的文化源远流长、博大精深,随之演变的民族音乐文化也是多种多样,各有不同,这些经典的作品不仅仅是......
强印象语言:名师语文教学的智慧表述
发布时间:2022-12-25
通过研究薛法根和孙双金两位名师的语言风格,探寻两位极具代表性的语言特点,进而总结他们的语言智慧,并在研究的过程中,不断探索自己的语言特点,形成独特的个人语言风格。 一、什么是强印象语言 (一)名师强印象语言的内涵 所谓......
阅读文学名著在初中语文教学中的策略
发布时间:2022-10-02
摘 要: “熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”说的就是阅读的好处,特别是阅读名人、名作,好处就更大了。语文课本中配备了许多阅读教材,很多都是名家所写,阅读这些名著的好处会始终贯穿在语文教学中。本文阐述了阅读文学名著在初中......
霸气的名字
发布时间:2023-03-18
表弟喜得贵子,全家沉浸在喜悦中。满月酒请过,却为给孩子起名的事犯起了愁。这天,舅舅主持召开家庭会议,要大家集思广益为孩子起名。 孩子姥姥是个急性子,往沙发上一坐说:“依我看这简单,孩子是‘庆’字辈,又是春节生的,就叫......
微课在现代小学语文教学中的重要作用
发布时间:2022-12-05
摘 要:随着互联网时代的到来,微课这一全新的教学模式也随之应运而生,它为现阶段的小学语文知识教学提供了更大的发展空间,已经引起了语文教师的高度重视。为此,对于微课的含义以及微课在现代小学语文教学中的重要作用进行简单的分......
浅谈彝族传统经籍的文学特征
发布时间:2022-12-24
彝族传统经籍既是传统信仰包括原始宗教信仰和日常民俗信仰所使用的经书,也是彝族人民在宗教信仰生活和日常民俗生活中经常接受的一种文艺形式。它的文本既是古籍、经书等比较神圣、庄严的传统存在,也是通过一定的仪式载体和宣诵形式传达给广大彝族人民的一种活的形态。与仪式、民俗等相结合的时候,它是整个文化生态中的一部分,脱离开具体的仪式与民俗,彝族传统经籍仍然可以作为一种独立的文本形式保存、学习、流传。因此,彝族.........