教育的发展一直与科技保持着密切关系，并随着科技的进步发生变化。最早教育的方法止于言传，随后转变为文书，接着又从印刷走向荧屏，科技在教育中扮演着媒介的功能，并在当前科技发达的时代逐步转换成教育的重要组成部分。科技在教育中的应用，尤其是计算机技术在教育中的应用，极大地便捷了教育的运作，从前期课前编排，中期教师和学生的互动，到后期信息的保存，越来越全面、系统、人性化。然而，以尼尔波兹曼为代表的一部分学者对科技与教育的完美结合持有反对意见，认为新科技的出现导致现代人失去童年、科技上瘾等现状，并对现代教育发出挑战。
一、科技的本质
海德格尔从存在论出发，提出科技的本质并非科技的内容，过分的执着于科技的内容只会导致人类错失科技的本质。他认为，探求科技的本质应该立足于现象学，即紧密关联科技与人类的存在和发展，直指人与科技间相对自由的共生关系，摒弃对科技全优化或工具性的认识，更不应将科技视为一种中立的东西。接着从工具的本质角度出发，工具是服务且受制于特定的目的的，反过来说，目的也会促进工具的诞生，即产生相互的因果关系。在《关于科技的问题》一文中，海德格尔建议，人们对工具本质的认识应该从因果本质关系出发，亦即工具的非中立性，而是与目的达成归属，因此科技只是人类达成目的的方法。
另外，海德格尔将现代科技视为一种框架下的解蔽，即人类以达成自身发展为意愿，强行通过一些手段促使事物进入一种非自然状态，这里的手段即为现代科技。比如，人类在莱茵河上建造的桥梁，人类蛮横地将自己的意愿强加在自然身上，迫使河流的流向、流量发生改变，一方面人类的能源开发和储存之用。发电厂的设立，虽然使得莱茵河具备了相应的功能性，满足了人类的消费之用，但也破坏了莱茵河在诗人笔下优雅自然的形象。此外，现代科技的本质危害了传统的科技解蔽之能，进而使得所有的存在以储存物的解蔽形象呈现。海德格尔认为，人类将面临现代科技带来的危险命运，解救之法就是坚信命运非强制而无法改变的，人类虽然会被迫身处在一定的命运之下，但命运只能在一定意义上给予人类以建议和影响，而非绝对主宰。科技曾具备一种美学的特征，也具备着解蔽的功能；而诗具备了解蔽功能，更支配了全部的美好，诗意的东西能够促使任何形式的解蔽都渗透进美的东西。所以，科技与艺术同时处在危险之中，且能够被拯救。海德格尔认为现代化科技的框架下，存在所汇集的天、地、人、神四重性荡然无存，所以现代科技阻碍了人类对存在物本身面貌的观察认识。
二、教育科技化
科技的发展体现在社会各个领域，对于教育方面而言，计算机科学技术以及延伸而来的网络传媒文化已经深入到各个环节。当前，绝大多数的教育学专家对计算机渗入教育持有相当乐观的观念，表示计算机网络化操作，帮助学生自主学习，通过自主学习的方式学生能够更加深刻了理解并掌握更多知识和技能。另外，计算机科学技术的运用，促使教育工作者对教育观念、方法和相关管理的改进。然而，另一部分教育学专家却从生命与道德存在的角度发出质疑。美国教授切斯特鲍尔斯提出，人类不应追求与计算机保持同步的经验，更不应妄想通过计算机扩展或强化人类的能力和智力水平。首先，计算机的形态体现的是设计专家的意识概念，然而这种概念误解了人类对本性、认知的认识，简单来说就是，个人的赋权无权代表社会的发展。计算机网络时代给人带来很大的生存危机，让人类在片面追求数字素养的同时，丧失对生命、对自然的思考。
海德格尔在对待教育科技化的问题上抱有一定的悲观态度。他认为，语言本质上具备两种形态，一种是通过解蔽来呈现世界的语言，另一种是作为符号传递信息的语言，而计算机的设计仅仅将作为符号传达信息的语言功能发挥出来，并逐渐放大。而这一过程中，计算机技术又通过不断简化和设定，使得能够在这一场景使用的语言才是语言，如此语言的形式和风格受到计算机技术的限定。所以，海德格尔指出现代科技背景下，程序化、限定化的符号取代了语言的存在。我国智能控制和信号处理专家李衍达院士也指出，现代科技人工智能的发展只是人类的本性智能受限，当前对现代科技造福人类的同时避免科技灾难的思考迫在眉睫。反思当前教育科技化的发展，教育过程中各种科技和相关设备争议之中反客为主的姿态，出现在教育的各个环节，并强迫参与之中的教师和学生服从科技的逻辑，以便获得高效的学习成绩。如此，教育环节的教与学通通被要求简约成为科技框架中的程序员，也就失去了教育作为人与人之间心灵和智慧的碰撞的诗意。
三、教育的反思和启示
当前，计算机技术的发展和壮大，正以一种表现进步和文明的形态，强行要求整个教育界进入到科技的框架之中。海德格尔立足存在论，提出科技的本质只是存在的解蔽，现代技术的本质也不过是一种框架的解蔽，现代科技以一种主宰者的高姿态，强迫自然界所有的事物成为除备品以供人类的发展所需，这会将人类的生存和在发展置于重度威胁之下。所以，回归科技的艺术本性，通过对语言和诗意的思考，能够帮助人类重归安身立命的世界之中。海德格尔从哲学角度对科学本质发出的思考，留给教育界以启示：教育应该更多关注人性本身和人类认识，正确认识科技的本质。
人与科技的关系应该是自由、互补的。过分乐观的态度将错乱教育科技化作为辅助工具而非取代教师的认识。师生课堂的语言互动应是最根本性的教学方式，科技工具的使用无法取代教师。计算机是人类通过媒介反映自我的工具，所以教育科技的实质是扩大教育的多元化参与并促使教育简易化发展。此外，科技在教育中的运用还需注重诗意性和解蔽功能。一方面，可以通过语言和诗意的艺术探索，释放教育的诗意。诗歌让存在者自主表达一种形而上学的体验，培养诗的思维能够帮助当代人真正走向世界和生活。另一方面，师生之间通过文字的方式进行解蔽，师和生都是未完成的存在，两者在教育的环境下相互学习、相互依存，只有在批判性的对话教学中，学生才能够锻炼自身的批判能力，进而认识到自身作为存在的个体与世界共存。
