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浅谈马克思主义辩证法、逻辑学、认识论的统一

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浅谈马克思主义辩证法、逻辑学、认识论的统一
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列宁给马克思主义者遗留了一个重要的研究课题辩证法、逻辑学和认识论的统一。列宁打算撰写一部关于辩证逻辑的著作,并为此做了大量的文献研究准备。《哲学笔记》就是最显著的、最有说服力的证据。遗憾的是,列宁还没有完成这一宏伟的目标就与世长辞了。每一个马克思主义者都有责任为之实现这个遗愿。辩证法、逻辑学和认识论的统一思想对于理解马克思主义哲学的实质及其与各门具体科学之间的关系具有原则性、整体性(全局性而不是局部性)的指导意义。问题的提出是从列宁开始的,但是该思想的内核是贯穿在马克思、恩格斯的经典著作之中的。因而,通过对经典文本进行剖析,才有可能全面地、系统地展示马克思主义辩证法、逻辑学和认识论统一思想的丰富体系。《资本论》作为马克思主义思想的集大成,具有严格的科学性和严密的逻辑性,体现了逻辑与历史、理论和实践的高度统一。《资本论》作为一个艺术的、科学的整体,不仅内容上包含了马克思主义政治经济学、马克思主义哲学、科学社会主义等多学科知识,而且是用一系列科学范畴和范畴网络联结而成严密逻辑体系。虽说马克思没有遗留下《逻辑》(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中,唯物主义逻辑、辩证法和认识论[不必要三个词:它们是同一个东西]都应用于一门科学,这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西。①《资本论》通过哲学和经济学的结合,实现了普遍与特殊、抽象与具体的统一,使得逻辑学、辩证法、认识论实现了在唯物主义基础上的有机统一。辩证法是研究自然、社会、思维运动的普遍规律的学说,它与认识论、逻辑学是统一的;逻辑学,更确切地说,辩证逻辑是以辩证思维作为研究对象的,即辩证法在认识过程和思维过程中的运用。认识论是概括科学认识的结果,是以客观现实及其运动规律为客观内容的主体认识结果。《资本论》是唯物主义辩证法、逻辑学、认识论的有机统一的光辉典范。

一、马克思主义辩证法、逻辑学、认识论统一的历史沿革

(一)古希腊哲学中的思想萌芽

虽然科学的辩证逻辑是很晚才出现的,辩证法、逻辑学、认识论的统一思想就出现得更晚了。但是,古希腊哲学已经开始探讨复杂的自然现象及其规律性,概括当时的天文学、数学、力学、化学、生物学等各门科学的认识成果,并对思维认识的范畴及其相互关系方面的问题进行了深入而细致的探究。对此,恩格斯在《自然辩证法》中早已指出:辩证的思维正因为它是以概念本身的本性的研究为前提只对于人才是可能的,并且只对于已处于较高发展阶段上的人(佛教徒和希腊人)才是可能的,而其充分的发展还要晚得多,通过现代哲学才达到。虽然如此,早在希腊人那里就已取得了巨大的成果,那些成果深远地预示了以后的研究工作。②其中,最具代表性的是百科全书式的学者亚里士多德。

亚里士多德的逻辑学思想集中体现在《形而上学》和《工具论》中。在《形而上学》中,亚里士多德对柏拉图的理念论进行了深入而系统的分析,概括人类认识的发展和深化的过程,制定出一系列的思维范畴,并对这些范畴进行排序。亚里士多德在《形而上学》的第一章中概要性地指出了人类认识发展的各个环节,即人类通过感觉认识世界,通过感觉的重复产生记忆,通过记忆积累经验,最终得到事物的一般性和普遍性,并以此来对具体事物进行判断。在此基础上,进行进一步的概括,得出一系列的概念和范畴,达到理性认识,也就是辩证思维。在《工具论》中,亚里士多德提出了从个别到一般的归纳法,指出了感性认识和理性认识的区别,而思维的任务则是达到对普遍的认识。但是,在亚里士多德那里,形式逻辑与本体论仍旧纠缠在一起。一方面,由于亚里士多德受其时代和阶级地位的限制,对感性认识和理性认识的理解以及对概念、范畴等的理解陷入了混乱的状态。另一方面,哲学还没有被区分为本体论、逻辑学和认识论这三个专门的部分。即便亚里士多德在范畴、概念、规律的认识和论述上出现了混乱,但亚里士多德把范畴变成思维的认识工具,这就在认识史上为逻辑学和认识论的统一提供了开创式的启发。

亚里士多德的整个范畴结构是基本按照人类认识发展的进程来安排的。概念和范畴的运动体现了现实的历史运动。具体说来就是,亚里士多德按照从简单到复杂的顺序安排逻辑概念和范畴的顺序,而根据事物的历史发展轨迹可以证实,客观事物的发展也遵循从简单上升到复杂的进程。作为范畴运动的主观辩证法反映了作为客观事物运动的客观辩证法。由此可见,亚里士多德的哲学思想中已经包含有辩证法、逻辑学、认识论的统一。

(二)黑格尔哲学中辩证法、逻辑学和认识论的统一

对思维的形式和规定的研究是非常必要的,自亚里士多德以来,对这个问题进行系统研究过的只有黑格尔,他首次对辩证法、逻辑学和认识论的统一问题进行系统阐发。虽然黑格尔没有明确提出辩证法、逻辑学和认识论是统一的,但是,在他的《逻辑学》和《小逻辑》两部著作中,体现了三者的统一。黑格尔对三者的统一,是建立在对以往哲学思想的批判的基础之上的。

辩证法、逻辑学和认识论的统一与思维和存在是否具有同一性这一哲学基本问题息息相关。在黑格尔之前,思维的形式和规律与现实客观世界的规律之间的关系是被割裂的。这种割裂在康德那里达到了极致的境界。康德实现了哲学的巨大转向,使认识论问题获得其在哲学中的应有地位。但是,康德在探讨认识论问题的时候抛开了客观世界中存在的形式和规律,抽象地研究认识问题,把认识论归结为脱离客观的人的主观行为。康德把认识主体和客体割裂开来,拒绝研究真理,主动放弃了概念,把认识的有限性、相对性、条件性和暂时性视为主观主义,而不是主观辩证法。在他那里逻辑是关于形式的科学,形式和质料是相互分离的,自在之物不可认识。在此基础上,康德形而上学地把本体论、逻辑学、认识论分割开来。按其实质而言,康德的先验逻辑,实质上仍然是形式逻辑,而不是辩证逻辑。黑格尔力图克服康德哲学的局限性,试图将本体论、认识论和逻辑学三者统一在一起,建立一种新的辩证逻辑,一种揭示思维形式的客观内容的辩证认识论。在黑格尔阐明思维形式的客观内容后,他就克服了思维学说(认识学说、逻辑学)和存在学说的脱节问题,同时又摒弃了把思维形式视作纯主观形式的错误观点。在黑格尔的《逻辑学》中,思维和存在的同一原则是辩证逻辑的前提和基础。辩证逻辑研究思维自身的运动和发展过程。这个表现为一系列的概念、范畴、规律的形成过程,即思维本身的具体内容的展开和呈现的过程,是真理的生成过程。而那些概念、范畴、规律不是自我意识的某些东西,而是由思维本身的具体内容转化而来的形式,是与内容密不可分的形式。这一点体现在黑格尔《逻辑学》的体系构建和目录编排上。这种体系构建的方法不仅以思维规律作为依据,而且以自然规律作为依据。人类的认识进程是从经验开始的,也就是从存在的感性认识开始,进一步推进到对事物的本质和规律的把握,沿着从特殊到一般的认识路径前进,达到对事物的理性认识。黑格尔根据这种认识路径安排理论范畴,从客观逻辑出发,进而到主观逻辑,从实在上升到绝对理念。黑格尔整个逻辑体系是通过一系列概念和范畴的辩证运动构建和展开的。由此可见,黑格尔的《逻辑学》体系实现了存在论、认识论的同一,以及辩证法、逻辑学和认识论三者的同一。但是,黑格尔是从唯心主义的立场和观点出发阐明三者的统一的。这会导致一种歪曲和简单化的理解。实质上,黑格尔没有从根本上解决思维和存在的同一性问题,而是巧妙和诡辩地回避了这个问题。因为在黑格尔那里,思维就是存在,思维规律就是客观现实本身的规律;客观现实的一切都是从思维异化而来,并最终通过否定之否定运动回归到最高理性精神的中间阶段而已。所以,认识是思维对自身的自我认识,而不是对客观现实规律的认识。研究黑格尔关于辩证法、逻辑学、认识论统一的思想对于理解马克思《资本论》的唯物主义的辩证法、逻辑学、认识论的统一具有重要的作用。在黑格尔看来,存在的事物是精神性的事物,整个世界的发展过程只是绝对理念的运动、变化、发展的过程。自然界只是绝对理念自身运动的结果。黑格尔把概念定义为多样性规定的总和(确切地说是整体),研究概念在其发展中由抽象上升到具体的过程,标志着对思维的一种全新的看法。马克思受到黑格尔逻辑学的启发,对黑格尔哲学进行了唯物主义的改造。在《资本论》中,马克思从感性具体商品出发进行分析,找出这些感性具体中的一般性,然后又在思维中综合复制出这个体系。在这个过程中,《资本论》再现的是资本主义发展的物质过程的客观逻辑,而不是精神理念的发展过程。《资本论》第一卷再现了现实资本的生产过程,第二卷再现了现实资本的流通过程,第三卷再现了资本主义生产的总过程。第一卷、第二卷展现了抽象的一般性的东西,第三卷对资本主义现实进行了具体的再现。可见,整个《资本论》就是一个严密的逻辑体系。

二、马克思主义辩证法、逻辑学、认识论统一的内容

理解马克思主义辩证法、逻辑学和认识论统一思想的关键在于科学回答思维和存在的关系问题。同时,思维和存在的同一性也是马克思主义辩证法、认识论和逻辑学统一的前提和基础。具体而言,必须承认科学反映论,理解实践在认识论中的基础性地位。马克思主义哲学是站在唯物主义的根本立场上理解、认识、把握思维和存在的关系的。也就是认为意识是客观实在及其规律在人脑中的反映,无论是正确的还是歪曲的认识都是基于客观实在及其规律的前提下实现的。也就是说,主观辩证法是客观辩证法的反映,思维规律是客观规律的反映。这里强调的是反映,而不是符合或者其他。思维和存在的同一性并不是简单地认为主体的思维符合客体,这种符合论恰恰是违背唯物主义辩证法的僵化、片面的观点。马克思主义认识论之所以符合唯物主义辩证法的要求,恰恰在于其强调思维对客体的反映。所谓反映,是对客观实在的创造性和能动性的把握。具体说来,思维在把握客体的过程中不仅把握客体当下的状态,而且凭借着人的实践经验把握客体的发展趋势和可能的状态。简言之,思维活动本身的社会历史性体现了客观对象的社会历史性。反映并不是一种纯粹主观性的活动,否则就会陷入唯心主义的泥淖。所以,作为认识来源的实践不能是脱离客观世界的纯主体性活动。也就是说,人的实践活动必须以客观自然界和人类社会为基础。这里的自然既包括自然本身的样子,也包括经由人的实践活动改造过的自然样子。某些理论家自诩马克思主义理论家或者马克思思想的研究者,为了强调实践范畴的重要性,错误地把实践孤立起来,甚至把实践当成是本源性的存在而与拥有着客观规律性的自然界对立起来,并借机制造马恩对立论,否认自然辩证法等。这种实践本体论在理论上是错误的,在实践中更是有害的。任何人类实践活动都需要有客观内容作为前提和基础,但是仅

仅强调这种客观内容的重要性,又容易掩盖实践在马克思主义理论体系中的巨大光环。所以,必须科学地认识马克思主义的实践范畴,把实践的能动性、创造性纳入研究的视野当中。因此,正确理解反映的内涵就非常重要了。反映不是符合,也不是复制和临摹,而是既认识到客体的本来面目和内在规律性(尤其是内在矛盾和发展规律),又能创造性地运用这些认识成果。当然,这里的运用是在可能性的基础上说的,因为实际的运用属于实践领域的功能,认识过程并不改变客体。

(一)马克思主义辩证法与认识论的统一

在哲学史上,只有黑格尔实现了辩证法和认识论的统一,尽管是在唯心主义的前提下实现的。费尔巴哈实现了哲学立场的伟大转变,但是,费尔巴哈在抛弃黑格尔唯心主义的过程中连同辩证法一并抛弃了。在解决思维和存在关系问题时,只能抽象地认为自然界是第一性的,思维是派生的、第二性的。这种旧唯物主义形而上学反映论忽视了思维的一些重要的因素和方面,如思维的能动性和创造性、思维自身的特殊规律、思维自身的运动变化和发展、思维的复杂性,等等。这种反映论对克服唯心主义而言,是无力和软弱的。因为唯心主义在辩证法发展到一定高度的同时,增强了自身的抵抗力和生命力。在黑格尔那里,辩证法被有效地渗透在认识论当中。黑格尔的思辨哲学强调:在一般经验科学的范围内,一方面其中所包含的普遍性或类等等本身是空泛的、不确定的,而且是与特殊性的东西没有内在联系的。两者间彼此的关系,纯是外在的和偶然的。同样,特殊的东西之间彼此相互的关系也是外在的和偶然的。另一方面,一切科学方法总是基于直接的事实给予的材料,或权宜的假设。在这两种情况之下,都不能满足必然性的形式。所以,凡是志在弥补这种缺陷以达到真正必然性的知识的反思,就是思辨的思维。①在思辨哲学中,可以说辩证法就是认识论,认识论就是辩证法。绝对理念是事物的本原,现实世界,包括自然界,都是由精神演化而来的,是观念的摹写。观念在进行否定之否定的辩证运动的过程中产生出外部世界。由此可见,黑格尔是在唯心主义的基础上实现的辩证法和认识论的统一。

马克思和恩格斯克服了黑格尔和费尔巴哈的缺陷,通过对自然规律、社会历史规律的认识和把握,实现了唯物主义辩证法和唯物主义认识论的统一。马克思主义哲学认为,自然界、人类社会、思维现象都具有辩证本性,表现为其内部矛盾运动。马克思主义根据主客体在历史上的真实基础把它们联系起来,所谓主观辩证法不仅指思维的运动,而且也指包括思维过程在内的人的整个历史活动,是客观的运动,只不过其运动形式不同于自然界的形式,并且有自身特殊的规律罢了。事物内部所具有的辩证性是认识的辩证性的客观前提。思维中,也就是认识论中反映的必须是符合现实的辩证法。例如,政治经济学的研究过程不仅是思维中发生的抽象过程,而且符合经济运行情况。作为过程发生的东西必然不是僵化的、抽象的东西,而是处于运动变化发展的辩证运动中的东西。因此,认识论中的对象不是抽象的、僵化的,而是辩证的。马克思恩格斯研究的历史是辩证的历史,即处于运动变化发展过程中的历史。因而,我们只能在我们时代的条件下去认识,而且这些条件达到什么程度,我们就认识到什么程度。当然,即使是歪曲的反映,也是基于客观的辩证法。可见,现实的辩证法制约着思维的辩证法。思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必然是互相一致的。但是,由于客观事物的发展具有复杂性和曲折性,因此,无论在自然科学还是历史科学中,人的全部认识都是沿着一条错综复杂的曲线发展的。理解认识过程的辩证法,我们才有可能更深刻地认识思维规律和存在规律的统一。当然,在此绝不能把思维规律同存在规律之间的关系理解为抽象的、僵死的同一,理解为简单的等同,统一不等于同一或者等同,而应当理解为对立面统一,也就是说,必须运用矛盾的思维方法进行理解。思维规律和存在规律相吻合、一致,这不是说它们之间就没有任何差别了。它们在内容上是统一的,在其存在形式上则是有区别的。不理解这种区别也是没有掌握思维辩证法的表现。马克思主义的辩证法揭示思维的运动规律同对象本身的运动规律的一致性以及思维在获得客观真理过程中运动的一般规律,揭示一种认识上升到另一种更完全更深刻的认识的规律性以及从不知到知、从对对象表面的和片面的认识向深刻的和全面的认识的转化过程及其规律。因此,辩证法的范畴既是现实向思维、向知识形式转化的形式(即在意识中认识和反映世界的一个小阶段),同时又是知识向现实转化的一个个小阶段。因此,辩证法或者辩证逻辑也就直接表现为认识的理论(认识论)。

总之,在认识论和一切科学领域中,我们都应该进行辩证的思考,去探索怎样才能由不知走向知,由不确切和不完全的知走向比较确切和全面的知,由低级的、表面的知走向高级的、本质的知。因而,马克思主义认识论就是马克思主义辩证法,马克思主义辩证法就是马克思主义认识论。

(二)马克思主义辩证法与逻辑学的统一

在康德那里,虽然逻辑分为分析论和辩证论,先验逻辑分为先验分析论和先验辩证论。但是先验的逻辑,也就是只包含对一个对象的纯思维的规则,它将排除一切具有经验性内容的知识。这种先验逻辑只与理性或者知性打交道,感性直观不在其范围之内。康德把思维形式解释为纯粹的、绝对不依赖于经验而产生的东西,从而开创了逻辑学中先验主义和形式主义。无论亚里士多德还是笛卡尔和莱布尼兹,他们都没有清除掉思维形式中各种实在的内容;相反,思维形式表现了实在内容的实质。康德中断了这一传统并开始对逻辑形式作形式主义的解释。因而,在内容方面,知识的真理就不可能有普遍性的标准,即知识是不可能与其对象(内容)相一致的,真理是不可能的。逻辑无法阐释出真理的普遍标准。不可能运用纯粹的知识对一般的对象下判断,也就是逻辑的辩证性只是一种幻象。这也是康德先验逻辑论主要阐述的观点。可见,辩证法和逻辑学在康德那里是分离的。但是,康德得出了必须创立一门新的逻辑的结论。这种新的逻辑学的作用是专门说明先验地运用知性或一般思维的原则和规则,或者专门说明运用逻辑规则解决理论思维课题的条件。

在黑格尔哲学中,逻辑思想的形式在其各个环节中都具有抽象性或者知性、辩证性或者否定的理性、思辨性或者肯定理性。虽然黑格尔认为现实世界是从绝对理念中演化而来,但是对绝对观念的辩证运动的认识需要逻辑的思维形式。因而,辩证法和逻辑学在黑格尔那里是统一的。《资本论》中,马克思克服了黑格尔的唯心主义,集中展示了唯物主义辩证法与逻辑学的统一。《资本论》的论述过程中再现出来的逻辑就是现实资产阶级社会产生、发展的逻辑。马克思对资产阶级社会的理解是从其暂时性去理解的。因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解。①资产阶级社会只是人类社会历史长河中的一个暂时性的阶段,而不是终极的阶段。资产阶级理论家们在研究社会历史问题的过程中,抛弃了辩证法,把资产阶级社会看成是永恒的社会。与此相反,马克思分析了资本的原始积累阶段,资产阶级社会的发展过程,揭示了资本逻辑统摄下的资产阶级社会发展过程。通过分析资产阶级社会内部生产的日益社会化与资本主义私人占有之间矛盾的不可调和性,揭示出资产阶级社会自身的发展要求更高程度的社会化大生产,其自身的发展为社会主义的产生奠定了基础。社会主义社会是资本主义基本矛盾运动的必然结果。《资本论》自身的叙述逻辑反映了资本主义矛盾运动的客观逻辑,生动地展现了马克思主义辩证法和逻辑学的统一。

马克思主义辩证法和逻辑学的统一表现在两个方面。第一,逻辑学具有辩证性。逻辑是思维对客观辩证法的间接反映,是一种思维再现,是一种主观辩证法。所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的,而所谓的主观辩证法,即辩证的思维,不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映,这些对立通过自身的不断的斗争和最终的互相转化或向更高形式的转化,来制约自然界的生活。②主观辩证法内部的概念、范畴和规律是不断变化和发展的、相互联系和相互转化的,这是由客观辩证法自身的辩证性所决定的。僵硬的、纯粹抽象的概念、范畴脱离了客观辩证法,也就是脱离了事物的本质属性,因而无法正确地反映事物。所以,逻辑学必须是辩证的,才能够反映客观辩证法。第二,辩证法通过逻辑形式进行表达。辩证法也必须用逻辑学的方式进行叙述,才能够以科学的形式呈现其内容。通过一系列的概念、范畴和规律,以及概念、范畴、规律之间的相互联系、相互转化,才能构筑一个动态的逻辑体系,这样的逻辑体系才能够展现出辩证法的丰富性。在这个意义上,可以说辩证法就是逻辑学,逻辑学就是辩证法。

(三)马克思主义认识论与逻辑学的统一

认识的任务是通过感性认识达到理性认识,理性认识在形式上表现为逻辑认识,也就是通过范畴、概念体系表达出来的认识。可见,人们在认识客观现实世界的过程中形成了一系列的概念和范畴,并借助概念和范畴来思考和再认识客观世界,这是一个循环往复以至无穷的过程。在此意义上可以说,认识论就是逻辑学,逻辑学就是认识论。认识论与逻辑学的同一性表现在认识与逻辑的次序相一致以及逻辑与历史(自然、社会、思维)发展的规律相一致。认识与逻辑的次序相一致。从个别到一般的逻辑思维体现了认识发展的次序和特点。亚里士多德认为世界存在第一实体和第二实体,第一实体先于第二实体而存在,也就是说,个别先于一般而存在。这种在认识论上主张个别先于一般的思想,体现了认识论和逻辑学的统一。黑格尔也认为,认识的过程首先是对个别事物的认识,然后才能上升到一般。按照时间的次序,人的意识,对于对象总是先形成表象,后才形成概念,而且唯有通过表象,依靠表象,人的能思的心灵才进而达到对于事物的思维的认识和把握。③黑格尔把逻辑学定义为以一系列的概念、范畴反映人对客观世界的认识和认识发展过程的科学。在这个过程中,概念和范畴既是人们认识世界的结果,又是人们认识世界的根据和手段。所以,不管是研究思维认识,还是研究客观现实世界,都离不开概念和范畴。黑格尔的逻辑学是通过研究概念和范畴及其发展来研究思维和客观事物及其发展的。反过来,要研究思维、客观事物及其发展,又离不幵概念和范畴。概念和范畴的产生是人们认识自然和认识自己的结果。人类对自然和自己的认识形成了概念和范畴。概念和范畴是人们认识世界的结晶,是对客观物质世界的反映。但是,在黑格尔那里,客观世界是从观念中产生的,因而,其逻辑是建立在唯心主义的基础之上。马克思从黑格尔的逻辑学中得到启示,在《资本论》第一卷的逻辑体系构建的过程中使用了从个别到一般的逻辑方法。把商品作为《资本论》逻辑的起点,是因为在形式上商品是抽象的东西,在内容上它是现实中存在着的原型在逻辑上的再现。由此可知,逻辑的开端和认识的开端相一致。逻辑与历史(自然、社会、思维)发展的规律相一致,概念(认识)在存在中(在直接的现象中)揭露本质(因果律、同一、差别等等规律)整个人类认识(全部科学)的真正的一般进程獉獉獉獉就是如此。①历史发展的规律需要通过认识来把握,认识的成果是通过逻辑的形式固定下来的。可见,认识论与逻辑学是统一的。亚当斯密运用逻辑学与认识论相统一的方法研究经济问题,从价值出发,基本上找到了剩余价值的源泉。但是,当亚当斯密采取先验的方法,摒弃了逻辑学与认识论统一的方法时,其出发点变成了自然价格,只局限在对表面现象的研究。这种失去了唯物主义认识论前提的逻辑分析,只能导向错误的认识。可见,正确的逻辑思维和形式来自于正确的、唯物主义的认识论,因为逻辑学与认识论的规律是统一的。

但是逻辑学的范畴是在已有的科学和经验中总结出来的,而现实的认识水平又是不断发展的。似乎,在逻辑学和认识论中存在着一种矛盾。确实,逻辑范畴不是先验的,是与一定的认识水平相关的,所以会存在新的认识成果还没有来得及变成逻辑范畴的情况。但是逻辑范畴,确切地说是辩证逻辑的范畴具有发展的(与时俱进的)本性。正如恩格斯所说,随着自然科学领域中每一个划时代的发展,唯物主义必然要改变自己的形式。可见,辩证唯物主义的逻辑范畴与人类认识发展的具体阶段紧密相连,既有可信性又有不可信性,既是绝对的又是相对的,是符合对立统一规律的思维结果。总之,马克思主义辩证法、认识论、逻辑学是一个统一的整体,在《资本论》中三者具有同一性。这是因为,在马克思主义中,辩证法、认识论、逻辑学有其自身相对独立的发展脉络。但是它们又是辩证统一的,这种统一建立在辩证唯物主义的基础之上。

从根本性上说,逻辑学的客观性在于辩证思维中的概念、范畴和规律都来源于客观世界。认识论的客观性表现在所有的认识内容都来源于对现实经验的总结,认识来源于实践,来源于外部客观世界。辩证法的客观性体现于主观辩证法来源于客观辩证法。自然界中本身存在自然辩证法。如果否认统一的唯物主义基础,就会把它视为思辨的、纯粹抽象的方法,也就是黑格尔的思辨哲学。然而,马克思在《资本论》第二版的跋中强调了他的辩证方法,从根本上来说,不仅和黑格尔的辩证方法不同,而且和它截然相反。在黑格尔看来,思维过程,即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程,是现实事物的创造主,而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。②不仅辩证法建立在唯物主义这一合理的形式上,并且,逻辑学和认识论也不能否定其唯物主义的前提。列宁在总结辩证法的十六要素时,把客观性摆在首位。其目的就是强调辩证法的客观性,即唯物主义前提。三者在《资本论》中具有同一性,这是基于列宁在《哲学笔记》中的概括和总结。但是这种同一性并不是简单的等同性,而是有差别的同一。列宁强调唯物主义的辩证法、认识论、逻辑学是不必区分的三个词,是同一个东西,并不是为了抹杀其差异性,而是坚持这三者都被马克思运用在对政治经济学的研究当中,反对把《资本论》割裂为《资本论》的辩证法、《资本论》的认识论、《资本论》的逻辑学。

三、马克思主义辩证法、认识论、逻辑学统一的意义

辩证法、逻辑学和认识论的统一问题,是辩证唯物主义当中的中心问题,因此也是列宁哲学遗产当中的中心问题。辩证法、认识论、逻辑学的统一思想在列宁哲学中占据一个核心的位置。这个思想对于理解马克思主义哲学与各门科学之间的关系以及揭露一切唯心主义认识论的实质有重要意义。列宁通过对比研究黑格尔《逻辑学》和马克思《资本论》,提出三者同一思想。这也是马克思主义辩证法、认识论、逻辑学的统一命题的直接来源。列宁强调三者的统一是针对当时盛行的马赫主义和经验批判主义等的资产阶级唯心主义认识论和普列汉诺夫在这个问题上的局限性。在普列汉诺夫看来,辩证法仅局限在自然界和社会当中,而忽视了辩证法还包括了思维自身的辩证运动。因而,辩证法变成了认识论的补充。列宁批判了普列汉诺夫在认识论上所犯的错误,揭露了这种错误的根源在于普列汉诺夫不懂辩证法就是认识论,不懂得作为认识论和逻辑学的辩证法。

 唯物主义的逻辑学是对整个人类认识史的概括和总结,是认识史的精华,表现为与认识体系发展进程相符的概念和范畴的体系。而这些概念和范畴的体系既是辩证逻辑的对象和内容之一,也是在一定的认识阶段上的总结和概括。可见,马克思主义唯物辩证法、认识论、逻辑学是一个统一的整体。辩证法、逻辑学和认识论同一思想具有普遍性,而非局部性。它不只对马克思主义哲学某一个问题的解决,而是对马克思主义哲学每一个问题的解决都极为重要。可以说,这既是马克思主义的一条基本原则,也是马克思主义的基本方法,更是马克思主义战胜敌人的强大武器。马克思主义之所以具有强大的生命力,就在于它揭示了对象(自然、社会、思维)自身运动变化发展的客观规律,并且用这些规律来指导我们的思想。

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归纳演绎法是马克思主义的辩证思维方法(即分析综合法、归纳演绎法、抽象具体法及逻辑历史法)之一,是辩证思维方法中比较基础和重要的方法。归纳法是指从个别事实走向一般概念、结论,是从个别上升到一般的思维运动;演绎法是指从一般理......
从马克思主义的认识论进路看中国哲学认识论“心”文化的特点
发布时间:2023-03-04
马克思主义做为一种西方思潮,自传入中国以来,与中国的具体实际相结合,在特殊的历史时期确实起到了很大的理论指导作用,而一度凌驾于其他学说之上,成为解决中国社会现实问题的准绳。但是,任何一种学说都要符合时代的需要、并因合时......
浅谈论马克思对黑格尔市民社会辩证法的批判
发布时间:2016-07-27
黑格尔的市民社会辩证法是他整个辩证法体系中最唯物主义的部分,无论是其深刻性还是其局限性,对于马克思辩证法的形成都有着非常重要的作用。然而,在以往考察黑格尔和马克思辩证法的关系时,这一点被我们有意无意地忽视或遮蔽了。即使我们......
论毛泽东的形式逻辑与唯物辩证法思想
发布时间:2014-01-27
毛泽东立足于中国革命的伟大实践。继承和发展马克思、恩格斯和列宁等革命前辈的思想成果,对形式逻辑和唯物辩证法提出了独特的见解,进行了创造性的阐述。 一、毛泽东的形式逻辑思想 1、形式逻辑的研究对象和性质。......
浅谈马克思主义劳动价值论
发布时间:2023-07-04
" 论文关键词:马克思思想;劳动价值论;商品经济 论文摘要:当前对马克思主义劳动价值的研究可谓是百家争鸣,百花齐放。要正确认识劳动价值论的研究方法和适用条件的区别,劳动价值理论的核心问题以及在新的历史条件下,劳动价值理......
马克思主义中国化逻辑起点内涵解读的新视角
发布时间:2015-08-17
摘 要:对于马克思主义中国化逻辑起点的判定研究学术界分歧较大,根本原因在于没有真正厘清马克思主义中国化逻辑起点的内涵,未能深入把握马克思主义中国化逻辑起点的实质,从而在源头上影响了马克思主义中国化逻辑起点科学标准的生成......
对马克思主义整体性问题的几点认识
发布时间:2015-12-04
马克思主义的整体性是马克思主义理论固有的本质属性。马克思主义的整体性问题实质就是什么是马克思主义,以及怎样坚持马克思主义的问题,只.........
浅谈马克思主义哲学中国化
发布时间:2015-08-18
【摘 要】马克思主义哲学中国化就是将马克思主义哲学灵魂植入中国的大脑当中,让它能够为改造中国、建设中国而发重要的作用。把辩证唯物论用于中国现状,指导中国社会生活实践,使马克思主义哲学在中国存活、成长、结果,也为中国社会......
浅谈马克思主义大众化
发布时间:2023-06-22
[摘要]理论的价值不在于理论本身,而是在于理论对于实践的重要指导作用。马克思主义的真正价值也要通过其对个人发展、社会建设等实践活动的积极指导作用体现出来。而理论与实践相结合的重要前提是理论为大家所理解和接受,解决这一问......
浅谈对马克思东方社会理论的认识
发布时间:2022-10-29
【摘 要】马克思的东方社会理论有其自身发展的内在逻辑,其站在社会批判的立场上为东方发展社会主义合理性做了具体的论证。文章拟从东方社会理论的主要内容入手,分析理论中蕴含的价值和对于中国现代化建设的启示。 【关键词】马克......
浅谈马克思世界历史理论的辩证否定意蕴
发布时间:2023-01-29
一般认为,马克思的世界历史概念不是指通常意义上的人类的历史发展过程,而是相对于相互分裂、各自独立的地域历史、民族历史、国家历史而言的世界性历史、全球性历史或世界整体化的历史,是指各民族、国家的普遍交往,整个世界开始形成......
论毛泽东的形式逻辑与唯物辩证法思想
发布时间:2023-04-01
查字典论文网论文频道一路陪伴考生编写大小论文,其中有开心也有失落。在此,小编又为朋友编辑了“论毛泽东的形式逻辑与唯物辩证法思想”,希望朋友们可以用得着! 毛泽东立足于中国革命的伟大实践。继承和发展马克思、恩格斯和列宁等革命......
浅谈马克思主义哲学中国化
发布时间:2023-07-22
经典科学的世界观认为,世界的本质是有序的,无序属于事物的现象。科学认识的目的是透过纷乱的现象去挖掘和掌握事物本质的有序性和规律性。经典科学的方法论认为,现象的复杂表象可以从某些简单性理论出发加以解释,事物的多样性也可以......
当代中国马克思主义政治经济学的研究范式和逻辑思路
发布时间:2022-12-14
摘要:简要梳理马克思主义政治经济学与西方经济学的范式之争,提出经济学研究的范式危机与范式转换,并基于人的全面自由发展的视野梳理当代中国马克思主义政治经济学的研究主线。主张多维度人的假设前提,关注人的价值的实现,重构政......
唯物辩证法:事物发展的逻辑
发布时间:2023-02-24
论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的,为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文,论文频道小编专门编辑了“唯物辩证法:事物发展的逻辑”,希望可以助朋友们一臂之力! 在一般意义上,马克思的辩证法即唯物辩证法,与黑格尔的辩证法一......
19世纪20-30年代唯物辩证法的传人与马佩先生的辩证逻辑观
发布时间:2014-01-27
辩证逻辑这一概念在中国社会的出现,与马克思主义思想传播有关。唯物辩证法的传人促成辩证逻辑学科的构建。在唯物辩证法传人初期,辩证逻辑是辩证法的代名词,1930年代,它以哲学观念面目出现,是批判形而上学的工具,当时一......
唯物辩证法:事物发展的逻辑
发布时间:2023-03-24
在一般意义上,马克思的辩证法即唯物辩证法,与黑格尔的辩证法一样都是一种“关于发展的学说”。然而,二者却有根本不同。黑格尔的辩证法以“绝对精神”为本体,在理论实质上是关于作为“非对象性的、唯灵论的存在物”的绝对......
岂能用逻辑悖论矛盾修正唯物辩证法的辩证矛盾
发布时间:2023-01-19
广大朋友们,关于“岂能用逻辑悖论矛盾修正唯物辩证法的辩证矛盾”是由查字典论文网论文频道小编特别编辑整理的,相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助! 钱广荣教授《逻辑悖论矛盾的误用与缺位》一文(以下简称为“钱文”),把《韩非......
马克思主义意识形态理论研究
发布时间:2023-06-24
摘 要 意识形态对于一个国家的繁荣与发展是非常重要的。加强意识形态工作一方面可以巩固党对我们的领导,另一方面对我国的稳定也起到了关键的作用。马克思主义意识形态是马克思主义理论的重要组成部分,是我们国家精神文化建设的重要......
浅析马克思主义经济学与西方经济学的对立统一
发布时间:2023-02-06
摘要:马克思主义经济学与西方经济学不是完全对立的关系,而是对立统一的辩证关系,将二者有机地统一起来,致力于建立一门适应社会主义市场经济建设需要的经济学,不仅十分必要,而且也很有可能。本文从马克思主义经济学与西方经济学的社......
浅析马克思主义过时论
发布时间:2023-06-22
【摘 要】近十多年来,马克思主义过时论在社会范围内持续发酵,对马克思主义的发展传播形成了很大挑战。深入剖析这股思潮,对于普及和传播马克思主义,树立马克思主义信仰,有着重要的现实意义。 【关键词】马克思主义;过时论;思......
岂能用逻辑悖论矛盾“修正”唯物辩证法的辩证矛盾
发布时间:2023-03-17
钱广荣教授《逻辑悖论矛盾的误用与缺位》一文(以下简称为“钱文”),把《韩非子·难一》中所说“不可陷之盾与无不陷之矛”的有关形式逻辑矛盾律的论述(或者说是有关形式逻辑“自相矛盾”的论述)曲解为逻辑悖论的自相矛盾,又......
关于坚持马克思主义理论教育的五个“统一”
发布时间:2013-12-18
" 论文摘要:新世纪新阶段,增强马克思主义理论教育的针对性和有效性,必须在继承和发扬优晟传统的基础上进行创新和改进,努力坚持政治性与科学性、先进性与广泛性、系统性与开放性、传导性与自主性、灌输性与渗透性的辩证统一。 论......
资本逻辑批判与当代中国马克思主义政治经济学的构建
发布时间:2023-07-14
资本逻辑批判与当代中国马克思主义政治经济学的构建近年来,资本逻辑批判研究热潮的出现,实际上已经触及到了问题的实质,即在社会主义初级阶段,如何辩证地认识资本逻辑、利用资本逻辑、规制资本逻辑,不仅关系到中国经济体制改革的市场化方向,关系到全面深化改革的社会主义性质。资本逻辑批判应当也可以成为当代中国马克思主义政治经济学建构的重要切入点。一、资本逻辑的客观存在:当代中国资本逻辑批判研究兴起的现实基础马克.........
我国法官的司法论证义务——对“法律逻辑学”的反思
发布时间:2022-11-15
一、问题的缘起 司法裁判是一个据法讲理、以理服人的过程,说这是现代司法的一个常识,似不为过。但在我国目前,似乎并不如此,以致对司法裁判必经充分论证这一点,常常不仅需要学理层面的论证,还需官方层面的三令五申。近十余年来,......
马克思实践哲学的批判逻辑演进
发布时间:2022-10-25
〔摘要〕 马克思实践哲学的形成经历了一个鲜明动态的演变历程,始终贯穿着清晰的批判逻辑。马克思博士论文对德国思辨哲学的批判,是一种纯粹的理论批判,是实践哲学之初显;《莱茵报》与《德法年鉴》时期对现实政治的批判,是实践哲学......
浅谈马克思主义正义观的中国化
发布时间:2023-03-24
一、马克思主义正义观的形成与内涵 正义是法的王国中永恒的主题,人类政治法律思想的发展史是一部逐步认识正义的历史。古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开启了人类对正义的思考,指出个人正义只有在正义的城邦中才能实现。亚里士......
浅论逻辑实证主义科学观人文价值的缺席
发布时间:2023-07-26
" 论文关键词:逻辑实证主义 科学观 方法论 科学发展观 论文摘要:通过对逻辑实证主义科学知识观,科学发展观和科学方法论的分析,认为人文价值的缺席导致了对科学的片面理解,对逻辑分析与实证精神的绝对化导致了逻辑实证主义自身理......
浅谈西方马克思主义的伦理思想
发布时间:2023-04-26
西方马克思主义理论的突出特点是重视研究西方社会及其现实问题,其理论包含着丰富的应用和社会伦理思想。科学地分析其伦理思想的内涵与特点,不仅能够极大地拓宽西方马克思主义研究的理论空间,而且对于我们理解西方马克思主义的理论特......
如何认识ing分词的逻辑主语
发布时间:2013-12-19
" 在高中第二册第二课有一个句子,But the studios which he started are still busy today, producing more and more interesting films.在教学中很多学生对the studios是producing more and more interesting films.在教学中很多学生对......
论马克思唯物史观形成的历史逻辑
发布时间:2022-11-04
1 《黑格尔法哲学批判》:唯物史观形成的开端 马克思在《黑格尔法哲学批判》中开始用唯物主义的观点分析批判黑格尔法哲学的唯心主义实质及其保守性。黑格尔把理念看作是历史发展的主体,“市民社会”是理念发展中的一个......
浅谈马克思主义理论课教学的基本要求
发布时间:2013-12-18
" 论文关键词:马克思主义理论课 透彻性 贴切性 激励性 典范性 论文内容摘要:“三项学习教育”活动,首先要求加强马克思主义理论的学习,而新的历史时期高校如何进行适应时代的马克思主义理论课教学,则需要有相应的基本要求。 ......
马克思政治经济学批判的逻辑进路
发布时间:2022-10-30
〔摘要〕 “政治经济学批判”一直是马克思著作的核心论题。在《资本论》中,马克思不仅揭露了人的存在的二重性,而且深入到“政治经济体系的结构性机制”,揭露了劳动和资本之间的“对抗性”交换,资本成为“一种普照的光”,个人现在......
青年马克思对黑格尔辩证法的扬弃
发布时间:2023-03-02
" [论文关键词]青年马克思 黑格尔 辩证法 扬弃 [论文摘要]德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源之一,德国古典哲学,尤其是黑格尔的辩证法对青年马克思产生重大而深远的影响,本文试从青年马克思不同时期的代表作中阐述他对黑......
青年马克思对黑格尔辩证法的扬弃
发布时间:2013-12-19
青年马克思对黑格尔辩证法的扬弃 青年马克思对黑格尔辩证法的扬弃 青年马克思对黑格尔辩证法的扬弃 [论文关键词]青年马克思 黑格尔 辩证法 扬弃 [论文摘要]德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源之一,德国古典哲......
浅论马克思主义哲学创新的实现
发布时间:2022-11-02
浅论马克思主义哲学创新的实现 浅论马克思主义哲学创新的实现 浅论马克思主义哲学创新的实现 来源 摘要:坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理是马克思主义最重要的理论品质。完善自我、发展自......
论马克思唯物史观形成的历史逻辑
发布时间:2023-01-06
广大朋友们,关于“论马克思唯物史观形成的历史逻辑”是由查字典论文网论文频道小编特别编辑整理的,相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助! 1 《黑格尔法哲学批判》:唯物史观形成的开端 马克思在《黑格尔法哲学批判》中开始用唯物......
知识社会学中马克思主义文学批评
发布时间:2023-01-16
摘要:马克思主义作为知识社会学重要的理论渊源之一,对其在20世纪初期的建构起到了极为重要的理论启示作用。知识社会学在其近一个世纪的历程中,也有了多样化的理论形态与丰富的内涵。在21世纪的马克思主义文学批评理论的当代发展进程中,将知识社会学的理论观念纳入马克思主义的系统框架之中,意味着从知识生成及其社会功能等角度来考察当代的艺术生产与文学理论。这一研究理路对于重构马克思主义文学批评的社会-历史维度有.........
探究马克思主义中的系统思想
发布时间:2023-02-16
当前,统筹推进五位一体总体布局和协调推进四个全面战略布局都要求我们更加注重发展的系统性和整体性,要以系统性思维和眼光去全面推进国家治理体系和治理能力的现代化。而早在19世纪下半叶随着系统知识、系统思想的逐渐形成,马克思、恩格斯在创立唯物辩证法的过程中就继承和吸收了前人的系统思想,使得以整体眼光和联系观念为特征的系统观成为马克思主义世界观的重要组成部分。马克思虽然没有独立形态的关于系统思想的专门著作.........
浅谈思想教育与语文教学的辩证统一
发布时间:2023-06-22
" 在语文教学过程中,教师在进行语文教学的同时,总是把一定的观念、思想和感情灌输给学生,这就是思想教育和语文教学的统一,即德育与智育的统一。 德育和智育本来就是语文教学的两个方面。人们在读文章的时候,语文形式和思想内容......
浅谈高校马克思主义理论教育问题
发布时间:2023-02-21
" 论文关键词:马克思主义理论教育 创新 成效 论文摘要:马克思主义理论教育任重道远。地位提高不等于成效增强、“以学生为本”不等于教师地位的消隐、课堂教学不是教育过程的终点、马克思主义理论教育不只是马克思主义理论教师的......
浅谈霍克海默批判理论与马克思主义的关系
发布时间:2022-11-22
马克斯霍克海默(Max Horkheimer,1895-1973),德国犹太人,批判理论创始人,法兰克福大学校长。在他的领导下,创办了《社会研究杂志》,形成了以批判理论为显著特征的法兰克福学派。一定程度上,霍克海默走近、选择与修正马克思主义,......
浅论马克思主义中国化的传统文化要素
发布时间:2023-02-20
浅论马克思主义中国化的传统文化要素 自马克思主义传入中国以来,就不断地被实践证明了它是符合中国国情的理论和方法,在漫长的革命和建设岁月中,中国共产党人更是领悟出了马克思主义必须与中国具体实际相结合,实现马克思主义中国化......
浅谈马克思主义与时俱进的理论品质
发布时间:2022-08-29
【摘 要】与时俱进是马克思主义最重要的理论品质,从根本上说就是坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。坚持与时俱进的理论品质,是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键。而与时俱进作为马克思主......
浅论马克思主义权力制约思想
发布时间:2022-11-14
摘 要:如何正确运用权力是当代国家研究的核心问题。不受制约的权力必然会产生腐败,这是历史和现实证明了的事实。马克思主义经典著作提出了许多关于权力制约思想独特深刻的观点,建立了自己的权力学说,为无产阶级国家树立正确的权力......
逻辑经验主义的可证实原则
发布时间:2023-03-18
一、可证实原则:逻辑经验主义的意义标准 命题的意义是逻辑经验主义关注的重要问题之一,他们将可证实原则作为判明任何命题(或陈述)的真假及其是否具有意义的首要标准。 逻辑经验主义的创始人石里克指出:命题的意义即证实它的方法。此......
马克思主义与社会学
发布时间:2022-11-26
马克思主义与社会学 马克思主义与社会学 马克思主义与社会学 文章来自 【内容提要】在纪念马克思逝世120周年和诞辰185周年的今天,国际国内的大背景、大环境都发生 了前所未有的新变化,如何坚持和发展马克思主义的问题,又一......
马克思主义政治哲学的合法性
发布时间:2022-08-26
马克思主义政治哲学的合法性 马克思主义政治哲学的合法性 马克思主义政治哲学的合法性 马克思主义政治哲学的合法性 近几年来,随着政治哲学的复兴,国内西方政治哲学研究者热烈地讨论着政治哲学的基本范式,而马克思主义哲......
逻辑学论文:浅论法律逻辑学“教”“学”方法
发布时间:2023-07-14
【摘要】查字典论文网为您整理了逻辑学论文:浅论法律逻辑学“教”“学”方法,希望和您一起探讨! 法律逻辑学在法学基础课中历来是“难教”、“难学”、“难考”,常常在教学课堂上老师窘窘然、学生懵懵然。课堂上的教与学多是费力不讨好......
马克思主义人权观(3)法学理论论文(1)
发布时间:2022-07-21
马克思主义认为,资产阶级之所以在革命过程中提出人权要求并在革命以后把这种人权要求以法律的形式体现出来,主要是基于以下几个原因: 第一,思想解放的需要。资产阶级为了把自己从封建等级制度的桎梏下解放出来,首先发起了以解放思......
马克思主义人权观(6)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
(三)人权的阶级观 在国内法的实然领域,人权往往表现为法律所确认和保障的公民权利,国家的阶级性和法律的阶级性不可避免地通过公民权利体现出来。人权的阶级性使"资本在它认为必要的时候,就通过强制的法律来实现对自由工人的所有权......
马克思主义人权观(4)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
人权作为资产阶级革命的口号和资产阶级革命胜利成果的记载,在历史上是有其不容否认的进步意义的。但是,也不能不看到资产阶级人权本质的局限性。马克思主义对此做了深刻分析: (一)在资本主义条件下,人权就是特权。资产阶级革命的结......
马克思主义人权观(9)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
正因为人的解放是马克思主义人权观的起点和归宿,而在阶级社会中人的解放主要是被压迫人民和被压迫民族的解放,因此,民族的人权、国家的主权显得至关重要。在民族不独立,国家无主权的情况下,人民的人权是得不到真正实现的。但是,一旦......
马克思主义人权观(10)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
[18] 《马克思恩格斯选集》第23卷,第324页。 [19] 《马克思恩格斯选集》第2卷,第647-648页。 [20] 《列宁选集》第3卷,第712页。 [21] 参见【英】R. J. 文森特著,凌地、黄列、朱晓青译:《人权与国际关系》,知识出版社199......
马克思的资本逻辑下人的生存境遇浅析
发布时间:2023-07-24
在马克思主义哲学和经济学中,马克思从生产力发展对人的影响角度来分析,说出了剩余劳动力在资本社会中对人的压榨,披露了资本压榨的黑暗。伴随着资本运作的分工的扩张,分工产生了生产力同时促进社会经济的发展,但是分工本身对人进行......
谈思想政治教育价值论的逻辑起点再认识
发布时间:2023-01-27
思想政治教育价值论的逻辑起点问题是关乎思想政治教育价值理论体系科学化的元问题,是思想政治教育安身立命的回乡。当前思想政治教育价值论域以价值概念作为逻辑起点,通过从抽象到具体的逻辑方法,建构思想政治教育价值的理论体系。然......
马克思主义人权观(8)法学理论论文(1)
发布时间:2023-06-26
不能否认,中国在改善和保障人权方面,还有大量的工作要做,但在中国优越的社会主义制度下,只要坚持以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,中国人权发展的历程,将肯定要比某些西方国家所花的时间少,其普遍和彻底程度,也......
试析“马克思主义理论”学科研究的方法论
发布时间:2013-12-17
论文摘要:对“马克思主义理论”学科的研究生而言,需要学习和摸索以及拓展“马克思主义理论”学科研究的方法性。自觉的方法论意识对于研究“马克思主义理论”一级学科及其以下的6个二级学科,都是很有必要的。 论文关键词:马克思主......
从哲学特质认定马克思主义哲学的哲学合法性探究
发布时间:2023-06-13
一、哲学自身内涵 (一)历史上对哲学的各种理解 马克思的哲学理论是不是哲学,由于对这个问题的理解角度不同造成了这样一个一直存有争议的问题。要解决马克思哲学思想的哲学合法性首先要弄清楚哲学这个问题。对哲学有了清晰明确的理解......
关于当代大学生对马克思主义理论的认知特点
发布时间:2023-06-11
" [论文摘要]我国社会环境广泛而深刻的变化,极大地影响着当代大学生对马克思主义理论的认知,并形成了一些认知特点,这些特点主要表现为直观性、矛盾性、独立性和实用性四个方面。高等院校应针对当代大学生对马克思主义理论的认知特......
试论马克思主义理论教学中学生问题意识的培养
发布时间:2022-07-21
" [论文摘要]马克思主义理论是实践的科学。在马克思主义理论教学中必须注重对学生问题意识的培养。培养学生的问题意识是马克思主义理论学习的内在要求,是高等教育教学规律和任务的内在要求,是培养合格人才的必然要求。教师在教学活动......
马克思把哲学转向经验领域的内在逻辑
发布时间:2023-05-19
广大朋友们,关于“马克思把哲学转向经验领域的内在逻辑”是由查字典论文网论文频道小编特别编辑整理的,相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助! 我们面临着一个众所周知的事实:马克思发动了一场深刻的哲学变革。这种变革,是时代的......
马克思把哲学转向经验领域的内在逻辑
发布时间:2014-01-27
我们面临着一个众所周知的事实:马克思发动了一场深刻的哲学变革。这种变革,是时代的必然要求,更与马克思一生所关注的焦点和他对哲学的独特看法有着内在的、不可分割的联系。 马克思所面对的是出了问题的近代理性一直为......
浅谈红色影视剧的马克思主义人学追求
发布时间:2023-01-23
中国当代文学史上,人性、人道、人权曾是一个十分敏感的问题,围绕这些问题,在理论上或针对某些具体作品,曾多次展开过讨论和争鸣,以至于在相当长的一段时间内,人性、人道、人权成了理论和创作的禁区,我国很多红色正剧就受到过这种影响。到了新时期,文学最突出的变化之一,就是作家逐步突破了这一历史的禁区,敢于大胆地正视和表现丰富的马克思主义的人学思想。近年来,很多现代红色影视剧把人物刻画得很饱满,凸显人性、人道.........
试论马克思主义理论课教学应突出方法论意义
发布时间:2023-02-04
" 论文关键词马克思主义理论课 方法论意义 世界观 人生观 价值观 论文摘要传统的教材和教学方法存在着一个共同的缺降,即侧重理论分析,而疏于理论联系实际,特别是疏于讲授这些理论所揭示的方法论意义,而这是导致学生对马克......
浅谈“双S教学法”在马克思主义理论课教学中的应用研究
发布时间:2023-06-01
" 论文关键词:双S教学法 马克思主义理论 教学实效 论文摘要:“双S教学法’,作为一种全新的教育理念和教学模式,与传统的教学法相比,具有开放性、探究性、实践性等特征。运用双S教学法有利于提高马克思主义理论课教学实效性。 ......
浅谈马克思主义在中国的早期传播
发布时间:2023-02-09
[摘 要]马克思主义的早期传播,是马克思主义在中国得以生根发芽的关键阶段,马克思主义作为外来文化,从早期传入国内以及国内学者走出国门去学习的那些阶段,是当前必须研究的问题。中国有着厚重的历史文化,在这一文化之下我们何以去......
关于马克思主义基本原理和普遍原理的认识探讨
发布时间:2022-11-10
【摘 要】马克思主义基本原理和马克思主义普遍原理从某种意义上来说是同一种逻辑结构,二者之间有着紧密的联系,虽然如此,二者之间在本质上又有着根本的区别。马克思主义基本原理是马克思最根本的原理,是在人类实践的基础上创造性的......
试析马克思主义理论学科建设中的“一”与“多”
发布时间:2023-01-24
" 论文摘要:在马克思主义学科建设中,“一”与“多”是客观存在的,它们表现在多个方面,相互之间是辩证统一的关系。在学科建设中,只有正确认识和妥善处理二者的关系,才能保证马克思主义理论学科建设的正确方向,实现马克思主义理论......
浅析马克思主义法学中国化的历史进程
发布时间:2016-07-28
社会主义法治理念的形成,标志着党和国家对建设中国特色社会主义法治国家规律的深刻认识,表明了党对执政规律的全面把握。这是一篇马克思主义法学中国化的历史进程,接下来让我们一起看看吧! 马克思主义法学是运用马克思主义的立场、......
解析毛泽东的辩证逻辑理念
发布时间:2016-07-22
想必读者都知道毛泽东比其他许多政治家更关心逻辑,发过一系列指示(特指形式逻辑)。试问毛泽东关心不关心辩证逻辑?试问毛泽东研究不研究辩证逻辑?也许许多人的可能回答是,只知道毛泽东专门研究过辩证法,而对进一步的情况就不大了解了......
浅析马克思主义科学方法论中国化的多重意义分析
发布时间:2023-01-07
【摘 要】马克思主义中国化有意识形态上的、实践或方法论上的和社会发展理论上的三重意义。作为统一的马克思主义中国化的历史过程的一部分,三种意义具有各自不同的作用和功能。马克思主义中国化在意识形态意义上的功能主要在于说服、......
基于马克思主义法学的企业知识产权保护探究
发布时间:2023-03-21
摘要:当前,随着科学技术的不断发展和完善,我国在科技发展的过程中逐渐重视起了知识产权的保护,通过对知识产权的保护实施能够有效的促进我国的科技朝着更快的方向迈进,同时也在一定程度上促进了我国的经济实力提升。本文主要是基于此问题来探究在马克思主义法学视角之下,企业开展若干知识产权保护的相关问题。关键词:马克思主义法学;知识产权;经济发展;保护措施马克思主义法学对于我国知识产权保护政策的提出以及实施具有.........
浅议马克思主义哲学创新的实现
发布时间:2023-02-04
浅议马克思主义哲学创新的实现 浅议马克思主义哲学创新的实现 浅议马克思主义哲学创新的实现 [摘要]坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理是马克思主义最重要的理论品质。完善自我、发展自我......
简述马克思经济全球化思想的哲学阐释逻辑
发布时间:2017-03-22
经济全球化已成为国内外学术界讨论的热点问题之一。其争论主要集中在两个方面:一是如何界定经济全球化的内容和实质。二是如何认识经济全球化的历史过程及其给人类社会发展带来的影响。关于前一个问题,国内外学者从不同的角度作了研究......
浅析马克思主义理论的时代价值
发布时间:2023-07-19
摘要:马克思主义理论创立至今虽已有160余年,但由于它是基于实践基础上不断发展的严整的科学体系,在当下仍然有重要的时代价值。要挖掘马克思主义理论的时代价值,就必须从“问题”中,从发展成败得失的反思中,从与各种理论的对话、......
解读从黑格尔到马克思的逻辑转换
发布时间:2023-02-27
黑格尔对客观精神的描述是以他对世界历史的考察为基础的,其世界历史理论无疑成为他展开精神哲学的内在环节。马克思的世界历史理论作为马克思历史观这一理论之网的纽结之一,既是马克思历史哲学的内在组成部分,又是马克思关于社会发展......
浅析经济理论的直觉主义逻辑
发布时间:2016-12-13
一、作为经济理论基础的直觉主义数学体系 模型的构造是经济学理论体系的重中之重,而数学是这种构造的基础,我们甚至可以理解没有数学理论保障的经济学模型就是空中花园,因而,对数学理论体系的认识是经济学研究中必不可少的内容,是......
深化对马克思劳动价值论的认识
发布时间:2022-11-07
【摘 要】如何在政治经济学的教学中把握劳动是创造价值的唯一源泉,正确认识科学技术、知识文化在价值创造中的作用,是帮助学生树立马克思主义思想观不能回避的问题。 【关键词】劳动;价值;价值创造 马克思运用唯物史观剖析了资本......
浅析马克思主义与中国传统文化的融合
发布时间:2023-06-11
浅析马克思主义与中国传统文化的融合 马克思主义作为文化“舶来品”,要在中国这样一个历史源远流长、文化底蕴深厚的东方大国扎根生息,必然经历一个漫长的过程 。在当今社会,人们也非常注重马克思主义与中国传统文化的深度融合。下面......
浅议马克思主义与中国传统文化的结合
发布时间:2023-03-10
马克思主义中国化,既包括马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合,也包括马克思主义与中国传统文化相融合,我们可分别称之为实践层面的马克思主义中国化和文化层面的马克思主义中国化。这两个层面的含义是紧密相连、互相统一的。......
粗论关于逻辑学视角的法庭上诡辩
发布时间:2022-12-04
法律是一种强制的行为规范。它与道德以及其他规范相比,在逻辑性方面有着更高的要求,具有逻辑的固定性、严谨性、可预测性。法律条文的逻辑性越强,施行就会越有效,越不容易给人钻空子。法律虽然对逻辑要求很高,然而限于一些客观条件......