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人的发展:马克思的视角和方法

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人的发展:马克思的视角和方法
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【英文标题】The Development of Human Beings:Marxs Angle of View and Approach Gu Zhiming

【内容提要】马克思以其特有的视角和方法揭示了人的发展的涵义、途径和动力等。面对当今世界日益突出的人的问题和日益高涨的“人学热”,深刻领会马克思的思想,对于全面正确地认识人、解决人的发展问题有着重大的理论和实践意义。

【英文摘要】With his distinctive angle of view and approach Marx bro ght to light the implication,approach and force of human development.Confronted with the increasingly protruding problem of human beings nowadays and intense interest in the study of human beings,we must further grasp Marx thoughts.It is of vital importance both in theory and in practice to fully understand the nature of human beings and solve the problem of human development.

【关 键 词】人的本质力量/人的主体作用/人的发展的历史过程性 essential force of human beings/subject function of human beings/historical process of human development

【 正 文 】

人和人的发展,作为一个世界性和世纪性的论题,当代各种思潮的哲学社会科学家无不予以极大的关注。“重视人、研究人、呼唤人、塑造人”,学界越是涉足人的问题,越是容易忽视甚至曲解马克思所特有的视角和方法,以至在理论和实践上造成了诸多混乱、失误。笔者就此谈一点不成熟的看法,以求教于理论界同仁。

把握马克思关于人的发展的视角和方法,首先要弄清楚马克思关于人的发展的涵义。当今世界,由于不同学科对于“人是什么”的理解不同,对人的发展的看法亦不同。马克思讲人的发展,是人的最根本的东西的发展。人的最根本的东西就是人的本质。因此,马克思讲人的发展实际上是人的本质力量的发展。其涵义主要有以下方面:

一是人的能力的充分发展。人作为万物之灵,其潜在能力是非常巨大的。现代科学揭示,人脑好比一台10[15]开关的电子计算机。一个在正常情况下工作的人,如果能迫使他的大脑达到一半的工作能力,可以轻而易举地学会40种语言,可以将一套中国大百科全书背得滚瓜烂熟。这是个体的能力。把个体能力结成群体能力、社会能力就更大了。翻天《资本论》等著作,便会发现,马克思讲人的能力,包括了人的体力和智力、自然能力和社会能力、潜在能力和现实能力等等。人的体力、智力及情感力、意志力,都离不开一定的生理基础,都包含着一定的自然力;人的社会能力除了生产力外,还包括了人的政治力、思想力、知识力、信念力等等。所有这些,作为人的本质力量的充分体现,都是人的能力发展的重要内容。三是人的个性的充分发展。人的个性指人类个体的独特性。马克思讲人的个性的发展,其实质是指“个人的发展”。在马克思的论著中,凡讲到人的发展的地方,大都是指“个人的发展”。因为“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”[1](P

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3)当然,他所讲的个人不是孤立的个人,而是“社会中的个人”;他讲“个人的发展”,是个人作为类存在物、社会存在物和个体存在物的发展,而且是“每一个人”而不是“某一个人”的发展。认识这一点很重要。长期以来,我们在谈论人和人的发展时,主要是作为群体的人,而不是作为个体的人。马克思主义哲学教科书中的“个人在历史上的作用”和“人民群众在历史上的作用”一直是两个独立的命题。尽管人民群众作为历史的创造者决定了个人在历史上的作用,但由此造成这样一种印象,好像只有“杰出人物”才是“个人”,人民群众就不是一个个“个人”。事实上,历史上的“大人物”是“个人”,一切普通的、平凡的人也是“个人”,他们和任何“大人物”一样,也需要发展。社会“每个人”的发展,是马克思关于人的发展的出发点和落脚点。其发展程度,是衡量社会进步的重要尺度。而且,马克思讲个人的发展,有其丰富的内涵,包括了个人全面的、自由的、和谐的发展。所谓全面的,指个体肉体和心理的完善;所谓自由的,是指“建立在个人全面发展基础上的自由个性”,[1](P

5

5)即独立性、自主性、自觉性。按照马克思的观点,只有独立才能自主,只有自主才能自由。而自主性的能力主要表现在对自己活动能力的控制上。“使这种力的活动受他自己控制”。[3](P20

2)从这个意义上说,个人的发展不仅是全面的、自由的,而且应该是和谐的。可是,在资本主义社会异化劳动状态下,少数人的发展是以牺牲大多数人的发展为代价的。只有在共产主义社会里,才能做到“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。[4](P1

8

9)

人的能力的发展,人的社会关系全面丰富,人的个性充分发展,归根到底一句话,即人的全面的、自由的、和谐的发展,是马克思关于人的发展的基本涵义,也是马克思主义者为之奋斗的伟大理想。上一世纪末,意大利社会民主党人致信恩格斯,请他为即将出版的《新时代》周刊写一个题词,以表示未来世纪马克思主义的基本特征。恩格斯回信道:“除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外,我再也找不出合适的了:‘代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件’”。[4](P1

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9)一个多世纪以来,马克思主义者一直为之奋斗,以后的马克思主义者还将继续为之奋斗。

马克思不仅阐明了人的发展的远大理想,同时指明了人的发展的现实途径。在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯就指出:“共产主义对我们说来不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想。我们所称之为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动,这个运动的条件是由现有的前提产生的。”[1](P

40)从现有的即现实的物质生活条件出发来认识人、解决人的发展问题,是马克思主义哲学的科学性之所在,也是马克思主义哲学与形形色色的资产阶级、小资产阶级人道主义思潮及假马克思主义思潮的根本区别之所在。

19世纪40年代,即马克思创立马克思主义哲学之际,以人道主义为基础的“真正的社会主义”思潮像瘟疫一样在欧洲流行。他们的愿望是美好的,希望通过道德的“净化”,人的“良心”的发现走向社会主义和共产主义。可是,由于离开了阶级对立状况下的现实条件,结果只能是空想。本世纪80年代,戈尔巴乔夫宣称要让阶级的利益服从全人类的利益,建设“人道主义的社会主义”,结果把社会主义的前苏联搞得不成样子。根本问题也在于离开了当代国际局势和前苏联的现实条件。

今天,按照西方学者的说法,人类正由工业社会向后工业社会过渡,全球化趋势日益加强,人类在人的发展上共同点越来越多。如:资源能源问题、地球环境问题、制止核战争问题,等等。可是,各个国家不一样,发达国家与发展中国家的情况不一样,西方世界与中国不一样。当西方国家已经走向“后工业社会”的时候,我们国家的许多地区还正由农业社会向工业社会过渡。这样,在人的发展上最迫切需要解决的问题,为解决这些问题所采取的方式、方法也就必然不一样。诚然,我们今天在人的发展上面临着诸多问题,如控制人口增长 、提高人口质量问题,深化改革中工人、农民的发展问题,青少年的教育问题,老年人的社会保障和潜能发挥问题,以及民主、法制问题等等。所有这些,我们只能从当代中国现实的物质生活条件出发,而不能从空洞的理想出发,不能听信于别人说三道四就乱了方寸 ,以至把西方人的做法生搬硬套到中国来。这在理论上是错误的,实践上更是有害的。就连西方学者也意识到,生搬硬套以欧美为中心的人权观,只能导致“异化的人权”。

从现实的物质生活条件出发解决人和人的发展问题,在实践中必然表现为过程性。从人类历史的发展过程看,人的发展必将依次经过三个阶段:自然经济条件下“人的依赖性阶段”;商品经济条件下“以物的依赖性为基础的人的独立性阶段”;共产主义社会的“人的全面而自由发展阶段”。今天,正处于社会主义初级阶段的我国,一时还不能做到“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。为了多数人的发展,必要时还需要部分人的自我牺牲。我们应该大力倡导自觉的自我牺牲精神。决不能不顾现实条件片面强调个人发展,更不能陷入唯我主义。

人的发展,其根本动力在于发挥人的主体性。马克思曾从多方面揭示,人是世界上唯一的主体,主体性(或人的主体作用)是人之为人的本质属性。人的发展,从本质上说就是确立人在世界中的主体地位,发挥人的主体作用。

为此,马克思主义哲学创始人特别强调呼唤人的主体意识,高扬人的主体性。立人,首先要确立人的主体意识,包括一定的思想觉悟,人类在特定历史阶段上已经达到的最低限度的实践经验、技能和科学文化知识。不具备这些,人就不能成为积极的、能动的主体。特别是在科学技术蓬勃发展的当代,科学文化知识和技能对于主体意识的生成和主体性的发挥显得越来越重要。

诉诸改造世界的实践,是人的主体性的表现和确证。对于个体的人来说,具备了一定的思想觉悟、科学文化知识和技能只是一个可能的主体,要转化为现实的主体,还须诉诸实践,把掌握的知识和技能服务于社会。在服务于社会,改造客观世界的同时改造人、发展人。人的实践及其历史活动是人的主体性的充分表现和最高确证,也是人的发展的根本动力和途径。正因为这样,马克思主义哲学把人的主体性提升到能动改造世界的高度,人的实践的高度来弘扬。

通过发挥人的主体性推动和实现人的发展,马克思主义哲学创始人不仅提出了重要的方法论原则,而且切实贯彻到无产阶级认识世界、改造世界的伟大实践中去。人们都记得,马克思恩格斯投身于革命活动的时候,工人的状况——用恩格斯的调查说:“普遍处于可怕的贫困境地;梅毒和肺部疾病蔓延到难以置信的地步”。[5](P498-4

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9)工人的生活十分困苦,精神亦十分颓废。在这种情况下,资产阶级上流社会污蔑工人是“失去教养”的“流氓”;一些人道主义政治思想家在呼吁有钱人以“慈善和博爱”帮助工人的同时,指责工人不应该如此堕落。马克思恩格斯从另一视角认识问题,认为工人中即使有某些堕落现象,完全是由人剥削人的制度造成的。正是几百万穷困不堪的工人创造了英国的伟大。机器大工业把许多人聚集在一起,共同的劳动和生活迅速培养着工人的主体意识,使其领悟到自己是一个整体,一个阶级,分散时是软弱的,联合起来便是一股不可战胜的力量。培养工人的主体意识,使之由“自在”的阶级变为“自为”的阶级,从而形成推翻旧社会、建设新社会的巨大力量,是马克思恩格斯本人并教导所有共产党人终身为之奋斗的使命。今天,我们建设有中国特色的社会主义,正在进行经济、政治体制改革,要把沉重的人口负担转化为强大的人力资源,发挥工人阶级和广大人民群众的主体作用更加重要。在当代西方世界,由于日益深刻的社会危机,特别是人的精神危机,人的发展趋于畸形。什么“消费人”、“享乐人”、“怪异的新人类”纷纷登场。人们自然想起马克思关于人的发展的丰富思想及其在认识和改造社会中的重要功能。这是“西方马克思主义”得以生存、发展的重要原因,也是马克思主义哲学的巨大吸引力和生命力之所在。

【参考文献】[2]马克思恩格斯全集:第46卷(上)[M].北京:人民出版社,1979.

[3]马克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1971.

[4]马克思恩格斯全集:第39卷[M].北京:人民出版社,1971.

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摘 要:彼特・纽马克根据文本语言功能的不同将文本分为三种类型:表达型、信息型和感召型。针对这三种类型的文本,他提出了两种翻译方法:语义翻译和交际翻译。纽马克认为商务信函属于信息型功能文本。本文从商务信函所具有的文体特点......
试析“马克思主义理论”学科研究的方法论
发布时间:2013-12-17
论文摘要:对“马克思主义理论”学科的研究生而言,需要学习和摸索以及拓展“马克思主义理论”学科研究的方法性。自觉的方法论意识对于研究“马克思主义理论”一级学科及其以下的6个二级学科,都是很有必要的。 论文关键词:马克思主......
胡锦涛:学好用好“三个代表” 坚持和发展马克思主义
发布时间:2022-10-12
胡锦涛:学好用好“三个代表” 坚持和发展马克思主义 “三个代表”重要思想突出强调我们党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益,遵循了人类历史发展进步的普遍规律,顺应了时代......
西方马克思主义视域中的科学技术观及其启示
发布时间:2022-12-30
摘要:随着科学技术的飞速发展,人们对科学技术本身及其所带来的影响有了更多的思考和论述,其中西方马克思主义理论家对科学技术的论点值得重视。对于科学技术,西方马克思主义者主要有两种代表性的观点,其一、科学技术是第一生产力......
西方马克思主义者和左翼学者对资本主义未来的新看法
发布时间:2013-12-19
" 20世纪90年代以来,西方学术界开展了一场关于资本主义的前途和未来的大讨论,资 本主义向何处去的问题重新彰显。资本主义必然灭亡吗?它的未来是什么?为此,自由主 义思想家、西方马克思主义者和左翼激进思想家展开了广泛而激烈的论争......
中国哲学智慧与马克思主义哲学的发展
发布时间:2022-12-12
一、中国哲学智慧与哲学中心概念的发展 中国传统文化源远流长、博大精深,是人类文明史的奇葩,在几千年的中国传统哲学中曾积累了一些具有核心价值的哲学智慧,但在西学东渐及先进的马克思主义哲学兴起的冲击之下,这些哲学智慧却离我......
试析高校马克思主义学院的建设与发展
发布时间:2013-12-18
" 论文摘要:明确自身的职责与使命是高校马克思主义学院建设与发展的前提。保质保量地开设好思想政治理论课,把大学生培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,是马克思主义学院的立院之本。摆正教学与科研的地位,开展......
浅析马克思主义社会发展观的主要内容
发布时间:2023-01-30
摘要:发展是人类社会在任何时代都面临的问题。不同时代、不同国家,发展的主题不同、路径各异。从人类有记载的历史来看,无论是自西方的古希腊以来还是自中国的夏商周以来,包括政治家、思想家在内的诸多行业的人们,无不对发展问题报......
马克思主义与中国文化发展的当代阐释
发布时间:2022-11-18
[摘 要]随着时代的发展,中国不可避免的被卷入世界发展的洪流中,面临着即在世界的发展博取一席之位,同时又不随波逐流,走自己发展壮大的道路的难题。毫无疑问,马克思是解决这一难题的钥匙,是中国化的理论武器。当今世界发展的大......
试析马克思主义人的本质视阈下的网络思想政治教育
发布时间:2022-11-02
" 论文关键词:马克思主义人的本质 网络思想政治教育 人的社会关系 人的本质力量 论文摘要:从20世纪90年代中后期到现在,网络思想政治教育的发展可以分为两个阶段:一是工具性网络思想政治教育,二是本体性网络思想政治教育。只有全......
浅谈全球化背景下马克思主义国际法思想发展的基本趋势
发布时间:2023-05-04
全球化是指各国在经济、政治、法律、文化等领域,相互影响,并呈现出趋同性的过程。这场始于20世纪80年代中期的全球化犹如一把双刃剑,给各国和人民带来有益影响,但也带来了负而冲击。它对国际法的影响也是巨大的,冲击着国家主权,导......
马克思主义政治经济学视角看当代中国土地问题
发布时间:2023-04-08
从当前我国农业经济的发展情况来看,农业现代化的程度远远落后于其他部门经济。应当注意的是,农业经济历来是其他部门经济的基础性支柱,农业经济的现代化直接关系到其他部门经济的深化发展。改革开放以来,学术界在农业现代化发展的研......
马克思恩格斯早期经济学思想形成之文本考证:二重性的视角
发布时间:2023-04-03
摘要:马克思主义政治经济学是马克思和恩格斯在对英国古典政治经济学批判地继承和发展基础上完成的,因此,考察马克思恩格斯早期经济学思想的形成不仅有助于正确理解英国古典政治经济学的缺陷和本质,更有利于客观地认识马克思主义政治经济学思想从幼稚走向成熟的科学历程。马克思和恩格斯早期撰写了《1844年经济学哲学手稿》《论犹太人问题》《英国工人阶级状况》《国民经济学批判大纲》《关于自由贸易问题的演说》《政治经济.........
浅谈马克思哲学跨学科研究的方法论启示
发布时间:2016-07-20
当前,跨学科研究已成为学术创新的重要形式。可以毫不夸张地说,跨学科研究既是学科综合化发展的体现,也是学术研究深化的必然趋向,更是哲学理论创新的重要切入点。现代学术发展史表明,哲学社会科学上的重大理论创新,常常出现在跨学......
马克思主义社会建设思想中国化的实践与发展
发布时间:2022-12-06
关键词:社会建设;平等公正;人的自由全面发展;马克思主义 摘要:马克思和恩格斯所创立的唯物史观和唯物辩证法等理论,蕴含着他们在社会建设方面的理论思考和主张,他们开辟了社会主义社会建设思想发展的道路,为更多的马克思主义......
马克思主义哲学中国化研究的方法论问题
发布时间:2023-03-19
马克思主义哲学中国化研究的方法论问题 马克思主义哲学中国化研究的方法论问题 马克思主义哲学中国化研究的方法论问题 摘 要 题】马克思主义哲学 【关 键 词】马克思主义哲学/中国化/中国马克思主义哲学/方法论 【 ......
数学广角应重视思考方法的教学
发布时间:2022-11-15
数学广角应重视思考方法的教学数学广角不是某个特定知识点的教学,而是为了开阔学生视野,训练数学思考方法的内容。因此,数学广角的教学应该多从思考方法上做文章,突出思考方法的训练。案例1:找次品。很多老师注重从物品个数是3的倍数开始,将物品平均分成3份,经过一系列的过程,得到找出次品所需要的最小次数。而对物品个数不是3的倍数的,则一带而过。这样教学存在的问题主要是急于得到结论,学生没有思考平均分成3份是.........
马克思主义哲学中国化的研究视域
发布时间:2022-09-22
马克思主义哲学中国化的研究视域 马克思主义哲学中国化的研究视域 马克思主义哲学中国化的研究视域 【 正 文】 与马克思主义中国化相类似,马克思主义哲学的中国化也碰到了一些问题。 一种主义、一种哲学可以被化,本身就......
马克思主义人权观(3)法学理论论文(1)
发布时间:2022-07-21
马克思主义认为,资产阶级之所以在革命过程中提出人权要求并在革命以后把这种人权要求以法律的形式体现出来,主要是基于以下几个原因: 第一,思想解放的需要。资产阶级为了把自己从封建等级制度的桎梏下解放出来,首先发起了以解放思......
马克思主义人权观(6)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
(三)人权的阶级观 在国内法的实然领域,人权往往表现为法律所确认和保障的公民权利,国家的阶级性和法律的阶级性不可避免地通过公民权利体现出来。人权的阶级性使"资本在它认为必要的时候,就通过强制的法律来实现对自由工人的所有权......
马克思视域下的社会空间概念初探
发布时间:2023-03-27
【摘 要】马克思和恩格斯未提出关于“社会空间”的严格概念,但其历史唯物主义中确实蕴含着丰富的社会空间思想,深刻启发了20世纪以后的社会空间研究。在马恩视域下,文章认为,“社会空间”的本质意蕴是“现实的人”的实践活动,是物......
马克思主义人权观(4)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
人权作为资产阶级革命的口号和资产阶级革命胜利成果的记载,在历史上是有其不容否认的进步意义的。但是,也不能不看到资产阶级人权本质的局限性。马克思主义对此做了深刻分析: (一)在资本主义条件下,人权就是特权。资产阶级革命的结......
马克思主义人权观(9)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
正因为人的解放是马克思主义人权观的起点和归宿,而在阶级社会中人的解放主要是被压迫人民和被压迫民族的解放,因此,民族的人权、国家的主权显得至关重要。在民族不独立,国家无主权的情况下,人民的人权是得不到真正实现的。但是,一旦......
[马克思恩格斯] 人·存在·价值
发布时间:2023-03-20
[马克思恩格斯] 人·存在·价值 [马克思恩格斯] 人·存在·价值 [马克思恩格斯] 人·存在·价值 提 要:本文认为从根本上说,人的存在是一种“需要一创造性”的存在。这种特性使人的存在又成为一种价值存在。人类存在......
网络时代马克思主义新闻观的继承与发展
发布时间:2013-12-19
网络时代马克思主义新闻观的继承与发展 网络时代马克思主义新闻观的继承与发展 网络时代马克思主义新闻观的继承与发展 更多内容源自 幼 儿 马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动总的看法。它涉及诸......
论马克思社会发展理论的特点及时代价值
发布时间:2023-05-16
于以往思想家从思想、观念、理性角度看待社会发展不同,马克思的社会发展理论更强调社会存在自身的发展规律;以往我们对马克思的社会发展理论的理解,缺乏对人在社会发展中的地位和作用的认识。马克思的社会发展理论要求我们更加重视......
分析马克思主义视域下的阶级镜像
发布时间:2023-01-13
摘 要:赖特在阶级问题研究中经历过两次立场与逻辑的转变。最初以支配为中心对阶级进行了不成熟的探索,建立起理论与实证相结合的研究模式;中期将马克思主义与韦伯主义相融合,在罗默的理论基础上发展出独特的剥削理论;后来整合了多......
关于加强马克思主义理论发展史教育
发布时间:2013-12-18
" [论文摘要]加强马克思主义理论发展史教育,恢复理论发展历史复杂性的重要作用,有利于提高教育教学的生动性、吸引力和说服力;有利于加深对马克思主义理论科学性的认识;有利于对学生人格品质和科学精神的培养。 [论文关键词]马克......
马克思主义人权观(10)法学理论论文(1)
发布时间:2013-12-17
[18] 《马克思恩格斯选集》第23卷,第324页。 [19] 《马克思恩格斯选集》第2卷,第647-648页。 [20] 《列宁选集》第3卷,第712页。 [21] 参见【英】R. J. 文森特著,凌地、黄列、朱晓青译:《人权与国际关系》,知识出版社199......
试析马克思主义交往视域中的德育
发布时间:2022-10-20
" 论文摘要:“交往”是唯物主义历史观的一个重要范畴,以马克思主义的交往实践观为理论前提,对德育进行审视,不仅顺应了社会发展与理论的逻辑演进,而且为人们探讨德育的实质,尤其是德育过程中的主客体关系和德育模式的构建问题提供......
论纽马克的翻译理论视角分析电影片名的翻译
发布时间:2023-07-13
论纽马克的翻译理论视角分析电影片名的翻译 论纽马克的翻译理论视角分析电影片名的翻译 论纽马克的翻译理论视角分析电影片名的翻译 更多 精品 来自 论 文 论文摘要:纽马克的翻译理论主要包括语义翻译和交际翻译,以及......
马克思主义人权观(8)法学理论论文(1)
发布时间:2023-06-26
不能否认,中国在改善和保障人权方面,还有大量的工作要做,但在中国优越的社会主义制度下,只要坚持以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,中国人权发展的历程,将肯定要比某些西方国家所花的时间少,其普遍和彻底程度,也......
浅论马克思对西方主体性思想的扬弃
发布时间:2023-02-28
浅论马克思对西方主体性思想的扬弃 浅论马克思对西方主体性思想的扬弃 浅论马克思对西方主体性思想的扬弃 精品 源自 英 语 摘 要:人是一个历史的发展过程,人的主体性的澄明也是一个历史的过程。在不同的历史境遇中,哲学......
论“三个代表”实现马克思主义与时俱进的方法
发布时间:2023-05-24
【原文出处】求索【原刊地名】长沙【原刊期号】200205【原刊页号】52~54【分 类 号】D2【分 类 名】中国共产党【复印期号】200302【 标 题】论“三个代表”实现马克思主义与时俱进的方法【 作 者】石国亮【作者简介】石国亮 北京师范大......
“人格”概念探源――从民法的视角出发
发布时间:2013-12-19
“人格”概念探源――从民法的视角出发 “人格”概念探源――从民法的视角出发 “人格”概念探源――从民法的视角出发 摘要:本文首先对罗马法上的“人格”概念进行了解析,重点是以民法的视角分......
浅谈马克思主义的归纳——演绎法
发布时间:2016-08-08
归纳演绎法是马克思主义的辩证思维方法(即分析综合法、归纳演绎法、抽象具体法及逻辑历史法)之一,是辩证思维方法中比较基础和重要的方法。归纳法是指从个别事实走向一般概念、结论,是从个别上升到一般的思维运动;演绎法是指从一般理......
近代报刊媒介与中国马克思主义史学的发展
发布时间:2023-03-17
[摘要]报刊媒介是中国近代史学学术建制中的重要内容。不少马克思主义史家身兼学者、报人双重身份,参与了报刊的创办、编辑及投稿等活动。马克思主义史学因内在的学术价值,为近代报刊接纳并加以专栏或专辑刊载,但终因刊物的政治性影响了其在学术评价体系中的地位。不过从近代中国史学的整体发展来看,随着报刊的有效传播,马克思主义史学话语权势逐渐从学界的边缘走向了中心。[关键词]报刊媒介中国马克思主义史学报刊栏目导向.........
马克思主义政治哲学的合法性
发布时间:2022-08-26
马克思主义政治哲学的合法性 马克思主义政治哲学的合法性 马克思主义政治哲学的合法性 马克思主义政治哲学的合法性 近几年来,随着政治哲学的复兴,国内西方政治哲学研究者热烈地讨论着政治哲学的基本范式,而马克思主义哲......
马克思主义经济理论发展的难题与前景分析
发布时间:2016-08-15
这里所说的马克思主义的经济理论,它是指在马克思、恩格斯的经济理论体系的基础上,后来经过斯大林、毛泽东等一系列的社会主义者在实践中的不断创新与发展,并和资本社会的马克思主义研究者的思想理论紧密结合在一起的经济理论。因此马......
浅析共和传统中的马克思政治哲学
发布时间:2022-11-03
我们传统所理解的公共关系的共同的事务世界,就是政治与劳动的世界。从另一个角度说,反原子个人主义的共同体本位,以及强调积极自由和公民美德的特点,都让马克思相较自由主义,更适合被归人共和主义传统。但马克思的政治哲学不是单纯......
后现代哲学视域下的马克思理论继承
发布时间:2023-02-25
摘 要:活跃在当代思想界的后现代哲学并不隶属于任何的思想学派,而且后现代哲学的学者大多是以批判为主,他们在考察了马克思理论的发展实践后,批驳了马克思理论的宏大叙事方式,但是对马克思理论的批判性叙事方式却大加赞赏。更深入......
马克思主义中国化视域下全面深化改革的作用和意义
发布时间:2023-07-16
摘要:我国推行改革开放以来,始终坚持马克思主义的正确指引,坚定不移地建设有中国特色的社会主义事业,在全国各族人民的共同努力和奋斗下,经济社会的各个方面都获得了全面的发展和进步,在经济建设的具体实践过程中也诞生了一系列马克思主义理论成果,使马克思主义理论宝库更加丰富和充实,极大地促进了马克思主义中国化进程。正确认识全面深化改革和马克思主义中国化的关系,充分发挥马克思主义理论的指引作用,是全面深化改革.........
分析《哲学的贫困》在马克思主义发展史上的地位
发布时间:2023-01-28
《哲学的贫困。答蒲鲁东先生的〈贫困的哲学〉》一书,是马克思于1847 年6 月写成、7 月发表的批判蒲鲁东的二卷本的《贫困的哲学》的一部经济学哲学著作。这部著作在批判蒲鲁东错误的经济学和哲学观点的过程中,阐述了比标志马克思主义......
马克思主义公平理论与当代中国的共享发展
发布时间:2023-02-27
公平是人类永恒的追求。《吕氏春秋》曰:圣王之治天下也,必先公,公则天下平矣。当前,我国正处于经济社会转型时期,各类矛盾凸显,经济和社会发展的不均衡差异不断扩大。维护公平正义,促进共享发展,是中国共产党执政面临的重大任务。阐发马克思主义的公平思想,对于推动当代中国的共享发展具有重要的理论价值和现实意义。马克思、恩格斯等经典作家在对旧社会的批判和对新社会的构想中,阐发了较为系统的公平理论公平是人类思想.........
浅谈深化社会主义建设规律认识 丰富和发展马克思主义
发布时间:2022-11-02
" [论文关键词]社会主义;建设规律;马克思主义 [论文摘要]中国特色社会主义坚持改革开放充满生机和活力,为社会主义走出低潮展现了一条光明道路。中国特色社会主义在低潮和逆境中高举社会主义旗帜并取得辉煌成就,表明社会主义仍然......