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《仁学解释学》引论:什么是仁学

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《仁学解释学》引论:什么是仁学
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由孔子创立的仁学曾经在两千年的儒教时期为中华文化精神奠定了基础和开辟了方向,今天在全球科技商业化时代重新阐释仁学,亦应有可能为人类文化的精神方向提供新的参照基础。因为仁学是

人类历史上结构最完整的人本主义伦理学,其精神效力可验证于中华五千年文明史过程。21世纪高度发展的人类物质文明急需新的伦理精神作为反省和批评的根据,而新伦理精神需有效地相关于涵括实践和理论两方面的全体人类经验。按照现代跨学科和跨文化认识论和方法论,本书作者认为,由于其天然彻底的人本主义和经验主义,仁学具有潜在的超越时空经验的普适性。此外,以仁学为代表的人本主义伦理学甚至为宗教信仰冲突日益激化的现时代人类所急需。为此首先应该重新界定原始仁学的内容、结构和功能,其次应考察其漫长的历史遭遇,最后再研究其现代的意义和效用。三个不同的学术任务却均以对原始仁学本身的精细认知为基础,后者正是仁学被选做本书主题的主要理由。

孔子思想中所谓“述而不作”和“集大成”,实为春秋时代中华文化的经验总结及其集体智慧结晶。孔子仁学为一兼具认知、信仰和实践的伦理学系统,其主要内容由孔子及其数代门人于先秦时代共同编撰而成,其实质影响则发生于秦帝国之后两千年。所谓儒家思想和制度乃孔子及其他先秦思想和其后中国社会文化历史演变汇合而成的结果。因此,儒教、儒家或儒学乃是一种先秦思想和秦后历史的综合物,具有多个组成层次和方面,不能将其等同于孔子思想本身。现在我们用“仁学”一词取代或对比于“儒学”,以严格区分先秦孔子思想和秦后儒家思想。这种区别意在辨析两者在思想构成和作用方面的异同,而非特别有关于它们的形成历史和作用历史过程,尽管历史因素与思想的构成关系密切。对于仁学一词的历代用法均包含着侧重孔子精神的意思。谭嗣同在其《仁学》中已辨析了孔子和儒教的异同,但当时的学术思想条件并未能使其充分认知两者之别;而康有为的“孔教”构想则仍然是建立在传统儒家和佛家的模糊知识论上的。清末民初诸君子确实都怀有强烈的仁学情怀,但新旧交替时期的主客观条件尚不可能使他们对此重大课题做出符合时代要求的再认识。

我们在此所用的仁学一词专指孔子伦理学或孔孟伦理学之精华部分,其含义包括孔孟文本的原始构成、历史作用和现代意义三大方面。为了把握此三个方面,必须以当代人文社会科学知识和新的历史现实经验认知为探索根据。对于现代学术方法论而言,研究者也需要区分三个层次:古代哲学传统、现代科学传统和当代跨学科方法论趋向。对于跨学科方法论而言,我们的伦理学研究首先强调的是解释学和符号学的观察角度和研究方向,用以摆脱各种中西传统道德哲学的框架。我们在此提出的仁学伦理学模型是在人类知识总体范围内重新设定的,虽然其材料和思想来源于中国历史,但分析此历史材料的方法则主要来自现代学术世界。现代历史解释学告诉我们,为了把握古代材料的“真义”,必须充分依靠现代知识成果。这样,远如朱熹近如章太炎等大儒如复出,亦并不能为古代思想研究提供更多的“诠释”。胡适在其《中国哲学史大纲》(上)中指出的旧籍解读问题,至今仍然存在:“古书年代久远,书中的字义古今不同。宋儒解书往往妄用己意,故常失古意。”(26)又言:“宋儒注重贯通,汉学家注重校勘训估,但是宋儒不明校勘训估之学(朱子稍知之而不甚精),故流于空疏,流于臆说。”(30)在称赞清儒考据学之余,胡适亦指出他们“不肯作贯通的功夫,故流于支离琐碎”。胡适认为待精通佛学理论的章太炎出,综合字义和贯通的诸子学才被提出。(30)章太炎一方面对胡适等新派疑古论不予苟同,一方面承认经学与哲学关系甚小,并指出,“在太平安宁时治哲学的极少,隋唐统一天下后讲哲理的只有和尚”(58)。但是,“义理”在此是不是可以归结为“佛理”和“哲理”呢?应当看到,民初以来学术思想先驱对中华思想史的反思工作所根据的“理论方法”尚属常识层次,但他们对古代文典做了极其有益的初步整理和批评工作。一般来说,现代史学界的贡献更具实质性,但是如古史辩一代文本考据学研究也并未达到有关历史文本意义理解的解释学研究的层次。一方面,他们的研究中仍然存在着字义研究和义理研究之间类别异同的问题,另一方面也存在着不同“义理”之间的类别划分问题。今天我们不可再像前人那样拘守于传统考据学模式来进行笼统的讨论,实际上无论是“考据学”还是“义理学”等传统学科门类,今天都必须纳入人类的新学术框架内,重新加以分辨和定位。义理考据之争及玄学史学之争都是纠缠于古人学术分科不严而引至的结果,今天只能视其为学术思想史上的重要阶段性成就,而不应当视之为我们今后相关探讨的方法论“基”。

但是,另一方面,我们此处提出的历史解释学和伦理解释学等研究角度和方法,却特意要将(中国)“史学”和(西方)“理论”结合起来,虽然结合的立场和方法已与前人根本不同了。所谓古代思想的“复原”乃是一个现代思想和古代思想多方面互动的结果。但是,接下来的问题是如何有效地利用现代思想方法以深化我们对历史思想的理解。现代孔学研究和儒学研究必然是一个在人类知识整体内加以综合性处理的问题。我们在此提出的仁学分析即本此意。本书所说的仁学因此也兼指在现代社会、文化、历史条件下对孔子仁学伦理学原型之时代意义提出的新解。“仁学”的现代解释虽然是原始文本和后世知识思想之间的对话结果,但其后世历代读解和现代解释都是以原始文本结构为根基的。古典仁学和现代仁学的“深层意义结构”应该相同,两者的表层话语形式及其读解方式则会有较大的不同。本书既指出仁学原始文本深层意义结构的稳定性,又强调对其历史读解方式的多元性。

五四运动以来,中外学者对中国传统思想的评价不一,然而对孔子及其《论语》一书则多予以充份肯定。这一现象足以表明孔子思想超越时空的普遍可接受性。其原因正在于孔子思想本身的人性论立场和其跨文化的广泛可结合性(可对话性)。因此孔子伦理学和中国儒家传统思想不可等同視之。孔子思想的人类普适性恰缘于其具有超越中华文化传统的内在的人本主义潜力。其实,也只有在今天社会学术条件下我们才能认识到孔子思想的世界意义,即孔子思想可超越中华历史经验而表现出一种人类历史生存中普遍涵有的内在伦理精神倾向。本书企图在现代社会、文化、学术环境整体中探索和重构仁学中的一切有效因素,以便在此基础上进而研究孔子仁学在现代社会文化中应有的地位和可能的作用。“新仁学”的产生不是将现成的中华文化传统人为地投射于世界,而是将再整理之后的中华伦理文化传统有机地融入于世界,以使其积极参与全人类普遍伦理文化的重建。因此我们的仁学“解释学”不只是研究中华文化学术的结果,而且是研究包括中国在内的世界文化学术的结果。进而言之,也只有在充分把握了现代文化学术之后,才有可能对仁学传统进行有效的再理解。在此意义上,传统仁学的现代解读工作(仁学解释学)是有关古典仁学现代化和世界化的一种企图,是促进古典仁学和现代学术世界思想互动的一种设想。仁学的现代再理解将是中国传统思想在人类生存基本方向上对新时代和新世界的认知和信仰活动进行积极参与和创造的契机,其精髓将主要表现于人本主义伦理学和理性主义人文学两大方面。前者将为世界人本主义伦理学提供更合理、更可行的理论指引,后者将为有待更新的世界人文科学提供更合理的研究态度和伦理实践精神方向;前者使其对峙于各种超越性信仰文化,后者使其对峙于人文学术商业化的世界总趋势。"



毋庸赘言,今天从不同角度欲使孔学贡献于现代世界的学说所在多有。然而应该注意到,颂扬孔子和孔学也符合中华两千年历史中儒教的基本意识形态。我们的仁学研究立场和方法却与其他一些儒学和孔学的研究方式不同,尽管各种相关学说必然包含着大量共同的内容材料。解释学的新仁学研究将强调仁学的历史现实针对性和逻辑运作一致性等特点。仁学研究的精义不限于其取自历史文化中的内容材料,而表现在其彰显和运作仁学诸内容细节之间理性互动关系的方面。我们研究的目的在于对仁学的结构和功能整体加以把握,而非在于对其内容细节的随意运用。内容细节可以服务于任何思想体系,如经肢解,它不过是被不同运作者按照任何一种需要和方向加以操作的材料而已。我们的目标则在于适切地理解仁学系统中诸因素之间固有的动态的和静态的关系及其真实的历史效果。

古今中外的学术思想都是在历史性的学科系统中形成的,学科系统又与其他社会文化系统处于相互作用之中。学术和思想的演变往往是人们对诸系统中的各种因素创造性地、交替地运用分析程序和综合程序之结果。在当代世界一体化的新时代,学科世界不仅涉及学科性的差异问题,也涉及文化性的差异问题。当代跨学科和跨文化的研究趋势也反映在伦理学观念革新方面。具有悠久文化学术传统的中国学者参与全球文化思想学术对话,有朝一日势必有力地影响世界人文学术的发展方向。从本质上说,当前伦理学新思维或可被看做中国文化历史经验传统和西方科学理论传统之间相互积极作用的一个时代性过程。在此过程中,既不必持中学本位主义,更不可持西学中心主义,跨文化学术方法论策略的要义正在于此。西方学术界应诚实地遵守思想民主和自由的原则,充分重视非西方思想传统拥有的人文理论思维的创造潜力,中国文化传统也应体认到所谓弘扬中华文化传统必应在今天世界整体范围内进行,其目标、范围、对象和验证诸方面自应遍及世界各域。中国文化对世界文化的影响也就必然是在其与世界充分互动之后和之中发生的---确切来说,是在其本身经过与世界的充分相互作用而发生了根本变革之后才得以发生的。

因此,在强调仁学研究现代化方向之时,应注意到两个不同方面:现代科学的各种具体方法论和对这些不同方法论的综合运用。当代学术思想的进展要求我们对现代西方人文社会科学成果进行更具批评性和创造性的分析。为此,首先应当根据课题的需要,而不是根据职业性的功利需要,来设定学术方法论策略。作为后进者的中国学术之所以有可能分离于作为先进者的西方学术而在某一方面达到世界领先地位,不一定是由于我们拥有超过西方的学术遗产,而是由于具有深厚资源的中华人文精神传统能使中国学者在认知上同时把握东西方先进学术,也因而能朝向和坚守人文科学的人本主义思考方向。我们选用的解释学和符号学方法论为我们提出了有关新时代人文思想的普适性的全新观察角度和思考方法,使我们能够在世界学术思想密切交流的今天去构擬新的伦理学思考和对话的有效框架和渠道。为此,在看待中西学术思想传统时,须打破各自原有的学术、文化、学科制度等分类学规范,而按照更适切的课题任务和更合理的标准来重新设定新的分类学系统(这是跨文化、跨学科符号学当今最重要的任务之一)。至少就伦理学和历史学而言,新的分类学观念必须同时兼顾中西学术传统,因为这两大经验性学科领域必须涵括一切历史经验,而只有按照新的方法整理后的非西方学术经验才能有效地进入世界学术对话场之整体。关于人类学术思想分类经验的问题,我们要指出,不同时代和不同文化中的一切分类学都包含着既会促进也会阻碍思想学术发展的因素。思想发展到一定程度,原来有益的分类学形式就会开始限制思考的方向。一方面,这是人类思维机制本身的自然趋向,另一方面,这也是与任何社会文化制度化发展的自然性限制有关。思考者总是按一定的社会文化制度提供的渠道去活动和思想的,而其思考方向在某些方面得益于此制度框架的同时也无形中会在另一些方面受到此同一制度框架的约制。在这里,无论是按照仁学标准,还是按照马克思哲学标准,都有一个在真理追求和利益追求之间划清界限的“前科研性”伦理学态度问题。学者如果以利用学历、职称、学科制度、学派势力以及学术权威来求得社会公认的“成就”为治学的目标,就会倾向于坚守传统分科制度,并将其作为运作上述学术目标的现成基地,就会自觉不自觉地倾向于排斥“跨学科”的科研方向,就会倾向于紧密追随世界学术潮流。符号学和解释学方法论的重要作用则在于从不同层次上对历史的和理论的学术思想话语进行更合理的拆分和组合工作。一门仁学解释学要求我们从学术全局角度重新为孔孟思想研究的方法论进行探讨。

我们在本书中所描摹的仁学模型,一方面基于孔孟伦理学本身的理论潜力,另一方面基于其历史现实针对性。孔孟学系统“一以贯之”的内在完整性(理论)和其对于外在人性现实(历史)的适切针对性,使其在现代文化学术世界中表现出一种独一无二的理性上和实践上的创发性潜力。我们选用“仁学”作为代表孔孟伦理学思想的名称,理由是多方面的。一方面仁学名称源远流长,以仁范畴为孔子思想的中心也是历史上的共识。另一方面,在我们企图促进孔孟思想和人类伦理学进行全面对话时,发现仁范畴在人本主义思潮史上具有特殊的象征性意涵:仁学、人学、人道主义、人本主义、人性论都属于同一类信仰和思想方向。然而中国的仁学有其特定的历史性背景和表达方式,两者共同赋予孔孟伦理学以特有的喻示力和感染力,有利于增强理论性和实践性之间的认识论联结,这正是西方伦理学传统所欠缺的。仁学是作为人格学的君子学和士学,是有关伦理实践修炼的思想和技术,这正是传统孔孟学的意义和目标所在,并成为孔孟伦理学或仁学的表达方式。而我们提出的新仁学是要在传统仁学话语基础上发挥其现代解释学的功能:原始话语表达如何承担现代环境中的多重意指作用。仁学的原始实践学层次上的选择学智慧可以在现代环境中通向新的认知和实践领域,从而可大大扩展其意涵和功能。历史的伦理学材料包含着一个具有广泛连接性和统一性的“深层结构”,后者经解释学开发之后可以获得适切的现代意义。以具体先秦历史材料为载体的直观伦理学系统也就有可能成为现代的一般性基本伦理学模型。仁学的原始结构及功能和其现代意义及功能是一体之两面。

简而言之,我们的仁学研究是一种如何使古代(中国)思想和现代(世界)思想有效“接轨”的探索,是如何在现代的学术思想语境中读解和运用中国古代伦理智慧的解释学研究,同时也是如何在当前人类社会、文化、学术、思想世界整体中有效发扬孔子思想和扩大其影响的努力。与当代西方汉学研究不同,本书的研究具有两种特殊的背景。一种是强调古典历史研究和现代理论研究具有互动性和互补性的立场,另一种是强调中国学者在中国历史社会环境中对孔孟思想话语具有外国人所不具备的亲身体验能力,这种亲身历史体验性不仅相关于个人信仰的形成而且相关于个人认知方向的形成。正是孔子的“学为己”之教本身蕴涵着一种独立自主的朝向真理探索的“绝对命令”,这一原则有助于抵制已取得职业性特权的当代西方非理性思想潮流和各种传统保守潮流的垄断性。孔子可以在古代为君主专制所挟持,也可以在现代为学术商业化竞争所利用。“孔子”大名遂可成为各方为追求本身利益竞相利用的工具。对孔学形象的功利主义利用和对仁学的真实探索是截然不同的两件事。孔学或仁学不仅是属于所有中国人的,也是属于全人类的,仁学绝对不是只属" 于少数“专家”的。仁学作为对孔孟思想的“还原学”和“解释学”,目的在于促使孔孟思想和现代思想进行有效的对话和互动。这一在中與西之间、古典与现代之间、理论与实践之间进行的多元对话活动,既在理论上也在信仰上具有重大的时代意义。前者相关于人文学术的前途,后者相关于人类生存的方向。孔子思想的价值首先并不在于仁学中并未明言的社会性“大同思想”,因为“大同”乌托邦实为不同文明史上的公言,我们不必为此人类历史公言特意去争取一个中国人的创始权;孔子的特殊价值在于其思想内在蕴涵的伦理生存态度和“一以贯之”的实践整体观,在于仁学所包含的一种实践学“结构主义”。“善读”《论语》即指善于从整体角度,以随境伸缩调节的方式把握其中的各种具体伦理学指令及其搭配关系,而历代《论语》读解中的偏差多源于种种读解的支离性。因此,我们现在不妨即用仁学专指对孔孟思想的一种整体性或结构性的读解法和实践术之全体。这样,在某种意义上,我们甚至可以说仁学解释学也就相当于一种有关仁学文本的结构式读解法。

孔子思想的伟大首先是指其具有的原始经验人本主义价值观。作为基本伦理学的仁学于是在宗教冲突日益严重的世界中为人类提供了一种伦理学上中性的理性对话基础,以协助一切信仰体系接受必然适用于全体人类的人本主义之“共识部分”(人道主义为其一)。这个信仰的共识部分恰恰已由孔子思想提出于两千多年前并曲折地验证于其后两千多年间。我们的仁学研究就是要根据直到现代古史辨一代的中国传统考据学成果,通过现代解释学和符号学方法,还原出孔子思想本身及其历史作用的真实结构和意义,使其在现代世界环境中继续发挥伟大的精神引导作用。为此,仁学当然要与它在历史上所寄存的儒学和儒教划清界限,并在两者的历史性缠结和互动中剖析其真实的关联和分际。

本研究的目的在于剖析仁学的结构和功能,以使研究者了解其运作关系的细节。但是这种解析性说明不能替代存在于历史文本中的孔子思想话语的原始表達形式,后者才是读者从中获得感悟的真实源泉和有效的方式。在类似的意义上,花卉的欣赏和其植物学结构认知是两件事,两者各有不同的作用。但是我们的“结构分析”是历史解释学的研究,不是社会学和心理学一类的科学性研究,即是一种根据孔子思想本身的存在形态和作用方式等历史性现象进行的意义关系解剖。这种“中度的”理论性工作保持着双重身份:对一切相关理论领域的开放性和对原始话语结构和功能的关联性。前者相关于一种普遍伦理学探讨,后者相关于仁学之社会文化功能的阐释。本书企图论证,作为人类人本理性主义原型的仁学,其本质是一种关于“学”的人生信仰。孔子的“学的伦理学”应该成为新时代最重要的普世价值。《论语》文本中第一个字“学”因此具有多方面象征性的深意,其重要性不亚于“爱”。早在2500年前,孔子仁学提出的第一原则不是“信”,而是“学”,相比其他人类传统信仰系统,这是何等伟大的理性精神境界和宽宏气度,并必然与主“知”的古希腊哲学同为人类精神发展史上的双峰。仁学作为历史上实存的伦理精神理想发生于和作用于各种不同的历史现实环境之中,仁学实践学是在此理想和现实的互动张力中进行的理性主义活动。伦理学理性的实质在其方法,只有適切的方法才能使价值的信仰和实践具有可行性。

由于种种内外因素的影响,仁学的意义和效用今天远远未能彰显出来。按照本书作者的期望,未来的仁学将可在三个层次上加以推广和发扬。首先,仁学可以作为有关个人信仰的人生观,其实质内容是以“学”为人生目标和过程,可为大多数人所信从和实践。仁学之学有别于特别的专业和技艺之学,而特指人生性、人际性和社会性知识之学。仁学强调仁者应以提升个人之有关人性、人际、社会、历史之实证性知识为主要生存目标和手段。仁学是有关“人学”的人生观。与强调“信”为单一原则的宗教不同,仁学是学而后信,而其学又是经验人本性的,现代仁学君子学是通过不断丰富个人知识来达成其信仰目标的。其次,仁学可提供更系统、更深入的社会伦理实践学人生观,为社会和精神事业奠定认知的和信仰的坚定基础。最后,作为其现代化的发展或应用,仁学可成为未来人类人文科学整合的价值论和方法论基础之一,成为“人文科学”发展的一种理性精神指南。仁学将可能在上述三个层次上与现代世界有效接轨,在可操作的方式上成为促进古今中外不同信仰体系和知识系统之间展开积极对话的基本伦理学之“公共平台”。

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[摘 要]黄仁宇,美籍华人、明史专家。近年其明史史观和研究方法倍受关注,为史界的另类。主因在于他的明史研究深受西方汉学界、新史学派、年鉴学派、全球史观等欧美史学的影响。 [关键词]黄仁宇;学术渊源;欧美史学 从黄(仁宇明......
浅谈杨时的仁学思想及其理论问题
发布时间:2023-07-08
二程理学至朱熹集大成。杨时(字中立,号龟山)作为承洛启闽的关键人物,具有重要作用。但是以往学界的研究,往往偏重杨时对理学传承的贡献,而对其自身的思想发展和特色,缺乏相应的重视。陈来先生在《论宋代道学话语的形成和转变》中认为,从......
王船山对位财与仁义关系的生存论阐释
发布时间:2023-05-10
摘要:王船山从天人关系的视域阐释了位财与仁义的关系:作为天地之心的人,是天地借以用来治理和使用万物的;作为人类生活重要现象的位财,是天地用来治理和使用人、也是人类实现自治的重要方式;作为人类德性的仁义,是天地一阴一阳之道及生生之德的呈现。二者关系可概括为:位者仁之藏,财者义之具;仁以守位,义以理财。基于“生生之谓易”的易学语境和儒家重义轻利的道义论传统,船山从人类与万物“生成”和“存有”的存在论视.........
什么是低碳
发布时间:2023-02-22
低碳,英文为low carbon。意指较低(更低)的温室气体(二氧化碳为主)排放。 随着世界工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制,世界气候面临越来越严重的问题,二氧化碳排放量愈来愈大,地球臭氧层正遭......
法官是什么?
发布时间:2023-02-06
【论文摘要】由于法官这一主体同时具有了不同的属性和承担了不同的身份角色,加之一国的权力格局和司法制度对法官的制约,任何意图从普适性的角度来论述法官的观点都有失偏颇。本文从法官自然身份和制度身份的分野出发,在具体的语境中来......
房子是什么
发布时间:2023-01-31
熙来攘往的大街上,有位老太太,是很老的那种,颤巍巍地在给人发名片。 名片上印着5个名字,5个电话号码,老太太边发边说:“求求好心人,给我的儿子、女儿打电话,让他们来看看他们的妈妈……”说着眼泪就在她沟壑纵横的脸上流了开......
什么是文化?
发布时间:2023-03-26
文化是随一个人迎面走来――他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把树枝折断丢弃,还是弯身而过?一只长了癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?电梯门打开,他是谦抑地让人,......
性骚扰是什么?
发布时间:2023-07-06
性骚扰是什么? 性骚扰是什么? 性骚扰是什么? 性骚扰到底是一个道德问题还是一个法律问题?如果要把性骚扰纳入法律规范的范畴,首先必须明确“性骚扰”的概念。作为法律概念,应该明确规定它的性质,是刑事犯罪行为......
学生学“语文”到底学什么?
发布时间:2023-04-25
" 一、从近五十年《教学大纲》有关“语文”的界定中来理解 。 1、说出来的是语言,写出来的是文章,文章依据语言,“语”和“文”是分不开的。(1950年,中央人民政府出版总署编审局编辑,初级中学语文课本的《编辑大意》) 2、语文是......
浅析什么是分析法学的概念分析?
发布时间:2017-01-20
一、法律概念分析的意涵 法律的概念分析作为法律哲学的一种研究方法是随着现代分析哲学和语言哲学在法律哲学中的应用而出现的,是哈特《法律的概念》( The Concept of Law) 开创了自觉地对法律进行概念分析的先河。 在论证的结构上,......
仁政与仁术:供港制度的现代反思
发布时间:2023-02-09
【摘 要】香港乱象激起了陆港两地部分民众的情绪对立,供港制度再次被推上风口浪尖。作为官方话语体系中的“政治任务”,供港制度似乎是中央赋予香港的特权。实际上,供港制度并不是一种“特供”制度,而仅仅是市场经济下的商业供给制......
阅读教学教学什么
发布时间:2022-08-31
" 这个论题是我长久以来的困惑。阅读教学搞得热热闹闹,但有一个基本的问题,阅读教学教什么?有人说了,当然是教会学生怎样阅读。照此说法,假若没有经过阅读教学的训练,人们就不会阅读?有没有经过阅读训练会有多大的差别?思考再三,......
在哈佛学什么?
发布时间:2022-10-09
在哈佛学什么? 2009 年6 月4 日,哈佛大学教育学院的毕业生参加毕业典礼 据说,在每个哈佛人的一生中,都会出现这样的时刻,他或她突然意识到哈佛的魅力。我想很多人的那个瞬间是在拿到长达上千页的选课单,为自己选择在哈佛的第一门......
什么是负能量
发布时间:2023-05-23
冉云飞兄携其新著《每个人的故乡都在沦陷》,在长沙讲座。进入互动环节,台下一位女士提问,对“每个人”“沦陷”云云表示质疑,她说她的故乡非但没有沦陷,反而日渐崛起。讲座结束,那位女士和我闲聊了两句,我说观察视角不同,结论......
什么样的评论是好评论
发布时间:2023-03-29
什么样的评论是好评论 这篇文章除了讨论什么是好的评论之外,也兼论梁文道及其评论性文章。 最近在看梁文道的《常识》,这是一本好却又令人悲哀的评论集。说它好是因为里面的评论文章篇篇都是精品,虽然里面有的观点笔者并不赞同,但这些......
“三个代表”思想的科学内涵是什么?
发布时间:2023-02-06
“三个代表”思想的科学内涵是什么? (1)我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力符合生产力发展的规律,体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求,尤其要体现推动先进生......
大学生为什么怕写论文
发布时间:2023-01-29
临近毕业季,毕业论文写作成了不少学生感到头疼的难题。担心论文不能如期完成、不能通过答辩,因此无法顺利毕业,有这种焦虑的毕业生并不在少数,甚至有些女同学用白天愁论文,晚上愁嫁人这样的话来自嘲,近年毕业生论文抄袭、大面积复制的情况也时有发生。为什么会出现这些现象呢?中国学生真的惧怕毕业论文写作?不可否认,毕业论文是衡量学生读书成果最重要的因素之一。欧美、港澳台等地的高校大多秉持宽进严出的教育模式,也就.........
为什么是钢琴
发布时间:2023-02-08
我不是专业的音乐人,但在儿子学琴这件事上,有我自己的逻辑和看法。 首先说儿子学琴的态度,至少学琴这几年,他没有对钢琴失去过兴趣,偶有抱怨,都很快平复。 再说他弹琴的水平,起码我自己非常自豪――也许是因为我不懂音乐......
为什么学习音乐?
发布时间:2023-03-19
为期三个星期的排练和演出结束了,当我在上海告别老师和同学,登上汽车时,心里涌起一阵不舍。非常庆幸我参加了中华青少年交响乐团,在这三周里,我们共同生活,共同向世界级的大师们学习。这段特殊而美好的经历,给我带来的影响已经深入骨髓。也许它并不明显,却成为我人生中不可或缺的一部分。事实上,我参加这次的中华青少年交响乐团,可以说是一个偶然。时间回溯到2017年1月,当我完成期末考试后,就开始寻找好的夏令营活.........
为什么是运动范
发布时间:2022-11-16
大众混迹江湖几十年,真正的王牌还是高尔夫。现在它已经沿革至第七代车型,依然可以在欧洲街头偶尔看到锃光瓦亮欢快地奔跑着的第一代或第二代高尔夫。千万别说我们中国街上经常可以见到老捷达,因为翻过来调过去那也是人家大众的产品......
洛卓尼玛仁波切:重建禅古寺是我的福报
发布时间:2023-07-12
2010年年底,青海玉树地震发生半年之后,《新西部》派遣记者前往玉树采访震后重建情况,随后推出特别策划《玉树的冬天》。 五年过去了,玉树震后重建已全面收官。2013年11月1日,经民政部批复,玉树撤县设市,成为中国三江源地区人......
什么是社会规范性的伯林式自由——现代政治哲学解读
发布时间:2022-10-08
" 一、自然主义意义的自由和规范意义的自由 有一次大家聊天,我对一个人说:你怎么会不知道井冈山在哪里呢?井冈山在江西呀。旁边一位反对:错!井冈山在北京。我嗤之以鼻。可是他说:井冈山不就是那个歌手吗?他现在去江西发展他的演......
什么是清洁生产
发布时间:2023-07-24
清洁生产的概念是联合国环境规划署1989年5月提出的,它是以节约资源和能源、减轻消耗和污染为目标,通过排污审计、筛选工艺,并实施防治污染措施等技术和管理手段,达到防治工业污染、提高经济效益双重目的的生产过程。 清洁生产是对工艺......
什么是自由教育
发布时间:2013-12-18
" 自由教育是在文化之中或朝向文化的教育。它的成品是一个文化的人(a cultured human being)。“文化”(cultura)首先意味着农作:对土壤及其作物的培育,对土壤的照料,以及按其本性对土壤品质的提升。“文化”衍生性地、且在今......
为什么要让学生学画画
发布时间:2023-02-20
据我了解:有的家长是看孩子在家到处乱涂乱画比较喜欢画画,找个地方让他学学、看看以后有出息(当画家),有的是看到孩子在家光看电视和玩,于是找个方学点东西试试,有的是孩子调皮,多数的时间喜欢在外面打闹,怕出危险,找个地方学习可以约......
什么是“四个全面”?
发布时间:2023-07-14
四个全面,即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。 “四个全面”的提出,更完整地展现出新一届中央领导集体治国理政总体框架,使当前和今后一个时期,党和国家各项工作关键环节、重点领域、主攻方向更加清......
什么是“职业年金”
发布时间:2015-08-04
养老金并轨之后,公务员退休待遇下降怎么办?别怕,现在有职业年金来帮忙。 职业年金是机关事业单位工作人员在基本养老保险基础之上的补充养老保险。2015年4月6日,国务院正式对外公布了《机关事业单位职业年金办法》。这意味着机关......
究竟什么才是爱
发布时间:2023-07-13
这么多年来,我一直都在苦苦探究,究竟什么才是爱。 刚结婚的时候,我就急于向妻子展现我的爱。那时候,英国奥利弗・克伦威尔时代的一个浪漫爱情故事深深感动了我。一名年轻的士兵受到军事法庭的审判,被判了死刑,他将在宵禁的钟声......
《论语》中“仁”的英译分析与研究
发布时间:2023-05-18
摘 要:“仁”不仅是《论语》中最核心的词,而且是孔子学说的中心思想。作为一种最高的道德理想,“仁”的理解和翻译有多种多样。本文通过总结分析多种翻译方法的利弊得失,认为“仁”的英译或许可以使用音译加注释的方法。 关键词......
读大学,究竟读什么
发布时间:2023-01-31
你有没有考虑过这样一些问题:大学生和非大学生的区别究竟是什么?读大学,究竟读什么? 一个机电专业的大学毕业生能够操作、维护一台机器,可是,一个只有初中学历的熟练技工照样也可以操作,甚至比大学生操作得更好;一个外语系毕......
学前教育为了什么
发布时间:2023-07-24
学前教育究竟为了什么?这是一个关于学前教育的本质问题。笔者自从事学前教育专业的教学与研究工作以来,认定学前教育既要顺应儿童的自然发展,又要将儿童发展纳入社会所需要的轨道,两者并行不悖。 将“学前教育的文化适宜性” ......
仁慈,人性之美
发布时间:2022-10-23
如果只有自我怜爱,这世界必然生成人间诸多悲哀;徜若每个人都多一些悲天悯人,这天地就会充满仁爱。 多多俯下你高贵的身躯,往下注视,因为大地是众生的寄托,也是每个人的归宿。 幼时读《悲惨世界》,唯见悲惨;青年时再看《悲......
什么是师范教育?
发布时间:2023-06-15
各个国家和民族的人民文化科学水平的提高在很大程度上决定于各级各类学校教师的水平。兴办师范教育是教育工作中的一项基本建设。 西方一些国家,如德国、法国在17世纪末已成立了一些训练教师的机构。到 18世纪 60年代工业革命以后,随着......
什么是国家秘密
发布时间:2023-07-08
新版《保密法实施条例》(以下简称《条例》)将从3月1日起正式实施。这也是《保守国家秘密法》(以下简称《保密法》)修订的重点内容。 对普通人来说,“国家秘密”并非是个遥不可及的生僻词。今年2月,武汉市政府在发布该市有史以......
什么是足踝扭伤?
发布时间:2023-01-31
还记得世界杯前的热身赛上,罗伊斯不幸扭伤了脚踝,令他错过了四年一度的足球盛宴。在和医疗团队的不懈努力后,好不容易康复了的罗伊斯在欧洲杯预选赛首战苏格兰时,旧伤复发。究竟崴脚是怎么造成的?有哪些症状?需要多长时间康复又......
经济学挑战什么“历史[学]”?
发布时间:2023-05-27
最近看到盛洪先生的大作《 经济 学怎样挑战 历史 》(《东方》1996年1期),很受启发。除了文章中间时常过强的价值判断外,我个人对盛先生的主要观点和许多论证,都非常赞同。特别是盛先生关于 中国 在近代的军事失败“主要应归咎于与中......
从算法学习中学习什么
发布时间:2023-01-28
如果我们要穿鞋子和袜子,是先穿鞋子?还是先穿袜子?如果先穿鞋子,袜子就不好穿了,所以必须先穿袜子再穿鞋子.这样的问题在我们的日常生活中经常遇到,如果大家去k二代居民身份证,到了政务办公点,你先要看看立在醒目处的办证流程图.流程图清楚地告诉我们第一步做什么,第二步做什么……这样不仅知道怎么做,更重要的是提高了我们办事的效率,它的本质就是让我们有条理、有步骤地去做事情,抽象到数学中,也有类似的问题,即.........
什么是视觉文化?
发布时间:2013-12-17
" Abstract Visual culture is now a part of our everyday life. This essay argues that visual culture concerns various visual events in which the consumer, equipped by modern high techn......
什么是好的婚姻
发布时间:2015-08-25
我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做媳妇,从旧俗,行旧礼,一点没有“下嫁”的感觉。叩拜不过跪一下,礼节而已,和鞠躬没多大分别。如果男女双方计较这类细节,那么,趁早打听清楚彼此的家庭状况,不合适不要结婚。 抗战时期,生活艰难......
为什么偏偏是我
发布时间:2022-11-24
一位著名的网球运动员在接受手术时,因为所输的血液不干净,致使他被感染上了艾滋病。这是位家喻户晓的网球巨星,他的粉丝遍布全世界。他患艾滋病的消息一传出,世界各地那些深爱着他的球迷们都感到震惊。这位球星收到成千上万的信件......
浅谈艺术是什么
发布时间:2022-10-19
艺术是一种意境、精神与正能量上的综合体现,同时也是一种视听盛宴上的美的享受。对生活和全人类无限热诚的爱,是艺术人生的主要修养。艺术,就是用我们的血肉、灵魂、汗水、泪水、时间、精力和生命,以及崇高的牺牲精神筑起的长城。艺术就是青春,只有艺术才能让人青春永驻。只有艺术才能让人永葆青春,首先是艺术充满了正能量,其次艺术是一门科学,即既纯静而又简洁的一门科学。艺术是一种科学的态度和精神动力,故是一门综合的.........
艺术家是干什么的
发布时间:2015-08-20
目前东西方艺术教育存在各自的问题,问题的表现形式看上去不同,可其原因是相同的:都是由学院体系认知的程式化导致的。由于教学内容必须是具体的、可量化的东西,“技法”、“形式”容易说清楚,但艺术的核心部分难以量化。所以,学......
Windows10 的下一步是什么
发布时间:2015-09-11
Windows 10 来到人们身边。 Windows 10显然是极具潜力的新型操作系统,微软不仅在融合多设备方面做出了尝试,还融入了游戏、虚拟现实等颇具前瞻性的技术。在Windows 10系统正式推出之后微软将会对该视频进行更新,确保能够以更加方便......
法学教育培养什么
发布时间:2013-12-19
" [提 要]笔者从我国法学教育的历史渊源、模式及发展主要剖析了当前国内法学教育存在的不足及弊端,并为此提出了引进国外优秀法学教育模式的观点。 [关键词]法学教育历史沿袭 模式 现状 法律诊所教育 与此同时,在新的历史时期......
浅谈孔子“仁”思想
发布时间:2023-01-15
[摘 要]“仁”是孔子思想的核心,以其在《论语》中出现109次中就可体现出来。然而“仁”的提出并非始于孔子,但他却把仁思想进行扩展、丰富。本文从孔子“仁”思想的社会背景、“仁”的内涵、“仁”思想对现代社会的启示等几个方面进......
不合情理的仁慈
发布时间:2022-12-05
欧阳修有一篇《纵囚论》,收在《古文观止》,批评唐太宗放死囚回家一事,是沽名钓誉,绝对不值得当政者效法。 唐太宗纵囚事,见《资治通鉴》卷一九四。贞观六年十二月,唐太宗因怜悯死刑犯,放他们回家探亲,约定第二年秋天回京领死......
数学给孩子们留下什么论文
发布时间:2018-12-24
今天的两场讲座,可谓是相当专业的了,让我第一次近距离的领略了小学数学教育大师怎样用专业的眼光来谈小学数学教育问题的。上午的讲座是张特级教师主讲的,主题是“别让经典成为教学革新的绊脚石”。什么是经典,数学教学有没有经典?张老师阐述了自己的观点。我的理解,数学教学是有经典的,那些具有典范意义的教学案例就是经典。我们教师自己的课堂教学也是有经典的,那就是自己认为自己上的最满意的课堂,就是自己的教学经典。.........
什么是锁 2015年3期
发布时间:2023-03-29
嘴唇就要裂开的时候,旅行者突然发现牧民阿拉坦乌拉家的毡房没有上锁。 水壶里早已没有一滴水,要不是渴得实在难以忍受,旅行者是不会有失礼貌地闯进牧民阿拉坦乌拉家的。旅行者一推开门就发现炉子上有一壶还冒着热气的奶茶,他犹豫......
后面的一句是什么
发布时间:2023-04-03
一个朋友让我猜谜,他问:“在台湾的博物馆和超市中,你会看到这样的标牌:本馆(或本店)有摄像监视,请问后面的一句话是什么?” 按照我们的经验,能想到的是“如偷盗,罚款某某元”等,全是让人望而生畏冷冰冰的词语。可是,我......
那是一种什么颜色
发布时间:2022-10-23
秋风微凉 在灯火辉煌的街 提着书,牵着手 谈论着喜欢的颜色 当你说出蓝色 我满脑子都是 天的高远海的深邃 那高深莫测 高贵和自由 其实都是我想要的 我想象不出 界于红蓝之间 那是一种什么样的颜色 竭力控制......
成长,需要学习什么
发布时间:2015-09-16
片名:魔法保姆麦克菲Ⅱ 导演:苏珊娜・怀特 主演:艾玛・汤普森等 制片:英国 剧情播报 格林夫人住在一个宁静的小镇上。她的生活并不宁静。丈夫在远方打仗,杳无音信。家里三个淘气鬼每天要将房子掀个底朝天。 孩子的表哥......
《老子》中“仁”的思想内涵探究
发布时间:2023-05-08
一、孔、老思想的师承关系 要想厘清老子和孔子关于仁的思想的内在脉络,我们就必须弄清老子和孔子孰先孰后,这其中不仅包括二人的生卒年,更重要的是二人思想和著述的先后关系。 虽然老子的具体生卒年在考古学界争议颇大,但我们大抵......
武大郎是卖什么的
发布时间:2023-07-23
武大郎是卖什么的?看过《水浒传》的人都知道,卖的是炊饼。因为有这么一个“饼”字,有些人便想当然地认为这是以面粉为原料,在炉子里烤出来的,扁而圆的玩意儿。 评书《武松》曾经轰动一时,在说到武松的兄长武大郎时,便说他是......
什么是混合云计算?
发布时间:2022-12-19
混合云:很多人认为这是大部分企业将要运行的最终状态――一些基础设施资源在本地,其他的在公有云中。也有人认为它不过是一个术语,被各种各样供应商定义的混乱不堪的术语,到现在变得非常模糊。那么,混合云真正的含义是什么,用户又怎样实现它呢?什么是混合云计算?虽然混合云没有一个公认的明确定义,但最接近的是来自美国国家技术标准研究所(NIST)的定义:(混合)云基础设施是由两个或者多个不同的云基础设施(私有、.........
绿色是什么样子的?
发布时间:2023-03-01
李峰坐在座位上。身边挨挨挤挤都是人,坐在他两边的,站在他前面的,沉默而拥挤的人。他能感觉到。妈妈站在他面前,用力拉着他的手,暗暗地往下拽。在人群中,妈妈总是这样拉紧他,好像很怕他走丢或是突然蹦跳起来。妈妈总是想把他按捺在某个安全的范围里,就像在这个地铁的座位上一样。李峰顺从地拉紧妈妈的手,把脸埋在怀抱的书包上。他不能理解妈妈怕什么。他能去哪里呢?他这样一个盲孩子,从出生到长这么大,没见过一天阳光,.........
肺虚咳嗽,喝猪肺薏仁粥
发布时间:2022-10-06
我的高中同学小刚儿时家境贫寒,因为学习刻苦,大学毕业后留在北京,一直拼命工作,事业小有所成。最近,公司一个重要的大项目在跟进3个多月以后,终于成功签下合同,他高兴地回公司和同事们庆祝,一顿大酒过后,第二天就感冒了。他自......
论通过网络文学培养青少年“仁善”的审美观念
发布时间:2015-08-25
当今社会人们的生活节奏逐渐加快,获取信息的渠道更多也更便捷。网络的直观化和便捷性方便了许多读者,特别是很多青少年已经很难静下心来阅读传统的纸质作品,网络文学就变成了他们阅读的第一选择。因此网络文学对青少年的影响也在逐渐......
李宗仁的美人关
发布时间:2015-08-24
小时候没电影院,经常去看露天电影,一张雪白的幕布挂在广场上,架一台放映机,从正面背面都可以看,反面看字幕是反着的,但如果只看画面,正看和反看都是一样的效果。 记得当时经常放抗战电影,尤其是《血战台儿庄》。那时候虽然还......
拜谒宋教仁故居
发布时间:2023-07-15
“白眼观天下,丹心报国家”,“莫使真心堕尘雾,要将热血洗乾坤”。读这样的句子,无人不为作者那以身许国、无私无我的赤胆忠心和万丈豪情所感叹敬佩、神惊魄动。这是何等男儿,何等丈夫,何等英雄! 他,就是革命先驱国民党创始......
仁心硬骨施令墨
发布时间:2022-09-04
施今墨,中国近代中医临床家、教育家、改革家,北京四大名医之一。 他毕生致力于中医事业的发展。提倡中西医结合,培养了许多中医人才。长期从事中医临床,治愈了许多疑难重症,创制了许多新成药,献出700个验方。为中医事业作出突......
音乐美学释解
发布时间:2022-11-21
音乐美学释解 音乐美学释解 :小学音乐论文:音乐课堂教学过程 我国民族音乐的形成与特点 音乐鉴赏教学中的创造性思维培养音乐美学释解 当我们聆听音乐时,会相应产生或平静或激昂或忧伤的情绪,随之而产生想象和思想......
什么是真正的吃货
发布时间:2015-08-24
什么是真正的吃货?把美食当做人生大事的?睁眼一瞬间就考虑今天吃什么的?还是―― 神回复―― A.“阿姨,你在做什么好吃的?我能尝一口吗?”“我在熬中药!”“那我尝一小口。”“……” B.闺蜜男朋友没有任何原因要和她分手......
从“里仁为美”浅议孔子的文艺美学思想
发布时间:2023-01-14
孔子是伟大的思想家,也是中国古代重要的文艺理论批评家。朱东润《中国文学批评史》大纲中称其时(春秋战国时期)之思想家,与后世以最大影响者,则有孔子。张少康《中国文学理论批评史》中也指出以孔子为代表的儒家文学思想对中国两千多......
什么是舞蹈详细内容
发布时间:2022-12-15
一、什么是舞蹈? 舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。清晨,在城市的街心公园,一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭"秧歌"、有的跟着节奏鲜明的 音乐 跳"迪斯科"、还有的人在优美的旋律中跳着自编的"健身舞";晚间,在剧场可以欣......
什么是记叙文的抑扬
发布时间:2023-02-03
什么是抑扬? 为了把抑扬更形象地展现给大家,我们先来看一篇例文(为了更好地说明问题,选文并非写的一件事): 例文: 我的父亲 江苏省盐城市伍佑中学 王亚群 小时候看父亲,父亲很高大,就像大山里的一片森林,我是这林......