范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
文化的作文800字篇一
文化？文化！历经五千年，中华文化从没有停止前进的脚步。但在前进的同时，文化也有它自己的执着。
去年的一次暑假，我们去了一次曲阜。孔子，当之无愧是中国文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明显地感受到文化气息，可偏偏有些为了自己或者说是为了一种境界而谎称自己是孔子的传人在孔林里一路尾随游客只为了给人算命，或者说，只为了挣钱。这件事让我浑身发冷。我相信，在孔子看来借自己之名而去玷污自己家族的墓地并不是他的本意；在我们看来，借孔子之名而去糟蹋中华文化，中国的圣人，这是每个人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我们要对文化忠诚，用我们的真心去感悟文化，去传播文化。它最真的一面也是最美的一面。
回来之后一阵时间，当我渐渐把这段经历忘记的时候，不经意间翻开了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—贵池傩。里面有据话不禁深深触动了我。“文化，文化？难道为了文化学者们的考察兴趣，就让他们长久地如此跳腾？傩祭傩戏中，确有许多东西，可以让我们追索属于我们的古老灵魂。但是，这种追索的代价，是否过于沉重？”
是呀，在我们不断探索古老文化的同时，带来的也许不仅仅是让人欣喜的发现，最严重的是，它带给了某些人虚造文化的机会。这些人本来对文化一无所知，却偏偏要在外表处模仿得一板一眼。这不是我们所希望看到的。我们希望的是大家真诚的心，中国纯净的文化。
文化的守望就在你真诚的心里，守望着……
文化的作文800字篇二
蜀道山阙，青霜残雪，太白醉，绣口一吐，盛唐气象远寄明月。寒枝风烈，鸦何愁绝？苏子笑，推灯半盏，唱大江东去宋音难写。
曾经醉了人的玲珑街呵，你在城摞城的重压下是否依然迷人？曾经一夜鱼龙舞的上元灯会呵，你在历史风尘的洗刷下是否繁华依旧？咿咿呀呀的戏子沉睡在阑珊的梦境，吱吱呀呀的城门开了，人生的过客往来穿梭。
千年一晃，浮生若梦。东坡你可曾看见，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的楼阁；遵宪你是否闻说，你感慨“别肠转如轮”的哀伤，正在被“一个点击”带来的效果涂抹；屈原皱了皱眉，何时你的端午变成别人的节日;西装革履的开发商们用钱币符号争夺着你们的故居，仿佛这只是能给他们带来无穷利益的仓库存货。
文化，你寂寞了吗？我看见书店里属于你的那一格很少有人去了。文化，你累了吗？我看见很多人带着相机和涉猎与好奇的心在你身旁浅薄地蹭过。敏感的你听到他们说：“今天在这里我真的学到了好多！”在被八卦娱乐充斥着的这世界的小小角落，你悲伤地蜷缩着：“这里还有我的位置么……”
我也曾经迷茫。我迷恋上“云想衣裳花想容”的曼妙诗篇，我知道原来你是灵动的。我徜徉于卷帙浩繁的史家绝唱，我知道原来你是深邃的。后来，我在北岛的诗中瞥到你，从鲁迅坚毅的眼神中看到你，从徐志摩如水的柔情中捕捉到你时，我才发现，你早已和这世界融为一体，就像空气一样，世人的一呼一吸便是对你最大的尊重。也许他们看不见你，但没有谁能够离开你。
这样的你，让人如何不迷恋。我多想用毫无杂质的二十一克灵魂将你高举在星光弥烁的夜空，而你像月光一样普照着华夏，注视着世界。我想用炙热的心跳感受你的温度，而你一如最最温柔的情人，关照着我，博爱着中国。
怎样才能留住你啊，属于我的，属于我们的文化！柔美的你不需要倾城富户将你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指纹感受着你栖身的残垣画壁，有一丝风轻轻吹过时，我听到了你的呐喊。
你说，你只想回归。漂泊了太久，体味了太久人间冷暖世事浮沉，才知道流浪是一种最落寞的滋味。
于是，我握着你手，目光坚定。我看到太白，东坡，美成……他们目光炽热，有着和你一样的渴望。轻轻地我笑了，文化，回来吧，回家多好。没有了你，大家都觉得心里空空的。
文化的作文800字篇三
我热爱闽南文化，因为它有悠久的历史，它也具有传统性、连续性特征，她就像一颗星永远闪烁着灿烂的光芒
以前的我总是认为闽南文化一点也不出名，只不过古人在闽南地区留下了非物质遗产，但自从我看了那次的梨园戏，我改变了对它的看法。
那一次，学生记者团组织参加了观梨园戏的活动，我欣赏到了《陈三五娘》中的《赏花》，这让我久久的陶醉。你看，演员们的动作时多么的眼花缭乱，五娘和益春在舞台上感叹这春天的美好，却又哀叹着花易落得季节。欣赏了《赏花》我才真正明白，闽南文化不是什么古人留下的非物质遗产，它还有更广阔的天空，之所以有这些演员在艰苦中磨练，才能为闽南文化增添一份光彩。
除了梨园戏另外在我印象中最深刻的就是南音和提线木偶，提线木偶也历史也是很悠久的，它必须要好的技术才能控制好木偶，否则线就会乱掉。南音也很出名，它的曲调非常的优美，它利用各种民间乐器演奏出各种优美的曲调，每次听到南音我都会被这美妙的音乐久久陶醉。
我把参加闽南文化的活动告诉好朋友，她也不禁赞叹闽南话，还说闽南文化是一颗星永远闪烁着光芒，永不熄灭。在我的课余时间里我也经常了解一些关于闽南文化的节目和有关书籍。
闽南文化永远是那样的灿烂，我想我们应该努力学习，弘扬闽南文化，让闽南文化的光芒永不熄灭。
文化的作文800字篇四
琅台上，红尘里，水袖轻摆，身影淡得像水墨画。透明如醇蜜的阳光在闪烁，咿咿吖吖的川剧调穿越时光，出走千年，讲述着那个时代传统文化的辉煌……
大红的幔布扯开了，踏着清亮的鼓点，和着浑厚的胡琴，武旦一个回马枪亮相，唱调一清一浊，点染心尖，似从远古而来。唱出对传统文化骨子里的欢喜；五彩变化的脸谱，交织着人生的酸甜苦辣。流淌着有声有色的历史。人生如戏，戏亦如人生。唱不尽的兴亡起落，弹不尽的悲伤惆怅。在别人的故事里留下自己的痕迹。
浮一袭水袖，拭尽戏里的故事。掷，抖，扔，抛，衣袂飘飘，游离于光影之外。飘舞的水袖牵着一缕缕的浮香，延绵的水袖量出长长的思绪。欲言又止，亦或顾影自怜，仿佛尘世里绽放的青莲，一颦一笑，世界填满了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬间凝成岁月……
只可惜，时光荏苒，芳华似指尖流砂，这文化的独白也会淡去，天色已晚，早已无人识浓妆。成于满清，兴于民国的川剧，战火的纷烟没扰乱它，却逐渐湮没于战后的中国。终是国外的洪流冲刷了传统。崇洋媚外不知何时变成潮流。戏院中拾一席而坐，听雅韵于台上，茶的芳香氤氲着文化的芳华，寻觅往昔的旧梦，这样的场景何时能重演？
鱼不可脱于渊。中华的儿女走多远，心尖上永远有传统文化的根。在衰落遗失的边缘坚守，在功名世俗的繁荣坚持。
文化熏染沁润心灵，是智慧的结晶。走在未来的道路，我想携一曲质朴的川调，看它穿越时光，缱绻心中，一阙舞尽芳华……
文化的作文800字篇五
山西是一个地大物博，资源丰富的地方，其中有很多民风民俗，今天，我向大家介绍一下山西十分闻名的剪纸艺术。
在民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生活和社会心理的影响，凭黄河水、黄土养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。
山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷雄浑博大之气晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点：雁北的广灵、灵邱剪纸凝重而艳丽，酣畅淋漓。
剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸和不同的剪纸样式。
剪纸在节日也有各种各样的比如说：元宵节，家家门前悬挂彩灯，灯的造型千姿百态，各具特色，彩灯上张贴的剪纸丰富多彩。以影形而转动为之“走马灯”，刻镂的灯花为适应转动均是侧面侧身，灯花的功能是美化灯，这就要求剪出的花样必须契合透光照明，为此，灯花的线条比较纤细，黑白对比不太明显，块面相间比较均匀。
作为具有实用与审美功能的民间剪纸艺术，是人们生活中最廉价的装饰品，也是最能体现主人意愿的精神产品。
文化的作文800字篇六
在我国众多的传统节日中，春节是一个最喜气洋洋的节日，那个时候，每个人脸上都挂着幸福的笑容。
今年春节，家家张灯结彩，个个欢天喜地，尤其是我们孩子，更是欢呼雀跃，兴高采烈，心里想，还能有什么节比过春节更快乐的呢?
春节期间，只见每家每户门两旁贴着红艳艳的对联，门正中间倒贴着一个大大的“福”字，一开始我不明白，好好一个福字，干嘛要倒贴呢，后来听妈妈的解释和指教，才大概明白这层含义，意思“福到福到”暗示福已到达你家，来年会更吉祥，更平安。除了对联和福字外，各家阳台上还挂起大红灯笼，左一盏，右一盏，刚好拼成一对，有的还在灯笼里插上一根蜡烛，闪出一阵阵光芒。
我家也不例外，在春节前，爸爸妈妈还有我都在迎接春节的到来，妈妈去买了许多年糕、汤圆、零食，水果等食物，爸爸则去买了许多的烟花爆竹，准备去家门口放烟花，我的任务最轻，只要去附近的小店里，买几张对联，再买几张“福”字和中国结，就大功告成了，那几天，我们都在等待着期盼着春节的来临。
在过春节这几天里，到处有着新年的气氛和热闹的景象，打鞭炮，走亲访友，聚餐，大家有说有笑，谈天说地，热闹非凡。我们孩子穿着新衣服，蹦蹦跳跳，串来串去，口袋里还有长辈们给的一包包压岁钱，可开心啦!
总之，春节是我国非常古老的传统节日，值得我们去庆祝，值得我们去发扬光大。
文化的作文800字篇七
我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。
我的祖国母亲，从古至今“养”成了许多“习惯”。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。
中国的茶文化历时悠久，其中“祁红”算是出名的了。***爷爷曾为它夸赞:“你们祁红世界有名。”的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见“祁红”是名不虚传呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。
不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。
祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名的中国人!
文化的作文800字篇八
我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。
你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”
你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。
你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。
我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。
文化的作文800字篇九
说到舞龙，大家一定拍手叫好，可是你们知道舞龙的来历吗?
传说玉皇大帝为了寻找一件稀世珍宝，派龙王寻遍海底，人间。龙王找不到珍宝，可在人间飞舞的样子却吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍宝的事，为了纪念龙王，人们开始“舞龙”。
“龙”的 头一般以木头制成，外面上漆涂色，龙身用彩布做成，长13丈，约合42米。有人在龙下舞动，令人眼花凌乱，十分漂亮。
舞龙时，常有长者带着子、孙在舞龙下钻来钻去，以望子成龙，求平安，称为“钻龙架”。
舞龙时，十分热闹，前面由人扮演的“鱼”“虾”“蟹”“蚌”“杂水”等在前面开路，后面则是活灵活现的龙。舞龙时，一路鼓乐不断，浩浩荡荡，满城轰动，人数众多，真是令人大开眼界。所到之处热闹非凡啊。
虽然人们没见龙，但却把它想象为驼头、蛇颈、鼠须、鱼鳞……龙是万兽之王，具有所有动物的特点。舞龙象征着吉祥如意，我们中国人也被称为“龙的传人”。
常言道：“百里不同风，千里不同俗。”舞龙带有着浓郁的广东特点。你们那儿又有什么民风民俗呢?请与我一起分享吧!
过年的气氛就是不一样。家家户户都贴了对联，挂了大红灯笼，可真是“新年新气象”啊。听说今年还有舞龙的表演呢，这可乐坏了我们。从小就听奶奶讲龙的故事长大的...
文化的作文800字篇十
中国人信龙并不是信邪的愚昧妄从，而是一种信仰的存在。
曾经，何处没有龙的印记？
自黄帝时期以来，龙便跃然出现在世人的眼中，古人们将它记在于《大有》中说：“飞龙在天”，在春秋战国时期，老子被孔子尊称为龙，宋元时，皇帝的衣袍上赫然绣有龙的标识，彰显自己不怒自威的国君风范。龙没有农田里老牛的沧桑，没有圈养的猪的懒散，没有地沟里老鼠的阴暗，它被比喻为我们的先祖，象征着权贵与尊荣，能驾雾云端，隐没深渊，所以它高贵的寓意融入进古代王朝的生活，皇帝被称为“真龙天子”，所穿的衣服被称为“龙袍”，与他们生活相关的事物基本有龙的字眼，在那时，龙不仅与人，与天地世间万物有的深厚联系也可见一斑了。
而如今，何处没有龙的印记？
各种有关中国文化的商品基本有龙的图案，一到春节便有舞龙的民间团队表演，还有那端午时节赛龙舟时，龙型的船身上坐着一群壮实精干的年轻人，意气风发且充满朝气，他们拼命地划着桨，哪一个不面目几近狰狞，哪一个手臂和颈脖没有暴起青筋，哪一个不像是龙一般的去争取赢得自己，属于这个团队的荣光？我想说，我看到的，是每个人身上渴望胜利的熊熊焰火，是日夜苦练后整齐的动作，是每个人眼中充满的龙的强者之尊，和必胜之信，那一次次鼓槌落下去的片刻，是龙的咆哮，那一声声胜利的吼声，是团结的结果。有民族的觉醒和中国的希望！随着他们的是拥有栩栩如生的龙头和怒视双眼的龙舟，这起源于战国时期的竞赛，是经过世人的口口相传和脚下的广袤土地，才能有今天人们耳熟能详的龙舟赛和烙印于心的龙的精神。
这片东方的土地上一直都有一个龙的身影，为我们抵抗战火的蔓延和妻离的哀伤，它存在于每个华夏子女的心中，化身成蜿蜒曲折的长城，活在人们的日常生活中，以从不现身的神秘赋予中国人强大的精神力量！让我们团结一心，抵抗外敌，让我们有龙的强大的力量去保护国家，建筑更好的家园！
古人说龙会穿透阴暗的云，身披金甲破云而来，我却遗憾的从未见过，但我见过暴风雨后的倔强光亮，见过人们为祖国的强大不断奋斗的执着，见过中国人不约而同抵制日货的默契，也见过祖国保护人民的坚实臂膀，还有好多好多……
虽然我没有见过龙，但细细想来，它一直都在我们的身边，所以点点滴滴，处处都有它的印记。
文化的作文800字篇十一
随着时代的进步，各种各样的饮料日新月异。至于我，却对茶情有独钟。
中国茶文化渊远流长，博大精深。为中华民族之国粹。中国是茶叶的原产地，中国茶叶，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以至遍及全国。
千万种饮品中我偏爱茶，究其原因，也许是茶那清新甘甜的本色茶味吸引了我，茶以它自身的原始不加修饰的奇特味道使品茶者神游其中，怡然自得。茶的色味是本色的，更是别具一格，得天独厚的。
记得有一次进茶馆，品了一种“虫茶”。此茶是黑色颗粒，宛似菜籽。取一点投入已冲有甘泉的玻璃杯中，初时有些颗粒浮于水面，而继释放出一根根褐丝，渐渐晕染开，犹如晨烟，弥漫于杯中。茶水变成了琥珀色，散发出阵阵幽香，咽上一口，醇厚甘美。
茶的品种繁多，特别的茶总是让人记忆尤新。才子文征明曾写过“寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。”茶不仅有着清醇的飘香，更有怡人的姿色。历来懂茶之人，先闻茶香，再观茶姿，然后略饮一口，这其中滋味之美难以言语。
茶虽然入口略微苦涩，可饮后细细品味，余味无疑甘甜爽口。人生亦是如此。生活中难免会遇到挫折和坎坷，可是当勇敢地战胜了，回想经过，是那样的愉悦，欣慰。相反，对于那些畏惧逃避挫折的人，就犹如急于喝茶而一口把茶吞下之人，不仅感受不到茶中蕴涵的清香甘甜，尝到的不过是茶的浓浓苦涩罢了。
我爱茶，爱它的色，香，味。小小一杯茶中蕴涵着人生的哲理，令人思绪万千。通过品茶，我从中悟懂了许多，许多……
文化的作文800字篇十二
卡尔维诺在《看不见的城市》里说：看不见的风景决定了看得见的风景。乡土文化是民族文化中看得见的独特风景，但其背后是无数个魂归故土的灵魂的呓语和渴望。
乡土文化正遭受冲击。乡土文化的冲击来源于城市化进程的加快，大量的来自农村青年怀揣着对城市的精致梦想前进，向着城市前进期望在城市的繁荣中寻得自己的第二故乡。然而，每当夜深人静，那第一故乡里的墟场是否会像昨日虚影一样浮沉与他们的梦境中呢？中国的乡村由宗族和祠堂相联系，这种纽带直接导致了乡土文化中对土地的热爱和守望，这种精神依托又岁地域变换而不同，地地相异，村村不同。这种多样而统一的对故乡土地和文化精神的内涵，又有能多少被已被城市的喧闹所搅得破碎疲惫的人所领会呢？
乡土文化需要保护。李政道说：科学与艺术一枚硬币的正反两面。但面对乡土文化的保护，我们不能简单用技术推进，就像无数的古建被推土机推倒一样。也许乡土文化属于艺术，但数字化的技术绝不能真正保存乡土文化：光盘可以刻录族谱的图像，相片可以保留故里的原貌，录像可以记录同乡的歌谣，可当我们需要乡土的慰藉时，我们不是回到充满土腥气的泥泞的故土而是打开电脑浏览图片，哪里才是真正的乡土呢？数字化的保存只是为了那些失去乡土的人提供一根骨头，在梦中啮咬。
亚里士多德说：人是城邦的动物。不错，每一寸浸满故事的土地背后都是无数心归故里者的思念与牵挂。乡土生活中的宗族联系，是每一个魂归故里却不得者的渴望。乡土文化并不意味着落后。老子在《道德经》中说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。简朴的乡土文化并不简陋，反对他的人只会显得浅薄，又或者说，乡土文化的保护抑或肯定是每一个魂归乡土的人的勤勤恳恳的想念，无论身在城市还是乡村。
乡土文化需要发展。传统的祠堂中还留有一定的陋习，这是无可避免的，它还需要破除和创新。但在这之前，它还需要先被有选择的继承。那些离开故土的人犹如古希腊神话中的英雄，陷入离家远行归家的模式。然而乡土文化的烙印已刻在他们的灵魂深处，在离家远行的途中，他们自然地成为了乡土文化的继承者和筛选者，选出与这个时代相符合的精神内核。
并且这个过程并非一蹴而成，因为极少数人才会数十年不得归家。大多数走出乡土的人依旧能够在一年中回到故土，只是绝大部分的时光都成为了在外漂泊而在梦中魂归乡土的人。在他们回归时，他们依旧是故乡里的人，但他们的不同文化却悄然改变了乡土文化。这样看来，与其说乡土文化抓住了游子心灵上的纤绳，不如说乡土文化本身也有着那些心归故里，魂归故土者的精神影子，无论是在其梦中还是在故乡的牛棚里。
乡土文化的消失是看得见的。越来越多的乡村陷入困局村中只剩下老人和孩子。但乡土文化的保护和发展也是看得见的，在这看得见的背后，是那些在深夜无人时，打开冰箱，取出乡土文化美食的看不见的魂归乡土的人。
那些人，那些从山村中，从城镇中走出而奔向更广阔的天地的人，那些和我一样离家远行的人。他们不是戴上了沉重的镣铐在他乡啜泣，这份思念在如今更像是一条纽带连接着乡土和另一端的将自己的心和魂都寄托在彼端的人。在他们的梦中浮现出的那低矮的泥墙，粪臭的小道，幽深的祠堂。那么这片乡土便还有人挂念，文化不会轻易消亡。
从乡土中走出，我心归故里，魂归乡土。
文化的作文800字篇十三
冬日飘来小雪花，轻柔妩媚漫天撒。银装素裹普田地，景象繁荣农舍家。
我们东北进入冬腊月，最繁荣的景象那是在乡下了。从春到秋，从种到收，忙活了一年，辛苦了一年，冬季才是他们最轻松，最快乐的季节。家家户户开始忙了，杀鸡宰羊，包冻饺子，包粘豆包，准备着冬天吃的东西和储存年货。因为年货多，所以选择冬月零下二十几度，这个天然大冰箱，有多少东西都能放得下。
在农家小院，袅袅炊烟在空中盘旋，一口大锅在烧着开水，准备杀猪退猪，来帮忙的左领右舍的男士们，七手八脚的忙活着。屋里几个来帮忙的年轻小媳妇在张罗做饭，有的摘菜，有的扒葱扒蒜。几位长辈坐在炕头上，喝着茶水，抽着香烟，东拉西扯，等着吃饭。主人是屋里屋外，忙前忙后来回打转，时常为了找东西被人召唤。脸上露着笑，手里擦着汗，这个场面城市是少见。
猪圈里的那口大肥猪，还在哼哼唧唧要食吃呢，那知道自己的那身肥膘，马上就是人类餐桌上的一道美食。曾记得母亲每次杀鸡时，地上放一碗清水，左腋下夹着鸡，右手拿着菜刀，一边摘着鸡脖子上毛，嘴里一边念叨：“小鸡小鸡你别见怪，你是阳间一道菜，今年去了，明年再回来。”妈妈是个善良的人，也是舍不得杀它，才念叨自编自演的这套嗑，为了心里有个安慰吧！我想猪也是阳间一道菜，它也不会责怪的。
不一会肥猪就杀完了，屠夫把猪收拾的干净利索，卸下来几大块五花三层的肉和猪肝放进饭锅里烀，还要煮些瘦肉和才骨肉，因为有的客人不能吃肥肉，主人说：“都是肥肉会让客人笑话咱们小气，以为不舍得让人吃呢。”几句憨厚朴实的话语，是那么的真诚，那么的贴心。剩下的猪肉卸成小块冻起来，留着过年吃，留着外出打工的儿女们回来吃。
灶坑的柴火在燃烧他的能量，炙热的火苗烘烤着锅底，锅里的水遇热翻着浪花，猪肉在开水里上下打着滚，逐渐进入熟的状态。这边肉的香味一点点溢出，那边的师傅已经把血肠灌好，把猪肉捞出，然后酸菜下锅，煮血肠。你可别小瞧煮血肠这活，也需要技术的，看着师傅拿着牙签，一边煮一边试探熟没熟，血肠不能煮的时间过长，血凝固了就好。肉汤烩酸菜那才是最好吃的呢，因为咱东北冬天气温低，所以腌制的大白菜不会烂，又脆又酸。特别是煮过血肠后烩的酸菜更好吃。现在的生活富裕了，平时一日三餐都有肉，所以人们对肉的欲望不像以前那么强烈了，杀猪吃肉是图个气氛，图个热闹，一般人来吃肉都是冲着血肠和酸菜来的，城里人也是爱好这一口，因为乡下自家养的猪，不喂料精，只喂玉米面，是纯绿色食品，猪肉的颜色新鲜，口感好，特别的香。你说这肉汤里的酸菜，能不馋人吗，酸菜汤能不好喝吗。在这零下二十几度的寒冬，喝上一碗热乎乎的酸菜汤，再加一勺辣椒酱，那真是口爽心暖那。
女主人扎着围裙，手端着大马勺，在灶上翻炒着新鲜蔬菜，一边炒，一边热情地招呼客人快进屋吃饭，一会肉就凉了。顺便喊着男主人，快去看看东院的大哥来没来，再去前院把三婶请来。农村的风俗就是，杀年猪，不仅邀请亲属来吃肉，乡里乡亲的都要请来吃肉。今天你家杀猪，明天他家杀猪，相互轮着吃猪肉，如果今天谁家有事没来，等晚上或者明天在请，有的人家连吃好几天那，这就体现出农民的诚实厚道，和谐友善。体现出东北人的特点，热情好客。看着他们围坐在饭桌前，互相问候，互相谦让着，吃着肉，喝着酒，唠着家常，谈论今年的收入如何，谈论国家的好政策，给予他们今天的富裕的生活。
酒过三巡菜过五味，几杯酒下肚，红扑扑的脸上洋溢着幸福的笑，有的男士好逗乐子，用醉意的眼神看着来添菜的大嫂，拽着衣襟开着玩笑，也有几句粗话蹦跶出来，是话糙理不糙。泼辣的大嫂也不示弱，照样奉还，你有兵来，我是将挡，你有水来，我用土屯，他们在表演者嘴皮子战术，惹得大家是开怀大笑，那笑声里带着甘甜，脸上洋溢着幸福，忘记了寒冷，忘记烦恼。窗外的寒风瑟瑟，冷气拂面，屋里确是暖意融融。
他们这种团结高尚的精神，和谐的场面，萦绕在我的脑海，久久挥之不去。现代农民的思想境界在提高，观念在改变，精神面貌已是今非昔比了，希望他们的生活像朝霞一样，红红火火，蒸蒸日上。
文化的作文800字篇十四
我以为，身处水泥森林中的我们都拥有一个扎根于黄土的心。
浩荡华夏文明五千年而未绝---对外，我们常以此为傲，但于内，流淌数千载的文化血脉而今似已淡薄到无处辨寻。
高楼连甍间早无桂殿兰宫、丹樨玉阶容身处，现代化大潮的袭卷也把传统服饰与典籍裹挟出我们生活以外。
三纲五常早被视为糟粕葬身于1915，其中到底还是有的一些价值内蕴我们似也不再关心了。正是这种对传统礼学回顾的缺失，一定程度上使礼仪之邦四字的现实意义更多的是警戒那些不顾礼仪的国人。
在这种窘迫的境况下，这些汉字拯救活动的出现无疑是好的，一些有志之士也可以把心牵传统文化的风云之志付诸实践了。各地相继掀起举行汉字书写大赛的热潮，一时间将人们的目光都吸引到我们的母语学习上来，有些人甚至乐观的认为汉字危机也会随之解除。毫无疑问，如果只停留于致力举办类似比赛的浅尝阶段，汉字的书写危机乃至传统文化的传承问题得到的仅会是表面缓解的假象，传统文化仍会以无声的形式渐渐淡出现代生活，终致遗落。
比赛程式要求选手、观众记下的生僻字、易错字，短期内的确可以扩充我们对汉字的了解认知。但在高度发达的信息技术下的我们终究还是少了再次记忆并运用它们的环境。所以，我们并不应该赋之以过大的文化传承的价值与意义，更不应将所有希望寄托于此，我们需要做的是，在公众对文化的保护继承意识日渐觉醒的今日，营造出有利于传统文化新生的大氛围。
这种氛围的打造绝不表现于外在的全民穿汉服的理想主义或者与现代化潮流相背离的返古主义，而是在传统与现代，保守与开放中寻找到一个平衡点:赋予传统节日积极的新时代内涵为之注入活力；加强基础教育中对古代经典的理解感悟而非死记硬背；在落实对古建筑遗址的保护工作的同时可以将古典气韵融入到现代城市的设计上来，而非将传统与现代相割离……当传承的点滴细节具备好了，大氛围也就日渐形成，引流传统文化之源的工作也就水到渠成了。
岁月迢迢，更迭五千年，我们的心却仍扎根于那片深厚广阔的黄土。晨曦初露时，山脚下银亮的锄与新翻的沃土；暮色苍茫时，连碧青山间升起的草色炊烟与随风起伏的灿烂麦田，说到此景，可否会带起我们心底久远的母胎记忆，想起这片哺育了农耕文明，承载了峥嵘与沧桑的土地？
扶广厦之将倾的重任若说从何而起，便因为我们同怀着一颗根属黄土的心。
拯救文化并非消费和娱乐。
文化的作文800字篇十五
文化复兴，“复兴”何事？
近些年，中国传统文化呈现出多方位复兴之势。应该说，诸多文化复兴的现象代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，深值嘉许。如果我们放宽视线，平心对待历史，而不仅仅以最近三四百年的成效作为评估的尺度，便不能不承认，中国传统文化自有其不可替代的价值，过去那种全盘否定的态度实应反省。
不过，我们也应知道，“中国传统文化”的面貌并不单一，而是充满了各种异质元素。朱维铮先生在1980年就反复强调：中国并不存在一个“一贯的传统”。首先，不同时代留下的遗产并不一致，既经累积，又常常混杂；其次，即使在某一特定时代中，不同人群的行为和思考方式也自有特质。即以一个“善”字来说，其内涵固不乏一些超时空的准则，具体表现却不免流动迁移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一个人在不同场合也取舍各异。因此，面对“复兴传统”的呼声，我们也不能不慎重思考：要“复兴”的是什么“传统”？
据我的观察，近年最受欢迎的一本传统读物似乎是《弟子规》。这本出现于清代早期的童蒙读物在不少人那里已成“中国传统文化”的代表作，诵读之声，凡有井水处，无不可闻。这本小册子当然也有一些不错的道理，不光是孩童，即成人开卷，也可受益。
但正如书名所示，《弟子规》不过就是一部“小学生守则”。这即使在传统蒙学读物中，也是简陋之作。更重要的是，其中教授的伦理皆是单向的。作者既立意对“弟子”讲话，自然多言服从，而不思考“父兄”何为。朱熹讨论师弟关系时曾提出所谓“彼此之辞”，即是不要求一方单独尽责，而以双方互相负责为条件；其中强势一方，还应尽首要的责任。比如“父慈子孝”：父先须“慈”，才谈得上“子孝”；若以权势压人，“孝”字又从何谈起？
其实，即使对小小孩童，“服从”也非唯一伦理。若我们承认，一个理想的社会成员，应具有独立、负责的.精神，肯用自己的头脑思索，富有同理心、想象力和道德勇气，则《弟子规》一类以培养服从习惯为目的的读物，实在不无被滥用的风险。
更重要的是，无论我们高兴与否，今日中国社会面貌早已与传统社会相距甚远。新社会要求一套新伦理，它自可从传统中引申而来，却必须直面现实，经过一套创造性的取舍转化，才可将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”，我们这个民族才当得上“旧邦新命”四个字；否则，不过是为社会平添一份混乱，带给我们更多痛苦和自卑。这样的“传统”，不“复兴”也罢。
文化的作文800字篇十六
宝座又称宝椅，一般单独使用。在明清一般置放于皇帝或后妃寝宫的正殿，后置屏风，边置香几、宫扇等。现在仿古家具的制造工艺完全秉承了传统工艺，尤其是工艺水准比较高的企业，在几年前就已经开始了对经典的中式古典家具的仿制。和很多喜欢古典家具文化的朋友一样，一开始我也曾对现代仿制存在很多看法，认为只是形似而已，难求神似。
尤其是上个世纪末红木热突然兴起的时候，粗制滥造比较严重，但是在一次偶然中在亚运村看到了元亨利仿制的明式紫檀掉荷花宝座，到现在为止对那次的印象还特别深。宝座后面是一件廿四孝围屏，同是紫檀质地，雕工却非常细腻，尤其是屏风后面还贴了很多标记，经介绍是参与的艺人的标记，这一套家具是好几个艺人多半年的心血。紫檀宝座是中式明式家具的经典，不仅用料考究，工艺也要求非常精湛，要将紫檀的大气和荷花的出污不染合而为一，非常不易。
在明清，宝座一般是单件使用，但是现在似乎就有所不同，在和一些喜欢宝座的人们接触中发现很多人认为宝座和官帽椅、圈椅的使用没什么区别，也是摆在八仙桌或几的两侧，供人会客聊天之用。此论其实是有一些偏颇的。
在明清，由于宝座是统治阶级专用的坐具，一般选料巨大，用料考究，多为紫檀或黄花梨。在很多的宝座上还应用了大量的镶嵌，尤其是清式宝座家具中更是突出。
宝座多给人一种威严、沉稳、大气的感觉，有“宜矮不宜高，宜宽不宜狭”的说法。据北京元亨利古典硬木家具有限公司专家介绍，为了使宝座结构稳定，其坐面以下多采用床榻的做法，这也是人们认为宝座是由床演变而来的依据之一。
我们说宝座多为单独陈设于厅堂、居室的正中。可是它现在已经不再是高高在上，而成为普通百姓家中的陈设。为了更加符合普通人的居住环境，现在的宝座多是形制较小的小宝座形式，在摆放时成对摆放，配以桌几，显得郑重又不过于张扬，这也是有些人觉得宝座只是成对摆放的坐具的主要原因。
在应用中，宝座的使用非常灵活，不像其他坐具或大或小就显得不伦不类，完全可以根据自己的喜好和陈设的环境要求进行定制，可大可小，并无太多不妥。不管是大是小，宝座得天独厚的王者之气是无法掩饰的。
而同时，在选择时也是最为灵活的，既可以成对摆在厅堂，也可以单独选择摆在书桌后面，现在很多企业的高层也非常喜欢选择一套高档的中式办公家具，而宝座往往成为他们坐具的必选。 在现代仿古家具中，宝座一般选择黄花梨或是香枝木制作而成。这充分利用了黄花梨色彩华丽、卓尔不群的特色，把它的纹理和色彩发挥到最佳，既可以有大件宝座突出的气势，又不会使小宝座显得局促小气。
还有就是紫檀等珍贵深色木材制作的宝座，这类宝座除了雕工较多以外，镶嵌也很多，嵌物品类也很多，有象牙、黄杨、玉石等等。因为深色的木材作为底色最能衬托出镶嵌物的光彩，好的镶嵌材料，上佳的镶嵌工艺和珍贵的木材相得益彰，使宝座的“宝气”更加突出。这类宝座多适合于空间比较大的环境陈设，否则适得其反，会显得过于浮躁。
因为宝座本身的雕刻较多，工艺要求复杂，在选择时对其结构的稳固性和雕刻部位的精度都要非常注意，尤其是拼接较多的，对工艺要求更高。因此，还是建议大家有时间就到生产企业的车间去看看，既可以增长知识，也可以为自己的选择提供借鉴，毕竟高端的古典家具都价值不菲，不要因为一时的疏忽，使高端古典家具的保值和升值作用打了折扣。
文化的作文800字篇十七
每到一个地，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的喟叹。----余秋雨
文化，一种人类生活习惯的长期结晶，苦旅，一种让人望而生畏的旅途，文化苦旅，是历史自然和人生命运的终极感悟。
二十多年前，余秋雨依然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。冒着生命危险考察了巴比伦文明，埃及文明等一系列的重要文化遗迹。写下了这本回忆性的散文。
“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂”。避暑山庄曾经的皇家园林，最后的屏障是一片黑黝黝的山岭，在这里休息过一个疲惫的王朝。在书中，作者对康熙有着很高的评价“在中国历代帝王中，这位少数民族出身的帝王具有异乎寻常的生命力，他的人格比较健全…….在旷野，猎场和哥哥只是领域挥洒，避暑山庄就是他这种生命方式的一个重要吐纳点。”曾经的风华都已经成为过去，清朝的灭亡，世事忙乱，为赶路画上句点的是王国维。我非常敬佩大学士王国维，他死于一种文化。《山庄背影》整折射着民族文化的任性，满汉的隔阂，微妙的人格，文人的一举一动都成为这个朝代的定影，挥之不去。
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。余秋雨，从书斋走向“遗址”。《阳关雪》就是其中一处。历史老人却“颤巍巍的重又迈向三皇五帝的宗谱”。九州的画风随之黯然，西出阳关的诗人：大多成了谪官逐臣。”这才是让作者最痛心之处。无怪乎他要为“一个民族的精神疆域”的坍弛而扬天喟叹。
余秋雨的他把他所有的情感都倾诉在一个个文字中，每一篇都值得我们去深思，文化的终结，文人的所归，历史的遗迹，曾经古人的倾诉……
文化的作文800字篇十八
有人说：“人生就像一杯清茶，苦中带有甘甜滋味。”
——题记
“一苦，二甜，三回味”是大理三道茶的特点，若是人生具有这样的特点，在我看来是算得上有意义的一类。少年时为辛勤地培育梦想的种子挥洒下的苦涩汗水，中年时立于梦想之巅品尝着胜利果实的甘甜，老年时安祥地坐在梦想的安乐椅里回忆着少年时的苦，中年时的甜，回味着自己的价值所在。在苦涩的轨道上，我们成长得很充实，虽然我们还是背着行囊的行者在梦想的路上漂泊，向着属于自己的方向走去……
茶里
当我携着疲倦与喜悦驻进一家叫“高中”的训练营时，我的高中生活像画卷一般展开了……
第一天到达训练营，放下行囊将人生地图展开，发现自己所在的位置离目的地越来越近了，晨曦更是让我看到希望的火花，欣喜之余在一路的跋涉中残余的动力激励着我立即开始新的旅程。可是事情往往如树枝一般错综复杂，而我总会在交叉点失去方向……在明灯的指引下开始积累新的财富，准备下一次远行。仿佛刚泛着小舟上岸的我开始攀登断垣残壁，知识的难度值直线上升让我学得力不从心，苦涩的日子便悄悄地开始了，文科仿佛成了我的踮脚石让我爬得尽兴，而理科就成了我的绊脚石，跌倒的伤痛成了我实现梦想的羁绊，明灯和同伴们已消失在前方的迷雾中，我却进入了“梦想迷宫”找不到出口……在训练营中喝到的第一杯茶为吾所种而非吾所沏也，此茶名曰“可笑的个性”。在不进则退的世界里自身的“个性”变为我跨越分数线的障碍，苦涩的滋味渗透全身，连茶水都刺烫着我的喉咙，笑也浸透着苦涩。
茶外
第一天夜晚我失落地打开msn，去海外求学的朋友们都在，我开始敲击键盘向他们述说一个迷路的孩子如何以最温和的手段放弃了自己，然后又被明灯抛弃的故事，她想着成功却失败地行事。
“开始的失败最多让你退回原点，你还可以继续尝试前进；而逃避只意味着走向死亡。人生就如同一场一对一的比赛，结果只有输或赢，但在人生结果之前你要全速前进，不要停止追求梦想的步伐……”一个朋友写道。“科林你是我欣赏的天才之一”我写道，“好希望像你们一样做只自由鸟。”
“天才只是位每个环节都追求卓越，竭尽全力加速前进，坚持不懈地追求梦想的普通人，将来会是个人物的你会选择在沉默中成长还是死亡？成长是你飞向天空的隐形翅膀，不是吗？”科林写道。
人物？我第一次被授予如此高的评价，感觉到在攀登途中第一次有人回头看到了我的存在，虽然他只是给了我一片绿叶，但我用它沏成一杯茶，叫“痛苦的蜕变”。关在铁笼里的自由鸟曾做些无畏的挣扎，她只做自己喜欢的事，幼年时便渴望飞翔，可以有选择性地生活。自由鸟与其它生命最大的不同就是拥有可以飞翔的翅膀，然而在狭窄的铁笼里她的特长成了负担。不过自由鸟会蜕变，她开始做那些不曾喜欢过的事了，选择改变自己的自由鸟背负着痛苦开始适应铁笼生活，然而茶是甜的，喝完茶的自由鸟抱着希望在优胜劣汰的世界中像极柳条一般过着随遇而安的弹性生活，寻找飞向蓝天的出口。梦想永是自由的，当肉体被束缚时是它在黑暗中点亮了长明灯。
有感悟
第二天我毫不犹豫地选择了去文科小组，很多同伴虽然好文，但为了留在团结活泼的老群体里，“弃文从理”成了盛行风。虽然这个群体在我的心路上有一个不小的情结，但在情谊和梦想(被动接受和主动选择)面前我选择了后者，毕竟时间还是会冷酷地了结一切，到那时这个群体里的成员都会选择自己的路，我只是提前把它变为现实默默地退出罢了，这样没有不舍的泪水平静地离开是我喜欢的结局。来到新群体很久了，仿佛从浪漫主义风格的画作里跑到了印象画派的群体中，一切都变得模糊不清，事物上都缠绕藤蔓同时又披着白纱，纠葛与隔阂并存的世界是多么复杂啊！宿命论中总说命运天注定，永远摆脱不了，人总会从不属于自己的命运中回归。我不相信宿命的存在然而我的确回归了，回到了沙堆中。自成一派的作风让沙没有抓地力，没有方向的飞舞只是污浊了空气。在黄尘中我坚定了前进的决心，当沙尘灌入我的眼中时我合上双眼，身旁的同伴们零散地唱着《同桌的你》让我眼前闪现出在老群体里第一次听这首歌的场景：晚自习前的唱歌时间成了同伴在高压下唯一的娱乐发泄方式，当时好友和她的同桌同姓，名又恰巧组成一个娱乐节目的名字，同伴们自然愿意将时间交给他俩，好友推辞，她同桌却乐于展示自己，手握钢笔颇有明星味地对着好友深情演唱了《同桌的你》。在她同桌的号召下，几乎所有男生都手握水瓶对着好友唱，让好友的脸蛋红过朝霞，然而朝霞之上也悬浮着跟同伴一样开心的笑……一幅幅画面清晰的定格在脑海中，昨天和今天究竟有多远？它们其实是两个时代，我不后悔闯入新的时代，若不是今天我怎可能用昨天来泡制这杯叫“无穷的回味”的茶呢？细细品味这一杯茶，清新平淡的滋味在舌尖久久停留。回味将昨天拉得很长，像影子一般与我形影不离让今天的我觉得昨天的珍贵，同时也让我认识到触不到的虚幻被模糊的黑色填满，而未来是清晰的白色等待我去上色。仰望天空，深沉的蓝色唤起我的无限遐想，我知道我又该起程了，无论未来是选择步行还是飞翔，我都必须争服眼前的山峰，放下对训练营中制度的爱憎，对铁笼生活的反感，也许我会爬得更快，这就是“无穷的回味”所承载的生存法：许多事不是喜不喜欢，而是该不该做。
我的高中生活就如茶文化一般丰富多彩，“可笑的个性”是苦涩的，“痛苦的蜕变”是甘甜的，“无穷的回味”则是在寂寞中品味到的清新。我的高中生活并不顺利，它不像可乐或果汁一般受人们喜爱或是关注，幸运的是茶的醇香比前两者更持久，它让我无法忘记自己的梦想——离开束缚飞向广阔的天空，我一直毫不谦虚地深信在天空中我会是只绽放才华的自由鸟。生活可能会夺走很多东西，但它永远把梦想的权利留给你——茶文化蕴含的小小哲理。
