“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇一
《狼图腾》主要讲述了：--时，北京知青陈阵来到额仑草原，慢慢接触到了草原人最尊敬的蒙古狼。他先是很讨厌狼，觉得狼嗜杀成性、滥杀无辜，后来他又迷恋上了狼，沉迷于狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;沉迷于狼对气象、地形的巧妙利用;沉迷于狼的视死如归和不屈不挠;沉迷于狼族中的友爱亲情......在各种压力下，他养了一只小狼，却在小狼半岁时为了维护小狼的自尊亲手将小狼打死。
《狼图腾》中让我感动之处很多，请看以下三例。
第一处感动：
蒙古狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性令我感到。狼捕捉黄羊不会直接去追，黄羊的速度很快，狼是追不上的。它们会艰苦卓绝地按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到黄羊吃撑了，跑不动了才围歼黄羊。白狼王还会利用地形打围黄羊，它让狼群包围黄羊群的东、北、西三面，而南面则是一道大山梁。我起先猜测可能有一部分狼已经绕到山梁后面，一旦总攻开始，黄羊被狼群赶过山梁，山后的狼群就该以逸待劳迎头捕杀黄羊，并与其它三面狼群共同围歼黄羊群。可是看到后面我才不得不佩服狼的智慧和对地形的利用——南面山梁后是额仑草原出了名的大雪窝，三面狼群把黄羊赶过山梁，再猛劲往下一压，就能围捕几百只黄羊。看到这儿，我不禁想到：“那位伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲军事统帅和将领，竟把出过世界兵圣孙子、世界兵典《孙子兵法》的华夏泱泱大国，打得山河破碎、乾坤颠倒、改朝换代。原来他们拥有这么一大群伟大卓越的军事教官，拥有这么优良清晰的实战军事观摩课堂;还拥有与这么精锐的狼军队长期作战的实践啊!”
第二处感动：
一只老公狼的宁死不屈使我感动。它在将要被人抓住剥皮的时候纵身跳下断崖自杀身亡。这时，我情不自禁的想道：“我们五年级的一篇课文《狼牙山五壮士》中的五位壮士不也有着跟这只老公狼一样宁为玉碎，不为瓦全的精神吗?”
第三处感动：
草原上母狼们的母爱让我感动。母狼们生的一窝崽子让人给掏了，这些母狼就叫来了一大群狼替它们报仇，自己也豁出命去报复人类。看到这里，我想：“母狼们真是太有母性了!还收养过不少人的小孩呢，听说匈奴、高车、突厥的祖先就是狼孩，被母狼收养过……”
狼，是一种多么聪明、不屈、有母爱的动物啊!
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇二
姜戎先生定稿与20xx年岁末的《狼图腾》在这几年当中获得了很高的奖项也受到了很多读者的关注。网络和非网络都非常关心《狼图腾》。我于20年xx末有幸一睹为快又于20xx年末再次拜读了这本《狼图腾》。
主人公陈陈是姜戎先生的化身30多年前作为一名北京知青自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达11年。在草原上他钻过狼洞掏过狼崽养过小狼与狼战斗过也与狼缠绵过。故事以狼为主线以当时的大环境为背景展开了由几十个有机连贯的"狼故事"一气呵成情节紧张激烈而又新奇神秘。
但是整本书最吸引我的，还是姜戎先生所描写的关于狼性的思考！在哲学上《狼图腾》中决不是无足轻重的问题：一个是狼性羊性问题。虽然这个问题也有人认为姜戎先生的观点有一定的偏颇但是作为哲学本身并没有对错之分。
作为"狼性"我认为最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神团结协作的团队精神。我觉得今天在这么激励竞争的时代背景下学校的发展就是需要我们挖掘这样的狼性。"心有多大舞台就有多大"不真正是狼性的最直接的描写吗？邓小平曾经说过"发展是硬道理"我们学校也一样只有发展才是我们生存的唯一出路。而发展是需要有这样的"狼性"的我们现在缺少的就是这样的"狼性"缺少的是吃苦耐劳缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
狼的视死如归和不屈不挠狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残但狼只有在饥饿时才捕食只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯独不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠与智慧使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格狼的团队精神和家族责任感使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。我们理解了狼性也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆就会明白中国近代屈辱的百年历史。这些不就是我们学校发展所需要的吗？现在的时代单打独斗已成为历史在这样的时候扪心自问我的团队怎么样？我在团队中究竟起到什么样的作用?
这些只是我在读了两次《狼图腾》后心里就有了要写点东西的念头只要大家觉得没在胡说八道就行。
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇三
这个假期，我再次的拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协
多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达20xx年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。只有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。在我看来，狼，是天生的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最后的成功狩猎，这总比抓不到强把?
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的'淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇四
合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊！他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。如果老天右眼，真应该将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里（相当于西方的上帝）去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
狼的军事才能令人敬佩，但狼的精神，行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了，它会把整个脚咬断，图走路方便；如果一头狼受了重伤，它的同伴会把它咬死，让它免受病痛之苦，早点享受死的安乐。
我还敬佩狼是因为狼能控制草原的生态平衡，有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群，他们乐意了，草原则遭殃了。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬！
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇五
很早就看过沈石溪写的《狼图腾》，当时看见电影院的预告就计划好了要看，为满足我对狼有爱又怕的心。
狼性在它们捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致。狼凶狠，但是它们敏锐，任何风吹草动都逃不过它们的眼睛和嗅觉；狼不善，但是它们团结，被发现的狼一定会向狼群的反方向逃走，牺牲自己，保护狼群的安全；狼从不打无准备之战，埋伏，攻击，堵截，追逐，每一次进攻都堪称经典。这是小时候从书里得到的结论。
电影中，北京知识青年陈阵和好友一同到草原给孩子们教书，在这期间陈阵疯狂地迷恋上了狼，于是自己瞒着草原上的人到狼窝偷了一只狼崽。以后的几年里，他一直养着这头狼，知道这只一直被他当成孩子养的狼咬伤了草原人，咬伤了他朋友的孩子，咬伤了他。陈阵从来没有怪过小狼，他一直觉得是自己的错，他不该任性不听阿爹的话去偷狼崽，不该让这只狼从小过着张口就有肉吃的生活，更不该让它身上有人的气味，让它不能被狼群所接受。小狼，这是陈阵一直交换它的名字，即使它后来长得又大又壮，他还是叫它小狼。然而让陈阵无奈的是，政府不断地向草原索取，并且开始大动作的捕杀狼，让人们掏狼窝，把狼崽们全都摔死。直到最后，草原上的狼已经寥寥无几，而人们依旧在不断的捕杀。当他们看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身边慢慢跪下，把脑袋慢慢贴到同伴的脑袋边上，然后默默的累死时，终于在脸上露出一丝犹豫，眼中这才闪过点点惭愧。陈阵把小狼放回了草原，当陈阵已经老了的时候，决定回到北京，临走时他望向这片教了他很多的草原，他看到了一头向他走来的狼，风吹着狼美丽的毛发，与草一起律动着，英姿翩翩。他怎么会不认得，这就是他养了八年的狼，狼始终与他保持着距离，但是却一直未曾走远，与他隔着数几十米远遥遥望着，过了一会儿，狼转头走了。陈阵有些失望为何小狼没有跑向他，可是他又如何知道，当他乘着车离开草原时，小狼的再次回身呢？
都说狼无情，狼凶恶，狼奸诈，那人又何尝不是呢？人摔狼崽不是无情吗，如果将一个刚出生的婴儿直接摔死你会怎么想呢？大自然是公平的，没有谁能主宰这一说。在我看来，狼睿智，坚强，冷静，团结，所以蒙古人用狼做图腾。
世界上的一切生灵都是一样的，只有你尊敬它们，它们才会尊敬你，我们与大自然应该互敬互重，而不是互相残杀。
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇六
假期里，忍不住又从书柜里抽出《狼图腾》这本书，翻看了一遍。望着书的封面，我仿佛又看见了书中小狼和一个个人物的眼睛。
小狼的眼睛是绿色的，幽幽的，那让人感到一阵寒意的眼睛，只能与黑暗相配。可是，那幽幽的眼睛后藏着一丝忧伤。小狼小时候被人抱走，永远地离开了父母，而命运似乎不停地和它开玩笑，无数次，父母的声音就近在耳旁，而那些人却不让它与父母用气味交流。小狼的眼睛里闪动着失望和仇恨，没有人考虑小狼的心情，那仇恨终于爆发，它咬了陈阵。也难怪，小狼不仅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三颗钝牙和一颗坏牙。狼本来应该在雪地里撕咬猪物，可小狼一辈子也没见过几次活着的吃食。小狼本来应该在雪地里狂奔，可却被马倌扔上天空，几乎勒断了脖子；小狼本应对天长嗥，可迎来的却是狗的怒视。小狼那本应清澈透底的眼睛却满是失去自由的悲伤。
在包顺贵的眼睛里，有的却尽是无知与贪婪。他不知道狼对草原生态平衡的重要性，他只想着没有了狼，就可以放心地养更多的牛羊，能卖更多钱，狼皮狼肉也都能卖钱。而小狼更是工具，是诱饵，吸引狼群上钩。一切，在他的眼前，只有两个字一一杀狼，而在这之下，流露出的则是包顺贵那贪婪的目光和本性。
毕利格老人虽老了，眼睛可不浑浊。他做牧民几十年，每天看远处的物体，视力自然好。老人，是深爱草原的，也深知狼对草原的重要性，可汉人无休止地打狼，让他的眼睛逐渐暗淡。草原鼠成灾，早獭被打光，让老人极其生气和无奈，而汉人及其代表利用各种新式武器，发起发狂般的打狼运动，更是让老人眼里禁不住充满了泪水。
陈阵的眼中则是矛盾。他心里喜欢狼，他不想和包顺贵去打狼，不想打死自己养的小狼，可他的身份又使他不得不违背自己的心愿。当他用毕利格阿爸传授给他的常识和经验跟随代表去打狼时，他的心里像沙子一样无休止地被痛苦折磨着。尤其是他的眼里，因为有矛盾，而时不时泛起的泪水中，还有自责。
我想，我看见了书中小狼和各个人物的眼睛，他们是那样不同，向我诉说着他们心底的话语。
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇七
淅淅沥沥的小雨飘扬在空中，落在玻璃上划下无声而短促的细线。合上书，几滴雨花溅在厚厚的封面上，融在“狼图腾”这几个金色大字上。
这是一本关于蒙古小狼的奇书，书中的主人公陈阵和杨克，是从北京进入大草原的知青。陈阵和杨克为了探索狼世界中的奥秘，掏了一窝狼崽，留下一只最壮的小狼养在蒙古包。然而，狼可杀可拜但不可养！从陈阵留下小狼的那一刻起，他便与整个草原狼群结下了不解之缘。翻动书页，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。从第一页开始，一个生机勃勃的蒙古大草原便在流动的书页下形成了，我好像也与作者一同经历了那奇妙的草原生活，体验了那神秘的狼图腾，认识了真正的草原狼。
智慧的狼，这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致，它们的每一次进攻都谋划周密。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。书中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒晒，拴在铁链上的小狼无遮无掩被晒得更甚。就在主人陈阵一时也想不出任何办法为小狼摆脱暴晒时，小狼居然在沙圈里为自己挖了个避光避晒避人避危险的凉洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都没睁就离开了狼妈，它居然在完全没有父母言传身教的情况下，独自解决了生死攸光的居住问题。
狼还是团结的，它们很少单独行动，所有的行动都是在狼王的统一安排下进行。狼也是勇敢的，狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。
书中的草原狼改变了我对狼刻板、固定、肤浅的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼烟……相反，狼的各种习性、特点，狼的超强的智慧、尊严、自由独立、强悍卓越、以及不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、还有狼的友情和亲情、……无不给人心灵强烈的震撼和感动。
熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，唯独蒙古草原狼，不可牵。当看到搬家时小狼宁死也不肯被牵着走的时候，我的泪水落在了书页上……
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。如果我们华夏民族除了龙图腾以外还有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气！
我不知道，远方那正慢慢被沙漠化的草原中是否还有狼图腾传奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深种在了我的心里。
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇八
这个假期，我再次的拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然能够先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼能够一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协
多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。可是整本书最吸引我的，还是作者所描述的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。仅有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。在我看来，狼，是天生的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最终的成功狩猎，这总比抓不到强把
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自我，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇九
狼，在许多汉人眼里是十恶不赫的凶神，残忍，凶猛。然而，《狼图腾》这部书却给我们一种不同的印象。狼图腾，是草原之魂，是草原民族的信仰，是刚毅智慧自由之魂，作者姜戎为我们展现了辽阔的蒙古草原、游牧民族对狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。
一开始，我对蒙古人对狼的崇拜惊奇不已：宁愿冻死也不睡狼皮、死去后让狼吃掉自己的尸体、打狼不打绝甚至保护狼、不用狼皮制褥子……后面，我看到一个问题，才理解了——为什么草原民族能够横扫欧亚大陆，创造出中国历史上版图最大的王朝？原因是，他们一直在向狼学习。学狼的什么呢？
首先，学狼的智慧。有一段狼图腾经典语录，“你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。这个战例简直可以上军事教科书了。”蒙古人不仅在军事上学，还在打猎上学。他们打猎也需要依靠战术，埋伏，设套……
其次是狼的勇猛。为了保持队伍的战斗力，它们会直接咬死重伤的狼，同时不再让那些狼受到折磨。他们还有一种战术，以轻伤换重伤，以重伤换性命。书中有一段内容，它们在对付猎狗时，会把自己的要害暴露出来，在猎狗扑咬时就瞄准咽喉，虽然自己受重伤，但猎狗就会毙命。在狼的骨子里，有一种这样的狠劲。
还学了狼的团结。狼一般都是群居，反之则很难生存下去。单单一只狼所能造成的破坏是很小的，只有团结起来，一起攻击，才能捕获更多猎物。“听老辈的人说，原来草原上也有老虎，后来全让狼群赶跑了。狼可比人顾家，比人团结。”他们打猎后总会分一点给老狼，病狼，每一只狼都有得吃。
我为《狼图腾》中狼的精神而感动，我们应该向狼学习，不管做什么事情，一定要有耐心，学会思考，做事要长远打算。只要我们每个人都信奉狼图腾，像狼学习，就一定能成为一个有作为的人。“人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格！”
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇十
这本书讲述了20世纪60年代的一个年轻的汉族知青——陈阵和他的北京同伴在内蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人及友善的蒙古牧民，在这风吹草低见牛羊的草原上生活、劳动，从憎恨杀死牛羊的狼到逐渐了解，崇拜狼图腾的故事。
作者姜戎在《狼图腾》中运用“狼性”和“羊性”等两面对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑，虽蕴含一定的合理性，但未免存在简单化的问题，有失偏颇。但是他对蒙古狼以及草原的描写也让我从中得到一些深刻的感悟。
草原上，狼是最团结的群体，它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击，保持实力，麻痹对手，并出其不易，置对手于死地。它们团结一致，协同作战，富有牺牲精神。它们为了保护群体不被猎人全歼，会有两只狼作为诱饵把猎人引开，丧子的母狼为了突破对手的防线，可以有自杀式的攻击。
这是需要我们学习的。我们要以集体利益为重，舍弃小我，成全大我。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队的的最大优势。
作为草原食物链的最顶端，我们看到蒙古的自然价值。草原上动物和人的命是小命，而草的命是大命。狼是捕杀黄羊、旱獭、老鼠以及牧民养殖的马、牛、羊的杀手，但是客观上它保护了草原上最珍贵的草资源。皮之不存，毛将焉附。狼食腐尸，即清洁了草原，也预防了病菌的传播，水源的污染。草原有草，才能有牛羊的食物。草原有草，才能抵卸风沙，涵养水土，防止荒漠化。在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼杀旱獭专杀大不杀小，蒙古人打狼、打旱獭、打黄羊更是不赶尽杀绝，这是草原的规矩，更是朴素的保持生态平衡观念。
而反观我们，作为农耕民族的我们，在那个特殊的年代，以及那个年代之后的若干年中，我们作了什么？我们杀光了草原上的狼、旱獭，开荒种地，致使草原荒漠化，沙尘遮天，污染严重。
而今习近平总书记提出了，“宁要绿水青山，不要金山银山。而且绿水青山就是金山银山。”这才是关系人民福祉，关于民生未来的大计。
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇十一
狼是世界上除人以外最厉害最意志坚定的动物了，人可以驯养狗，却不能驯养狼。我们往往没有狼那种宁死不屈的意志，在外族入侵时，好多人都抱着好死不如赖活着的态度，别人死了也就幸灾乐祸一下，直到刀剑临头，才追悔莫及。这一点上人不如狼啊！
狼，是一位很好的老师。狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂战略战术，懂近战﹑夜战﹑游击战﹑运动战﹑奔袭战﹑偷袭战﹑闪电战，懂优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤……知己知彼﹑兵贵神速﹑出其不意﹑攻其不备等等等等，这些都是狼的拿手好戏，只要是条狼就会。为什么成吉思汗和他的子孙能用区区十几万骑兵横扫整个欧亚，很简单，跟狼学的。
狼团结而又勇敢。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体，这绝非聪明，而是智慧。狼群很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。狼不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕咬外围壮马的肚皮，与马同归于尽。而且，狼杀了一些猎物也总会留下一些，一部分储存，另一部分就留给后面那些老弱病残的狼。所以狼王一声号令，往往会有一大群狼来协助。
狼学习力强而除害。狼懂人语和手势，每当人大规模聚集的时候，总会有话语和动作，每当这时，狼王总会组织狼安全撤离。草原上，老鼠﹑黄羊﹑野兔﹑獭子是四大害，因为狼的存在使得草原鼠、黄羊、旱獭的数量得以控制，有效的保护了草原。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节，如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼同时也爱狼；杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点。
所有那些有关狼的故事正从我们的记忆中退化，留给我们后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，真想去额仑草原探寻狼的风采！
狼图腾读后感300字 狼图腾读后感600字篇十二
看完《狼图腾》，确实给人耳目一新的印象，但正当我想详细了解一下作者怎样写成这本书时，却意外地发现很多当年和作者一起插队的知青对作者的批判。在电影《狼图腾》热播之际，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论，郭雪波发表在新浪微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，小说与事实出入较大。草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。中国社会科学院近代史研究所研究员刘小萌说，从史学的角度看，对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，并且只是诸多图腾崇拜中的一种。但同为当年内蒙古知青的画家陈继群认为，《狼图腾》毕竟是一本小说，对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于，它有助于促进人们的个性解放和人格独立；它能提高人们的环保意识和生态观念，使更多的人增加对草原和草原文化的了解。
德国汉学家顾彬说：《狼图腾》让中国丢脸！《狼图腾》这本书，早就翻译成德文了，但一直拖着没有出，为什么？我跟我的同学、同事、学生看过这本书，体会都一样：它写的东西让我们想起希特勒的时代来。
几年前，郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念：“我也写过长篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。20xx年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较，但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化大事了。”
宗上所述，我比较相信狼图腾的作者为了博取众人的眼球歪曲了事实。那我们还该不该让学生看这本书，或者看这本书的时候该如何引导呢？
