人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
晏子经典语录 晏子的名言或诗句篇一
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在平平淡淡的日常中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编整理的有关晏子经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。晏子
2、圣人千虑，必有一失愚人千虑，必有一得。《晏子春秋。内篇杂下》
3、任人之长，不疆其短任人之工，不疆其拙。晏子
4、苦身为善者，其赏厚苦身为非者，其罪重。晏子
5、梁丘据谓晏子曰吾至死不及夫子矣！晏子曰婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？
6、进不失廉，退不失行。《晏子春秋》
7、问道者更正闻道者更容。晏子
8、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
9、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏出不相扬美，入不相削行，则不与通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。晏子
10、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。晏子
11、举事不私，听狱不阿。晏子春秋
12、为者常成，行者常至。《晏子春秋内篇。杂下》
13、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。晏子
14、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。晏子
15、晏子对曰明其教令，而先之以行义养民不苛，而防止以刑僻所求于下者，不务于上所禁于民者，不行于身。晏子
16、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
17、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。《晏子春秋。内篇下》
18、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。晏子
19、廉者，政之本也。（春秋《晏子春秋。内篇杂下》）
20、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋
21、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
22、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
23、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
24、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
25、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
26、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
27、为者常成，行者常至。
28、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
29、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
30、进不失廉，退不失利。
31、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
32、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
33、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
34、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
35、问道者更正；闻道者更容。
36、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
37、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
38、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
39、吾闻知：量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
40、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
41、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
42、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
43、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
44、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
45、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！
46、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
47、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
48、量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
49、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
50、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
51、节欲则民富，中听则民安。
52、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
53、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
54、利于国者爱之，害于国者恶之。
55、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
56、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！
57、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
58、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
59、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
60、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
61、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
62、有难不死，出亡不送。
63、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
64、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。
65、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
66、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
67、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？
68、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
69、谋度于义者必得，事因于民者必成。
70、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
71、审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
72、善人不能戚，恶人不能疏者，危。
73、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
74、现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
75、夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
76、人行善者天赏之，行不善者天殃之。
77、混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
78、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
79、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
80、夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
81、卑而不失义，瘁而不失廉。
82、生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
83、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
84、富贵不傲物，贫贱不易行。
85、君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
86、食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
87、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
88、衣莫若新，人莫若故。
89、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
90、民不苟德，福不苟降。
91、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
92、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
93、君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
94、生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。
95、夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
96、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
97、以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
98、不能终善者，不遂其君。
99、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂——吕氏春秋
100、圣人不能为时，而能以事适时。事适于时者其功大。
101、天不再与，时不久留——吕氏春秋
102、种麦而得麦，种稷而得稷。
103、不知而自以为知，百祸之宗也。
104、平出于公，公出于道——吕氏春秋
105、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。——吕氏春秋
106、必中理然后动，必当义然后举。
107、流水不腐,户枢不蠹。——吕氏春秋
108、闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。
109、贤主劳于求人，而佚于治事。
110、天下大乱，无有安国;一国尽乱，无有安家——吕氏春秋
111、辨而不当理为伪，知而不当理则诈。
112、一钱之费，亦所宜慎竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
113、有民有纲有纪;引其纪，万目皆起，引其纲，万目皆张——吕氏春秋
114、尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵——吕氏春秋
115、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
116、与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。
117、良马，期乎千里。
118、孰能无为，故能使众为也——吕氏春秋
119、病万变，药亦万变。
120、事之难易，不在大小，务在知时。
121、察己则可以知人，察今则可以知古。——吕氏春秋
122、言之易，行之难。——吕氏春秋
123、敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。
124、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
125、欲知平直，则必准绳;欲知方则圆，则必规矩——吕氏春秋
126、石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。——吕氏春秋
127、万人操弓共射一招，招无不中；万物章章，以害一生，生无不伤。
128、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
129、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
130、治物者，不于物于人。
131、君子反道以修德。——吕氏春秋
132、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——吕氏春秋
133、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。——吕氏春秋
134、外举不避仇，内举不避子。
135、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
136、天不再与，时不久留。
137、至长反短,至短反长。——吕氏春秋
138、执一者至贵也，至贵者无敌。
139、一沐而三捉发，一食而三起。
140、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
141、败莫大于愚，愚之患，在必自用。
142、自古皆有死，民无从不立——吕氏春秋
143、察己则可以知人。察今则可以知古。
144、以不自为大，故能成其大——吕氏春秋
145、凡持国，太上知始，其次之终，其次之中。
146、人固难全，权而用其长。
147、知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。
148、凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。
149、世易时移，变法宜矣。
150、察己可以知人，察古可以知今。——吕氏春秋
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