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坚持四项基本原则坚持不懈的句子励志篇一
我开始想去读懂宇宙，可是当我越读懂宇宙，我越读不懂，事实上，我发现可能没人读得懂。
量子的不确定性原理已经限制了宇宙不能按设定的规律发展，即使现在从宇宙大尺度上看起来一切是这么的有序，有序到似乎能肯定确定性的存在（不管你身处何处，运动定律在空间变换下是对称的），那仅仅是得益于我们面对的是大量粒子组成的庞大群体。
“我们已经将科学的任务重新定义为发现能使我们在由不确定性原理设定的界限内预言事件的定律。我们的目标是完全理解发生在我们周围的事件以及我们自身的存在”。
或许是有定律，只是我们还未发现。
如果说亚当斯密的经济学原理由牛顿的经典物理理论得到启发，认为经济可以预测，那么这一切或许应该用量子物理学去重新诠释了--“市场无形的手”就像引粒子，如果一切遵循不确定性原理，那么预测性并不存在，你观察了一个变量，会导致另一个变量的变化。就像你观察了一个粒子的精确位置，那么你并不能确定它的速度。这样，你也能理解为什么一个社会群体中为什么会有这么多混乱的事件— 因为神经元信息是通过粒子传递，你不能很准确地判断一个人的行为。这么说来，唯有基于统计学的经济学和物理学才能预测到最大的可能性— 一件必然发生的偶然事件不一定会百分之百发生，但是是最可能发生的。
唯有在一个地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇点之前，一切都是虚无的状态，甚至称不上“无”，因为真的什么都没有，连时间都是“虚”的。在那里，粒子作用力的对称没有被破坏，粒子行为按照大统一定律发展，有序地传递信息。直至奇点的产生时，力的对称被破坏，熵开始增加，时空的维度开始伸展，大部分的维度被卷曲（小得我们看不见），没有边界，没有边缘。密度稍大的区域使膨胀变缓直至停止膨胀，坍缩形成星系，并在一个恒星坍缩爆炸时，恒星的物质散落在宇宙空间，成为宇宙自给自足的原料。
而地球，气体碰撞下产生适合人类生存的气体，进而产生适合人类生存的环境。就这样，宇宙没有开端，没有终结，没有边界，没有边缘，它能自给自足，它就是存在，这意味着并不存在造物主。
然而我们并不能知道，因为你所看到的科学定律在大爆炸奇点处就会崩溃，宇宙是怎么开始的，并不能“倒退预言”。即使宇宙坍缩，无边界条件也没有要求收缩相必然是膨胀相的时间反向，事实上无序度会增加。
时间在前进还是后退，科学定律并不能区分，但至少存在三个时间箭头，将过去和将来区分开来— 热力学箭头，心理学箭头，以及宇宙学箭头。我们之所以觉得时间在前进，是因为我们在无序度增加的方向上测量时间，也因为我们看到的都是延迟的光粒子信息。追星星的孩子，追的永远都是星星的过去。
但是，仍然有理论证明，但未实践证实，我们可以穿越时空。第一，光线偏折告诉我们时空可以被弯曲，第二，从卡卡西米尔效应得知时空可被弯曲成允许时间旅行的样子。通常物质具有正能量密度，赋予时空以正曲率，为了使时空卷曲成允许时间旅行的样子，人们需要负能量密度的物质— 虚粒子（根据卡西米尔效应推断出其存在并具有负能量密度）来制造虫洞。
我一直在想，会不会存在这样的一个粒子对，一个在未来的时空，一个在现在?有时候我们对未来的憧憬，会不会是未来时空传递回来的量子信息，然而因为现在我们自己的一些行为干预，通过量子纠缠效应改变了粒子对的另一个粒子的状态，就有可能实现不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行动。
以前，物理老师说要用哲学的思想看待科学问题，我不信，现在信了。阿
坚持四项基本原则坚持不懈的句子励志篇二
茶馆，谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一xx大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程当中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。
但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。
坚持四项基本原则坚持不懈的句子励志篇三
①走过那一个拐角（楼江）
执一双素手涤净逝去年华，回眸凝望，铭记走过的那一个拐角，平凡而美好，念念不忘那一刻的感动，仿佛让一个世纪动容。
那一个雪天，那个拐角，他的出现，注定发生不寻常的事情。
“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”默默地，我怯怯前行。曾经，置身于冬寒风雪之中，胸中仿佛有烈火一团，向四周蔓延开去，能融化那冰天雪地。而今，只觉冷意噬足，连那散发着寒光的冰雪，也隐隐刺痛了我那脆弱的神经。
哎，考场失利，有何颜面见家中殷殷祈盼的父母啊。
低头，冰冷的北风驱赶着我的脚步，我加快步伐——
“哎哟!”脚下一滑，还未等我反应过来，身体已重重地摔在了地上。
“小兄弟，你还好吧!路滑，实在是对不起啊！”循声而望，一位素不相识的年轻人，正倒在我的面前，旁边是一根黝黑黝黑的拐杖和几本厚厚的书。
在眼前停下，一位素不相识的年轻人已不知何时站在了我面前。他见我站起，关切地问候着。
回顾张望，才发觉这是一个拐角，心中狠狠地诅咒痛骂这该死的拐角。
却见他——那位年轻人正费力地用双手撑着地面，向上一跃，一只脚稳稳地站到了地上。
咦，只有一只脚？！
我不得不重新审视他来，一条空空的右裤管在风中无力地摆动着好像是冬天也在为他悲哀。
“小兄弟，真是对不起呀，刚刚去书店买书，走得太急了！”他弯下身，捡起那根拐杖和几本书。
“行路难，行路难，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么没念下句‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’?”他坚定地说道。
起了一团火焰，一团名为信念的火焰。大踏步，重新向前走去。
走过那个拐角，我收获了感动，重拾了自信。走过那个拐角，我一定要“长风破浪”。暮色中的雪天抹去了明朗，只留下一片要氤氲的剪影，那个拐角，一直在光影中经纬着感动的瞬间。
我相信，走过那个拐角，前方有一片艳阳天正等着我！
②眉头舒展了（陈思怡）
眉头紧皱，因为失败。
流年忧愁了风雨，时间沉淀了沧桑，那些错愕的时光，滑落了那些斑斑流年，每一件抑郁的事，必有解决的时候，每一个惆怅的矛盾都有冰释的时候，每一个看似天大的打击，都有过去的时候。
中午时，鹅毛大雪纷纷扬扬地从天而降。
“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”默默地，我怯怯前行。平素，置身于冬寒风雪之中，胸中仿佛有烈火一团，向四周蔓延开去，能融化那冰天雪地。而今，只觉冷意袭人，连那散发着寒光的冰雪，也隐隐刺痛了我那脆弱的神经。
哎，考场失利，有何颜面见家中殷殷祈盼的父母啊。
“哎哟!”脚下一滑，还未等我反应过来，人已重重地摔在了地上。
“小兄弟，你还好吧!路滑，你要当心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相识的年轻人已不知何时站在了我面前。他见我站起，关切地问候着。
i
四目相对，就像久居客乡的游子乍逢亲人，我只想哭。
“大哥，你这是?”我开始注意地打量起他来。
“哦，我到书店买了几本书，正准备回家。”他淡淡地说道。
“买书?你?”我这才发现他的腋下还夹着几本厚厚的书。
“是的，小兄弟，我要走了，路滑，你要当心。”他关切地叮咛着。风无力地吹摆着他空空的右裤管，好像在为他送别。
“行路难，行路难，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么没念下句‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’?”他坚定地说道。
“小心，前面有沟。”我惊呼。
“小兄弟，小沟小坎算不了什么，挡不住人的。”只见他左脚猛地朝前一跨，拐杖灵活的一点，在空中划了一个有力的弧，人和杖便先后落在了沟的另一侧，他又继续自己的征途。
字字如洪钟鸣响，声声敲击着我的晦暗冰冷的心灵。你用你的光芒照亮我心中的阴霾，你用你的热情点燃我对光明的希冀，你用你的乐观抹平我紧皱的眉头。
眉宇舒展，一念之间，我已了然„„
③不能没有你（金晶晶）
鱼儿不能没有海洋，鸟儿不能没有天空，而我，不没有你——自信。
——题记 没有自信的日子犹如阴霾，心情低落，整个人犹如行尸走肉一般，毫无生气。鼻子嗅不到芳香，眼睛看不到美丽，双耳听不到欢笑。
远处飘来羽毛，仔细一看，应该是雪，来势不大，便没在意。冒雪前行，寒意袭来，如在平常，胸中仿佛有烈火一团，可以向四周蔓延开去，融化冰雪。可如今，冷意侵蚀了身上所有角落，只因考试失利，无颜面对江东父老，就连那散发着寒光的冰雪，也隐隐刺痛了我那脆弱的神经。
雪下的大了点，我跑起来躲避，“哎哟!”脚下一滑，还未等我反应过来，身子已重重地摔在了地上。
“小兄弟，你还好吧!路滑，你要当心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相识的年轻人已不知何时站在了我面前。他见我站起，关切地问候着。
四目相对，就像久别故乡的游子乍逢亲人，身处冰天雪地，鼻子酸酸的，我有种哭的冲动。
边站起边问他“大哥，你这是?”拍了身上的尘埃，开始打量起他来。人不高，却精神，自信百倍，与我，似乎是鲜明的对比。
“哦，我到书店买了几本书，正准备回家。”他淡淡地说道。
“买书?你?”我这才发现他的腋下还夹着几本厚厚的书。
空空的右裤管，好像在为他送别。
“行路难，行路难，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么没念下句‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’?”他坚定地说道。
“小心，前面有沟。”我惊呼。
“小兄弟，小沟小坎算不了什么，挡不住人的。”只见他左脚猛地朝前一跨，拐杖灵活的一点，在空中划了一个有力的弧，人和杖便先后落在了沟的另一侧，他又继续自己的征途。义无反顾，愈挫愈勇。
小沟小坎算不了什么，挡不住人的。字字如石，句句铿锵，一字一句都敲打着我的心灵。瞬间，心中燃起了熊熊烈火，眼前的世界如此美妙，白雪化作羽毛，花儿们争奇斗艳，玻璃窗前的我有了自信，将过去行尸走肉般的生活重新改写。
一切源于自信，源于我对他的需要。
后记：鱼儿没有水，就失去了生命的源泉，鸟儿没有天空，就失去了生存的技能，我没有自信就失去了生活的色彩。
④找回久违的阳光（蒋煊婷）
把窗儿打开，让阳光进来。
——题记 天空哭丧着脸，风呼呼的刮着，我裹紧了棉衣。路边花坛里的小草都冻得低下了沉重的头。
冬天要来了啊。
哎，好冷呀，冷意在我的身体里蔓延，冰冻了我的全身。
考场失利，有何颜面见家中殷殷祈盼的父母啊。
“哎哟!”脚下一滑，居然踩着了香蕉皮，还未等我反应过来，身体已重重地摔在了地上。
“小姑娘，你没事吧!现在的人素质差，乱扔垃圾，你要当心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相识的年轻人已不知何时站在了我面前。他见我站起，关切地问候着。
i
四目相对，就像久居客乡的游子乍逢亲人，我只想哭。
“大哥，你这是?”我开始注意地打量起他来。
“哦，我到超市买了点东西，正准备回家。”他淡淡地说道。
“我这才发现他另一只手还拿着一个塑料袋。
“小姑娘，我要走了，你可要当心。”他关切地叮咛着。风无力地吹摆着他空空的右裤管，好像在为他送别。
“行路难，行路难，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么没念下句‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’?”他诧异的问道。
“小心，前面有沟。”我惊呼。
“小姑娘，小沟小坎算不了什么，挡不住人的。”只见他左脚猛地朝前一跨，拐杖灵活的一点，在空中划了一个有力的弧，人和杖便先后落在了沟的另一侧，他又继续自己的征途。
小沟小坎算不了什么，挡不住人的。字字如石，硬硬的碰撞着我的心灵。我的心中又燃 起了一团火焰，一团名为信念的火焰。
成功如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；失败，如滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸。
想着想着，上方的那缕阳光又出现了，照得我的心好暖好暖。
我嘴角微微上扬。你好，久违的阳光！
⑤昂起头来真美（倪丹琳）
背向阳光，看着脚尖，你看到的终将只是一抹阴影。
——题记
还未等时光碾化为细水长流，记忆的小舟便以搁浅„„
寒风凛冽，掺杂着些许雪花。雪花飘落，消融于泥土之间。
一阵风灌入我的衣领，不禁打了个寒颤，耸耸衣领，继续前行。不知怎的，我竟会想到这样一句话：“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”也许是有感而发吧。在此情此景下，不免显得哀愁。
哎，考试失利，有何颜面见家中殷殷祈盼的父母！
“哎呦！”被脚下的石头绊了一跤，我重重的摔倒在地。
他粲然一笑说：“应该的.” 他长得真清秀，我不禁想着。
刚要与他分别，哪知他竟俯下身去，捡起了我脚边的拐杖。
“咦，你这是？”我迷惑不解。
“没什么，脚不方便。”笑容中不见尴尬，“我刚买了书回来，谁知就碰见你了。” “真不好意思，麻烦你了。”我抬头直视着他。这才发现，原来他肩上还背了只吧包。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他坚定有力的声音传入了我的耳中。接着，他打趣道：“怎么？下面那句忘了？” “不是，只是觉得下面那句不适合我罢了。”我低头锁眉。
我抬头，看到了他的目光，坚定有力！我不由得心头一颤，抬头会心一笑。
„„
在回家的路上，我发现，原来天空还是那么蓝，蓝得没有丝毫污浊。天地仍是那么宽广，能够广纳百川。
阴霾总会过去，晴日终会等到！
我会记得（姜卿斐）
岁月就像一条河，左岸是无法忘记的回忆，右岸是值得把我的青春年华，中间飞快流淌的是时间，我会记得在这时光的长河中曾经有你的驻足，你的指引。
““已是黄昏独自愁，更著风和雨。”一人走进温柔的黄昏，走进夕阳，眼中噙着泪水，身体浸在落日的柔光里，沉思溶解在复苏的大地中，风儿却打开了我惆怅的思绪敲打着我的心。
脚下不慎一滑，身体不受控制的向后倒去„„ “没事吧！”他接住了我。余晖映照着他脸孔，我站了起来说了声谢谢，不经意间看见了一根黝黑黝黑的拐杖在支撑着他身体的平衡，他站在我面前，关切的问候着，就像久别故乡的游子乍逢亲人一般。
而我们，只是素不相识的陌生人。
“小姑娘，我要走了，路上石子多，你要当心啊！”他关切的叮咛着，风无力的摇摆着他空空的右裤管，好像在为他悲伤。
“行路难，行路难，多歧路，今安在?”我低头神黯，为我也为他，“咦，小姑娘，可你怎么没念下句‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’?”他诧异的问道。
“小心，前面有沟。”我惊呼。“小姑娘，小沟小坎算不了什么，挡不住人的。人生有许多比伤口更值得铭记的东西。”见拐杖灵活的一点，在空中划了一个有力的弧，接着左脚猛地朝前一拐，杖和人便先后落在了沟的另一侧，他又继续自己的征途。
„„
伸手触摸天际的最后一缕阳光，引领我走向明天。
我会记得，记得那一天，记得那一个瞬间，记得那个陌生的你让我拨开生活的迷雾，记得那句让我心湖泛起阵阵涟漪的话。
坚持四项基本原则坚持不懈的句子励志篇四
6月1日出版的第11期《求是》杂志将发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的重要文章《学好“四史”，永葆初心、永担使命》。
文章强调，广大党员、干部要重点学习党史，同时学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史，在学思践悟中坚定理想信念，在奋发有为中践行初心使命，让初心薪火相传，把使命永担在肩，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，切实在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中奋勇争先、走在前列。
习近平在参观“铭记伟大胜利捍卫和平正义——纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年主题展览”时强调，“学好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，激励全党全军全国各族人民更加紧密地团结在党中央周围”，总书记又一次在重要讲话时强调学好“四史”的重要性。学习“四史”是党员干部的一门必修课，只有学好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行间中有所得，从中汲取成长的力量，内化于心，外化于行，才能真正成长为人民满意、组织放心、国家需要的优秀干部。
从“党史”中汲取“信仰之力”——但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。翻开近一百年的党史，中共党员从南湖红船上的13人壮大为9100多万人是震撼人心的伟大发展，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”是鼓舞人心的伟大征途，宁死不屈的江姐、鞠躬尽瘁的焦裕禄是感动人心的伟大战士……合上书本，细细回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因为对“共产主义”的坚定信仰，个体勇于献身、集体迎难而上，中国共产党员的队伍才得以不断壮大，党的最高纲领才会有真正实现的那一天。“心中有信仰，脚下有力量”，党员干部要从“党史”中汲取“信仰之力”，要明白党并没有自己的特殊利益，我们的目标就是为了实现共产主义，要能够以“俯首甘为孺子牛”的精神为支撑，我将无我，换取“众生皆饱”。
从“新中国史”中汲取“斗争之力”——黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。新中国成立以来七十多年的历史就是一部斗争史，中国人民敢于和自然斗争，地震之后从中央到地方竭尽全力组织救援，疫情面前举国上下万众一心筑牢防线；中国人民也敢于和敌人斗争，美苏封锁之下科研人员自主研发“两弹一星”，朝鲜告急之后人民志愿军抗美援朝保家卫国；中国人民更敢于和歪风邪气斗争，面对黑恶势力全国人民形成合力重拳出击，八项规定出台全党上下反腐倡廉打虎拍蝇。“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，党员干部要从“新中国史”中汲取“斗争之力”，要有敢于斗争的勇气，面对工作中出现的问题不能畏首畏尾、知难而退，必须直面问题、迎难而上；也要有善于斗争的能力，在工作中历练自身，在“黄沙百战”中练就一副“能力金甲”，实现“让人民过上好日子”这一目标，真正得以“挥剑斩楼兰”。
从“改革开放史”中汲取“创新之力”——删繁就简三秋树，领异标新二月花。改革开放四十多年来，“创新”的理念深入人心，党中央将“解放思想，实事求是”奉为圭臬，敢于做删繁就简的“减法”，破除思想观念上的“藩篱”，扫除体制机制上的“桎梏”；勇于做领异标新的“加法”，广泛宣传社会主义的本质，发展社会主义市场经济，建设经济特区。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，习近平总书记在深圳经济特区建立40周年庆祝大会上给予深圳改革开放“排头兵”高度评价，党员干部要从“改革开放史”中汲取“创新之力”。要培养创新思维，在工作中遇到问题不能一味生搬硬套，犯“经验主义”和“教条主义”的错误，要学会转变思路，将“创新”的理念融入其中，学会利用“互联网+”“大数据”等工具，不断完善工作方式方法，实现提质增效，成长为工作领域内的“创新之花”。
从“社会主义发展史”中汲取“务实之力”——纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。社会主义从提出到现在，已经走过了五百多年的发展历程，在这其中有两个重要的“里程碑”，一是十月革命胜利，苏联成立，社会主义从理论变为现实；二是社会主义与中国国情相结合，发展壮大，中国特色社会主义从中国创造变为世界旗帜，而这两个“里程碑”有一个共同的“基石”——务实。“农村包围城市，武装夺取政权”，党员干部要从“社会主义发展史”中汲取“务实之力”。一方面，要有“务实”的行动，从书本上得到东西是远远不够的，绝不能眼高手低、纸上谈兵，必须要“撸起袖子”“卷起裤脚”，落实到行动中；另一方面，要有“务实”的技巧，要继承我党“理论联系实际”的优良作风，在落实过程中精准把脉、对症下药，这样才能妙手回春、药到病除。
“悟已往之不谏，知来者之可追”，我们要想预知未来就必须回顾历史。党员干部学好“四史”，从其中汲取成长的力量，就能够看清中华民族未来的路，就必将带领中国人民在复兴路上不断向前。
坚持四项基本原则坚持不懈的句子励志篇五
暑假里，妈妈给我买了海明威的《老人与海》。
我一口气把它读完了，我也被老人永不放弃的精神深深地感动。
一个孤独的老人，在茫茫的大海上捕捉了一条巨大的马林鱼，可是在返行的过程中，遭到了鲨鱼的多次攻击，鲨鱼一次次攻击独自返行的老人，老人也一次次用叉子击败鲨鱼，最后终于把大马林鱼拖回了海边，可是，大马林鱼的肉已经被吃光了，最后只带着一条大马林鱼的残骸返回港口。然而，无论经历了多少失败，老人内心的希望却始终未曾破灭。
老人是一个失败的英雄，虽然他只捕到大马林鱼的残骸，可他是胜利的，因为他的信心从未消失。他勇敢地承认失败，却又绝对相信自己的力量，因为“人不是为了失败而生的。”在他身上，一切都显得那么古老，除了那双眼睛，像海水那样湛蓝，永远闪烁着愉快的，不肯认输的光芒。
看了后记，更让我体会到了真正的勇敢。他没有怨天尤人，而是平静地接受事实。每一回，都是重新开始，他这样做的时候，从来不去回想过去。他总是很有信心，因为他相信每天都是一个新的日子。走运然是好事，不过，我更情愿做得更好，这样当好运来临的时候，就有所准备，从容不迫。
我终于明白，人是打不败的，有多少磨难就有多少的能耐。
坚持四项基本原则坚持不懈的句子励志篇六
读亲爱的汉修先生读后感，独立成长。
这本书讲的是一个叫鲍雷伊的小男孩。
在读小学二年级的时候读了一本课外书，她很喜欢那本书的作者，汉修先生，鲍雷伊是一个父母离婚的小学生，老师给他们布置了一个作业，给自己喜欢的作者写一封信，鲍雷伊为了完成作业很不满，很不情愿的给作家汉修先生写了一封信，后来又给汉修先生写信请教写作的方法。
在长期书信往来中鲍雷伊慢慢地喜欢上了写作。他不但学会了如何写作，还学会了自己的动手发明创造。
从前的鲍雷伊有很多烦恼，比如爸爸妈妈离婚，有人偷他的午餐盒等等，他把这些写信告诉汉修先生，汉修先生通过写信，鼓励鲍雷伊，慢慢的鲍雷伊，的写作和阅读能力提高很快，很快，而且一点烦恼的情绪也没有了。
读完这本书，我深深体会到不管任何事情都要积极乐观的面对，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日积月累，养成良好的习惯和坚持不懈的努力！
坚持四项基本原则坚持不懈的句子励志篇七
——课本作文素材“一材多用”(兰亭集序、归去来兮辞、袁隆平)
课文教材是同学们写作取之不尽，用之不竭的“米仓”。我们要指导学生学会从文本教材里收集积累素材，并深入思考、汲取材料，学会分类梳理----归纳文化知识、写作素材，积淀文化、思想和情感。使学生既能根据话题或题目收集、归纳多个素材（一题多材），又能从一篇文章中辐射、生发、概括出若干话题或主题（一材多用）。现举两例按“一材多用”方式梳理课本写作素材的例子。
一、《兰亭集序》课文素材积累梳理：
1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。
2、淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。
3、务实求真。诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。
4、“悲叹”与“悲观”。悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
5、热爱自然。动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。
6、美的真谛。万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”；但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……，兰亭的一切都是美的极致。
8、率真自然。《王羲之传》里记载了这样一件趣事：太尉都鉴让人到王家选快婿，王家许多子弟都显得拘谨不自然，惟独王羲之在东床上坦然自若，结果被选上。这反映了王羲之率真自然的性情。“信可乐也”的欢呼，“死生亦大矣”的慨叹，“岂不痛哉！”的悲鸣，正是王羲之的真性情，真言语，真行为。他对生死问题不掩饰，不做作，不逃避，这正是对生命的热爱，对人生的透彻感悟。
9、精神本源。一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。兰亭是王羲之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。这是一个能把你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。
10、我思故我在。兰亭让人难忘，崇山峻岭、茂林修竹；王羲之让人难忘，他衣袂飘飘、仙风道骨；王羲之的“旷古之叹”更是令人难忘，作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失，人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索和人文联想，充斥着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现出人生哲理中理趣美的光芒。兰亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、独立开放的思想更是不朽！
11、如何传播经典文化。当今学术界，文化传播太过“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人写了这样一首歌曲：“兰亭临帖，行书如行云流水。月下门推，心细如你脚步碎。忙不迭千年碑易拓，却又难拓你的美。真迹绝，真心难能给谁。牧笛横吹，黄酒小菜有几碟。夕阳余晖如你的羞怯似醉。摹本易写而墨香不退，印泥都有余味。”借用古诗词意境来写歌，是一种常见的创作手法，本无可厚非；但歌曲偏偏取名为《兰亭序》，就有“篡改”和“涂鸦”之嫌了，这可不是对经典文化精义的积极传承。
13、个性与人生。王羲之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地“清谈”，他很务实很深情；他自爱不自戕、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞；他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王羲之辉煌的业绩和千古风流的英名。
二、《归去来兮辞》素材积累梳理：
1、坚守精神家园。从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！
2、放弃的智慧。陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我思想。
3、崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居农村，心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他领悟到：大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然“和一”的境界。
4、高昂的头颅。公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。
6、让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？陶渊明为我们做出了榜样：让思想在南野田园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡；与寂寞高洁的菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟；让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。那时，我们也像陶渊明那样实实在在是一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！
7、寂寞与诗意。陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
8、张扬个性。陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊，有孤芳自赏的高傲品质和傲然脱俗的高尚人格。他更是松，是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语•述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。
9、角色与本色。自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松地生活。所以，要像陶潜那要敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。
附 [ 袁隆平解读]
一项惠泽世界人民的发明，一位赢得全世界尊重的农学家，历经坎坷时，他矢志不渝；功成名就时，他依然奋斗不止。
他就是2004年感动了中国的74岁杂交水稻专家袁隆平
他１９３０年生于北平，生长在武汉，就读教会学校，１９４９年考入了重庆相辉学院农学系。１９５３年毕业后分配到湖南省安江农校任教，在长达１９年的教学生涯中，袁隆平一面教学，一面从事生产实践、选择课题进行科学研究，开始走上了作物育种之路。
也许你不解那个时代农意味着落后、贫瘠、艰辛，为什么袁隆平矢志不移？那是因为席卷全国的饥饿，深深震撼了他的心灵，他把童年的憧憬蕴藏心底，将“所有人不再挨饿”奉为了终生的追求。
你今天的欣羡袁隆平成为“杂交水稻之父”，你可知道耕耘探索时的艰辛？为了杂交水稻，他几乎奉献了自己美好年华中的一切—— 知识、汗水、灵感、心血。１９６０年袁隆平从一些学报上获悉杂交高粱、杂交玉米、无籽西瓜等，都已广泛应用于国内外生产中，这使袁隆平认识到：遗传学家基因分离、自由组合和连锁互换等规律对作物育种有着非常重要的意义。于是，袁隆平跳出了无性杂交学说圈，开始进行水稻的有性杂交试验。
这株变异株的种子播到试验田里，结果证明了上年发现的那个“鹤立鸡群”的稻株，是地地道道的“天然杂交稻”。他想：既然自然界客观存在着“天然杂交稻”，只要我们能探索其中的规律与奥秘，就一定可以按照我们的要求，培育出人工杂交稻来，从而利用其杂交优势，提高水稻的产量。按照经典的理论，以及当时国际上的普遍观点，水稻作为自花授粉的植物没有杂交优势，实验没有任何意义。袁隆平对这些学说产生了怀疑，进行了大胆地探索。从实践及推理中突破了水稻为自花传粉植物而无杂种优势的传统观念的束缚。于是，袁隆平立即把精力转到培育人工杂交水稻这一崭新课题上来。
在１９６４年到１９６５年两年的水稻开花季节里，他和助手们每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰，终于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。经过两个春秋的观察试验，对水稻雄性不育材料有了较丰富的认识，他根据所积累的科学数据，撰写成了论文《水稻的雄性不孕性》，发表在《科学通报》上。这是国内第一次论述水稻雄性不育性的论文，不仅详尽叙述水稻雄性不育株的特点，并就当时发现的材料区分为无花粉、花粉败育和部分雄性不育三种类型。从１９６４年发现“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手们整整花了６年时间，先后用１０００多个品种，做了３０００多个杂交组合，仍然没有培育出不育株率和不育度都达到１００％的不育系来。袁隆平总结了６年来的经验教训，并根据自己观察到的不育现象，认识到必须跳出栽培稻的小圈子，重新选用亲本材料，提出利用“远缘的野生稻与栽培稻杂交”的新设想。在这一思想指导下，袁隆平带领助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南岛的普通野生稻群落中，发现一株雄花败育株，并用广场矮、京引６６等品种测交，发现其对野败不育株有保持能力，这就为培育水稻不育系和随后的“三系”配套打开了突破口，给杂交稻研究带来了新的转机。
袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的“野败”奉献出来，分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关。
１９７３年１０月，袁隆平发表了题为《利用野败选育三系的进展》的论文，正式宣告我国籼型杂交水稻“三系”配套成功。这是我国水稻育种的一个重大突破。紧接着，他和同事们又相继攻克了杂种“优势关”和“制种关”，为水稻杂种优势利用铺平了道路。
从60年代开始致力于杂交水稻的研究，经过12年的努力，成功培育出了“三系杂交稻”。
以后，他又研制出一批比现有三系杂交水稻增产5％—10％的两系品种间杂交组合。
不久前年75岁的在长沙举行的中国稻米高峰论坛上，被誉为“杂交水稻之父”的中国工程院院士袁隆平满怀信心地表示，２０１０年，他主持的超级稻研究项目第三期亩产９００公斤的目标一定能够实现。而目前，已有个别百亩连片的实验基地，平均亩产创记录地达到９８０公斤以上。
幼苗长成参天古木是因为它安于土壤；石砾化为玲珑卵石，是因为它安于河底，袁隆平的成果今天为世界震惊是因为他安于那分平凡艰苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果为世界震惊,源于他在科学研究上不迷学习不盲从不断探究求实的精神。
今天的你也许还无法估量他研究成果的重量与价值。自1976—2004年，全国累计种植杂交水稻达60亿亩，累计增稻谷约6000亿公斤。确保了我国以仅占世界７％的耕地，养活了占世界２２％的人口。对于一个几千年未曾真正解决吃饭问题的大国，这是一个多么巨大而深远的贡献！他是当代“神农”。
袁隆平的杂交水稻引起了世界的关注，1979年，杂交水稻作为我国第一个农业技术专利转让美国。许多国家的专家到中国来取经，印度、越南等20多个国家和地区还引种了杂交水稻。袁隆平的努力，也为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。
中国农民说，吃饭靠“两平”，一靠邓小平，二靠袁隆平。西方世界称，杂交稻是“东方魔稻”，甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明。袁隆平，一个属于中国，也属于世界的名字，他发起的“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。
出的发明家”荣誉称号。国际同行称他为“杂交水稻之父”。1995年当选中国工程院院士。2004年他当选感动中国大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。
当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出 “袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元悄悄地戴上草帽来到在实验田。
当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。探索研究科学心，淡泊名利袁隆平！
普米修斯被缚绑悬崖之上，身体被巨鹰啄食，是为给人间带来光明，李时珍踏遍千山万水采集中药，为了医治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是为了人们能远离饥饿。他用行动诠释着个人对人民、国家乃至整个世界应该担当起的责任；他的恩泽遍布大江南北、遍布南亚国家，传向美国正传向世界。他的精神感动了我、感动了你、感动了中国。
多少人见阴而悲？多少人见日暮而伤感？多少人在沉溺在金钱与地位的旋涡中不能自拔？多少人在生命还在延续时停止了前进的脚步？袁隆平75岁的高龄，已功成名就，但仍不断前行，因为他心中还两个梦想“一是要把超级杂交水稻培育成功，彻底解决２１世纪谁来养活中国的问题；二是把杂交水稻推向世界，造福全人类。”“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮志不已”。实验室里有他的身影，稻田地里有他的足迹。他的火热的精神正幻红西边一片绚丽的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾坚挺有力。
一个晚霞出现必然带来美好的一天，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌执著高亢，解读袁隆平，给人至深的心灵冲击。我们的心灵感动了，我们的责任感被唤醒了，我们将托起明天的太阳，感动中国！
话题：１、找准位置，需要认清自我，安于位置，宠辱不惊。２、铭记、忘记３说“安”４、袁隆平把一个充满爱、真理和富强的世界留给明天５、袁隆平才是真正应该驻入我们心田的人。（审视文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不断追求，不断超越，不断创新的多么形象的写照(跑的体验)７、他像是一朵长开不败的鲜花，“今年花盛去年红”８、他不仅是值得得农民塑像纪念，而且值得整个人类纪念。９、袁隆平是个智勇者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论这个科研的圈（圆形与星形）
