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忍让议论文素材 忍让的素材篇一
纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守纪律。
纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的"孪生兄弟"。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。
(2)事实论据
孙武力斩王妃
孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。
由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
周恩来严守纪律
周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说："你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。"
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的："两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
(3)理论论据
在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。
[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》
不以规矩，不能成方圆。
《孟子?离娄上》
纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的权利，道路和可能性有充分的信心。
[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》
悬衡而知平，设规而知圆。
《韩非子》
加强纪律性，革命无不胜。
毛泽东
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。
[德]马克思
五寸之矩尺天下之方。
《荀子》
人民享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。
毛泽东
有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。
邓小平
纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。
[英]莎士比亚
公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。
《人权宣言》
纪律是执行路线的保证。
毛泽东
我所指的唯一的自由是与秩序相结合的自由;这种自由不仅与秩序和道德共存，而且若无秩序和道德，它不可能存在。
[英]伯克1774年10月13日在布里斯托的演讲
自由只存在于束缚之中;江河若没有堤岸，便不成其为江河。
[美国]金斯伯格《镣铐》
享有极端的自由--这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
[俄]赫尔岑
摆接吻土壤的束缚，对于树来说并不是自由。
[印]泰戈尔《流萤集》
忍让议论文素材 忍让的素材篇二
(1)引言
事业的成败得失常常是衡量人生价值天平上的砝码。事业又是人生的长青树，把人生溶进伟大事业的人，就会永远年轻。
人类中的精英，都热爱他们从事的事业，他们在自己创造性的事业中，使自己伟大人生熠熠生辉。
(2)事实论据
警枕
《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著，共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗显德6年(公元959年)，共1362年的中国古代历史。
北宋史学家司马光主持编撰这部巨著，历史19年之久。他每天都写至深夜，第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒，他用圆木做了一个枕头，头枕在上面，进入梦乡后，只要稍稍一动，这个圆形木枕就会翻流通，把司马光惊醒，他就立即起床，握笔书写。他为此枕取名为"警枕"。
在主持编撰《资治通鉴》中，司马光投入了极大的精力，书中所记每一史实都从多种史料中比较选取，精详考证，有疑问者，又另著《考异》30卷，用以辨证各种史事的不同记载。
《资治通鉴》的数百万字的初稿，司马光都用典雅的楷书抄成的，工整不苟。
司马光的名字和这部历史巨著一样，永垂千古!
我要扼住命运的咽喉
贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲，13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐，差不多就在这时患耳疾，听觉开始衰退。从此，他就与可怕的耳聋苦战，音乐家遭耳聋，这是惨酷的致命伤!若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志，就一定会倒在这恶运的脚下。可他面对恶运挑战，呼喊道："我要扼住命运的咽喉。"他的大部分作品都产生在患耳疾以后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时，大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现，一共报以五次热烈掌声。按照礼节，对皇族也只用三次鼓掌礼。可是，贝多芬对此毫无觉察，因为他什么也听不见。
贝多芬只活了57个年头，但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部，歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部，弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。可当死的影子迫近他的时候，他却叹息道："唉!我只写几个音符!"
(3)理论论据
人生为一大事来，做一大事去。
陶行知《介绍一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。
孙中山《在上海中国国民党本部的演说》
事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。
[前苏联]高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就，必须依靠忠言、权威和学识，而这三件事不会因年高而削弱，相反，年事越增，他们就越加坚强和丰富。
[英]乔叟《梅利比的故事》
不要因为想干大事就不做小事。
日本谚语
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
宋?张耒《示秸》
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
[法]巴斯德
忍让议论文素材 忍让的素材篇三
(1)引言
历史证明：教育乃国家昌盛，民族兴旺发达之本，是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。
(2)事实论据
岳飞祭师
宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。
周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望(初一、十五)之日，无论在外行军打伏，还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。
朱德元帅敬师
张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。
革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到"生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼"。
(3)理论论据
不但学生应当尊重老师，整个社会都应当尊重老师。
邓小平
人不能生而知，必待学而后知;人不能皆好学。故作之君，作之师，所以教养之也。
孙中山《上李鸿章书》
不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。
陶行知《陶行知文集》
择其善者以为师资。
鲁迅《坟?文化偏至论》
教育儿童的教师应得到比父母更多的尊敬。父母只是生养了儿童，只是给予了他的生命，而教师则将赋予他有益的人生。
[古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼?拉尔修《名哲言行录》
教师必须学而不厌，才能诲人不倦。
陶行知《我们的信条》
教师力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。
[美]爱默生《目记》
教师当然须教，而尢宜致力于"导"。
叶圣陶《语文教育书简》
教师的严厉比父亲的溺爱更有益。
[波斯]萨迪《蔷薇园》
教师应该严格，不要严厉。
徐特立《各科教学法讲座》
教员的天职是变化，自化，化人。
陶行知《湘湖教学讨论会记》
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
陶行知《创造宣言》
师道既尊，学风自善。
康有为《在浙之演说》
当教师的实在需要园丁的智慧。
陶行知《晓庄三岁敬告同志书》
中国的青年不要高帽皮袍，装腔作势的导师;要并无伪饰，--倘没有，也得少有伪饰的导师。
鲁迅《我还不能"带住"》
古之学者必有师。
唐?韩愈《师说》
凡学之道，严师为难。
《礼记?学记》
不言而信，不怒而威，师之谓也。
《韩诗外传》
以言教者讼，以身教者从。
谢觉哉《哭凌波同志》
务学不如务求师。
汉?扬雄《法言?学行》
师以身为正义，而贵自安者也。
《荀子?修身》
师者，人之模范也。
宋?陆九渊《与符舜功》
师道立则善人多。
明?海瑞《赠陈元山任古田司训序》
君子隆师而亲友。
《荀子?修身》
言教不如身教之易于感人。
清?梁章钜《退庵随笔》
疾学在于尊师。
《吕氏春秋?劝学》
片言之赐，皆吾师也。
梁启超《中国历史研究法?自序》
先生创造学生，学生也创造先生。
陶行知《创造宣言》
因为他们是教育者，是当先生的，他们就有一个先受教育的任务。
毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的;他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。
[英]罗素《教育与美好生活》
有人说：师生间最不幸的关系，是学生对教师学问的怀疑。我还要加上一句，如果儿童的怀疑涉及到教师的道德方面，则教师的地位更为不幸了。
[俄]村勃罗留波夫
在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味，更不消说了。一个若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。
梁启超《趣味教育与教育趣味》
国运兴衰系于教育，教育振兴全民有责。
江泽民《在全国教育工作会议上的讲话》
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
《礼记?学记》
师者，人之模范也。
汉?扬雄《法言?学行》
师者，所以传道受业解惑也。
唐?堤愈《师说》
忍让议论文素材 忍让的素材篇四
(1)引言
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来;忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
(2)事实论据
张良忍得兵书
张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称"汉三杰"。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记?留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说："你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。"张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说："再过五日早点来。"
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说："过五天再早点来。"
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说："读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。"说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙，即爱新觉罗?炫烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。
康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
(3)理论论据
忍耐能消弥一切灾祸。
[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事，最好忍受。
[古罗马]塞内加《书信集》
有忍，其乃有济;有容，德乃大。
《尚书?周书?君陈》
忍事敌灾星。
宋?叶梦得《避暑录话》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
明?薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。
[法]卢梭《爱弥尔》
忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。
中国谚语
不忍不耐，小事惹大。
中国谚语
小不忍，则乱大谋。
《论语?卫灵公》
忍耐和时间是我的勇士和英雄。
[俄]列夫?托尔斯泰《战急与和平》
忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。
日本谚语
人能忍受的事情之多，是难以相信的。
考伐尔斯卡《乌托邦》
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
中国谚语
忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。
中国谚语
没有耐性的人是多么可怜!
[英]莎士比亚《奥赛罗》
要输得起自己，才赢得起别人。
中国谚语
有理让三分，冤家也成亲。
中国谚语
暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。
[德]康德
犯而不较。
春秋?曾参
在急端来到眼前，最好隐忍，这样温和才能关闭纠纷之门。
[波斯]萨迪
