很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
红楼梦读后感篇一
《红楼梦》虽然以贾宝玉林黛玉的爱情悲剧为主线，却不止是写爱情，而是将整个封建社会的风貌一点一滴地渗透到故事中去，通过对一些日常设计的描述，体现了在贾府大观园中已金陵13钗为主体的众女子的爱恨情仇，以及统治阶级的腐朽和没落。
想当初，贾府是那样繁华，有权有势，但最终都逃不过物极必反的命运，历代王府过于强盛的势必会衰落。从政治上看，是对皇帝专制集权的一种威胁，所以衰落是必然的。在贾宝玉出家做和尚时，贾家得罪了皇家而被抄家，四大家族走向末路。
贾宝玉和林黛玉是两个叛逆人物，是对循规蹈矩的婚姻的抗争，同样也是对社会封建的一种斗争。但是无可否定的是，少数人的力量肯定是战胜不了封建社会的强大背景，最后两人只能阴阳两隔。
这本书中其他人物，也个性鲜明，描写得当，情节起伏，作者作诗，表现出作者的写作功底极高。本书不是波澜壮阔，气势磅礴的历史大事。只是再普通不过的儿女情长，事态人情。曹雪芹手法细腻，人生阅历广大，对吃饭的讲究，每道菜的做法和名称都娓娓道来。严格的规范和礼数，似乎都在写自己平生的过往，隐在心中的感叹，感觉人生似乎做了一个虚荣的梦，过去的一切就一下子烟消云散。本书是在写贾府，但又似乎在写曹雪芹的真实感受和经历。
书中人物就写的像真的模样，多愁善感的林黛玉，聪明灵秀的贾宝玉，端庄大方的薛宝钗，精明能干的王熙凤，心直口快的史湘云。林黛玉是个，“心较比千多一窍，病如西子胜三分”的女孩。无论是离别仇恨，还是草木枯荣，都会让她怅然泪下，她是一个情感细腻又有同情心的聪明敏感的女子。说话可能有些尖酸刻薄，其实都是她对丧母之悲，又寄人篱下的一种孤单寥落之苦的不甘，贾宝玉是她生命中唯一的稻草，而今他又娶了薛宝钗，心疾加上身体本就不好，便一命呜呼西去了。
贾宝玉是通灵宝玉的化身，他不喜诗书，不想考取功名做官，不想混迹于混浊官场，因为他不喜欢封建礼教束缚。
最终贾府败落，亡的亡，走的走。
《红楼梦》终究是一场梦，历史走向不过也是必然趋势。“由来同一梦，休笑世人痴。”
红楼梦读后感篇二
打开中国文学瑰丽的宝库，寻求古典小说璀璨的明珠，我们找到的最夺目的一颗依然是《红楼梦》。轻轻地走进大观园，静静地聆听那旷远的“红楼”之声，在一个封建大家族崩溃的坍塌声中，我分明听到了一曲凄美的女性赞歌。
阅读《红楼梦》，置身于一大群光彩照人的女性形象中，我体味着她们一步步走向毁灭的悲哀，更叹服于她们的多才和美貌。
在《林黛玉进贾府》中亮相之后，黛玉就成为整个红楼梦中最耀眼的角色，她虽然不像以往才子佳人中的“佳人”那样完美无缺，但在她纤弱的外表下，在她盈盈的泪光中，在她谨慎的举止间，我看到的是不甘于命运，不屈于家族权势，努力争取幸福的刚强灵魂。“世外仙姝寂寞林”的黛玉是那样的娇弱，更是那样的多才多艺。言谈顾盼之间流露着一个女子的聪慧，她仔细地观察着周围的一切，彬彬有礼地周旋于外祖母、舅妈、哥嫂、姊妹们中间。“多愁善感”却反抗坚决，寄人篱下而又不卑不亢，她的敏感不正体现着她的聪颖吗?吟诗、作画、绣荷包，无一样滞于人后，如此多才的女子，怎能不引人赞叹?
“山中高土晶莹雪”的薛宝钗一走近我们的视线，我们就被她举手投足之间的气质所震撼，她骨子里闪烁着高出流俗的光辉和大家闺秀的气度与风范。虽封建正统思想严重，然而依然掩盖不住她超出男性的精明和睿智。她没有身为小姐的蛮横，对下人向来体贴，她虽不能说是八面玲珑，却是左右逢源，颇得亲人喜爱。贤淑美好的她又怎能不让人由衷赞美?
说到王熙凤，“唯权是逐”、“唯利是图”、“凶狠机诈”是我们对她的印象。她行凶作恶时，自然引起人们愤恨、憎恶。然而，在平常的生活中，这位贵族家庭中的内管家，她的才能、机智、诙谐和欢声笑语以及对宝玉及诸姊妹的关心却并不让人反感。我们很难想象，红楼梦缺少了“凤姐”，大观园里有多少笑声不再荡漾。
还有善良的平儿，温顺的袭人，豪爽的史湘云，刚烈的尤三姐，严正的探春，冷谲的惜春，柔顺的迎春，孤高的妙玉，俊俏的晴雯……这众多的体现着“人”的闪光，辉煌着人的价值的青春女子，用她们的泪水酿成芳醇甘冽的艺术美酒，奉献于封建统治的祭坛。即使是悲剧，却也多了几分壮美。于是，在“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的废墟上，崛起了一枝美艳的女性奇葩。
合上《红楼梦》书卷，我依然沉浸在这部巨著营造的艺术氛围中，聆听着一曲女性华美的赞歌，耳边依然回想着宝玉诚恳的话语：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。”
红楼梦读后感篇三
一千个人读《红楼梦》，能读出一千种《红楼梦》。就我个人而言，喜欢这部书的其中一个原因，就在于它的复杂性。
例如，即使是作者最偏爱的主要人物，其人也不会十全十美，作者会有意刻画其缺陷，并不掩饰。
比如男主角贾宝玉，虽然在书中他比绝大多数男人更尊重女性，但他所尊重的女性也是有范围限定的。年轻未婚美貌的女孩子，才是他欣赏的核心目标。
当今舆论中，“家暴”是个大污点。而贾宝玉对女人就有暴力行为。丫鬟来为他开门晚了，他就怒了，用脚狠狠踹她，导致袭人被踹得咳血，肋上青了碗大的一块。
贾宝玉发现对方是袭人，才有点后悔，但也没觉得自己有多大错，还笑着与袭人打趣。如果他踢的不是袭人，而是哪个小丫鬟，那就更是连一点后悔都不会有。
又比如女主角林黛玉。刘姥姥进大观园时，林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，还说要为惜春作画起了个名字叫“携蝗大嚼图”。这虽是玩笑话，但也有些刻薄了。
上面说这些，不是意在“黑”男主和女主。在《红楼梦》里，宝玉和黛玉都是可爱的人物，是能引起读者同情和怜惜的。他们不是坏人，只是未能“十全十美”。
《红楼梦》作者的高明之处，正在于他虽然喜爱、怜惜笔下这些人物，却也不会避开他们的缺陷。甚至可以说，主人公们无论再如何令人同情，都是有“原罪”的。
书中极力描写贾府、大观园的繁华盛景，以及主人公们的吃穿用度之奢华精致，并不是为了炫富(对比一下，现在太多小说是为了炫富而炫富，作者以夸耀心态在写主角多么有权有钱)，而意在刻画当时的贫富差距之大。
刘姥姥就算出，大观园里姑娘们摆一场螃蟹宴，花的钱就相当于当时农村人一家一年的花销。
而客观来看，主人公们真的能在道德上安然享受这些富贵吗?恐怕不能。
古代诗文的一个典型讽刺传统，就是用权贵富豪的奢华生活，来反衬出贫富差距之大的不合理。为什么《红楼梦》的结局一定是悲剧，而不可能是花好月圆的喜剧?原因就在这里：作者对这些钟鸣鼎食、锦绣荣华的富贵或许有留恋、有惋惜，但心底却也明白，这是有原罪的，所以最后结局只能是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。
就连《金瓶梅》这种被现代读者当成“黄书”的，也一定要把男主西门庆写成死于中年的纵欲，死后家业衰亡，子女都绝了后。反而是西门庆的妻妾们，有些最后还出路不错。
