人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
方山子传课件篇一
冯丽娟
2010.9 教学目标：
1、了解文章的写作背景与作者的用意
2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌
3、学习本文的写作技巧 教学时数:1课时
教学过程：
一、作者介绍：
苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
二、写作动机：
作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
三、研读课文；
1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？
明确：(一)是他与常人不同的生活道路： 少年--血气方刚，一身侠气 成年--折节读书，有志用世 晚年--无所遇合，遁于光、黄间
(二)是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高
(三)是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也(四)是其家庭情况及其大气、大方的行为作风： 世有勋阀，岁得帛千匹 少时使酒好剑，用财如粪土
第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由
2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？ 明确：欲以此驰骋当世，然终不遇
3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句
4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。
5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）
6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？
明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！
最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。
四、概括主旨
表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。
五、作业： 整理本文字词
方山子传课件篇二
《方山子传》说课稿
襄阳三中
凌镇华
一
说教材
《方山子传》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元的推荐篇目。《方山子传》这篇文章通过苏轼与方山子在岐亭的相遇，记叙了方山子的人生经历，通过对其人生经历的记叙，塑造了陈慥生动的人物形象，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，也借此含蓄地表达了自己被贬黄州的无限感叹。在这篇文章前，已有本单元的四篇文章为本单元的教学重点“创造形象，诗文有别”从不同角度做了分析引导，对如何鉴赏形象学生已有了一定程度的认识。《方山子传》这篇文章可以让学生把前几课学到的知识进行强化。
这篇文章是一篇传记文章，一般传记文章都是先介绍人物的姓名字号，籍贯，家世，性情，然后介绍其主要事迹，最后是对他的评价。这篇文章篇幅不长，但在结构上却打破了一般传记文的写法，做到腾挪转换，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以使学生在记叙文的写作上获得有益的启发。
二
说学情
学生经过高一一年的学习，在文言文基础知识的积累上，较高一刚入校时有了很大的进步；但在对文言文内容的深层理解上，能力不强；对文言文的思考探究能力更差。
本文篇幅不长，字词难度不大，又是一篇可读性较强的人物传记，因此可以大胆的放手让学生自主学习。但仅仅只是满足于对文章字词的理解，对文章的翻译，是远远不够的。新课程标准中对学生学习语文还提出了“通过阅读与思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想”，因此，还要引导学生一步步对《方山子传》做深层次的理解思考。
三
说目标
高中语文教学大纲对文言文的学习要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握文中常见的文言实词、虚词和句式，能读懂词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。高中语文新课标指出：“选修课程是在必修课的基础上的拓展与提高。”同时结合本单元的教学目标和本课的特点，本课的三维教学目标为：
知识与能力目标：1 积累常见的文言实词“宗”“异”“怒”、虚词“所以”“而”“傥”的意义和用法 学习本文在塑造形象和结构上的特点，获得写作上的启示
过程与方法目标：1 强调学生通过人物言行来归纳人物形象，做到分析的有理有据
学会知人论世，分析文章写作目的
情感与价值目标：1
对文章中的思想倾向有自己的价值判断 教学重点：1 对方山子形象的归纳概括对方山子归隐的认识
教学难点：知人论世，作者写作本文的原因
四
说教法
高中课程改革的基本目标包括“创设有利于引导学生主动学习的课程实施环境”“提高学生自主学习、合作交流、分析和解决问题的能力”，因此本课在教法上主要采取
课前预习课内合作探究多媒体课件
授课时间
一课时
五
说教学过程 解题导入
“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这是著名的河东狮吼的来历，是苏东坡写来形容龙丘先生惧内的。这位龙丘先生姓陈名慥字季常。这位龙丘先生还被苏东坡成为方山子，还专门为他写了一篇《方山子传》。但在《方山子传》中，陈慥是以隐士形象出现在读者面前的。这反差太大了，这到底是个什么样的人，为什么会成为隐士呢？
（设计依据：河东狮吼是人们非常熟悉的一个成语，但它的出处，当事人却是人们所不甚明了的，一旦学生知道河东狮吼与方山子的关系，必定会产生浓厚的兴趣，调动学生学习的积极性）
整体感知
齐读课文后，提出以下问题
①大家在课前已经对本文进行了预习，大家按学习小组交流讨论自己对陈慥形象的归纳概括，回答时要求先找出相关语句并翻译，然后给出条理性回答，并推举出小组发言人
（设计依据：这个问题难度不大，但是要按照时间顺序回答的有条理却不是人人能做到的，因此对学生强调了回答的条理性，回答问题既要知其然还要知其所以然，引起强调回答的有理有据，也是对学生逻辑思维能力的一个训练。对学生字词的预习情况通过学生的回答一起检查，这个问题可以检查“宗”“驰骋”“遗像”“从”“怒”等实词和“之”“而”等词的掌握情况）
②请大家回忆一下以往学过的和做过的人物传记，人物传记的一般写法是什么，我们这篇传记文章与它们有什么不同，文章这样写有什么好处？请同学们按照问题的顺序以此回答。
（设计依据：这篇文章篇幅不长，但是对陈慥的形象塑造非常出色，这也与文章在结构上独辟蹊径，巧妙布局，经纬错落，秩序井然，颇具艺术匠心有关。但是不对学生指出来，学生一般不会注意到，但这种结构布局对学生的习作很有借鉴价值。因此通过问题的设计，由浅到深，一步一步引导学生自主发现结构布局上的巧妙之处，对此留下较为深刻的印象。）
③请大家归纳一下这篇文章在塑造形象和结构布局上对我们写作上的启示。
（设计依据：这篇文章在人物形象塑造和结构上对学生的记叙文写作都有借鉴价值，通过小结可以使学生在思想上有一个清晰地认识，有利于写作时借鉴）合作探究
①请大家分小组讨论：方山子归隐的原因是什么？苏轼对此持什么态度？苏轼为什么会有这样的态度？回答时要有条理并推举小组发言人。
（设计依据：对人物形象分析后，要进入对文章思想内容，写作原因的分析。前两个问题比较简单，学生容易回答，第三个问题难度较大，学生回答时可能觉得无从下手，而设计这个问题，是体现学生回答关于文章的态度观点时要注意到作者的经历处境，有的放矢，同时带出对苏轼被贬黄州时的相关情况的介绍，突出二人在“不遇”上的相似之处。回答这个问题，还可以同时落实“阳狂”“污垢”“傥”等字词的理解）
② 苏轼对方山子的人生选择持赞赏态度，他有没有做出与方山子一样的选择，为什么？
（设计依据：苏轼的思想很复杂，儒释道思想都存在于他的思想之中。谪居黄州，是苏轼平生所遭受的第一次重大打击，他对现实有着强烈的不满情绪，在这样的心态下，他渴望摆脱尘世烦扰，去过潇洒隐逸的生活，所以他对方山子的人生选择持赞赏态度，这也是佛道思想在他身上的体现。但是在苏轼身上占主导地位的还是儒家积极入世的思想，所以当苏轼面对人生打击时，他可以用释道思想在精神上得到慰藉，但仍然不放弃积极入世，救世济民的人生理想。苏轼对方山子人生选择的赞赏不等于他也会走同样的道路，只是他此时心境的一种折射。同时补充苏轼离开黄州之后的人生历程和对这些问题的讨论，一是让学生对苏轼的思想，人生态度有一个清晰的认识，一是让学生认识到古人遇到挫折打击，并不是只有归隐山林一条路可走。）
③当你在现实生活中遇到挫折时，你是会作出像方山子一样的选择还是像苏轼一样的选择，为什么？
（设计依据：语文教学大纲要求我们用现代观念来审视作品内容和思想倾向，对于现代中学生还是应该以积极向上的思想来引导，同时也应教会学生辩证的看待问题，不至于学完一篇文章就不加辨别的全盘接受，而这个问题在前一个问题的基础上，思考回答起来还是比较容易的）学习小结
①关于形象塑造和文章结构 ②隐与不隐的人生取向
课后作业
请大家课后搜集关于中国古代“隐士”文化的相关内容。（设计依据：“隐士”文化中国自古有之，学生们也不算陌生，课后搜集相关资料，可以拓宽学生的知识面，加深对中国传统文化的了解和认识）
六 板书设计
方山子
苏轼
少年
血气方刚
一身侠气
少年成名
才华横溢
成年
折节读书
立志用世
不遇
乌台诗案
被贬黄州
晚年
归隐山林
怡然自得
共鸣
附预习设计
① 大声诵读课文及课下注释，将注释中出现的拼音和重点字词解释标注到原文相应位置，对课下没有的注音和释义及时查阅工具书扫清障碍，对自己无法解决或把握不准之处标上记号。
② 找出文中塑造陈慥形象的几个典型事件，概括其特点，鉴赏提示上所说的着意细节有哪些
③ 回忆学过或做过的人物传记，与本文对比，看看本文在写法上有何特点 ④ 你会不会选择方山子的人生道路
（设计依据，通过预习的问题设置，将本文学习的重点一一列举，使学生预习之时能够有的放矢，这些问题学生不可能全部圆满回答，但是可以让他们有一个独立思考的过程，对自己不能完全弄懂之处产生探知的欲望，带着兴趣进入《方山子传》的学习，为课堂教学预热。）
方山子传课件篇三
《方山子传》说课稿
董金梅
一、说教材
《方山子传》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元的推荐篇目。《方山子传》这篇文章通过苏轼与方山子在岐亭的相遇，记叙了方山子的人生经历，通过对其人生经历的记叙，塑造了陈慥生动的人物形象，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，也借此含蓄地表达了自己被贬黄州的无限感叹。在这篇文章前，已有本单元的四篇文章为本单元的教学重点“创造形象，诗文有别”从不同角度做了分析引导，对如何鉴赏形象学生已有了一定程度的认识。《方山子传》这篇文章可以让学生把前几课学到的知识进行强化。
这篇文章是一篇传记文章，一般传记文章都是先介绍人物的姓名字号，籍贯，家世，性情，然后介绍其主要事迹，最后是对他的评价。这篇文章篇幅不长，但在结构上却打破了一般传记文的写法，做到腾挪转换，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以使学生在记叙文的写作上获得有益的启发。二、说学情
学生经过高一一年的学习，在文言文基础知识的积累上，较高一刚入校时有了很大的进步；但在对文言文内容的深层理解上，能力不强；对文言文的思考探究能力更差。
本文篇幅不长，字词难度不大，又是一篇可读性较强的人物传记，因此可以大胆的放手让学生自主学习。但仅仅只是满足于对文章字词的理解，对文章的翻译，是远远不够的。新课程标准中对学生学习语文还提出了“通过阅读与思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想”，因此，还要引导学生一步步对《方山子传》做深层次的理解思考。三、说目标
高中语文教学大纲对文言文的学习要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握文中常见的文言实词、虚词和句式，能读懂词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。同时结合本单元的教学目标和本课的特点，本课的三维教学目标为：
知识与能力目标：
1、积累常见的文言实词“宗”“异”“怒”、虚词“所以”“而”“傥”的意义和用法。
2、学习本文在塑造形象和结构上的特点，获得写作上的启示。
过程与方法目标：
1、强调学生通过人物言行来归纳人物形象，做到分析的有理有据。
2、学会知人论世，分析文章写作目的。情感与价值目标： 对文章中的思想倾向有自己的价值判断。教学重点：
1、对方山子形象的归纳概括、对方山子归隐的认识
教学难点：知人论世，作者写作本文的原因。四、说教法
高中课程改革的基本目标包括“创设有利于引导学生主动学习的课程实施环境”“提高学生自主学习、合作交流、分析和解决问题的能力”，因此本课在教法上主要采取：
1、课前预习；
2、课内合作探究；
3、多媒体课件；
4、授课安排为一课时。五、说教学过程
1、解题导入：
（设计依据：河东狮吼是人们非常熟悉的一个成语，但它的出处，当事人却是
人们所不甚明了的，一旦学生知道河东狮吼与方山子的关系，必定会产生浓厚的兴趣，调动学生学习的积极性）
2、整体感知。
齐读课文后，提出以下问题
大家在课前已经对本文进行了预习，大家按学习小组交流讨论自己对陈慥形象的归纳概括，回答时要求先找出相关语句并翻译，然后给出条理性回答，并推举出小组发言人。
3、合作探究
①请大家分小组讨论：方山子归隐的原因是什么？苏轼对此持什么态度？苏轼为什么会有这样的态度？回答时要有条理并推举小组发言人。
（设计依据：对人物形象分析后，要进入对文章思想内容，写作原因的分析。前两个问题比较简单，学生容易回答，第三个问题难度较大，学生回答时可能觉得无从下手，而设计这个问题，是体现学生回答关于文章的态度观点时要注意到作者的经历处境，有的放矢，同时带出对苏轼被贬黄州时的相关情况的介绍，突出二人在“不遇”上的相似之处。回答这个问题，还可以同时落实“阳狂”“污垢”“傥”等字词的理解）
② 苏轼对方山子的人生选择持赞赏态度，他有没有做出与方山子一样的选择，为什么？
（设计依据：苏轼的思想很复杂，儒释道思想都存在于他的思想之中。谪居黄州，是苏轼平生所遭受的第一次重大打击，他对现实有着强烈的不满情绪，在这样的心态下，他渴望摆脱尘世烦扰，去过潇洒隐逸的生活，所以他对方山子的人生选择持赞赏态度，这也是佛道思想在他身上的体现。但是在苏轼身上占主导地位的还是儒家积极入世的思想，所以当苏轼面对人生打击时，他可以用释道思想在精神上得到慰藉，但仍然不放弃积极入世，救世济民的人生理想。苏轼对方山子人生选择的赞赏不等于他也会走同样的道路，只是他此时心境的一种折射。同时补充苏轼离开黄州之后的人生历程和对这些问题的讨论，一是让学生对苏轼的思想，人生态度有一个清晰的认识，一是让学生认识到古人遇到挫折打击，并不是只有归隐山林一条路可走。）
③当你在现实生活中遇到挫折时，你是会作出像方山子一样的选择还是像苏轼一样的选择，为什么？
（设计依据：语文教学大纲要求我们用现代观念来审视作品内容和思想倾向，对于现代中学生还是应该以积极向上的思想来引导，同时也应教会学生辩证的看待问题。）
4、学习小结
5、课后作业：一个人的思想、行为、习惯、性格等往往会影响这个人的一生，面对纷繁复杂的社会生活，我们该如何体现自己的价值，规划一个无悔的人生？请对自己做个反思，明确自己的优缺点、奋斗目标、具体做法。做到有条理，有重点。六、板书设计
少年
血气方刚
一身侠气
壮年
折节读书
立志用世
“同是天涯沦落人”
晚年
归隐山林
怡然自得
六、说课后反思：
本节课完成了拟定教学任务，学生能积极思考，踊跃发言，课堂上师生互动较好，解决了实际的问题并明确了作者为方山子立传的意图。但学生间探究的时间和空间较少，生生互动的平台没有搭建起来，应多给学生思考和讨论的机会。
方山子传课件篇四
《方山子传》教学设计
一、设计说明
学生对苏轼应该是比较了解的，在高中阶段也已学过他的好几篇文章。我们可以充分利用这个资源，打通旧知与新知的联系，对苏轼进行全面认识，深化这篇文章的学习。具体操作起来，课前可以让学生准备一些有关苏轼的研究资料，课中可以视情况适当进行苏轼作品的比较阅读。最后扣紧高考考点，辅以相关练习题，加深理解。
二、教学目标
知识与技能
了解文章的写作背景与作者的用意 过程与方法
学习文章变化多端、曲折不平的巧妙构思 情感态度与价值观 培养洒脱的人生态度，追求心灵的自由
三、教学重点
1、理解并翻译重点语句。
2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌
3、理解作者隐藏在字里行间对方山子及其同类人生活的向往之情。
四、教学难点 学习文章变化多端、曲折不平的巧妙构思
五、教学准备 学生准备：
1、找出一些苏轼的诗、词、文，熟读并体味其思想，感受苏轼的人格魅力。
2、搜集有关资料，并作初步的整理。
3、对照注释，疏通课文，不懂的地方作好标记，以便上课交流。教师准备：
1、认真研读课文，独立备课，对文章形成自己的理解。
2、参照资料，科学分析课文，搜集素材，做出多媒体课件。
六、教学过程
我设想从以下三个方面着手：
a、这篇文章教为浅易，借助教学案，让学生过字词关，课堂上挑重点部分讲一下。如此处理，便可以省出时间来探讨文章的思想内容。
b、通过设计履历表式的表格，让学生完成，一方面可以紧紧把握人物传记的文体特征，带动对课文的整体理解，又可以增强学生的学习兴趣，使文言文变得可爱。
c、让学生自行准备资料，对苏轼的人生和作品全面梳理，知人论世，实现对文章的深入学习。
一、导语：由《自题金山画像》导入： “ 心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”突出苏轼政治上的坎坷，胸怀的坦荡。由官场中倍受煎熬的苏轼转到山林里的隐士朋友的闲适，带出方山子。
二、齐读课文，师正音。对于字、词、句的理解上有困难的，请同学们提出来一起解决。
三、疏通文章大意。
1、幻灯片显示重点语句，请生指出句式特点并翻译。①方山子，光黄间隐人也。（判断句）
②此吾故人陈慥季常也，何为而在此？（判断句、宾语前置句）③精悍之色，犹见于眉间（状语后置句）④因与余（于）马上论用兵（省略句）
2、幻灯片显示，解释重点字词。①此岂古方山冠之遗像乎？
②环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。③徒步往来山中，人莫识也。
3、学生自读课文，完成方山子个人小档案。姓名： 陈 造 字： 季常 号： 方山子 生平简历：
少时 侠士 慕朱家郭解为人 稍壮 文士 折节读书 晚年 隐士 隐于光黄间 家庭情况：
政治地位： 世有勋阀，当得官
经济地位：园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹 生活状况：环堵萧然 庵居蔬食
弃车马，毁冠服 夫妻关系： 妻子奴婢，皆有自得之意 补充说明：
传主跟苏轼是朋友关系
4、这是一个“异人”，他奇异在什么地方？
明确： 老朋友被贬，竟不答而笑（思考：这个细节背后的丰富内容？）； 环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。虽做了隐士，不减精悍之色
大富，却选择过清贫的生活；大贵，却放弃做官。
5、探讨：他政治上可以做到高官，物质上可以享受富有，为什么最终选择做了隐士，他追求的是什么？请学生根据自己的理解，试作出合理的解释。
（1）他的超常的精神境界使他看破了富贵的虚幻，只有保持精神上的自由独立，才是实在的。也许在他看来，幸与不幸，都是外物萦绕心灵的结果。（道佛思想恬淡的一面）
（2）“阳狂”二字透出，他的不寻常行为乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾，转移抑郁不得志的痛苦。（儒家思想积极进取的一面）
总结，看来，方山子身上也有着苏轼自己的影子，有着同样矛盾的心灵，他赞赏陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。
6、有人评价本文犹如隐士，神龙见首不见尾，十分神秘，试就此谈谈你的理解。（1）开篇有意不显其姓名，不录其字号，只用绰号代之。
（2）借他人之口，粗略写出其事迹，只见轮廓而不见其五官，使人物形象蒙上一层神秘的色彩。（3）一系列令人称奇而不易理解的事情，如“何为而在此” “环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。”“俯而不答，仰而笑”，真是扑朔迷离。
（4）苏轼方以诗文被祸，现在贬官的特殊身份，也使他行文要隐秘，不宜过于直白。因此，隐约其辞，语多深婉。
7、课堂练习（做出学案，印发给学生）
（1）下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（b）a．闾里之侠皆宗之 宗：尊崇 b．往往阳狂垢污 阳：表面上 c．园宅壮丽，与公侯等 等：等同 d．余谪居于黄 谪：贬官
（2）．下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是
（c）a．①晚乃遁于光、黄间 ②而陋者乃以斧斤考击求之 b．①因与余马上论用兵及古今成败 ②善战者因其势而利导之 c．①余谪居于黄
②权起更衣，肃追于宇下 d．①呼余宿其家
②其信然邪，其梦邪？
（3）．方山子的一生可以用“侠”“隐”两个字来归纳，下面各句编为四组，均能表现其“侠”的特点的一组是（a）
①闾里之侠皆宗之 ②弃车马，毁冠服，徒步往来山中 ③从两骑，挟二矢，游西山 ④怒马独出，一发得之 ⑤精悍之色犹见于眉间 ⑥皆弃不取，独来穷山中 a．①③④⑤ b．②③④⑥ c．①④⑤⑥ d．②③⑤⑥（4）．下列叙述不符合原文意思的一项是（a）
a．方山子世有勋阀，可以做官。但他少时使酒好剑，用财如粪土，加之穿戴奇特，“所著帽，方屋而高”，因此被人们称为方山子，而当了隐士。
b．方山子少时慕游侠，别人也把他当游侠看待；壮时折节读书，欲施展抱负，然而终不遇时，以致愤世嫉俗，走上了归隐之路。
c．听到作者被贬黄州的缘故后，方山子“俯而不答，仰而笑”，含蓄地表现了他对作者的理解、同情，以及对排挤苏轼的奸邪小人的蔑视。
d．方山子弃富贵而就贫贱，弃功名而甘寂寞的可贵品质，对正遭贬谪的苏轼触动很大。本文寄托了作者的身世之感和对友人的知音之情。
（5）．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）过岐亭，适见焉。译文：(略)（2）方山子亦矍然问余所以至者。译文：(略)（3）独来穷山中，此岂无得而然哉？ 译文：(略)
8、板书：
使酒好剑
衣 毁冠服 挥金如土
食 蔬食 飞骑射鹊 少时 稍壮 晚年
（侠士）（文士）
（隐士）住 庵居 谈古论今
行 弃车马 对 比
9、布置作业：
联系熟知的苏轼作品，以“得意文中的失意人”写一篇短文。800字左右。
方山子传课件篇五
方山子传
预习课文。（不确定要求，自己看着办。）
第一课时
一、检查预习情况，通读课文，落实字词。
二、明确预习要求 1．读课文 2．看注释
3．有一本翻译参考书，课文解读之类的。
三、布置作业 思考下列问题：
1．第一段：题目为什么是“方山子传”，不是陈季常传？
2．第二段：方山子问余所以至此者，余告之故。方山子俯而不答，仰而笑，为什么不答，为什么笑？
3．第三段：余耸然异之，为什么异之？最后作者的疑惑有没有得到答案？ 4．第五段：为何要提到光黄间多异人？
第二课时
一、释疑
1．第一段：题目为什么是“方山子传”，不是陈季常传？
（1）人们为什么叫他“方山子”？ 人莫识也，见其所著帽，因谓之方山子（2）作者知道他叫“陈季常”，为什么不用“陈季常传”？（3）方山子一开始就是个隐士吗？
a．少时慕朱家、郭解为人，稍壮为何折节？ b．然终不遇 四个字包含着怎样的情感？
第一层，方山子年少时尚侠义，深为邻里推重；
第二层，弃侠义而学文，欲用此有为子当世，但以“终不遇”而告终。“终不遇”三字在这里有深刻的内涵。方山子自少年开始，就心怀大志，以报效国家为己任。面对北宋政权积贫积弱，边战屡败，武备不兴的残破局面。方山子优心加焚，认为国家急需武人，因而练武行侠，团结邻里之人，希图将来有为护边事，结果愿望落空。当时的北宋统治者重文轻武，唯读书求仕，才可有所作为。方山子无奈，只得改弦更张，弃武学文。然而学成之后，依然于事无补。这位文武兼备，心怀满腔热忱.立志为国分优的爱国者，宋统治者却不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“终不遇”三字，饱含着方山子几多甜败苦辣，可谓一言难尽；第三层，方山子苦斗一番，迎来的只有冷遇，他感到心灰意冷，对世道黑暗充满了厌烦和不展一顾的轻蔑，遂“遁于光、黄间”之岐亭；第四层，对于北宋王朝。方山子己失去信心，决心不再过问世事，专求佛事和清静，日日以步代车代马。身着百姓衣，往来于山中；第五层，方山子之谜终于揭开。因“其所著帽，方屋而高”，人们议论说“此岂方山冠之遗像乎？”
2．第二段：方山子问余所以至此者，余告之故。方山子俯而不答，仰而笑，为什么不答，为什么笑？
（1）方山子在黄州看到苏轼，为何瞿然？ 乌台诗案
（2）得知缘故后，方山子为何俯而不答，仰而笑？
第二段，苏轼谪官黄州，于偶然之中，路遇方山子。原来方山于是作者的旧识，真名陈慥，字季长。老友异地相选，自然各道所以。当方山子得知苏轼今日境况时，“俯而不答，仰面 1 笑”。短短七个字，方山子的音容笑貌宛然在目，可谓妙笔生辉，韵味无穷。承接文章第一段方山子的“终不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其对方山子形象生动的描摹，更深一层地揭示出方山子内心的痛苦。这种痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他对宋统治者极为不满和完全丧失信心，直至麻木和厌世的结果。这是抗议和愤怒的混和体。“答”而一言难尽，“不答”则“此时无声胜有声”，两相比较，显然后者的艺术效果更高一筹。着到苏轼清官的下场，方山子庆幸自己远高尘世，隐遗不仕。因而“仰而笑”。转瞬间即从年青时不得志的痛苦回忆中解脱出来，化优为喜。见到方山子家“环堵萧然，面妻子奴婢皆有自得之意”，极大地触动了作者隐阵作痛的心，他由衷的羡慕方山子这种与世几近隔绝的清苦生活。所谓的“自得之意”，并非方山子家人的实况，面是作者与方山子产生共鸣所致。
3．第三段：余耸然异之，为什么异之？最后作者的疑惑有没有得到答案？ 一世豪士
从事于其间（得官）
显闻
富乐
山中之人
独来穷山中（归隐）
环堵萧然
自得
苏轼是方山子的老友，看到如今的方山子与昔日的方山子判若两人，在强烈的对比中，很白然地会勾起他对方山子的回忆，于是文章进人第三段。
（1）苏轼在闸述方山子“使酒好剑，用财如粪土”之后，着意刻画方山子往日的英雄气概。
（2）以反叙的手法，精择了十九年前，亲眼所见，亲身经历的事情如以证明：方山子精于骑射，武艺高强。一次游猎西山时，“鹊起于前，使骑逐面射之，不获”，此时，方山子“怒马独出。一发得之”，神态何等豪纵，这是一个特写镜头，以“不获”对比得之，表现了方山子“气盖世”的英雄本色。而后，方山子又与苏轼马上论兵及古今成败得失，且“自谓一世豪士”，气宇轩昂，这是第二个特写镜头，通过这两个镜头，方山子那神形兼备，通真感人的形象便展露于出来，栩栩欲活，然而，正是这样一位报国利民的的英雄，竟然落得沉沦于穷乡僻壤，终老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，苏轼与方山子的际遇同等，两人同属“不遇”，所以苏轼文中通过这些实例的强烈对比，充分表现了对宋统治者的极端不满和怨恨，虽未直言，但字里行间饱含其意。
补充资料：宋人陈慥自称龙丘先生，好宾客，又喜欢养歌妓，其妻柳氏爱嫉妒。苏轼曾写诗道：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
（3）第四段，苏轼通过谈方山子家世，解开了疑问，方山子远离尘世，并非因为穷得无以为生或不得为官所致。恰怡相反，方山子“世有勋阀，当得官”，且“园宅壮丽，与公侯等”。出人意料的是，他却完全摒弃了这些荣华富贵，捐弃功名利禄，决然远离尘嚣，遥迹山林，自愿过起艰苦的隐居生活，原因就是由于对北宋政权极度不满和丧失了信心。苏轼这篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是为方山子抱不平，骨子里是在发泄对宋朝廷的愤怒，作者通篇无一宇一句愤懑之语，可字字句句都凝聚着苏轼对统治者的痛斥。
（4）此岂无得而在哉？方山子所得的是什么？ 释然
而妻子奴婢皆有自得之意
4．第五段：为何要提到光黄间多异人？
方山子即异人。作者对异人，异人的生活抱有一种崇敬，向往之情。这也是作者道家思想的表现。
二、作者写这篇文章仅仅是为方山子作传吗？
第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？ 明确：欲以此驰骋当世。然终不遇。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字 2 之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
方山子的有侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：“今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。”
文章最后的异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。
对老友的知音之情，寄托自己身世之感。
背景资料：
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
翻译：
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
