人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
家乡的印记篇一
揉揉朦胧的睡眼，睁开，眼前还是朦胧。
我从床上跳下，打开窗户。
下雪了！
此时此刻，天与云与山与水，上下一白。白茫茫的一片，除了朦胧还是朦胧。落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿；冬夏常青的松树和柏树，堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。 雪越下越大，渐渐地变成了一个个白色的小雪球。一团团、一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数被碎了的棉花球从天空翻滚而下。不禁让我想起谢朗说的“撒盐空中差可拟”，和谢道韫的“未若柳絮因风起”。是的，风一吹，眼前便好像有无数的小球在空中无规则运动，让我想起了科学里的分子的运动状态，煞是壮观。雪球覆盖在树枝、道路、庄稼上，把树枝压弯了腰，为庄稼送去一件温暖的白色外套，为道路披上了一件白色披风。眺望远处的山，亦白雪的国度。在浙江这样的江南水乡看到这“千里冰封，万里雪飘”的景色，不禁让人怀疑自己是否瞬间到了东北。这场雪是来得如此匆匆，去也匆匆。才一会儿功夫，便开始变小了。慢慢地，再小…… 直到消失。天地间仍是一片银白的世界，分不清东南西北。雪停了，雪走了。屋顶上还留着雪，仿佛是一层飘逸的轻纱……的，雪走了，它来的悄悄，去的无声，留给人们的只是一片惊喜。
家乡的印记篇二
故乡的庙会是叫作：“泰山庙会”的。因为她在每年的四月十八前后举行，所以人们还是习惯地把“泰山庙会”称作赶四月十八会。
庙会因庙而起，虽然传说中的泰山庙早已无了踪影，但庙会还是要过的，而且一次比一次场面要大，一次比一次的给人留下深刻的印象。泰山庙是我们这个山城小县里规模不小的寺庙，在我们这个信奉佛教的小县里自然是香火鼎盛，盛极一时，更别说每年的四月十八举行的泰山庙庙会了。听长辈们说每年这时泰山庙就会大开山门迎接八方香客，场面之大无法言表，至于前来进香的香客更是来自周边县市连绵几里，络绎不绝。以前的盛况我们这代人自然是无法想象的……….还是听老辈讲建国后泰山庙就被学堂占了，庙里的圣像已被按四旧拆除了。从此香客绝迹，倒是每年一度的在四月十八举行的泰山庙会被保留了下来。
四月的小城退去了早春的寒冷，气候变得温润起来。忙碌的人们刚刚在大地上埋植下一年一熟的作物种子便迎来了每年一届的泰山庙会。那些做生意的摊贩们早早的便从四面八方聚结到小城，希望可以在庙会期间能够有一个好的收入，而小城的大人和孩子们更是早已卯足了劲儿要在庙会期间玩个痛快，那种内心的喜悦就更是无法言表了。
家乡的庙会从农历四月十七起会到农历二十三日止历时七天。
从起会之日便摆起了销售各式生活物品的摊子，大到针纺百货，小到针头线脑，所售商品可谓琳琅满目。重要的是所有商品便宜的让人无法想象，这已成为妇女们主要光顾的对象。她们每日早早的从四邻八乡赶到会场，只为可以从中淘到自己心目中的便宜货。然后把自己需要的或是暂时不需要的商品大包小包的拎回家，并乐此不疲。每每夜幕降临时随着小贩们嘶哑的叫卖声渐渐退去，从会场散去的人群中不乏有拎着大包小包的妇女三五结伴讲述着自己的购物经历，脸上露出得意的笑容。
而小城的男人们则会在会期摆几桌酒来招待那些前来看庙戏的亲朋好友。一通通锣鼓过后戏便开场了。喝过酒的男人们开始陆陆续续的来到戏台下，而那些老一些的忠实票友们更是每日早早的带了凳子在台下坐定，等待着演员的登场。会期一定是要唱连本戏的，这是小城多年来雷打不动的规矩。尽管近年来看戏的人越来越少，可大家看戏的心情却是没有改变，不为别的就图个喜庆快乐。
大人有大人的乐呵，孩子们自然已能寻得孩子们的乐呵。
每逢庙会便早早的领了长辈们派发的赶会钱然后约几个伙伴朝着会场而去。孩子们的第一站当属那些卖玩具刀枪的地方，等每个人买好自己称心的玩具后便追逐着在人群中穿梭、玩耍起来。会场上那些跑江湖买药的地摊孩子们已是要去的，不为别的，就为看那些跑江湖的练功夫，什么硬气功了铁头功了的都是孩子们的最爱。更重要的还可以和那些江湖买药的养得小猴子来个近距离的亲密接触。
即便是这样已不能说是真正的过好了四月十八会，孩子们的心早已被那个起会前就在会场的空地上立起的大帐篷吸引住了。帐篷外竖起画着各种动物和表演内容的巨型海报，而售票员又不时地用不太娴熟的普通话催促着观众入场。大马戏团，对于孩子们来说观看这样的大马戏团是奢侈和难得的。记得儿时条件不是太好，赶会的时候家里给几块赶会钱已算是不错的了，可即便如此，面对昂贵的马戏团门票已是可望而不可即的。不过马戏照常是要看的，我们有我们的绝活儿，那就是钻帐篷。几个伙伴从帐篷和地面的结合部爬进去然后大摇大摆地看马戏团表演，不过已有被抓住的时候，挨骂是不会少的，但一定不会被赶出去，因为我们有“不屈不挠”的精神，那就是我们一定会爬回来的。随着时代的变迁人们的思想已经发生了值得变化，现在的孩子们是绝对不会再像我们儿时那样爬帐篷了，不过还是会闹着要大人带着去看表演的。
家乡的印记篇三
古人都喜爱“悲秋”，认为自己的人生也会象落叶那般飘落而去。事实上，人生固然有结束的时候，但只要那时你能够发现自己象“秋收”那样有一定的收获，就应当不悔地离去。
故乡的秋，与异地一样有着一番丰收的气象：硕大的豆子，鲜美的瓜果，憨厚的乡民收割着那些满眼的琳琅，乐着呵着合不拢嘴。而故乡的秋唯一一番与众不同的景象却是在山上。故乡的山没有泰山的威峻，也没有平丘的温柔，它唯一拥有的是那永不停息的生机。
风儿掠过这连绵不断的山坡，把这平静的小山坡播弄起了一番热闹。草儿迎着风儿温柔的裙尾，忘怀地跳动起来；花儿红脸妒忌了，也卖弄着她那劲辣的舞姿；鸟儿伴奏着歌唱起了一首一首动听的曲子；小泉子不甘示弱，轻轻地敲打着岸边的+石头，叮咚作响，展示它那更胜一筹的悦耳音色；参天树观望着这一幅景象，“飒飒”地晃着脑袋乐起来。好一幅春的温馨，春的生气的美图。
故乡的秋就是如此般如春一样的生机勃勃，如春般招人喜爱。但是它远胜过春的原因是它让人们看到了开始，也看到了收获成果。摘一颗斜坡小树上的野果，吮一吮，你会回忆起人生经历过的酸，苦；拾一朵树旁落下的香花，闻一闻，你会感受到，经历过也有收获，人生的最后一剂调味料是香甜。
所以，又何必“悲秋”呢？
家乡的印记篇四
我的故乡开平，是南国一个不起眼的城市，虽然近年来她都在飞猛发展中，但我对她的认识甚少，基本上只是一年一次回去祭祖，我的足迹大多都是遗印在那片葱茏的山地上。好像是故乡的风把我的思绪唤到了她身边，在每一个疏星寥寂的夜空，我都会趴在房间的窗台上，端详着愁绪萦怀的月儿，那未至于完全冻结于心的冰冷中透出伤感愁纹的月色，仿佛也在以西施般颦蹙的眼神告诉我：月儿也有乡愁。
月儿的故乡在哪里?我不知道。只模糊地记得在祖居的村庄前有一条寂然流淌着澈水的小河，儿时那几个在河畔放烟花的夜晚，抬头看火树银花的星空，看到月儿总是把自己的倩影投映在那条粼粼的小河上，点点温和晶莹的银光就像是月儿洒落的泪珠，只是异于飞蛾散落的泪。我想：这些宁澈的水就是月儿的故乡了吧。
开平不是我出生的地方，但她是我祖先的繁衍生息之地，是爷爷和爸爸把童年时光驻留的地方。按照我们的习俗，出生在异地的我也算得上是开平人。爷爷从我小时候就教我一句挺顺口的话：“开平市/塘口镇/里村乡/东升里”我起初不知道这是什么意思，只当作是歌谣挂在嘴边。后来才知道这便是我祖居的地址，普普通通的地址，故乡的土地耕种在那里，故乡的种子散播在那里。这12个字就是我对故乡的初步认识了。
从爷爷口中，我还知道了一些关于开平的事。爷爷说，开平的土地美，但也朴实;开平人聪明，勤劳也朴素，靠双手耕耘了这片朴实的土地夜晚，伫立窗前，黑蓝苍穹，显得更深邃悠远。远远近，土地里浸满了开平人的汗水，所以变得有灵性起来。开平呀，就是这么一个“人杰地灵”的地方……这些话我已经听得耳朵都生了一层茧子了。但是，每次爷爷提起开平，我都会拿来凳子，坐在爷爷的脚边，托着下巴，注意着他说时的神绪。爷爷并不是像一些文章中提到的那些背井离乡的老一辈，提起故乡就泪流满脸。爷爷总是眉飞色舞地说，说得那样的津津有味，眼角，嘴角都流露出无尽的欣慰，甚至有些自豪的感觉。他说着，不厌其烦地说：“开平的立园啊，真的很漂亮。你不是去过几次了吗?真是壮观啊，那些园林，楼房，古味十足。我最记得那条长廊，哈，又长又美。那些楼房也保留了许多的历史色彩。嘿，你那次和你的紫怡姐姐不是在那里的拾了一块石头吗?我还替你用墨水写上‘立园’两个字吗?现在还在吗……”其实爷爷所说得“那次”也已经是几年前的事情了，至于那块写有“立园”两个字的石头，我也不知往那儿摆去了，所以每当爷爷提起它，我心里都会有些内疚。
祖居所在的那个村庄，我想也有一点历史吧，从那墨痕斑斑的低矮平房可以看出，也有几座古老而别致的碉楼，还有一个挺新的祠堂，我想是改革后重建的吧，里面有一块挂在墙上的石板，上面刻有给为村庄建设捐钱的人和捐款，不过前几年去看时也已经很陈旧了，有些字迹还模糊不清。犹记祠堂大门上有一个燕子窝，以前春节回去，总喜欢去那个祠堂门前站站，看看有没有小燕子在啾啾地叫，可惜啊，燕子来南方的.季节是秋天，所以我也没这样的福分去目睹那些可爱的燕子。不过那个燕子窝大概也被拆下来了吧!想起也是怪可惜的。
村庄里的那些古迹斑驳的碉楼，也许就是开平历史的最好见证吧!可以说，他们是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，是乡村里最别致，最值得我们骄傲的建筑。白色和灰色的外表，给人一种历史沧桑的感觉。有一个姐姐曾经告诉我，那些碉楼是以前的村里人为逃避那些山贼啊，敌人啊，就往里面躲去，然后把枪从楼里的一些孔里伸出去扫射，把山贼敌人都击退了……所以，开平的碉楼凝聚了开平人的勇敢，正义，美的创作和广泛的汲取。在上学期的历史课上，历史老师提起了开平的碉楼申报了世界遗产，当时，我真的有一种莫名奇妙的兴奋，连我自己也揣摩不到那是一种怎样的愉悦，可能是自豪，是骄傲，为雕镂默默地长驻在平凡的土地上却以非凡的成就博取世人的焦点目光而感到光荣。
村庄里还有一水护田，那条曾经使月儿留恋落泪的小河，它也曾经干涸过，不过后来也终于恢复了以往生机勃勃的样貌了。我那时就蹲在河边的石阶上，看河里的小鱼虾畅游，有的还在打架!还看到一些老乡里在洗衣服，呵，好像把电视上的一些渔家生活的片断搬到了这里，嵌入了我的眼中。我还想起了爸爸说过，河底有一条巨鳄，他以前不听话在河边玩，谁知就被惊动了那只巨鳄，差点咬伤了他的腿。奶奶也说过，那小河颜色很深的那一头，其实是深不见底的，里面就窝藏着这么一条巨鳄。
他们母子俩异曲同工地说这样的话，但我不相信，这样可爱的小河怎么会就像那样龙蟠虎踞的地方呢?记得有一年暑假回去，看到一只大黑狗在河里上演“狗仔式”游法，当时真把我笑晕了，见它从这边游到那边，从那边又游回这边，然后上岸甩了甩那油亮的黑毛，倒真有些《流浪猫和流浪狗》里那只黄大侠的风采。其实啊，村庄里就是狗多，鸡多，牛多。因此，我也不是很喜欢回乡，因为我讨厌那里的脏，到处是鸡粪、狗粪、牛粪的，要是中了“招”就不好受了。不过我想，农村就是这个模样了，天然的。
几年前的一次祭祖，认识了和我一样出生在异地的亲戚小妹，我也不知道也称呼她叫什么，只是亲昵地叫她“妹妹”。
关于故乡，也是有这样的一些记忆。其他的，让它们永远躺在我心灵的深深处吧!
家乡的印记篇五
平安桥位于古田县翠屏湖锁岛之上，几根铁链，几条粗大绳索外加一排平整的木板桥面，在湖面上晃晃悠悠地荡着。
桥离水面并不是很高，湖面也平静的很，没有所谓的突兀与险峻，桥面也宽阔的很，况且还有网状的保护拦，一点不让人担心。只是上了桥，有人忽然就手抓绳索足使横力蹬踏起来，于是整个桥面晃动了，走在桥上的人猝不及防，急忙救命稻草似的抓紧附近的绳索，于是笑声夹杂着惊呼声，一波一波，在湖面上荡漾开来。
来不及思考，来不及犹豫，那一瞬间，我们不知不觉抛弃了成年以来随着岁月的递增而积淀的成年的伪装，忘却了一切关于身份、地位、年龄对自己的羁绊，将所有顾忌与束缚抛诸脑后，伴随着一阵阵或紧或慢、或强烈或微弱的不规则的摇晃，将笑声自心灵最深处荡出，直抛向澄澈的蓝天。
那一刻，无所谓美丑，无所谓庄重与矜持，短短的架桥之上，我们开怀畅笑，任泪花泛出眼眶，任自己跌坐桥上，还孩子似的傻笑，那一刻，久已消逝的童年仿若又回到了我们身边。
我想，在这短短的架桥上，我们释放的不仅仅只是人类善意的捉弄，而是那来自心灵深处的人之本色。
当人类不再百般掩饰自己的情感，并让自己真诚而热烈的情感坦然面对生活，我想，那才是真正的人之自然吧！
家乡的印记篇六
额头刻上了深邃的痕迹，也许连自己都无法察觉。无声无息，似夜间的潜行者，像转角的一束阴暗冷光。也许哪天，会被时光印记刻得只剩似曾相识。雨中朦胧的帘幕即使平息后就将会撕裂断开，但也给其所遇的障碍给予自己的力量，哪怕连小小的凹槽也看不见。年复一年，花开盛夏，曾经光滑的大理石表面积了深浅不一的水洼，青灰的光泽已不复存在。
消失的风找不到踪迹，漂流的鱼只余有7秒的记忆。一切都被时光这把刻薄的刀，改变了我们曾经的模样。怀石逾沙尚可作瞬时之留，而心底的印记，却无处寻觅。沉默着走了有多遥远，假装坚强掩饰悲伤，何曾敢面对自己被改变了多少。
愿风剪裁每一粒微尘，愿落叶烙下每一丝脉络，愿岁月风平衣襟带花。棱角锯齿的突兀是风的印记；清晰矗立的纹理是沉沦的印记；飘零的芳香是云锦的印记。不能忘却的悲伤是有时会忘了为何悲伤，却还记得何为悲伤。
我们是被雕刻的作品，即使偶尔会迸发出连自己也无法解释的力量，但还是不得不接受这一切的刀痕。接受着外界的一切，伤痕残存，暗香残留。总会有着无法从脑海中抹去的印记，将之铭记，将之珍惜，将之用笑容为之祭奠。
过去的过去，曾经的曾经。那时的记忆，现在已是回忆。那时留下的足迹，如同亚特兰蒂斯的遗迹。彼时的印记，如同清朗夜空的烟火，无论我再怎样眺望，也抵达不了其所在的方向。
那处印记，只剩下，归去来兮。
