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留住燕赵文化记忆的句子篇一
1. 有生命就会有回忆。你无法抗拒，也无处逃避。你是尘世中的人，回忆便是你的影子。值得回忆的总是刻骨铭心的难忘，曾经的感动。无论苦涩，无论甘醇，无论欣愉，无论哀伤。
2. 现实会告诉你，不努力就会被生活给踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。
4. 有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。
5. 相片是往事的替身，酒精是遗忘的替身，宣言是寂寞的替身，眼泪是悲伤的替身，你是我永远的回忆。
6. 永远不要以为相机是最重要的。他只是你的工具，合手就好。
7. 原来，时光会走，记忆会散，就算经历的全部，也并非完全属于你，因为，在很多的时候，我们都在免费的为时光演出。流连于这座陌生的城，感谢曾有过你的陪伴，我用微笑的祝愿，送你故事的华章，愿这场尘世的一切，幸福、安康。
8. 不习惯用相片记录过去，那些美好的回忆，要么记在心里，要么吃到胃里。
9. 岁月流逝，往事如风，昨天的人昨天的事都将成为回忆，有喜有悲;今天的人今天的事将认真对待，有苦有乐;明天的人明天的事更加无法预知，有得有失。此刻，唯有怀着追梦之心活在当下。忘记以前不乐之事，珍惜以后不弃之人。且行且珍惜。
10. 每一段记忆，都有一个密码。只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。
11. 不是所有的往事是美好的。也不是所有的回忆都应该被留下。十年前的照片。我发现自己一直在河里。
12. 本人的爱好就是拍照，拍照，拍照。记录下美好的瞬间，往后每每翻看都是开心的回忆啊。
13. 回忆，有时令你嘴角上扬，有时也能让你潸然泪下。到最后你会发现，我们要找的不是完美的人，而是最合适的人。
14. 盼望那些我没有做到的,可以让你做的更好。
15. 相片的作用，大抵就是记录下这些瞬间，多年之后，翻开相册，浓浓的泛着木香的旧时光扑面而来。
16. 多少次又多少次，回忆把生活划成了一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，能够爱得更单纯。
18. 相片是往事的**，酒精是遗忘的**，宣言是寂寞的**，眼泪是悲伤的**，你是我永远的回忆。
20. 熟悉又陌生的感觉，回不去的青春。
21. 假如，时刻能够倒流，那么是不是就没有那么多如果来伤人了。
24. 那时，已是过往，像老旧的照片泛着淡淡的黄，潮湿的触感正如那时的我莫名的忧伤。
25. 有生命就会有回忆。你无法抗拒，也无处逃避。你是尘世中的人，回忆便是你的影。值得回忆的总是刻骨铭心的难忘，曾经的感动。无论苦涩，无论甘醇，无论欣愉，无论哀伤。
26. 我回忆过去，但更向往未来。让我的未来充满鸟语，布满新绿，注定收获，洋溢温馨。让它们给我留下更多的美好回忆！
28. 总有那么一些歌，让我们感伤落泪。但其实让我们伤感的并不是歌曲本身，而是藏在回忆里的那些人。
29. 那天下午大家撒欢的跑到了草原的山坡顶上
30. 回忆是一帧照片，一帧发黄褪色的老照片。寂然凝望，青春不再，红颜不再，往事已苍老。有泪落下来，落下来，有语无从说，无从说。
31. 每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好！人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。走着走着，花就开了。
32. 我向来是不大喜欢回忆过去的，我始终固执地认为回忆都是痛苦的。悲伤的回忆会让人因为曾经经历过而痛苦；美好的回忆会让人因为已经失去了而痛苦。
33. 心情不美丽，满满的回忆都是挥之不去。可望不可及的幸福总会匆匆离去，心里的酸楚就像身上一个个的血泡怦然绽放，那种痛是难以言喻的。
34. 保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。
35. 男生们很大意见，因为他们要打篮球
36. 时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。青春的羽翼，划破伤痛的记忆;昨日的泪水，激起心中的涟漪。
38. 忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当是路过。
39. 心情不好时就要出去走走，记录美好的瞬间就觉得很开心。
40. 感谢你，我亲爱的日记，感谢你陪我度过孤寂，在黑暗里看到光明，我已明白缺点有那份得不到的美丽，我会小心保存你的，里面有我和你共同的秘密哦。这就是我唯一值得骄傲的骨头——回忆。
41. 红颜无罪，只是太美 。
42. 这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。
43. 回忆像褪色的相片一般老去，重新上了色，却依然感觉旧。
44. 你想念他，也许只是想念跟他在一块的那段时光，跟他无关。
45. 天天路过你的身边，却一直没有进去看望过你，今天我终于决定鼓起勇气，敲开你的办公室：老大，谢谢你的照顾。
46. 忆载着人远行，是一路走来的铺路石，在内心渲染下一片天空，五颜六色，是每个人自己涂抹的。回忆写下一页页历史，写下曾经的辉煌，写下曾经的阴暗，写下灿烂，写下暗淡，写下那些我们拥有的曾经。
47. 摄影师眼里的真实就是他们照片所表现的那些东西。
48. 画面定格在一瞬间，时间留下无尽的思念美，不一定要长久。
49. 那段美好的时光叫做青春。那张记忆中的笑脸，成为永久代表的画面，一张张泛黄的照片，一段段心情的日记，都成为如今我们怀念的砝码，我们一起走过，我们一起笑过。
50. 相片里刻录着我们曾经美好的瞬间，你拿着照片的这头，我拿着照片的那边，在照片情人节这天共同诉说着彼此的思恋。
51. 碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
52. 我人生最幸福的时光，是遇见你之前，离开你之后。我的微笑一直都在脸上，从未遗失过。
53. 用镜头记录美好，用照片定格爱，一家人就要整整齐齐的。
54. 相机如果不是诗人脑袋上的一只眼睛，其中的胶卷就没用。
55. 友爱的,你能不能做我的伴娘。
56. 回忆能远离平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。
57. 我知道我不是一个很好的记录者,但我比任何人都喜欢回首自己来时的路,我不但的回首,伫足,然而时光扔下我轰轰烈烈的向前奔去。
59. 人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。
61. 朋友发过来我十年前井冈山的照片。我老了吗？再老。也不能忽视对悦宝的陪伴。因为我和悦宝有一个约定！
62. 时光易逝那些回不去的才叫青春
63. 幸福离我很近，每当我要抓住幸福的时候，我却转身离开了。
64. 珍惜时间就是珍惜生命，对于每个人的付出它会有不同的回报。
65. 一个真正的摄影师像真正的诗人或真正的画家那样少见。
67. 如果只能在遥远的地方,沉醉于对你的思念,我宁愿化做风中的飞花,飘落你的手中,融入你的心里。
68. 拍照的意义：大概就是为了记录下当下的瞬间，在以后某一天忽然发现，还可以回忆起当初的点点滴滴。
70. 时间永远不会停留，停留的只会是记忆。
71. 记录美好瞬间，虽然拍照技术不行，但相信以后一定会进步的。
72. 珍惜每一天：都要开心；及时记录下瞬间的美好：爱上拍照；永远被模仿却无法被超越：及时思考。
73. 女生随便的一句没事，殊不知背后隐藏着多少的无奈和辛酸。
74. 往事像落日映照的河面，我拣闪光的珍藏在心中，我拣有你的美好画面珍藏在心中最美丽的地方。
75. 删了一切和你有关的东西，手机号，相片，短信。你将是我一段美好的回忆，放弃你，做回我自己。
76. 寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你。
77. 初中到高中再到大学，还有现在的我，整整今天清理手机里的旧照片，有些照片导入到电脑里面短时间就决定不再翻开，那些曾经就都放在心底吧。
78. 享受大自然那绚丽的瞬间。也难得，记录下了转瞬即逝的美好时刻。
79. 对于偷拍，只要你锲而不舍，幸运女神总会降临的。
80. 有些人永远都不会知道，他的一句话，我会记得很久；他的一个不以为然的承诺，我却苦苦守侯。
81. 时间是治疗心灵伤痛的最好良药。痛苦，需要靠我们自己去慢慢化解。
82. 我想要看到最温暖的阳光和最有力量的微笑，我想要听着樱桃小丸子和多啦a梦走向一个又一个美好的明天。
83. 哭，有时也是一件美好的事，当你笑得累了时。这个世界，有一种关系叫做青梅竹马，不是朋友，不是情人，却介于二者之间，需要时光的成全。
84. 用心记录你生命中的每一个瞬间，直到你长大之后我们一起翻阅。
85. 翻看以前的手机，看见这些老照片，才发现自己已经不在年轻。
86. 往事成调，回忆成曲，也许今生的相遇注定是惹一世情殇。你我的相逢，不过是两粒微小的尘埃在红尘*赴了一场流年的约会，短暂相聚后便又各自纷飞各安天涯。
87. 今天不知为什么大家庭的群和小家庭的群都开始晒老照片了，真是回忆满满啊在爸妈眼里，儿女都是完美的吧。
88. 每次拍照的时候都为了能记录下美好的瞬间，没有完美，我们只是在追求不断的进步和突破当下。
89. 回忆是生命的美丽，他象征着匆匆而去的人生中甜蜜的溪流，总是醇醇熟睡得安静，心中的秘密；但同时也是天使**的瞬间，海蓝色与黑暗的眼睛，光消失的余残之际，可看清的面目。
留住燕赵文化记忆的句子篇二
语言作为人类进行交流的最重要的工具，随着人类社会的进步和发展，其自身也在不断的发展变化。以汉语为主的中华民族的语言，在发展历程中，经历了由文言文道白话文的变化，在这一过程中文言文逐渐退色，但依然有一样古老的语言形式保存至今并且生机勃勃，那就是——成语。
成语是中华民族特有的一种文字语言表达形式，它是我国语言词汇中一部分定性的词组或短语，有其固定的结构形式和固定的说法表示一定的意义，在语言中作为整体来使用。作为一种重要的语言表达形式，成语有以下几种特点：成语大都出自书面，来自于古代经典或著作，历史故事和人们的口头故事，属于文语性质，其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更改；再者，成语在语言表达中有生动简洁，形象鲜明的作用。成语伴随着汉语的发展，其内容也在不断丰富着，呈现出一种与时俱进的形式。
在成语的形成过程中，与邯郸这座文明古城有着不解之缘，在汉语全部万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸，邯郸作为战国时期赵国的国都，它的历史文化沉淀之深可想而知，而正是之深厚的如同层层页岩般的历史造就了邯郸的成语文化，这千条之多的成语大部分属于有历史典故的部分，向人们展示了这座古城曾经所发生的让人难以忘记的光辉历史，这正是“邯郸历史造就邯郸成语，邯郸成语展示邯郸历史”，多么别开生面的图景！这些以历史典故为主的成语诸如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完璧归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”等都与历史事件有关。以典故为主的奇特的历史文化现象，呈现出邯郸文化底蕴的厚重。并且邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹，比如学步桥，回车巷，黄粱梦吕仙祠，毛遂墓等，到那里不仅能欣赏历史遗存，而且能感悟华夏文化的博大精深。为弘扬成语这一语言文字艺术的奇葩，邯郸在市区内修建了一座“邯郸成语典故苑”，并且邀请著名书法家将一百多条成语典故书写篆刻于奇石，碑林，亭台之上，成为文化旅游的一大特色。与成语相对应的典故，不仅是一个个美妙的令人感兴趣的故事，同时也是一个个能够给以人深刻教诲的人生哲理故事。在于邯郸有关的众多成语典故中，最为人津津乐道的便是廉颇与蔺相如将相和的故事。那么现在先来回味一下这一美妙而富有哲理的故事！
战国时期，赵国文官蔺相如出使秦国，御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池之会舌战秦王，维护了赵国国体尊严，因此被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如必羞辱他。一次，两人乘车出行，车马相遇于窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷以避让廉颇，致使廉颇深受感动。为表达自身的愧疚，于是廉颇变光着上身，身负荆条前往蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大增。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意的接受对方惩罚。这个故事告诉我们：只有真心实意的悔改并请求别人的原谅才能获得真正的原谅，人非圣贤，孰能无过？只有勇于承认错误才能获得别人的尊重。如今，“负荆请罪”的应用非常广泛。
当然，邯郸的成语不仅仅向世人诉说着谦让，当你走在邯郸的主街道上，你就会用你的眼睛看到这样一幅令人难以置信的景象：在街道两旁，每隔一定的距离你都可以看一个类似于广告牌的伫立在那里，当你走近你肯定会惊讶，因为你不会看到令人头疼的广告，相反，你会看到赏心悦目的名家书法所写的邯郸成语。我想，这时你一定会会心一笑，然后仔细的品读与这个成语相关的历史典故吧。既然这样，那就让我们再次跟随成语的足迹回到那引人入胜的成语故事。
相传两千年前，燕国寿陵地方有位少年，家庭富足，衣食无忧，并且外表也是俊朗无比，可就是有一个缺点，那便是缺乏自信，经常无缘无故产生事事不如他人的想法，觉得比别人低一等，因此在那个对心理并无太大关注的时代可想而知，他见到别人做事比自己好久回刻意去模仿，但总不能做好，原因就在于他并无恒心。于是又一天，他看到以为邯郸人走姿优美，于是便又想学，因此他便瞒着父母来到了赵国都城-邯郸，到了邯郸，他感觉处处新鲜，简直令他眼花缭乱。见到孩童活蹦乱跳，他便觉得活泼，美，因此就学习孩童走路；看到妇人走路，他又觉得妇人们走路摇摆多姿，优美异常，于是便欢喜万分，有学。就这样，他不断变换学习的榜样，直至他所带的钱财将尽，可此时他不但未学会新的走姿，还把自己的走姿忘记了，因此，他只好爬着回家去了。这便是成语“邯郸学步”的故事，此处自于《庄子，秋水》。而成语“邯郸学步”则比喻生搬硬套，机械的模仿他人，其结果当然只能是不但学不到新的本领，同时还会把自己原来掌握的技巧和本领丢掉。
邯郸拥有1500条之多的成语，这些深富哲理的成语不仅是中华民族文明的瑰宝，同样也为邯郸的深入发展指明了道路。这一条条精美绝伦的成语故事为邯郸的发展提供了不可多得的历史性机遇。
众多的成语对建设特色城市，打造城市品牌具有极其重要的价值。邯郸作为国家级历史文化名城，其内涵之一就是有与其相关的一千多则成语典故，因而才被誉为“成语典故之乡”。并且在2005年，中国民间文艺家协会将“中国成语典故之都”的称号授予邯郸，邯郸在新世纪终于找到了自己的方向。其次富有哲理的成语对塑造城市精神，提高人民群众思想道德素质，增强民众的历史自豪感具有非常重要的价值。这些成语典故至今仍有鲜活的生命力，比如“胡服骑射”成为邯郸市的城市精神，鼓励人们改革进取；“将相和”歌颂了国事为重，顾全大局的高风亮节，“负荆请罪”肯定了有错必改，勇于自责的精神等等，这一切都在昭示着邯郸作为历史古城将焕发出新的光彩。
值得一提的是，从２００４年以来，有关部门尝试着把成语故事改编成剧本，用平调落子演绎出来，目前已经将“胡服骑射”“邯郸学步”“黄粱一梦”“负荆请罪”“奉公守法”“河伯娶妻”６个成语改编成剧本。平调落子作为河北省的稀有剧种，也是邯郸市独有的地方剧种，于２００６年被评为国家级非物质文化遗产。将成语典故和地方剧种结合起来是邯郸市的一个新尝试，它既能使成语故事让更多人了解，同时也能让平调落子重新焕发生机。同时，依托邯郸成语典故这一特色，与河北深海文化传播有限公司共同策划了１００集的《邯郸成语典故动漫》，与广州欧划动漫（英国）有限公司合作的大型３ｄ电影《女娲补天》剧本正在创作中。并且邯郸将与香港文汇报携手一起建设中华成语文化产业园，我想这一切都将是邯郸不断发展，不断在新世纪里战线它的魅力！
除此之外，为了弘扬邯郸的成语文化，邯郸于1996年建成了位于邯郸市插箭岭公园内，占地6.8万平方米的成语典故苑。可以说，它的建造必将对邯郸的文化的繁荣起到巨大的推动作用。在邯郸成语典故苑建成后的几年里，在省、市爱国主义教育基地建设领导小组的大力支持以及社会各界的帮助下，加强和完善基地设施建设，不断优化周边环境，使成语典故苑的作用得到充分发挥。每年的五一、五四、六一、七一、八一、十一、元旦和春节，都组织有特色的教育活动，吸引广大青少年和群众到成语典故苑参观。几年来，先后接待了市内外的参观者约10万多人次，邯郸丰厚的文化积淀和成语典故苑的景观给他们留下了深刻的印象。与此同时，为了充分利用邯郸成语资源，2011年——邯郸建城3100年之际，对邯郸城区的所有街道名称进行成语化改造，如把“中华大街”改名为“胡服骑射大街”，“人民路”改名为“完璧归赵路”，“邯山街”改名为“邯郸学步街”等。一举把邯郸塑造成名扬中国和世界、文化特色鲜明的城市——“成语之城”；迅速提升邯郸在中国和世界的知名度、美誉度、影响力和吸引力；极大增强邯郸人民的荣誉感、自豪感和自信心；纲举目张地发展邯郸的旅游经济、会展经济和文化创意经济。
邯郸——这座与成语相伴而存的城市，与它所拥有的深厚文化一起，必将让世人牢记于心！
留住燕赵文化记忆的句子篇三
优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。党的十八大报告明确提出，建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。今年省政府工作报告提出，加强非物质文化遗产保护和传承。非物质文化遗产(以下简称“非遗”)被称为民族精神的“基因”、精神栖息的家园。它们彰显民族特色，传递地域风情，负载文化记忆，被誉为“活着的宝藏”。我省是非遗资源大省，已挖掘整理非遗项目10010项，列入国家级非遗名录132项，国家级非遗项目代表性传承人106名，总数居全国前列。面对如此丰厚的地域特色文化资源，如何有效保护使其生生不息、薪火相传？如何在传承中寻求创新发展？如何深入挖掘这座宝藏，为建设经济强省、和谐河北提供精神支撑？省两会代表委员们畅所欲言，纷纷献策。
保护：创新保护模式，探索“活水养鱼”
“132项国家级非遗项目，每一项都是河北独有的文化记忆，它们像一块块特色标识，展现燕赵风韵，彰显河北特色。如何探索非遗保护的新途径、激活传统文化资源成为全省文化工作者面对的新课题。”省政协委员、省文化厅艺术处调研员贾占生提出，生产性保护和建文化生态保护实验区可以说探索“活水养鱼”的新模式。
生产性保护，即在生产实践中使非遗的工艺流程、核心技艺等得以有效保护、传承。“生产性保护方式，是新探索出的符合部分非遗特点和规律的一种保护手段。”贾占生介绍说，从近几年的实践来看，这一方式对保护具有生产性质及特点的非遗项目，具有积极的作用。如衡水内画、蔚县剪纸、曲阳石雕、衡水老白干传统酿造技艺、易水砚制作技艺、定瓷烧制技艺、直隶官府菜烹饪技艺等项目已经走上了生产性保护的路子，通过积极开拓市场，取得了一定的经济效益，形成了一定的产业规模，并有效带动了非遗项目本身的保护，实现了“活水养鱼”的良好状态。
去年，衡水习三内画公司和曲阳宏州石业公司被文化部确定为“全国非物质文化遗产生产性保护保护示范基地”。省人大代表、衡水内画省级非遗传承人王自勇介绍，衡水内画通过生产性保护初步形成了地方特色产业，从业人员达5万人，年产值超10亿元，占全国市场份额达95%以上，成为衡水市国民经济新的支柱产业。
但并不是所有的非遗项目都是适用生产性保护模式。在非遗划分的十大门类中，适用于生产性保护的主要是传统技艺、传统医药和部分传统美术。而那些缺乏物质载体的非遗项目，则离不开它所依托文化生态环境，需要采取“活水养鱼”的另一种模式——— 建立文化生态保护实验区。
但是，非遗生产性保护和建立文化生态保护实验区在推行过程中也要杜绝非遗项目过度开发和过度工业化、机械化的现象。
非物质文化遗产不同于物质文化遗产，它的载体是一个个鲜活的人，除了非遗项目传承人外，后备人才也是非遗传承的直接“造血细胞”。另外，普通大众也发挥着“血库”供应的重要作用。“非遗传承每一环节都离不开人，所以必须以人为本。”省政协委员、保定市文联主席刘素娥说，“以人为本”才能为非遗打通“血脉”，“血脉”通了，才能健康发展。
“几年前，我去考察定兴贤寓调发展状况，发现几位会唱的艺人都已年近七旬，而当地年轻人对它不感兴趣，也没人愿意学。”刘素娥介绍说，据了解，我省非遗项目传承人年事偏高、后继乏人的现象很普遍，人亡歌息、人亡艺息的危险时有发生。保护非遗项目传承人，成为打通非遗“血脉”的重要环节。
刘素娥建议，除用最大力度、最快速度对非遗项目传承人给予一定资金扶持，保证其教授徒弟外，还要定期组织专家调研，监督其传承状况，整合传承队伍，建立传承人退出机制，建立一支负责任、尽义务的非遗传承队伍。
去年，文化部宣布撤销6个对国家级非遗项目保护不力的单位，对2个履责不力的非遗项目保护单位提出批评与限期整改。王自勇认为，国家对非遗保护不力的单位亮“红牌”，是酝酿非遗项目传承人退出机制的信号。如果非遗项目传承人履责不力，会取消其资格，这就好像在传承人的头顶悬上了一把“达摩克利斯之剑”，督促其时刻恪守传承责任。
杨丙军是传统白洋淀苇编技艺的第四代传人，也是中央美院的高材生，从美术专业转而从事非遗项目，扎实深厚的美术功底给古老的苇编艺术带来了前所未有的改变。他在苇编技艺的基础上，开创了省级非遗项目安新芦苇画的独特技艺。无独有偶，蔚县多层剪纸技艺的创始人李闽，也是专业美术人才，他的专业技术和艺术造诣也把传统蔚县剪纸技艺提升到了一个新高度。“目前，大多数非遗传承人是老艺人，年纪大，知识水平相对较低，现代创意和创新意识跟不上。这要求后备人才不仅要跟上，而且要培育高端人才、复合型创新人才，但目前这种人才处于缺失状态。”王自勇表示，对于衡水内画来说，后备人才虽然不缺，但高端人才仍然稀缺。他建议，在组织“非遗进校园”活动的基础上，进一步推动内画等非遗项目真正走进大学课堂，选拔和培养知识水平和专业水平较高的高素质专业人才。
“保定人总说‘老调不老’，其实我承认好久没有听到老调新曲了。据我所知，曾经鼎盛一时的定兴贤寓调也早已‘笑渐不闻声渐悄’。”刘素娥谈到一些曾经耳熟能详的非遗项目渐行渐远，感慨不已。“必须与时俱进，积极创新，非遗项目才能传承下去。”袁淑梅说，石家庄市评剧院一团始终秉承创新宗旨，提倡“老戏新唱”，不断创新剧目内容，运用现代理念，加入时尚元素，在舞美、灯光、服装等方面进行包装，使之能吸引更多年轻观众，扩大评剧艺术的传播范围和受众群体。
去年，网上比基尼京剧和裸体京剧事件沸沸扬扬，被指责是打着创新旗号“糟蹋传统”。如何让非遗既有“原汁原味”，又能创出“新风味”，还要坚守“不变味”？省政协委员、石家庄文联主席周喜俊认为，非遗创新不能脱离原有艺术形式，要坚持继往开来，不断探索内容创新、技术创新、业态创新、传播形式创新。
几年前，周喜俊曾创作了一部石家庄丝弦剧本《孔雀岭》，贴近现实探讨未成年人教育问题，赋予老戏新意，深受大众喜爱。后改编成河北梆子在央视多次播出，扩大了受众群体，使更多人因为这台戏喜爱上了石家庄丝弦和河北梆子这两个古老剧种。赵本山对“东北二人转”进行改良后，使之从民间街头登上刘老根大舞台，走向全国各地，深受观众喜爱，使二人转实现经济效益和社会效益双赢。王自勇认为，我们要学习借鉴二人转传承的经验，寻找和把握好非遗创新的“度”。
人们看韩剧时经常看到一些展现韩国非遗项目的镜头，比如，泡菜制作工艺等等。“我们可以向韩剧学习，在影视作品中植入非遗保护的公益‘软广告’，让非遗潜移默化地渗透到人们生活里。”周喜俊介绍说，由她担任编剧的电视剧《当家的男人》中，就将藁城宫灯设置为串联情节的一条线索，宣传非遗保护。另外，她正在创作的长篇电视剧本《我的幸福谁当家》也打算融入蔚县剪纸、安新芦苇画、定州缂丝等非遗元素。这也是创新非遗传播形式的一种途径。
周喜俊还建议，除了借助舞台演出和展览交流等传统手段外，还要积极利用网络、手机数据终端等新媒介创新非遗传播途径，让古老燕赵技艺利用现代科技走进当代人的生活里。
留住燕赵文化记忆的句子篇四
1. 如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命。
2. 三月桃花水美的，比蒙娜丽莎还美，所以我只好用数码相机记录这美丽的时刻，愿你美丽永恒。
3. 太想旅游了，想去看看外面的世界，想用手机记录下美好时刻，而不是天天捧着它打斗地主。
4. 如果一个人真的爱你的话，他总会为你挤出时间，无条件的。
5. 我不是木头人我也有感情我会哭会笑会生气，能不能把我当回事
6. 找到一份好工作，想要买一个拍立得，随时拍照，记录生活的美好瞬间。
7. 忆同学少年，白衣黑发，意气风发！回不去的曾经只能怀念，消逝的青春只能遗憾！
8. 总有某个场景，某个人，某句话，某首歌，能轻易撕扯着你的情绪，让你陷入深深的回忆。
9. 某天起，好像跟你没那么好了，见面少了，电话也少了;孤单的时候，忍住没找你。
10. 拍照也是个很有意义的事情，因为可以记录很多美好的瞬间，然后有种可以把美好留住的感觉。
13. 拍照以前是为了记录美好瞬间，现在是为了制造美好瞬间。
14. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽
15. 原来相片留住的不是悲或喜，而是回忆
16. 如果我喜欢你，我分文不取，如果我不喜欢你，你一文不值。
17. 人生总是无常，再明丽的春天，间或也会有云翳遮住阳光，再*静的湖面，也会有点点涟漪，学会接受百味生活，经历酸甜苦辣才会更韵味悠长，生命中因为有了够多的云翳，才能造就一个漂亮的黄昏。
18. 年轻的时候我做了一个决定，要把自己的生命献给爱情，后来我没死，年轻替我抵了命。
19. 照相机是一个教具，教给人们在没有相机时如何看世界。
20. 深浅不一的印记，付之一笑的回忆
21. 嘴里坚持着逞强，眼里的泪在屈从。骗得了别人，骗不了本人，原来我并没那么刚强。
22. 翻开旧照片，总会有成年往事浮现，想要怀念的太多只有爱情例外，觉得最好的一直都在最后。
23. 然后，不要让他们笑了，这是业余拍摄者拍摄的最大误区。
24. 小朋友是要鼓励和称赞的。虽然只是拍照片，这样做还是需要的。拍完相片后，给几张他们看，告诉他们今天做得很好。很多时候，五岁以上的小朋友已经有他们对相片的要求咯。
25. 刚翻看老照片，发现有的人变老了，有的人不在了，然后顿感人生苦短，还需尽欢。
26. 半生荏苒，只待刹那百世光阴，一束芳华
27. 美好的时光总是让人感到时间过得很快，一眨眼就溜走了。就像与母校在一起的日子，不知不觉中度过了五个春秋，还有几个月就要和这个花园似的校园告别了。校园中的往事仍然在脑海中清晰浮现，银铃般的笑声在耳畔轻轻萦绕。与母校在一起的日子，天天都快乐。
28. 工作中的小美好，一朝共事，一生为友，用照片一起记录我们风雨兼程的日子，感恩一起度过的美好时光。
29. 不管昨夜经历了怎样的泣不成声早晨醒来这个城市依然车水马龙
30. 相片是个好东西，想念的时候可以时常拿出来翻阅，比回忆更深刻，比回忆更让人觉着可以触摸。
31. 我又回到了，那块曾经属于我们的地方，什么都好，就只是没有你不好。
32. 明知年华终将老去，而我站在青春的尾尖静静眺望，盼着风的微笑，盼着这颗心温暖到老。
33. 回忆载着我们溶入历史的扉页，在不知不觉中，我们已经在回忆里学到了许多，丢掉了曾经那些冷漠和高傲，向着我们的目标前进着。一路的风沙不能阻止我们前进，不能阻止回忆翻开新的一页。我们的生活到处是回忆，而回忆又是我们所有的生活。
35. 翻看相册突然翻到老照片，这个地方再也看不见了，怎么刚刚才知道我也是非常念旧的呢！有些人，有些事，有些地方或许这辈子也会印象深刻吧！
36. 时间是治疗心灵伤痛的最好良药。痛苦,需要靠我们自己去慢慢化解。
37. 我现在也在迷茫中，可能是每个青春期的孩子一样，想引起父母的注意，适得其反，我发现他们不爱我。
38. 彩色的照片，用来记录一个人即将成为过去的那个时刻；黑白的照片，用来记录一个人永远记录历史。
40. 一眨眼，一年，还是一瞬间？时间又好象烤箱里的面包，时间长了，面包就会融化，这也就是时间的痕迹。
41. 记录下你所看到的人或事
42. 假如有一天我不在了，你是否还会想起我，独自一个人看着相片回忆我们的一切。
43. 回忆是一点一点积累起来的，就如一个剧本，每个人都是故事里的主角，不同的是每个主角的生活遭遇却千差万别。
44. 看那消逝的岁月在指尖滑过，依然明白，我与青春不止遇见。
45. 从此再不提起过去,痛苦或幸福,生不带来,死不带去。
46. 时光会走远，影像会长存，多拍拍照，记录下每一个美好的瞬间。
47. 记录真实，定格美好，孩子总会在不经意间长大，留给父母给予孩子爱的痕迹，感受照片中的幸福与快乐！
48. 等我有一台摄影设备，一定随时随地拍照，到处记录美好瞬间，风景。
留住燕赵文化记忆的句子篇五
——阜南县传承和保护非物质文化遗产嗨子戏、黄岗柳编的主要做法
党的十七届六中全会指出,要建设优秀传统文化传承体系,抓好非物质文化遗产保护传承。2011年6月9日，国务院公布第三批国家级非物质文化遗产名录，阜南县嗨子戏、黄岗柳编成功入选，成为国家级非物质文化遗产。嗨子戏入选传统戏剧项目，黄岗柳编入选传统美术扩展项目。历史悠久的淮河文化造就了阜南丰富多彩的文化遗产。近年来，阜南县高度重视文化遗产的挖掘、保护、申报和传承工作，取得了可喜成果。截止目前，列入县级非遗12项；市级非遗4项；省级非遗3项；国家级非遗2项。
一、阜南县非物质文化遗产嗨子戏、黄岗柳编的基本情况 阜南县位于安徽省西北部，淮河上、中游结合部左岸。千里淮河第一闸-----王家坝闸座落在该县境内。全县辖29个乡镇，国土面积1768平方公里，人口162万人。
阜南历史悠久，文化底蕴深厚，文化遗产丰富多彩，是省级文化先进县，戏曲、文学、曲艺、舞蹈、音乐、书法、绘画和各种民间工艺积淀丰厚，源远流长。在淮河流域民间文化艺术发展的历史长河里，智慧的阜南人民创造了独具地方特色的嗨子戏和黄岗柳编，使其成为中华民族戏曲百花苑和民间工艺的奇葩。
1、嗨子戏
清乾隆年间，一些能歌善舞的手工艺人在工余之时，即兴演唱当时流行的民歌、小调，后来这种说唱形式逐渐发展为说唱歌舞表演形式，因每句的起唱多以“嗨”字开头，故称之为嗨子戏，又叫嗨剧。
余朵彩花点缀的花篮，在欢乐的锣鼓声中载歌载舞跳起花场。早期的唱腔主要以一些悲调、苦调为主，如《打货郎》、《打长工》、《苦娃子》等。这种自发的演唱活动，深受群众喜爱，争相邀请演出，一些民间班社也相应成立。
1956年，阜南县成立嗨剧团，吸收农村嗨子戏老艺人于德法、袁海波、帅业建、周国平、程献珍等传授和整理传统剧目，又抽调周学忠老师整理嗨子戏音乐，在民间打击乐的基础上，配上管弦乐，排练了《打桃花》、《三击掌》等传统优秀剧目。从此，嗨子戏正式搬上舞台。随后相继排演了传统戏《窦娥冤》、《罗帕记》，历史戏《于谦》、《双阳公主》、《御河桥》，以及现代戏《特别代号》、《特派员》等等。阜南县嗨剧团远赴河南省固始、淮滨以及安徽合肥、芜湖、安庆等地巡回演出，每到一地都是场场爆满，轰动江淮大地。当时，嗨子戏年平均演出280余场。其中最为值得骄傲的是，上世纪70年代末，阜南嗨剧团带着新编的《万分之一秒》赴省城演出。演出结束后，时任安徽省委书记的万里同志亲切会见了剧组全体演员，对嗨子戏给予了极高评价。2006年，阜南嗨子戏被批准为安徽省首批非物质文化遗产。
2、黄岗柳编
不断创新，加大柳编工艺的科技含量，对传统柳编工艺不断“升级换代”，出现了“四大变化”：一是柳编产品实现了从传统农业生产工具向生活类、装饰类、艺术类、家居类、园艺类和观赏类等现代工艺制品转变；二是编织原料实现了从单纯柳条为主向藤条、草绳、铁艺、木片、竹片多样化原料转变，用于编织工艺品的原材料达到60多种；三是编织技术实现了从传统的立编、经编技艺向柳木混编、柳铁混编、柳草混编、柳木草铁复合编、别茬编、乱编（意编）、植绒技术及复合技术方面转变；四是产品花色实现了从单一原料色料向多种色彩转变创造出了多材料复合编织工艺，如“编织工艺+图画镶嵌工艺”、“编织工艺+植绒工艺”等，把藤柳与其他原料及绘画技术有机结合起来，制造出壁画类、仿生类、仿古类等产品，产品立体感强，惟妙惟肖，提升了传统柳编制品工艺水平。近两年共设计新产品240多个，其中大部分都被国外客户直接订购。在黄黄岗柳编工艺的展厅停里，各式各样的柳编、藤编等成品不下千种，有灯具、屏风、动物、餐桌、餐椅、摇椅、茶具、沙发、吊篮、花篮、花瓶等等。当地流传着的“编筐打篓，养家糊口”、“金条、银条，不如柳条”、“柳编编来了新房，编来了新娘”等民谣，正是黄岗人世世代代真实生活的写照。
在黄岗柳编的积极带动下，目前，阜南县杞柳种植面积达8万多亩，有14个乡镇9万多人从事柳编生产经营，全县每年柳编加工为农民增加收入3.5亿元以上。现有柳编企业70多家，其中取得自营出口权的企业29家。先后被国家权威部门确定为“中国杞柳之乡”、“中国柳编之乡”。国家工商局注册的“黄岗”、“阜南”两个柳编工艺品商标已享誉海内外。黄岗柳编为此跻身全国五大柳编生产基地行列，获得国家地理标志产品认证。阜南县柳编工艺品协会被中国科协、国家财政部授予2011年“全国科普惠农兴村”先进单位荣誉称号。
二、阜南县传承和保护非物质文化遗产嗨子戏、黄岗柳编的主
要做法
近年来，我县以开展文化遗产资源普查为基础、以建立名录体系和保护传承人为核心、以实现原地保护和动态传承为目的，全面推进非物质文化遗产保护工作，取得显著成效。
1、全面普查，摸清情况。自2005年启动全县民族民间艺人及民间美术艺人调查工作以来，县文化馆分别开展了240多次民族民间传统文化调查工作。普查自然村85个，调查采访对象340人；拍摄录像5000分钟，照片2000余张，录音1900分钟，形成专题报告15个，文字资料50余万字，影像光碟120盘，曲谱48个。形成《非物质文化遗产田野调查——阜阳市阜南卷》一书。通过普查，了解和掌握了我县非物质文化遗产的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题,为建立保护名录体系、认定代表性传承人和设立传统文化保护区奠定了坚实的基础。
2、高度重视，成立组织。县政府加强领导，落实责任，统筹协调，将非物质文化遗产保护工作列入重要的议事日程，纳入经济社会发展和城乡建设规划。以县政府名义下发文件，成立非物质文化遗产保护工作领导小组，办公室设在县文广新体局，建立非物质文化遗产保护工作联席会议制度，联席会议由文体局体局、发改委、教育局、民政局、财政局、建设局、旅游局、宗教局组成，县政府分管领导为联席会议召集人，从而统一协调解决非物质文化遗产保护工作中的重大问题。
阜南县重新组建了嗨剧演出队，聘请李玉英、谢学芳、孙利侠等一批老艺人做艺术指导，实行以老带新,传授嗨剧。演出队精心编排了系列嗨子戏精品小戏投放市场，深受群众喜爱，演出量逐年上升。
柳编技能大赛和评定柳编技术大师等多种途径，进一步创新柳编产品花色样式，增强了柳编产品市场竞争力。
3、建立机制，培养传人。建立科学有效的非物质文化遗产传承机制是非常必要的。为了有效保护和传承国家级非物质文化遗产，鼓励和支持非物质文化遗产传承人开展传习活动，文化部决定开展国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的申报和推荐工作。我省下一阶段也将进行省级非物质文化遗产项目代表性传承人的命名工作。通过命名传承人，提高传承人的社会地位，培养后继人才。
传承人培养和“非保”工作队伍建设必须从基层抓起、从小抓起。作为一种活态的历史文化形式，嗨子戏在几百年的发展过程中，涌现出一批知名艺人，现在仍健在的嗨子戏第五代传人有周国平、李玉英、谢学芳、孙丽侠、代万青等。今年65的李玉英老艺人是周国平的师弟，自幼对艺术有着浓厚的兴趣，小时候就经常跟民间艺人学习演唱民间小调、大鼓书、快板等。直到现在，66岁的李玉英仍坚持留在剧团实行以老带新，其倾心培养的张明礼、李丁丁、李婷婷、王景景等青年一代嗨剧传承人，已在嗨剧艺术表演中崭露头角。黄岗柳编历史悠久，古往今来世代相传。黄岗民间传承大都靠老艺人的口授面传，否则，不能得其要领，编不出那样的效果。黄岗镇瓦庙村杨明华、杨光学、二郎村孙家才、孙锐、郜台乡安台村安学授、安超、安刚、黄岗柳大村柳万民、柳宇等是我县柳编第六代至第八代代表性传承人，分别代表阜南县柳编技术四大脉系。县政府多方筹资准备在黄岗镇柳编工业园区建设一座建筑面积达2000平方米柳编传习馆综合大楼。
为了使此项目得以传承，阜南县文化、教育部门准备让嗨子戏、柳编工艺进学校、进课堂，使孩子们从小就熟悉并热爱地方文化。今后我们将进一步发动社会力量重视传承人的培养, 让更多的阜南民间文化进学校、进课堂，使下一代从小就热爱本土文化。
4、多方筹资，长期保护。按照国务院《关于加强文化遗产保护 的通知》（国发„2005‟42号）精神，各级人民政府要将文化遗产保护经费纳入本级财政预算，保障重点文化遗产经费投入。近年来，我县对保护嗨子戏投入100多万元，主要购臵灯光、音响、民族乐器等，其中2009年投资40万元，创排大型现代嗨子戏《王家坝之歌》。对柳编的传承和发展，在经济十分困难的情况下，已投入资金150万元用于柳编事业。一是技术培训：投入资金30万元，用于技术培训老艺人的授课报酬，资料费、光盘制作费、实习用材料费；二是印刷宣传彩册5000本20万元；三是投入80万元，以补贴方式，在全县建立8万亩杞柳生产基地；四是投入资金20万元，用现代信息传媒宣传推介。
5、加大宣传，品牌先行。以“文化遗产日”为契机，运用电视、报纸等各种媒体，广泛开展宣传工作。通过开展讲座、演出、比赛等一系列活动,提高广大群众对非物质文化遗产的保护意识，营造全民共同参与保护非物质文化遗产的良好氛围。
为了打响嗨子戏品牌，2008至2009年间，阜南县嗨剧团经常到周边县市演出，扩大了剧团的影响力。2008年，剧团新编的嗨子小戏《双出嫁》参加安徽省艺术节喜获三等奖。阜南县为庆祝新中国60华诞而打造的大型现代嗨剧《王家坝之歌》激情上演。该剧讴歌了生活在千里淮河第一闸——王家坝闸附近、濛洼蓄洪区内人民在党的领导下，舍小家、保大家，舍局部、保全局的无私奉献精神，描绘了王家坝人民与天抗争，搏击洪水，生产自救，重建家园的英雄气概，歌颂了党的领导，歌颂了社会主义大家庭的温暖，展示了一幅生动感人的画卷。现代嗨剧《王家坝之歌》在阜南县公演数十场，生动的故事、优美的旋律、高亢激昂的唱段，受到广大干群的热情追捧。嗨剧《王家坝之歌》在阜阳市第五届艺术节大戏调演中获一等奖。
为打响柳编品牌，做大做强阜南柳编产业，2009年5月8日至9日，首届安徽阜南柳编艺术节在“中国柳编之乡”阜南县隆重举办。
艺术节以“彰显柳编艺术神韵，推动县域经济发展”为主题，以打响“中国柳编之乡”品牌、做大做强柳编产业、提高阜南知名度和美誉度，促进招商引资和县域经济发展为目的，努力打造招商引资和经贸合作的平台，打造展示阜南形象和发展成果的窗口。中国工艺美术协会秘书长王山宣读了中国工艺美术协会授予阜南“中国柳编之乡”称号的文件并向阜南县授牌。阜南县以此次节会为契机，交四海宾朋，借八方之力，进一步做精、做强柳编这一促农“增收致富奔小康”的强势产业，使柳编进一步走向全国、走向世界。阜南县黄岗镇也连续举办了五届柳编艺术节。这些宣传活动促进了阜南柳编品牌的宣传。
三、国家级非物质文化遗产嗨子戏、黄岗柳编未来前景展望 实施嗨子戏和柳编这一独有的非物质文化遗产传承保护工作，使之赋予时代内容，焕发青春的活力，符合先进文化的要求，顺应经济文化日益融合的趋势，满足淮河两岸人民群众对先进文化的需求。
手工技艺。作为一种活态的文化载体，深蕴淮河两岸民族文化的基因，是丰厚的非物质文化遗产。在推动文化大发展大繁荣的今天，仍彰显其艺术的魅力。
2、文化价值展望。阜南嗨子戏和柳编作为淮河文化的一种艺术载体，所蕴含的历史空间，所体现的民风民俗，对研究淮河文化的产生和发展，无疑是难得的宝贵财富。嗨子戏是民族文化的瑰宝，是中国戏剧的重要组成部分，是劳动人民自娱、自乐的产物，必将在繁荣农村文化建设中发挥巨大的作用。阜南柳编历史悠久，文化底蕴深厚，相传北宋岳飞的副将刘琦、岳云等与金兵在陶子河一带交战，大获全胜，刘琦命老百姓用柳条编抬筐、笺子等，让士兵抬土筑贺胜台，至今每逢清明、春节前后，贺胜台前香雾缭绕，鞭炮声不断。在解放前，姑娘出嫁，娘家必须配送一个红色“八角笸箩”，象征八面来财，以示吉祥。
3、经济价值展望。嗨子戏作为淮河文化的杰出代表，已经融入文化市场，初步实现了经济价值，安徽省是人口大省，阜阳是人口大市，而且嗨子戏是淮河流域鄂、豫、皖三省人民喜爱的剧种，巨大的市场和嗨子戏的独特性，再加上国家对文化产业的扶持和投入，嗨子戏蕴含着巨大的经济价值和效益。长期以来，柳编一直是阜南县的支柱产业之一，在当地的经济发展中发挥了十分重要的作用。首先，大量的柳编生产，解决了当地相当一部分群众的就业问题。其次，柳编产地大多为低洼沼泽地，大量种值柳编，可以使农业增产，农民增收。其三，阜南柳编除作为国内日用品外，还出口创汇，带动了区域经济的发展。所以，嗨子戏和黄岗柳编只要打造好文化品牌，一定会推动当地经济发展，将为阜南经济发展发挥着积极作用。
阜南县委讲师组 潘永力
2011年12月18日
