辩论赛中，“自我介绍”作为各队出场的第一环节，有着树立形象，扩大影响的重要作用。“自我介绍”环节做的好，能够提高本队队员本身的自信心，从而有利于在接下来的比赛中更自如的发挥；同时也对对手起到震慑的作用。几场比赛过后，我们对此颇有体会。在首次辩论初赛中，面对“政通人和”这一辩题，作为正方的我们观点是：政通才能人和。而反方是：人和才能政通。
我方的介绍为：
“政局稳定才能安居乐业
（一辩起身陈述并站立）政令通畅才能安定有序
（二辩起身陈述并站立）政治清明才能平等友爱
（三辩起身陈述并站立）政制完备才能和睦相处
（四辩起身陈述并站立）（四人分别依次做自我介绍）惟有政通 （
一、二辩共同陈述）才能人和 ” （
三、四辩共同陈述）（一同坐下）
做出这样的安排，出于以下几点考虑：
第一，我们认为，“自我介绍”虽是对辩论队及其成员的简单介绍，但最好要为己方辩题服务，在这一环节一定要鲜明的提出自己的观点。正如，政局稳定、政令通畅、政治清明、政制完备四点正是我方辩论中对“政通”的解释；而安居乐业、安定有序、平等友爱、和睦相处则是对“人和”的解释。
第二，语句的形式恰与辩题的陈述形式一致，产生共鸣。同时，也能表现出我们对于辩题的理解，注重了“才能”的逻辑关系。
第三，考虑到四位辩手都要参与和排比句的强烈气势，所以我们采取了以上形式。
我们将这种形式称之为“切题直入式”。在第二场辩论复赛中，“理想人才应该以仁为主还是以智为主”成为了我们的辩题。我方观点为：理想人才应该以智为主。考虑到对方很可能利用“仁”来以情动人说明立场，自我介绍中我方先采取了运用一个感人故事的形式先声夺人，变被动为主动。“曾几何时，我与父亲漫步在街上，看到一个衣衫褴褛的老爷爷。
（一辩起身陈述并站立）恻隐之心油然而生，于是，掏出了我全部的零花钱。
（二辩起身陈述并站立）父亲却坚决地拦住了我，说
（三辩起身陈述并站立）孩子，你的这点仁爱只能解决他的一顿晚餐，用你的智慧方能把你的这份仁爱播撒到人间的每一个角落。”
（四辩起身陈述并站立）（四人分别依次做自我介绍 然后一同坐下）
这个故事点明了我们的主题：有智慧融入、指导的仁爱才是真正的仁爱，即理想人才还应以智为主。
采取这种形式作为开场白，也是通过对辩题的深入分析后得到的。
第一，我方在准备辩论内容时，着重注意树立自己观点和批驳对方观点的结合。
树立自己的观点：我们认为，科学技术是第一生产力，是推动社会发展的根本动力。而“智”对于科学技术的发展是最为重要的，所以，依此逻辑推导，理想人才应该以智为主。同时，我们并不否认德也是一个理想人才必备的品质，但决不是以它为主。批驳对方观点：我们主要在指出有智慧融入的“仁”才不会造成“妇人之仁”，才能使“仁”的作用发挥最大。由此，上面的故事与我们整个的辩论思想浑然天成，很好的起到了亮出观点的作用。
第二，这样既做到了形式新颖给人以深刻印象，又做到了以情动人、以理服人，将我们的劣势化为了优势。我们将这种形式称之为“寓理于情式”。
最后，在辩论决赛中“温饱是不是谈道德的必要条件”的辩题又摆在我们面前。一提“温饱”，似乎
总是稍显沉重，于是我们想一种较为轻松灵动的方式来说明，效果或许会有所不同。所以我们选择了填词。温饱问题何时了？道德知多少。
（一辩起身陈述并站立）茅屋昨夜西北风，小康生活尚在期待中。
（二辩起身陈述并站立）道德标准应犹在，岂因温饱改？
（三辩起身陈述并站立）问君温饱几多愁，恰是没有道德心中留。
（四辩起身陈述并站立）（四人分别做依次自我介绍 一同坐下）
以上这种方式，形式独特自是不必说，更为重要的是在短短的几句话里，包含了我们反驳对方的两个
观点。
第一，“道德标准应犹在，岂因温饱改？”道德作为一定社会对其成员的要求与规范，是一种意识形态、价值趋向，存在于人们的思维意识之中，它不会因为人们没有实现温饱就消失，因此，温饱显然不是谈道德的必要条件。
第二，“问君温饱几多愁，恰是没有道德心中留。”我们认为，对方的“温饱是谈道德的必要条件”说明，人们在没有达到温饱之前，是不具备谈道德的条件的。因此，此句词指出我们的观点，即没有温饱的情况下更应该谈道德，这样，有利于引导人们尽早地脱离贫困。总之，我们认为，做自我介绍要抓住四点，即形式新颖、内容丰富、以情动人、以理服人。作为刚刚参加辩论赛的学生，我们的经验技巧都还差得很远，有很多的东西要学。以上仅是我们对辩论赛的一点浅显的体会，不足之处请大家见谅，希望能与大家一同分享。
辩手简介：
一辩：历史系05级基地班 刘思斯
二辩：历史系05级基地班 杨 凰
三辩：历史系05级基地班 钱闵奉
四辩：历史系05级基地班 李月明
（整理：四辩李月明）
