当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
活着读后感篇一
每读过一本书，都会立刻想写点什么，但此书读后，心中翻滚万千，却又不知如何下笔。作者自序中有一句话说，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”但其实读完本书，我仍不知道我认同这个观点还是反对，我觉得他说的可能是真实的，但我却可能做不到，或者不愿意相信！
余华说自己写的东西尽量贴近真实，真实不是现实，现实的东西往往不够真实。
自幼只喜欢看喜剧，非要看个大团圆的结局，否则心中总有不甘，总有很多遗憾的感觉挥之不去，我想这就是浪漫主义吧。还记得小时看神雕侠侣，小龙女在绝情谷的断肠崖跳崖了，我一度以为不会有完美的结局了，好在金庸最终给了一个完美收尾，有情人终成眷属。中国的小说、戏剧多数也是好的结尾。与之相比，古希腊的戏剧多为悲剧，如俄狄浦斯王就是悲剧中的悲剧，其实悲剧是中国人翻译的，其本意是严肃剧，为什么翻译成悲剧呢，因为结局通常不好。但这往往是真实的生活！
《活着》讲述了一个游手好闲、混世魔王的地主少爷，败光祖辈家产后，如同变了一个人，精神的疾病治好了，可同时开启了物质极度贫乏困苦的一生，倒霉事一件挨着一件来临，爹、娘、庆生、凤霞、二喜、苦根，一个一个离他而去，每次都将其置于绝望和崩溃的境地，可他又一次次缓过来了，重新找到活着的理由，即便到了最后，只有“福贵”-和他一样老迈的黄牛陪着他，他依然可以活下去，真是感慨人的韧性可以到如此程度。
早几年老婆就给我介绍过这本书，听了梗概内容后，一直不敢看。这次读来，很佩服余老师的笔力，非常平实无华的语言，却很吸引人，让人读下去。前面生活再苦，读者还能忍受，直到庆生因献血而死，真有点接受不了，好不容易苦命的凤霞找了好人二喜，可好景不长，凤霞又因难产死去，好不容易苦根长大一点，二喜又因搬运工作去世，苦根再大一点到七岁，又因吃豆子撑死……每次看到一点希望，很快又有一记重锤。不得不说作者太残忍了，不给人留一丝丝的念想，但又会觉得这是真实的。反而到最后只剩一个苍老的男人和一头老迈的黄牛，老人心中反而轻松了，没有了牵挂，没有了担心，自己的生死也不在乎了，随遇而安，此时的天更高了，田野更辽阔了，活得更自由了，活着也只是为了活着了！读到这里心情反而平静了。
贺拉斯警告说，人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。或许我也一样无权评价福贵的一生是否幸福。毕竟他觉得自己的老婆是最好的老婆，自己的儿女、女婿是最好的，自己的外孙也是最懂事的，自己也经历了无数的幸福和感动！他从战场上、死人堆里活下来就是要体验这些幸福，同时要承担这些痛苦，值不值得的，福贵自己说的算。
读完书，我更想说的是，人生苦短，转瞬即逝，未来不可知、不可期，活在当下，珍惜眼前人，在弥留之际，不后悔一生的所作所为，无愧于爱人、父母、自己，足矣！
活着读后感篇二
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳！一个惊心动魄的词语！
那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪！我不想死了。
后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊！
是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！
活着读后感篇三
刚刚看了一部电影《活着》，点开前觉得名字熟悉，才知道这尽是我收藏未看的一本书，余华老师的作品。书里的故事更具完整性，更悲怆，更让人苦。
影片中福贵对儿子对孙子说了两次同样的话，大概意思是“日子，从有了饺子后，就憧憬着会有鸡，鸡长大后就成了鹅，鹅以后就是羊，然后是牛。。。”，牛以后，福贵对儿子说的是日子就会好了，对孙子说以后就可以做火车、飞机了。
是啊，一个经历了那么多痛与苦的极端化生活，依然憧憬着美好生活的到来，就连在春生失去活着的希望时，他还在鼓励和劝说。
无论影片反映的是时代的真实典范还是诉说时代的悲剧，有一代人是经历了真实的那个年代所造就的生活，也许我爷爷的爷爷就是那个年代的经历者。常人都会觉得，大难都过去了，以后的日子就该享福了，可前一秒还在全家其乐融融的景象，下一秒却成了血淋淋的画画，失去一个人犹如玩笑一般。看者觉得为什么好景气前突然出现了这样一幕，觉得苦的还不够吗，为什么要一个一个的离去。
我在夜里有一个喜欢听故事的习惯，或许是刻意形成，或许是潜意识的保留，或许是小时候的幸福感。留一份曾经的画面，人固然去了，形还能活着，不是纪念，是想念。
书中的故事，有人觉得太过完美，有人觉得太过悲惨，大抵人人都会接受美满的结局，可作者知道，生活百味，有的人经历着常人以外的生活、日子，状况内外，只是所触之人牵制罢了。
如果有一天，你失意了，你伤怀了，你倒下了，请你不要忘记，那无数个辗转难眠的夜晚，有人在奋力呼吸着，有人在挣扎着站起，永远不要倒下。生活本就是告诉你一切真理的事实，让你挫败，再让你信仰，来来回回鞭打着你柔弱的地方，直到生茧而停。
文中的福贵，最后陪伴在他身边的仅剩下了一头牛。虽日子好了，日子终究等到了那个他曾经憧憬的日子，可媳妇、儿女、孙子却一一不再了，日子好了又有何用，孤零零的一人，还要继续活下去。
或许活着本身终究就是为了活着，可更好的活着，却是有佳人陪伴，有儿女绕膝，有孙子环绕。五十年代前的生活，经历的人都会痛吧。
活着读后感篇四
去年看了余华的《活着》。这本书我看了两遍，看第二遍就是为了强化看第一遍时心里的感受。
我是一个心肠比较软的人，而且特别容易被带入小说。
说真的，我看不懂文学，我能读出来的只有里面的一个一个的故事。
少年的福贵吃喝嫖赌，败光家产。但他仍然被家里的所有人接纳了，没有人敌对他。
即便是在被抓去当壮丁以后，妻子家珍对他的忠心也丝毫没有改变。
上天特殊的关照，让福贵又活着从战场上回到的家乡。
这时，老母亲早已因为没有药治病死了，闺女凤霞也聋了。
接下来作者就开始了对他精神的砺练。他有一个很懂事的儿子有庆，因为天天跑步上下学，被体育老师相中，准备重点培养他当运动员。老天给了他希望的小火苗，而后又残忍的把它掐灭。儿子有庆因为争着给校长献血，被医生活活把血抽干了。
接着是他的女儿凤霞，虽然从小聋哑，但还是找了一个城里的女婿二喜，女婿二喜虽是个歪头，但实干，孝顺，也很疼凤霞！很快他们的孩子就要出生了。就在希望即将升起的时候，凤霞却因为难产失血过多死了！
“有庆和凤霞走了，妻子家珍也活不成了”。接着妻子家珍也死了！
但这还没完，因为每天都要背着儿子干活儿。女婿二喜身心疲惫，一个不经意间的失误把二喜歪头夹碎了！
二喜的尸体被送到了县医院，这让欲哭无泪的富贵联想到，这个县医院是他前世的对头，索走了他三个最亲亲人的命。
他开始害怕、痛恨这家医院！
二喜和凤霞的孩子苦根自然便跟了富贵。日子虽然依旧艰苦，但眼看着苦根一天天的长大，这又是新的希望。为了给苦根改善生活，富贵煮了一大筐豆子。哪知苦根竟然因为贪吃，把自己活活撑死了！
就这样，所有的亲人都死了。
富贵用便宜的价格买了一头“比他还老牛”！他给这头牛起名叫富贵！
这便有了小说开头的一段，老人牵着老牛迎着夕阳走去，老人说：“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了七八分，苦根还小，都耕了半亩，你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我要羞辱你。话说过来了，你年纪大了，能耕这么些田也尽心尽力了。”
最后，老人唱起那苍老的歌：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。背后是炊烟和晚霞。
小说中我们看到了人对苦难的承受力，和在承受中无怨无悔地活下去的态度。在最后的结尾，这老人在夕阳中间就像是一个雕塑。这个形象太突出了。作者不是要写经过岁月以后的云淡风轻，他是要写伤痕都刻在老人的身上。他写出了活着的高尚和强大！
活着读后感篇五
看到有一本《活着》，就囫囵吞枣的读了一遍，刚看完，很压抑，然后，很久，才释然。
主人公福贵，从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到孤苦伶仃的一个人，经历了破落、贫穷、战争，一步一步，失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，只有一头很老的牛陪伴余生。
在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了宽恕，宽恕间接害死了自己儿子的战友。独自一人活着。
这本书不同于张爱玲的《小艾》，小艾经历了一系列悲惨的遭遇，最后的结局还是给人一些希望的，看完以后，积聚的压抑在结尾处有一些释放，而《活着》看完很沉重，感觉呼吸困难，看着生命之手一次又一次给予希望，又一次一次的剥夺一个人身上的珍宝，却无力反抗。
也许只有懂得了爱，懂得了你所拥有的珍宝，在失去时，你才有勇气去面对一个人的寂寥。
毕竟，回忆是一个人的历史缩影。
活着读后感篇六
说下最近在看的书《活着》。写法很棒，其实总共也没有多少字。但竟然就这样一篇小说。做成一个电影，改编成了电视剧。然后影响力也是特别的广。
原因可能就在于书名——活着吧。可能现代人感受不到当时的那种状况。感同身受本身就是不存在的一个概念。你没经历过，你一定是体会不到那种感受的。
但是，就算这样在阅读的过程中，都能感受到。生活对于富贵的残忍。从最开始的一个富家子弟到忽然破产，然后身边的亲人，不断的经历磨难，一个一个的都离开他了。到最后甚至她的外孙也走了。
只有他自己。然后这样的情况下，他依然在好好的活着。为了解闷，或者说为了完成田地的工作。他买了一头老牛，而且是一头马上就要被杀的老牛。
能看出来他依然是一个这样有善意，而且乐观的一个老人。在这个小说中，我们其实能学到的，可能说他在找一种活着的意义。
但其实，活着就是为了活着。你不是为了你的家人活着，不是为了你的孩子，也不是为了你的配偶。你单纯就是为活着而活着。
人能够来到这个世界上是一个非常偶然的事件。也可以说是个奇迹。一个生命在地球上能生存下来，其实也挺奇妙的。从这个角度来想的话，生活中的压力，勾心斗角，竞争都不是事儿。
就做好自己就行了嘛，努力工作，和家人，朋友，亲戚，好好相处，就已经足够了。没必要整天被压力，不要沉迷在无尽的享受享乐。和这个看不见尽头的这个互联网信息里面。
出去走走，多认识一些人。找到这个更多的可能性，就像白岩松说的，30岁之前不断的去寻找、去发现、去感受、去尝试。甚至把这30给忽略你随时都会都应该去找自己喜欢的东西。找到这个世界美好的存在。
或许就在你身旁，比如说你每天下班的时候在路上你会看到的风景！
活着读后感篇七
福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字，大福大贵，人们的愿望老是那么柔美，而实际老是喜好和我们恶作剧。从抗日战役，国共内战，土改，大跃进，文革到改良开放之初，主人公的生平就是浓缩的中国当代史。
年青时辰的福贵有着封建阔少的统统品性，吃喝嫖赌样样能干。基础不是我们六异常万岁的尺度，假如大学开这些课程的话前三项福贵必然可以拿满分，最后一项生成的呆子吧。家珍，小说的女主人公，具有中国封建社会妇女的统统美德，贤能、哑忍、任劳任怨。福贵的家珍的团结，用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上。
抗日战役时期，浙北很宁静，日本兵没有打到这里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着清闲的糊口，老袓宗二百多亩的家当到福贵他爹这里就只有一百多亩了，抗战竣事，终究因为福贵的赌而住茅草屋了。福贵的阔少生活竣事。人生一劫。
国共内战时期，彻底悔过，一家五口，随苦，也其喜洋洋，刚看到点糊口的曙光，却被百姓党抓了壮丁，九死生平，回抵老家和家人团圆，女儿凤霞却因病成了哑巴。人生二劫。
土改由于输掉家当而没有被划成田主，塞翁失马分的五亩好田，一家四口，日子安宁。
大跃进，暴躁的年月，人民公社，人有多斗胆，地有多大产。全民大炼钢，超英赶美，三年天然、工钱的灾难，几乎饿死。人失去理性，是何等的可骇。家珍落下病根，人生三劫。
文革，糟蹋人道的年月，失常的社会，扭曲了的魂灵，永载史册的悲伤，可骇的光阴啊！儿子有庆工钱短命，人生四劫。
凤霞产后大出血不治身亡，医德的损失是人类最大的悲伤，是对魂灵的轻渎。人生五劫。
生平的好姑外家珍病逝，传统女性在中国大地逐渐消散，铁娘子如雨后春笋般涌现，社会前进的示意。人生六劫。
活着读后感篇八
在中国现代文化史上，丰子恺是以漫画家著称的散文家，他集同一题材的漫画与散文并发，这使他的散文在现代散文史中别具一格。
早在二、三十年代，丰子恺的漫画和散文就产生了比较深远的影响。国内外许多著名评论家都给予他很高的赞誉。然而，我们考察一下以往的研究成果，不难看出很少有人把他的散文同他的漫画放在一起评论。实际上，只要把二者放在一起来欣赏就会看出，丰子恺的散文作品充溢着浓郁的漫画意趣，这正是他区别于其他散文家的独到之处。也正源于此，才使得丰子恺真正成为现代散文史上有独特风格的作家。
最近读了一本丰子恺散文漫画精品集《活着本来单纯》。这是丰子恺的女儿丰一吟授权版本，全面收录《渐》《大账簿》《梦痕》《给孩子们》等55篇经典佳作，一本书阅尽丰子恺散文精华。
周所周知，丰子恺的随笔散文素享盛名，久传不衰，饮誉海内外。这一盛名，缘于其散文深遂的思想性和精湛的艺术性。其语言风格简练传神、素朴亲切、率真自然，虽不加雕饰，但句句都自然平易地从内心真实地流淌出来。因此越发显得生动形象、富于表现力。而丰子恺的漫画能很好地把握事物的形体气韵，用丰富变幻的线条和一定的构图方式表现事物的空间形象及内涵意义，其间运用包括具象、取意、略笔、夸张、变形、幽默等手法。从《活着本来单纯》一书中可以明显看出，丰子恺的漫画思维对其散文创作则有着直接的影响，而且在其散文内容中有所呈现。
古希腊西摩尼德斯说：“画是无声的诗，诗是无声的画。”换言之，文学是时间艺术，绘画是空间艺术。从表面来看两者间也确有时空的对立之分，若要把文和画揉在一起，确实不易。不过丰子恺轻易地解决了这一问题。作为一位漫画家和散文家，他善于融绘画、文学两种艺术于一炉，他的漫画中融入了诗的意境，散文中表现着画的趣味，漫画艺术已经深深地浸润了他的散文创作。
当今科学技术、网络媒体的迅速发展以及快节奏的现代生活，使得人们对精神的追求不断“删繁就简”，导致了便捷的图像媒介占据了我们生活的方方面面。换而言之，图像代替了语言文字，语言文字成为了图像。对于图像的泛滥给社会大众带来的负面影响，国内外思想者们纷纷提出了文化危机、社会危机、文学危机之说，但这些说法在中国似乎有些过于杞人忧天、耸人听闻。幸福的国人可以通过丰子恺的文学与绘画来补充精神养分。在这些精神养分中，人们可以找到不失艺术本真的、且能担当社会责任、导航健康生活取向的那些难得的东西。
