范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
人生的读书笔记与摘抄篇一
那次我刚结束一堂十分郁闷的课，这是一堂复习课，本来就不很活跃的这个班级全体学生竟然一言不发，40分钟完全成了我的独角戏。回到办公室，我耷拉着脑袋，十分失落。再想想所教的这个班学生的表现：作业交不齐、上交的作业当中有严重的抄袭现象、上课睡觉、吃零食、交头接耳……难道这就是我的人生?整天都要与这样一群不求上进的学生为伴!我越想越失落，索性趴在桌子上，什么都不想做了。就在这时，我瞥到了学校推荐的这本《教师的幸福人生与专业成长》，书名中的“幸福”二字似乎闪着无比耀眼的光芒，召唤着我。
我怀着好奇之心开始拜读肖教授的《老师的幸福人生与专业成长》，渐渐的发现自己喜欢上这本书，每天都要看上几十页，而且坚持做笔记，时间长了就深深地感觉到：困惑也好，幸福也好，都需要时间，需要一种良好的心境来体会。这就好比去旅游，再美的风景，匆匆而过，美丽也是浮光掠影的。只有停下来，慢慢地品味，细细地欣赏，才能让你内心的那双眼睛看见风景。还有给教师的许多建议，如：努力提高自己的文化底蕴;给予学生更多真诚的鼓励;亲密地教，扎实地学……都值得让人细细品味。
作为老师，首先要感受幸福的工作。只有教师是幸福的，才能创造出幸福的课堂，教出幸福的学生。“幸福=充实(精神上有成就，物质上宽裕)+闲适(没有过强的外在压力，没有内在的紧张)”。肖教授总结幸福“四有”：心中有盼头，手中有事做，身边有亲友(欣赏)，家中有积蓄。当然，这一切都要源于一个好的心态。作者用一个计算公式论证了他的这一观点：我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满，也就是心态决定着你的幸福。”我想，决定幸福的心态应该是阳光般的吧。阳光普照大地，温暖每一个人，也是宽容平等的。教师的心态也要像阳光那样，是平常的、达观的、宽容的、感恩的、积极向上的。我们只有拥有这样的阳光心态，才能做一个幸福的教师。
教师应该学会心疼自己的学生，成为学生心中的一缕阳光。作为教师，要关注细节，要抓住各种机会善待学生，如休息时间、在走廊上、实践活动中等等，尤其要善待那些近来表现不佳而被你警告过的学生。尤其是一些后进生、边缘生往往都有着不幸的生活经历，一颗颗脆弱却充满渴望的心灵渐渐冰封了自己。因此，教师应该做火把，用智慧和关爱融化冰霜，让他们感受温暖和光明，这是教师的责任和使命，更是教师的意义和价值。
很欣赏书中这样一句话：“生活中有许多不如意甚至不合理的，也许我们个人的力量无法改变，但我们可以改变的是自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。”当我们面对困难或挫折的时候，如何看待，就决定了你幸福与否，很多时候，换一个角度去思考问题，看待问题，你就会觉得天空不再那样昏暗，也会拥有阳光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教师职业的特殊性，使工作和休闲时间分不清界限。他们随时可能被学生、家长“打搅”，随时就进入工作的状态，许多教师几乎忽略、遗忘了休闲。所以，教师也要学会给自己几缕闲暇，这样，他的人生不会枯燥，讲课不会干涩，才知道如何让教育芬芳弥漫。
父母对子女的爱是无以言表的。对于教育工作者，应该理解他们望子女成龙凤的急切心态，在对家长进行理性说服的基础上加以情感的感化，表达对家长的理解和认同，并同时提出一些理性的建议。教师要学会提升自己的智慧，老师大都有一颗对学生充满热爱的心，兢兢业业工作，期望家长能够配合学校、教师的工作，共同携手教育好孩子。当家长对你充满了信任，对你的工作予以理解、支持，愿意开诚布公地讨论孩子的学习、成长时，你会发现善待家长，家校共育的过程也是一种幸福。
平常心是一种冷静、客观、理智、忘我的心态。如果教师缺少平常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失去耐心、细心、冷静和理智。刚走上讲台不久的我，总是以高标准严要求来对待我的学生，总希望自己的学生能够优秀一些再优秀一些，最好人人都能品学兼优。所以，当越来越多的脱离实际的过高期望和过严要求，遭遇到越来越个性张扬的新时代学生的时候，矛盾便一触即发了。面对客观存在的问题，我们不能一味地沮丧和抱怨，而是应该接受现实。如果当时我能够拥有一颗平常心，不急不躁，在尊重学生个性的基础上去教育学生，在面对诸如气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时，我就会冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现的原因并作出恰当合适的决策。
。作者在书的开篇引用了一首在西方广为流传的诗——《我感恩》：“有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他(她)不是和别人在一起;有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他(她)乖乖在家而不是流离在外;我缴税，因为那表示我有工作;衣服越来越紧，那表示我们吃得很好;有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下;有待修理的草地、待修理的窗户和待修理的排水沟，那表示我有个家……最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。”读了这首诗，你会发现，生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。生活中，值得我们敬重与感激的人或物很多，感恩是一种达观的人生态度，是知足常乐的心态。作为一名教师，如果能怀着感恩之心去看待学生，你会被学生眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞;被学生对你的尊重和认可而感到身心愉悦;被节日里的卡片、小礼物所深深感动……你也会发现学生是如此可爱，生活是如此美好。反之，总是埋怨、指责、敌视、不满，会让自己的心情变得很糟糕，自然没有幸福感可言。所以，常怀一颗感恩的心的教师，一定是时常面带笑容，挺直腰板，给学生们力量与信心的教师。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。
感觉肖教授送给大家的六句话尤其经典：快乐是一种美德;微笑是一种力量;歌唱是心灵的阳光;简单就是享受;优秀是一种习惯;成功是一种心态;清白是温柔的枕头;幸福是灵魂的香味。
“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”让我们怀着一颗感恩的心，来享受课堂、享受学生、享受生活，使我们的人生充满幸福吧。
人生的读书笔记与摘抄篇二
何为攻略？攻略的其一释义为：人在予取予求的境况下如何自处的一种策略。
生活中，我们有旅游攻略，每个人在旅游前多多少少会搜集旅游地点的一些衣食住行信息进行攻略，来达到顺利并尽兴游玩的目的；打游戏我们也会收集一些高手的视频解说或者文字技巧教程攻略学习，来达到更多通关的目的等很多需要攻略的例子。这些都是通过不同的方式交流学习得到的攻略。如果你不愿意攻略，就跟你学习不需要交流一样，做事的效率严重滞后。所以读书攻略也是你交流后得出的一种高效读书的策略。
读书攻略会让你如何读书才能更加高效。我之前写过一篇《浅谈看书与读书的区别》就是呼吁大家读书要高效，读完一本书我们要的是有所收获而不是泛读。
我很认同作者一只西城说的“阅读始于兴趣，忠于热爱。”但我并不认同他说的读书何必攻略。读书本意为学习，是你思想精神上提升的一种方式。学习需要交流才能进步，思想需要交流碰撞才能得到完善。读书何必攻略，就跟你敝帚自珍又有何区别呢。什么叫交流学习？有了交流，才有你之后的学习进步。攻略无非就是彼此之间的信息共享以及经验交流，我们从中吸取对自身有用的信息来补己之短。所以读书也需要攻略，只有通过交流之后跟别人思想上碰撞出思想的火花，从中发现自己的不足，并加于完善，你才能调整策略后得到更好的进步。
正如作者所说“读书如吃饭，各有各的口味，选择符合自己的“菜系”才是正途。”是的，我们每个人都有自己的读书口味，有人喜欢阅读情感类的书，有人喜欢看鸡汤类的书等等，不尽相同。书单和书评的作用可以让你快速了解一些书的大概内容，你可以从中选择你喜欢的口味进行品读，避免了你花大量的时间从茫茫书海中挑选出自己喜欢的书。这是一种效率，就好比一个起点和终点，明明你可以直线走，但你偏要走曲线。
但是我也不喜欢那些浮夸的书单。为什么说它们浮夸呢？相信大家经常看到“大学你想成为xx，必须看这些本”、“学会沟通，你必须看xx书”等等就是浮夸的书单标题。这种攻略我们接受时就要谨慎为好，因为读书是一种很神圣严肃的事情，它是由你自行产生的思想所做的行动，而不是别人把他认为对的思想强加给你，并且你也接受了。我们都要有自己的思想，对书单那种浮夸要去其糟粕取其精华，而不是一味的接受，不去区分其中哪些适合你的口味。
人生需要效率，效率高你才有更多的时间去领略旅途的风景。不过有人就是喜欢在书海中挑选出适合自己书的那种愉悦感和成就感，我们也无法妄语评之。“己所不欲，勿施于人。”就像我尊重你的观点，但我并不苟同，反之亦然。每个人都有自己的人生态度，并不需要太过在意别人的看法。有益则听之，无益则置之，活出自己就好。
人生的读书笔记与摘抄篇三
最近读了一位哲学家的书，作者叫叔本华。说起哲学家，脑袋里总是会充斥着各种繁奥晦涩的辩证道理，看名字有时候都会让人望而却步。所以叔本华的这本《人生的智慧》就显得那么的亲切了.......叔本华将自己这一辈子的哲思，用最直白的方式告诉人们，什么是幸福，人应该怎么做才会幸福。
痛苦和无聊是幸福的两大死敌，每当我们脱离其中的一个时，我们也就在接近另一个。而让这两大死敌减小影响的方式就是尽量地充实自己，让自己在面对痛苦的时候能看得通透，在面对无聊时有事可做。这样就不会在时间地流逝中慢慢地遗忘了自己真正的初心，徒增无数烦恼。
我们出生到这世上的那一刻起，一直都是在扮演不同的角色，每个人相貌各异，性格迥异，财富地位，身体健康，个性品质都给我们画下了不同的人生。我们或许孤步独行，或许万众瞩目，无一例外，我们还是我们，我们最关注的还是自己。在这一生中，我们会感到忧虑，也会感到快乐，会为自己身上的不幸遭遇而悲伤，也会为得到了什么而感到短暂的`幸福。
如果人感到空虚，借以身外之物来填补，或酒精，或感情，这些都只是海市蜃楼，等到下次填补空虚时，只会需要更多，久而久之，就会慢慢地麻木掉，形如行尸走肉一般。正确的解决方法就是充实自己，健康自己的身体，不断的了解自己，正所谓爱自己才能爱别人。我们应该把大部分精力放在自己身上，把少部分精力放在外面，尽可能充分利用我们既定的个性，符合这个方向，努力争取适合个性的发展，培养成业余爱好，持久地幸福下去。
锻炼自己的身体自不必多说，一个轻松的身体给你带来的价值是不可估量的。就像我之前的智齿蛀了，牙的神经暴露出来的那一晚上犹如在刀割火烧，一吸气，凉风就会顺着管道冲到我智齿的神经上，在那一刻我可能真正的才明白，当时在抗日年代的英雄们被拷打时，忍受了多少痛苦。第二天医院一上班我就拔掉了它，从此更加爱惜自己的牙齿。现在的工作大都是长期久坐，久而久之对于颈椎和腰都有造成负担，休息的时候多活动活动，放松放松才是正经的。
而另一方面就是要正视自己，因为痛苦和虚无是伴随自己一生的，并没有什么幸福的终点，生活的环境可能就得取决于你的态度。提高自己的获取感，为每一件值得高兴的事而开心愉悦，一辈子的时间很短，应该珍惜当下的时光，认真地对待每一次情绪的变化，开心和悲伤都能创造出珍贵的记忆。
每个人的际遇都是不一样的，从小到大的经历，造就了独一无二的你，而你的每一次选择，每一次行动，都在不断的塑造一个新的自我，就像“忒休斯之船”，反过来也正是这些经历影响着你的下一次的选择，如果想要摆脱现在的痛苦生活，就需要从中做出改变，不断地做出正向的反馈这样才会导致一个好的结果。不过不管好的还是坏的经历，这都是活在这个世界的证明，证明你存在过的烙印，因此不管怎么说都希望你可以保持一颗愉悦平和的心，坚定地走下去。
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
人生的读书笔记与摘抄篇四
____一、引言____
在人生的旅途中，我们都是读者和作者，一同在生活的书籍中寻找意义和价值。这本书的主题，人生的读书笔记，旨在探索阅读如何影响和改变我们的人生。阅读不仅是我们获取知识的方式，也是我们理解世界、塑造自我和寻找内心平静的途径。
____二、阅读的重要性____
阅读是人生中最重要的投资之一。它不仅扩展了我们的知识储备，还丰富了我们的思想，提高了我们的理解能力。阅读让我们有机会去理解不同的观点，去体验不同的生活，去理解未知的世界。阅读使我们变得更好，更有智慧，更有同理心。
____三、阅读的影响____
阅读对人生的影响是深远的。它改变了我们的情绪，影响了我们的行为，甚至改变了我们的生活轨迹。阅读让我们变得更加乐观，更有耐心，更有信心。它让我们看到了可能性，让我们有了改变世界的动力。
____四、阅读的方法____
在阅读的过程中，我们需要学会一些方法来提高阅读的效果。理解作者的意图，抓住文章的主旨，思考作者的论证过程，这些都是提高阅读质量的关键。同时，我们也需要学会批判性思维，对所读内容进行质疑和反思。
____五、阅读的意义____
阅读的意义在于启发我们，让我们看到不同的可能性，让我们有勇气去追求我们的梦想。阅读让我们明白，每个人都有改变世界的力量，只要我们有决心，有勇气，有信念。阅读让我们看到，知识不仅是一种力量，也是一种责任。
____六、结论____
人生的读书笔记，是一本关于阅读如何影响和改变我们人生的书。它提醒我们，阅读的重要性，阅读的影响，以及阅读的方法和阅读的意义。阅读是我们人生的指南，它引导我们理解世界，理解自我，理解生活。通过阅读，我们能够发现新的知识，体验新的情感，理解新的观点，从而让我们的生活更加丰富和有意义。
人生的读书笔记与摘抄篇五
生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。梁启超也发出疑惑：“那安分守己的人，从稍有知识之日起，入学校忙，学校毕业忙，求职业忙，结婚忙，生儿女忙，养儿女忙，每日之间，穿衣忙，吃饭忙，睡觉忙，到了结果，老忙，病忙，死忙。忙个甚么?所为何来?还有那些号称上流社会，号称国民优秀分子的，做官忙，带兵忙，当议员忙，赚钱忙;最高等的，争总理总长忙，争督军省长忙，争总统副总统忙，争某项势力某处地忙;次一等的，争得缺忙，争兼差忙，争公私团体位置忙，由是而运动忙，交涉忙，出风头忙，捣乱忙，奉承人忙，受人奉承忙，攻击人忙，受人攻击忙，倾轧人忙，受人倾轧忙。由是而妄语忙，而欺诈行为忙，而妒嫉忙，而恚恨忙，而怨毒忙，由是而决斗忙，而惨杀忙。由是而卖友忙，而卖国忙，而卖身忙。那一时得志的便宫室之美忙，妻妾之奉忙，所识穷乏者得我忙;每日行事，则请客忙，拜客忙，坐马车汽车忙，麻雀忙，扑克忙，花酒忙，听戏忙，陪姨太太作乐忙，和朋友评长论短忙。不得志的哪里肯干休，还是忙;已得志的哪里便满足，还是忙。就是那外面像极安闲的时候，心里千方百计转来转去，恐怕比忙时还加倍忙;乃至夜里睡着，梦想颠倒嗔痴恐怖，和日间还是一样的忙，到了结果，依然还他一个老忙，病忙，死忙。
忙个甚么?所为何来?”
现如今，我们还是依然坚定不移的遵循着历史的步伐，忙学业，忙工作，忙升官，忙发财，却懵懂不知究竟这是为了什么。当纠缠于日常琐事时，人们也无暇去多想人生目的何在这样的哲学问题了。我们这样日复一日地过着生活，究竟是为了什么呢，人的存在又是为了证明些什么呢?“活着是为了什么呢?——为了吃饭。那吃饭是为了什么呢?——为了活着。”
至于那些追名逐利的人，只是“一种过分的欲求，一面自讨苦吃，一面造成社会上种种罪恶的根源。”不可否认，有些人在不断挣扎着往上爬的时候也给我们社会带来了一定的效益，但是不少的人却也不过是社会的蛀虫，挖空心思地从普通老百姓的身上榨出自己的利益，这或许就是他们的人生目的所在吧。总归来说，我们这个社会上实际存在三种典型人群。第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上，他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题，这些就是他们的生活目的，不想别的。他们很现实，从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大，包括很多教徒，他们信教，不是为了解决信念问题，而是想要得到某些实际的利益。第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命，不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标，并因此产生一种崇高和光荣的感觉，有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路，他们在想象的天国中也找到了自己的依托，日子过得蛮踏实。第三种人所占比例极小，人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底，又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感。
孟子日：人之所以异于者几希。“且道这几希的分别究在何处。梁启超说：“为无目的的生活，人类为有目的的生活，这便是此两部分众生不可逾越的大界线。”
人生的读书笔记与摘抄篇六
《改变人生的24个字》是《人性的优点》里的一章，让我感触很深。人的一生有多长多久，大家都把时间生命耗费在哪里？害怕！担忧！
害怕！有的人怕的是以前发生了不好的事情再次发生在自己的身上，每天在埋怨天，为什么不好的事情都在自己的身上发生。有的人怕过去饿肚子的日子再次发生，等等。许许多多的人都一直活在昨天的世界里，最后忧郁就是这么来临了。
担忧！担心未来的日子不好过，担心车子，房子没有钱供，担心自己以后养不起自己，担心生病了没有人照顾，有的人担心自己的学习成绩不好，父母会责备自己等等，成千上万的人为自己的明天而担心，忧愁。
其实，在这之前，我也是一个这样的人，每天都生活在害怕和担忧日子里，但是看了《人性的优点》后，虽然我只是看了第一章《改变人生的24个字》，但足以让我有不一样的人生观。
“最重要的是不要看远处模糊的，而是要去做手边清楚的事。”这是威廉*奥斯勒爵士在最害怕，最担忧的时候，看到了这24个字，就改变了的一生，最后他创建勒闻名全球的约翰*霍普金斯医学院,成为了牛津大学医学院的钦定讲座教授——这是大英帝国医学界所能得到的最高荣誉。一个伟人就在看了这24个字后诞生了。
是的，当时访问他身边的同学时，都说他的脑筋其实是普普通通，但是奇迹就这么发生了。我记得书中说他有一次到耶鲁大学讲座时，对耶鲁大学的学生说他成功的秘诀是他生活在“一个完全独立的今天”，这也是我所叹为观止的一句话，是的。在这个世界上有谁是真真正正的活在今天，好好的享受过今天的生命，我就没有，每一个今天都是得过且过的，没有更好的利用今天的24小时，不！不可以！我不可以在这样，我要向威廉*奥斯勒爵士学习，应该学会控制自己的一切，让每一个今天都是充实的，有意义的。
书中不单单说了这位伟人的故事，还有许多名人的故事，讲述的都是一个道理，“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。”不错，会有人说“我一定得为明天忧虑、我得为我的家庭保险。我得把钱存起来以备将来计划和准备。”是的，这一切当然都必须做，一定要为明天着想，小心地考虑、计划和准备，可是不要担忧，不要着急。战时的军事领袖必须为将来谋划，可是他们绝不能有丝毫的焦虑。所以，昨天不过是一场梦，明天只是一个幻影，但生活在今天，却能使昨天是快乐的梦，明天变成有希望的幻影。
你如果不希望忧虑侵入你的生活，你就应该像威廉奥斯勒爵士说的那样，用铁门把过去和未来隔断，生活在完全独立的今天吧。
人生的读书笔记与摘抄篇七
一杯茶、一碗酒、一张琴，快意人生不过如此。
在烦躁、忙碌、紧张的生活中，这些朴素的东西都被我们无情的忽略。
我们被高压和快节奏的生活压迫的喘不过起来，我们除了抱怨还是抱怨，我们找不到我们的生活到底哪里出了问题，为什么我们不能静下心来做一些看似无意义的事情呢？比如喝一杯清茶，听听远古而来的琴音，约三两好友，开怀畅饮。
我们的生活需要一些看似无意义的事情来进行调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。
正如书中的介绍：
“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”
二
记得以前每逢周六日的时候，我的内心就会变得十分焦虑，不知道怎么利用闲暇的时光，不管是玩游戏、还是看书都不能平心静气地去做，玩游戏的时候想着自己还有很多技术没学，还有很多书没有看，而看书的时候又在想：好想去玩玩游戏啊。
这种毛躁的心理让我痛苦不堪。
看完这本书让我明白了一些简单而朴素的道理。不要给自己的生活带来太多不必要的压力，很多焦虑的情绪都是我们凭空想象和刻意而为的。看书的时候，不妨泡一杯清茶，茶不需要太好，其实喝茶的过程也是品味人生的过程，也是让内心平静的过程；玩游戏的时候，不妨像喝酒一样，敞开胸怀，岂不快哉！
懂得生活中朴素的东西所包含的艺术，能让我们的生活事半功倍。
三
相信大家上班的时候都有这样一种感觉，在某个时间里，突然不知道该做什么，机械性地打网页，去刷新桌面，去看盘里面的资料夹，一层又一层，我可不可以理解这是一种极度焦虑和浮躁的'表现呢？有些时候其实我自己也是这样。
其实我们手头可以做的事情有很多，你是不是还有一些服务器的设置没有调配？是不是有一些下载的视频和文档还需要去学习？但是因为我们的拖延心理和焦躁心理，让我们的思想陷入停滞，手头的事情不知道如何下手。
这个时候何不去做一些看似无意义的事情，放松自己的内心，听听音乐，喝喝茶，于闲适中找回生命的本真。从容地面对工作、学习。
四
以史为鉴，其实我们很多的烦恼和焦虑都是没有意义的，是真正的自寻烦恼。
其实在忙碌的都市生活中，我们同样可以保留自己的一点闲情雅致。不管是工作也好，生活也好，都需要进行合理的调配，在生活中保留一些看似无意义的爱好和情趣，实则对我们的精神有很好的缓和作用，让我在繁忙的人生道路上，不至于迷失了方向，在忙碌的同时不知道为何忙碌，迷失了自己。
有时候我们需要内外兼修，处世要适当的圆滑，但是内心坚持的理想和原则不要轻易的改变，否则容易被大千世界滚滚红尘迷失自己。
五
人生需要压力，因为有压力才有动力。
人生同样需要放松，不要让外在的事物成了自己的最后一根稻草。
这本书恰似一杯茶、一碗酒、一张琴，让我们于浊世中保留一份清醒和寄托。
真正的压力是心得压力，真正的累是心累，我愿意做些无意义的事，让自己的人生多些轻松和闲适。
人生的读书笔记与摘抄篇八
林语堂说：人生的盛宴无非这么几场。第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”;这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了!第二场是当你年满十六周岁的举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。第四场是人到四十岁开始的寿宴;传统的寿宴十年一次，逢十必过。第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了!人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。
人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。
那么我们何不置身其外呢?那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在q自己。至于辉煌或价值的大小与否，只因社会的分工不同而有所不同，而已。这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。人生只有一种解释，那就是两点一线——直线人生。除此以外，其他任何对人生的解释都是对直线人生内容的解释。
人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。 就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗 林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。 我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。
“醒觉对人生的态度”一文中说：“中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着;因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。”
“在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们;每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。” 这些话的现实意义为：为了适应全球化发展趋势和新技术革命的需要，我们应该着重学习美欧等发达国家人们的疯狂进取、疯狂创造精神，改变那些过分依附于时尚、过分循规蹈矩的、有碍发挥创造力的习惯。
“基督徒 希腊人 中国人”一文说：“基督教传教士在劝人信教的时候，第一步总是使人意识到罪恶的存在，及人类天性的不良(这当然是传教士藏在袖子里的现成药方所需的必要条件)。总而言之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝导他做基督徒。” “希腊的人并不神圣，可是希腊的神却是有人性的。这些神跟基督教那个十全十美的上帝多么不同!所以希腊的神不过是另一种族的人，一族能够永生的巨人，而地上的人却不能永生。由这个背景里产生一些关于丹蜜特(demeter——司农业的女神)，普洛舍宾娜(proserpina——地狱的女王)，和奥非亚士(orpheus——音乐的鼻祖)的妙不可言的美丽故事。”“希腊人酷爱这人生和这宇宙，而且除了全神贯注地由科学方面去理解物质世界之外，他们也注意于理解人生的真美善。” 依儒家的观念“我们如果和这种天赋的人类本性过着和谐的生活，便可以和天地平等同列。然而，佛教对于人类肉体情欲的观念，则根本和中世纪的基督教相同—— 这些情欲是必须弃掉的讨厌的东西。” “人和天地同等，并列为‘三灵’。这是以灵魂说为背景的：世间万物都有生命，或都有神灵依附着——山川河流，以及一切达到高龄的东西。”
林语堂在这里告诉人们：应该允许世界文化的多极性。大多基督徒按上帝的要求做人，中国人在儒教的感染下处世;这都有其可取之处;希腊异教是奥林匹克精神的主要根源，对于人类的进步有其不可替代的贡献。基督教、佛教等所宣传多半是过时的、应该扬弃的观点。
“灵与肉”一文说：“我有时觉得，鬼魂或天使没有肉体，真是一种多么可怕的刑罚：看见一条清冽的流水，而没有脚可以伸下去享受一种愉快的冷感，看见一碟北平或琅岛(long island——美国地名)的鸭而没有舌头可以尝它的味道，看见烤饼而没有牙齿可以咀嚼它，看见我们亲爱的人们的可爱的脸孔，而对他们没有情感可以表现出来。如果我们的鬼魂有一天回到这世间来，静悄悄地溜进我们的孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，而我们没有手可以抚扪他，没有臂膀可以拥抱他，没有胸部可以感觉他的身体的温暖，面颊和肩膀之间没有一个圆圆的弯凹处，使他可以紧挨着，没有耳朵可以听他的声音，我们是会觉得多么悲哀啊。”
林语堂在这里以平易近人的生活情理批驳了将精神(即“灵”)与物质肉体完全割裂的唯心观，倡导了精神不能离开物质而存在的唯物观(林语堂在青少年时期浸染于基督教文化环境内，后来改变自己从信仰基督教跃迁至信仰唯物主义)。
人生的读书笔记与摘抄篇九
在电视上课本上看了很多中国为了获得自由，和平所作的斗争，换换口味看一下南非是怎么做的。
不得不说，南非人民为了争取自己的权利，争取自己的自由所付出的努力并不比我们的少呀，哪里有压迫哪里就有反抗。
曼德拉在监狱里，在艰苦的环境下，还是努力的争取权利，为获得知识，为更好的生活条件，为自己也为所有人。看到他在狱中写书，大家为了能够传阅和把书安全转移出去暗暗做的一些事，确实体会出他的不易，以及无论环境如何仍旧保持着的积极向上的心。
而他的妻子在新婚后几年就与他分开，一面独自抚养两个孩子，一面继续与白人政府对抗，争取更多权力，在政府的一个个禁令下依旧活的坚强。政府把她流放到那里她就在哪里斗争，而且还保持着对曼德拉的爱，真是很令我佩服。然而曼德拉出狱后她变了，变得控制欲强，酗酒，找情人，曼德拉对她一再忍让，也给了她以前的职务极尽补偿，但她却越走越远，背负一身丑闻。这并不怪她，也不怪曼德拉，在多年分开精神极度紧张的状态下突然变得松懈下来，夫妻得以相见，彼此都不知如何相处如何自处是很可以理解的。
书中看出南非人只是要人人平等而已，南非的白人执政政府却处处阻拦，颁布一条条禁令，却不知问题只堵不疏只能越积越多。
看到曼德拉接近出狱时，接受人权组织的采访，满头银发，狱中多年，却依旧睿智，大气，举止得体，以及保留着单纯和孩子气时，我也扬起嘴角，不知是为了他即将出狱的高兴还是他孩子气的童真感染着我。出狱时的场面让我眼眶发热，虽然这些事情早就知道，但是并没有像这样跟着过程一步步看下来，觉得多年苦难终于出头，所有斗争都没白费吧。
曼德拉的智慧包括想法在这个书中都没有过多的讲述，全书只是叙述了曼德拉的一生，以后估计还会去看曼德拉自己写的回忆录，好好的去了解一个人的内心吧。
