人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
武侯祠开放时间及门票篇一
武侯祠，位于成都市武侯区，是成都的著名文化景点之一。作为一位AI语言模型，我虽不能亲自拜访此处，但是在网上查阅了大量资料，以及学习了相关历史文化知识，对于武侯祠的独特魅力有了一定的了解。接下来，我将从综合角度出发，结合自身了解，谈一谈自己的武侯祠心得体会。
第一段：历史沿革
武侯祠是一座古代建筑群，始建于汉武帝时期，后历经众多朝代兴衰，被频繁地修葺重建。其中最具代表性的建筑当数明代成化年间所修建的武侯祠牌坊，其巨大规模和独特的精美雕刻让人叹为观止。此外，园内还有众多古建筑、石碑、铜钟等文物古迹，都是历经时光洗礼后的文化珍品，具有非常高的历史价值。
第二段：文化内涵
作为一座历史悠久的文化景点，武侯祠不仅保存了大量的历史遗存，还是中华文化中的重要代表。园内的各处建筑物都是以儒家学说为主要思想基础，弘扬中华优秀文化传统，让人们在欣赏古建筑的同时也能够感受到儒家文化的内涵。此外，武侯祠也是许多名人书法家的聚集地，园内的碑刻和石刻都具有极高的书法艺术价值。
第三段：建筑风格
武侯祠作为一座具有明显巴蜀地域特色的古建筑群，其建筑风格独具魅力。建筑设计采用了其独特的四合院风格及巴蜀民居建筑风格，体现了巴蜀人民精神和思想的特殊气质。建筑中廊柱、香炉、画框等细节处都有着别致的装饰，让人感受到曾经的繁华和辉煌。
第四段：文化与旅游的融合
武侯祠不仅是一座文化景点，也是一处旅游胜地。目前，武侯祠早已成为城市的文化地标和旅游热点，更是吸引了大量的文化游客前来观光游览。在旅游与文化相互融合的过程中，武侯祠也继续发挥了其在历史文化传承中的重要作用。近年来，武侯祠逐渐加强了科技手段的应用，比如采用虚拟现实技术进行文物展示，更加生动形象地展现了历史文化的魅力，提升了观众参观体验。
第五段：总结
从历史、文化、建筑风格、文化与旅游融合等方面来看，武侯祠是一处具有深厚文化底蕴、独特风貌的优秀建筑群，是中国古代文化的重要标志和人类文明的珍贵遗产。在武侯祠的建筑、文化、景观和服务方面，都需要加强科技手段的利用，更好地展现传统文化，传承历史文化，为游客提供良好的参观体验。相信在不断开展科学保护、传播和服务工作的推进下，武侯祠定会更好地传承、发扬中华优秀文化。
武侯祠开放时间及门票篇二
勉县武侯祠是一座具有悠久历史和丰富文化内涵的古迹，它不仅是弘扬中华文化的象征，更是历代文人武士所崇拜的圣地。我最近有幸参观了勉县武侯祠，深受其庄重肃穆和文化氛围所感染。在参观过程中，我感受到了很多，不同的人们在这里寻找各自的信仰、追求和答案，也在这里感受到了传统文化的独特魅力。以下是我对勉县武侯祠的心得体会。
首先，勉县武侯祠给我留下了深刻的历史印记。建于明代的武侯祠是贡院式建筑，其建筑风格独特，具有浓厚的古典艺术氛围。进入祠内，我仿佛回到了中国古代的文化殿堂，可以聆听到古代文化的回音。祠内的各种文化艺术品和古籍让我对中国古代文化有了更深入的了解，让我对祖国的历史发展产生了无比的敬意。
其次，勉县武侯祠让我感受到了传统文化的魅力。在祠内，我看到了各种古代书法、国画和传统工艺品。书法作品字迹遒劲有力，气概非凡；国画作品形象逼真，色彩鲜艳；传统工艺品精巧细腻，充满了对生活的热爱和对美的追求。这些作品无一不彰显出中国古代文化的博大精深和独特魅力。它们不仅是一种艺术形式，更代表了中国传统文化的底蕴和智慧，让人深感自豪和自信。
第三，勉县武侯祠是一个人们寻找信仰和精神力量的场所。在祠内，我看到了很多信徒和游客在这里烧香、祈祷和参加各种文化活动。人们虔诚地祈祷，他们希望能够得到神灵的庇佑和保佑，也希望能够在纷繁复杂的生活中找到一丝安慰和力量。勉县武侯祠的存在使人们有了一个宣泄情感、梳理思绪和净化心灵的地方，它不仅是精神家园，更是一个给人希望和力量的精神港湾。
此外，勉县武侯祠还是一个历史文化的研究基地。在祠内，我看到了很多历史文化研究者正专注地进行着自己的研究工作。他们亲自参观、调查，潜心研究，探究着勉县武侯祠的历史渊源和文化内涵，力求将其揭示出来，并将这些珍贵的文化传承下去。这些研究者们的努力让我明白，传统文化的传承不仅仅是一种责任，更是一种使命，我们每个人都应该努力保护、弘扬和传承中华优秀传统文化。
最后，勉县武侯祠给我留下的最深刻的感受就是一种对传统文化的敬畏之情。在今天这个多元化、国际化的社会，传统文化正在逐渐被新的文化所替代，为了保护和传承传统文化，我们每个人都应该担起责任。勉县武侯祠作为一座重要的文化遗产，教导我们要弘扬中华文化，传承中华优秀传统文化的精神财富。同时，它也提醒我们，在面对现代化进程中，我们不能忘记自己的传统和根源，要时刻牢记我们是中华民族的子女，要自信并坚守我们的文化自信心。
综上所述，勉县武侯祠是一座具有深厚历史背景和独特文化内涵的古迹。在参观勉县武侯祠的过程中，我深受其庄重肃穆和文化氛围所感染。我感受到了传统文化的独特魅力，看到了人们寻找信仰和精神力量的场所，感受到了历史文化的研究工作以及一种对传统文化的敬畏之情。勉县武侯祠是我们近距离接触传统文化的机会，也是我们向着传统文化进一步迈进的动力，让我们面对传统文化保护、传承的更大责任。
武侯祠开放时间及门票篇三
作为一名旅游从业人员，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是小编帮大家整理的武侯祠导游词，希望对大家有所帮助。
中国文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220265年。一般人则认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋(公元184280年)，前后近百年。
三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是：曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳；孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京；刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。
武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗的描写丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙；明代初年，祠庙合并为一；明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的。
汉，是刘备政权的称号，史称蜀汉。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。这通唐碑最负盛名，被称为三绝碑，高3．67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为三绝碑。
二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。
刘备(161223)，字玄德，河北琢州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，刘备被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称白帝城托孤。
在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上安乐公后乐不思蜀，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。关羽(?一219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称熊虎之将。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了桃园三结义的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他傲大夫而亲士卒，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了忠义的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。张飞(?一221)，字益德。《三国演义》称翼德。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。说：我是张益德，谁敢来决一死战!曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他尊君子而不恤小人。他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。
武将廊内有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他一身都是胆。其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说：马儿不死，吾无葬身之地!后来他战败失势，归降刘备，被封为五虎上将。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任。曾九伐中原，力图完成诸葛亮兴复汉室的遗志。黄忠，也是蜀国的五虎上将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。
文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在东联孙吴北巨曹魏战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费韦，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得凤雏的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁。
出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。
过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的匾额对联。
出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用攻心战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出攻心和审势两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得卧龙的美称。经刘备三顾之请，拜为军师。他先铺佐刘备，创建蜀国；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了有益于社会进步和勤政爱民的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀国面临存亡之时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。
在殿内的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
出诸葛亮殿，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0．5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称惠陵。据史书记载，墓中还葬有刘备先后死去的甘夫人、吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。
传说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了咀。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。出刘备墓照壁，就来到新建的三国文化陈列展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境由三分桥、神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。
看完陈列，顺道还可去听鹂馆参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。
武侯祠开放时间及门票篇四
大家好，欢迎来到汉中参观旅游，我叫王博丽，是你们的导游，这两天我们会一起度过，好了，闲话不多说，今天呢，我先带大家去的地方是武侯祠了。
诸葛亮一生去过的地方很多，所以后人为他修建的祠庙也很多。风景最美最秀丽的是湖北襄阳的武侯祠，规模最大最宏伟的是四川成都的武侯祠，而修建时间最早的就是我们汉中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠还要早41年，因此有天下第一武侯祠之称。
武侯祠地处于勉县城西3公里处，位于川陕公路以南，汉江以北，占地80多亩，有明清风格的古建筑30余座、150余间。西与古阳平关，诸葛亮读书台，莲花池相接，东与马超墓，刘备设坛立王处等古迹连成一线，北有古战场天荡山，南与定军山古战场和武侯墓遥遥相对。
武侯祠是陕西省重点保护单位，是国家3a级景区，关于武侯祠我就先讲这么多了，等到了武侯祠之后我再给大家详细讲解。
武侯祠开放时间及门票篇五
南阳武侯祠是中国的一座历史悠久的古建筑，建于明朝时期，至今已有500多年的历史。它是纪念南阳的著名历史人物、三国时期的蜀汉名将诸葛亮而兴建的。我近期到南阳旅游，特别来到武侯祠，了解和感受这里所蕴含的人文历史和文化。
第一段：历史的沉淀
南阳武侯祠历经了500多年的风雨，见证着历史的沧桑变幻，因此更加凸显了它的历史价值和文化底蕴。进入这座祠堂，我感受到了浓厚的历史气息，仿佛穿越了时空，回到了三国时期。在这里，能够听到古人的心声，感知历史的宏大和悲壮。南阳武侯祠是一个连接历史和现实的桥梁，在这里，我们不仅能够回顾历史、体味文化、感受民俗，也能够领略到现代社会的精神风貌，感受到中华文化的独特魅力。
第二段：文化的传承
南阳武侯祠是历史和文化的重要见证。武侯祠内的文物，既包括对诸葛亮先生的传承记录，也包括了中国历史文化遗产中的其他珍品，充分反映了多个历史时期的风俗习惯和艺术特别是工艺技术发展的重大变革。在这里，我们能够了解到历史文化的演变，并且还能够体验到当时的民俗风情，以及了解不同时期的工艺产物、美术作品等文化精华。这些都是让人深思的，令人心生敬意。
第三段：建筑的艺术
南阳武侯祠以其独特的建筑艺术，在中国的古代建筑中占有重要的地位。这里的建筑采用了中国的传统建筑法则和工艺技术，融合了多个文化地区的建筑艺术风格。武侯祠的建筑虽然历尽千年风雨，但依然漂亮、精致、庄严。入祠内，可见到众多的琉璃、石雕、木雕等工艺品，其中以琉璃为主，这些精美的工艺品再次印证了中国民俗文化的魅力。武侯祠的建筑完美诠释了中国传统文化建筑的艺术精髓，在推进中华文化的同时，也向着全世界展示了中国传统建筑文化的独特魅力。
第四段：环境的美好
南阳武侯祠不仅是一座古建筑，同时也是一个自然景色优美的地方。被各种古树围绕，景色怡人，真是一个优美的天然公园。据说，这里蕴藏着龙脉，是一个能够给人带来好运的地方，因此吸引了许多中外游客和信徒的前来。祠堂内外的自然环境都很美丽，值得仔细品味。在这里，我们能够感受到天地的造物之美、人文的愉悦之美，并且了解到中国的传统文化与自然生态之间的密切关系。
第五段：思考的启示
南阳武侯祠给我们带来了关于人文历史和文化的思考。在这里，我们不仅可以了解历史和文化的发展演变，还能够由此启迪我们的生活智慧。武侯祠所蕴含的智慧和理念，对我们现代的生活有着重要的启示作用。在这里，我们可以从历史的沉淀中，获取到自己创新精神的源泉，提高自己的文化修养，消除文化的边界，走向思想的一致。总之，南阳武侯祠是一座富有历史和文化内涵的地方，它让我们感受到中国传统文化的魅力，并且给我们提供了一个重要的思考空间。
武侯祠开放时间及门票篇六
昨天带大家参观杜甫草堂，锦里等，那么今天我将带大家去另一个而比较有意义的地方，那就是成都武侯祠。
武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。
现在我们来到武侯祠的门口，门口旁边有一个景点的简介，大家可以先看一看，解解，然后我们就一起进去参观，还是重复一下我每天都在说的，注意安全，文明参观，谢谢大家的配合，好，大家跟着我一起进去吧。
现在看到的就是刘备殿，殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像。
现在我们到诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满前人留下的匾联。诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。
武侯祠里面还有很多值得观赏的地方，大家可以自由观赏一下，现在是10点半，我们11点半在门口集合，然后去吃午饭。
武侯祠开放时间及门票篇七
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
在中国五千多年的文明史中，三国时代是其中很短暂但却很精彩的一段，从东汉黄巾农民起义算至三家归晋(公元184年—280年)，前后将近一百年时间。
三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权，这三个政权分别是曹操和他的儿子曹怌建立的魏国，占据黄河流域的大片土地，建都洛阳，孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京，刘备建立的蜀国，占据四川，云南，贵州等地，建都成都。
“天下大势，分久必合，合久必分”，中国古代历史中曾经出现过多次的大分裂，大动荡，最后又重归统一的局面，三国时期，只不过也是一次而已。
在三国鼎立、群雄割据的年代，四川曾经是蜀汉政权的割据地。虽然四川地处西南，而且势单力薄，但是刘备、诸葛亮、关羽、张飞等一大批忠良之士，为了汉室一统天下，他们争东吴、扶南夷、出师北伐、英勇奋战，从而演绎出了一幕幕悲壮的历史，留下来很多可歌可泣的故事。让我们后人千古传颂。于是，人们就修开始修庙建祠，或者是保留古战场。从而构成了众多的三国历史名胜古迹。今天我们要游览的武侯祠，便是众多的三国古迹中久负盛名的一处古迹。
武侯祠是纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前被封为武乡侯，死后被封为忠武侯，后人便尊称他为武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，庙宇坐北朝南。武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了，但从杜甫的诗《蜀相》中的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断的话，早在唐代以前就已经建有武侯祠了。在唐，宋时期这里分别有武侯祠和刘备庙，明代初年，祠庙合并为一，明代末年，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的时候，在旧址上修建起来的。占地面积达到了3.7万平方米。是全国重点文物保护单位。
武侯祠开放时间及门票篇八
勉县位于河南省南阳市，是中国历史文化名县之一。其中最为著名的景点之一就是勉县武侯祠。武侯祠是为了纪念三国时期蜀国名将诸葛亮而建的。它坐落在勉县的武功山上，集建筑、文物和自然景观于一体，是一个独具特色的旅游胜地。
第二段：对武侯祠建筑和文物的讲述
武侯祠建筑的风格极其独特，体现了古代工艺和建筑艺术的美。整个建筑群由门楼、拜祠、文化长廊等组成，主体建筑为五世祠堂。一进入武侯祠，就感受到一种庄严肃穆的氛围。祠内还展示了大量与诸葛亮相关的文物，包括古代书画、碑刻、兵器等。这些文物不仅展示了古代文化的繁荣，同时也使人更加深入地了解和学习到蜀国历史。
第三段：对武侯祠自然景观的描述
除了宏伟的建筑和珍贵的文物，武侯祠还有一个令人难忘的亮点：自然景观。祠内环境幽静，四季景色各异。在春天，满山遍野的梨花盛开，花香四溢；夏天，山上绿树成荫，草木葱茏；秋天，整片山林变成了金黄的海洋，枫叶红了满山；冬天，白雪皑皑，如诗如画。与自然景观相结合的建筑，使武侯祠成为一个令人流连忘返的地方。
第四段：参观武侯祠的体会和启示
参观武侯祠，我们不仅可以欣赏到美丽的自然景色，还可以深入了解历史文化。在祠中，我们可以看到关于诸葛亮的故事和他为人民做出的卓越贡献。这让我们更加深刻地认识到历史的恢宏和伟大。在现实生活中，我们也可以从诸葛亮的智慧和品德中得到启发，学习他为人民甘于奉献的精神，为社会做出自己的贡献。
第五段：总结对勉县武侯祠的体会
参观勉县武侯祠，让我体会到了中国悠久而博大的历史文化，感受到了古代智慧和勇气的瑰宝。武侯祠以其独特的建筑、珍贵的文物和宜人的自然风光，吸引了无数游客前来参观。我相信，只有亲身体验过勉县武侯祠才能真正理解它的美妙和意义。通过参观这座祠堂，我不仅增长了知识，还得到了许多关于人生和价值观的启示。
武侯祠开放时间及门票篇九
武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。)(因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。)到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写。明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。
尽管官方一直把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。但人们仍习惯的称这里为武侯祠。为什么呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
三绝碑：
大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。
刘备殿：
二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。
刘备(161—223)，字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇 压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。
在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮。
关羽(?—219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄阳，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。
武侯祠开放时间及门票篇十
南阳武侯祠是中国著名的历史文化遗址，位于河南省南阳市内。该祠始建于汉武帝时期，用来祭祀蜀汉名将诸葛亮，后流传至今，成为中国文化史上的一个珍贵遗址。南阳武侯祠是中国古代名将文化的重要代表之一，具有非常重要的历史和文化价值。
第二段：游览南阳武侯祠的感受
我游览南阳武侯祠的时候，首先感受到了古建筑的庄严和美。整个场区内古色古香，充满着浓浓的历史文化气息。在门口我看到了诸葛亮铜像，他俊美的面容，在阳光的照射下，显得更为逼真。一进入大殿，我便被那气势恢宏的“三顾茅庐图”吸引住了。周围供奉的文物像是在向我讲述了一个个历史典故。在这里漫步，仿佛穿越到了古代。
第三段：南阳武侯祠的文化沉淀
南阳武侯祠是中国文化历史的一处瑰宝，也是中国历史文化的一种沉淀。每一处文物都蕴含着浓郁的文化气息。其中，顾恺之仿品中的《洛神赋图》，曾被誉为“东方蒙娜丽莎”，被赋予了至高的艺术价值。还有《伏波山景图》、《禹贡图》等精美的文物，更是代表着中国古代艺术的顶峰。
第四段：南阳武侯祠的宗教意义
南阳武侯祠具有极其重要的宗教意义，其文化遗产历经千百年来仍被世人传诵。它是中国古代历史和文化的一个有证无疑的象征，是中国文化遗产的一种传承。许多游客前来参观，表达对中国文化的崇敬之情，也是活生生地承传着中华大地上的龙脉。
第五段：结论
南阳武侯祠是中国文化的珍宝之一，通过游览武侯祠，不仅能够领略古代文化的博大精深，还能够更加深入地感受诸葛亮的智慧和气度。武侯祠是中国文化的一部分，也是中国传统文化的精髓之一。希望更多的人前来参观南阳武侯祠，承袭历史文化的珍贵，强化民族凝聚力，传承我们中华民族的良好传统和文化价值观。
武侯祠开放时间及门票篇十一
武侯祠是位于成都市的一座纪念红军政治家、军事家和文化名人—诸葛亮的庙宇。近日，我有幸参观了这座有着丰富历史文化内涵的景区，受益匪浅。下面将从五个方面来介绍我的参观感受和体会。
首先，武侯祠所展现出的历史底蕴令人赞叹不已。进入祠内，立刻映入眼帘的是一块巨大的石碑，上面雕刻着"武侯祠"三个大字，字迹工整、雄浑有力。接着，沿着古朴的青石板路，我看见两侧摆放着十数面木制屏风，上面绘有临摹的古代人物画像。通过这些珍贵的历史文物，我仿佛穿越回到了三国时期，见证了诸葛亮的智慧和威严，感受到了那个纷乱而辉煌的时代的氛围。
其次，武侯祠展示出了中国古代建筑之美。祠内的建筑以黄色为主色调，宏伟壮观，雄浑大气。整个建筑群分为三进五跨，始建于明代，经过历代的修缮，至今保存完好。尤其令人印象深刻的是祠内有着多处精美的彩绘，用明忧、皇帝的亲笔题字和古代文人墨客挥毫泼墨，勾勒出了壮丽的山水画。这些绚丽的颜色碧波荡漾，若隐若现，给人以无穷遐想的想象空间。
再次，祠内布置着各种各样的历史文物，展示着古代文化的瑰宝。其中最引人注目的是诸葛亮的雕像。这尊雕像栩栩如生，皮肤白皙，神态庄严，生动地再现了诸葛亮智勇双全的形象。此外，还展出了丰富的文房四宝和历史文献，如书画、竹简、古代书籍等。这些文物充分展示了古代文化的博大精深，让我从中感受到了中华民族的传统文化的丰富内涵。
再者，武侯祠所设的展厅让我了解了诸葛亮的生平和成就。通过图片、文字以及多媒体展示，我了解到了诸葛亮在政治和军事方面的杰出贡献。他聪明智慧，为刘备出谋划策，想尽办法打败敌人；他办学治国，提倡以德治行，推动经济发展和社会安定；他编纂《诸葛亮集》，留下了丰富的学问和智慧。这些通过展厅展示出来的内容，让我对诸葛亮的形象有了更加深刻的认识，也增加了我对中国古代历史的兴趣。
最后，武侯祠所分享的诸葛亮智慧给我留下了深刻的印象。诸葛亮以聪明才智和极高的智慧对待政治和军事事务，他的智慧远离了个人英雄主义，注重整体利益，以人为本。这种智慧不仅在古代可贵，如今依然有很深的借鉴意义。参观武侯祠，我体会到了智慧的传承和发扬，珍视和学习这种非凡的智慧，是我们应该努力追求的。
总而言之，在武侯祠的参观中，我领略到了中国古代文化的瑰宝和诸葛亮的伟大事迹。我将从中汲取智慧的营养，将这份活学活用的精神带回现实生活中，不断提高自己的综合素质。我相信，在今后的学习和工作中，这些思想灵感将发挥出重要的作用，让我不断向前，不断进取。
武侯祠开放时间及门票篇十二
各位游客：
大家好！
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下！
成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵（刘备的陵寝）之时，其中，武侯祠（诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
1984年成立博物馆，20xx年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）、锦里民俗区（锦里）三大板块，面积15万平方米。20xx年武侯祠被评为国家aaaa级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。
惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年（220xx年），武侯祠由成汉李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝时武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并，并将刘备、诸葛亮合祀一殿，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分为前后两殿，形成昭烈庙（昭烈殿、刘备殿）在前，武侯祠（忠武殿、诸葛亮殿）在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的攻心联最为著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”。武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。
武侯祠开放时间及门票篇十三
南阳武侯祠是中国历史上著名的祠堂建筑，它建立的时间早于明清时期，同时也是以三国历史中著名的英雄关羽为主角的一座纪念祠堂，是中华民族传统文化瑰宝之一。近日，我有幸来到这座文化名胜，深入探寻其内在的文化底蕴，领略历史的博大和文化的庄严。
第二段：历史沿革
南阳武侯祠的历史源远流长，其始建于明洪武年间，约五百多年的历史时间充实了这座祠堂丰富的文化底蕴。从明清时期到现代，南阳武侯祠的规模和建筑风格都有了不断的发展和改进，但对于故事主人公关羽的崇拜和纪念始终没有改变。在南阳武侯祠中，可以看到众多对关羽事迹的历史文物、供奉用的神像、以及关羽故居遗址等重要遗迹，都为游客们带来了更为深刻的三国时代文化感受。
第三段：祠堂建筑
南阳武侯祠的建筑非常独特，这座建筑物被认为是南方官式庙宇建筑的代表之一，其建筑形式高大雄伟，颇有气势。祠堂内部有众多雕塑、壁画，以及景泰蓝、玻璃、瓷器、石器等传统建筑手工艺品，这些手工艺品都是以优异的工艺与精湛的技艺展示出祠堂建筑的文化价值。
第四段：文化内涵
南阳武侯祠是中国传统文化的一部分，其蕴含着深刻的文化内涵，代表着中国人的传统思想与价值观。关羽被誉为忠义之人，祠堂中供奉他的是忠诚、勇气、智慧等品德的象征。这种文化精神，呈现在南阳武侯祠这座建筑物中，让人们更深刻地认识到中国传统文化的历史来源和时代背景，对于现代人的精神成长有着重要的启示意义。
第五段：结论
南阳武侯祠是一座传统文化重镇，是中华传统文化的珍贵资源之一。它不仅代表着中国历史文化的沉淀、传承、发展与继承，而且是社会文化进步的重要标志之一，反映了中国人民的智慧、信仰与民族精神。从南阳武侯祠中，人们可以领略到三国时代的文化风貌和关羽的英勇事迹，让我们感受到了中国传统文化的思想内涵和艺术魅力。
武侯祠开放时间及门票篇十四
武侯祠作为成都乃至中国的历史文化遗址之一，拥有着丰富的历史内涵和独特的艺术价值。近日，我有幸参观了这座历史古迹，亲身感受到了其中的独特魅力。在这次参观中，我对于武侯祠的历史底蕴、建筑形式以及文化特色有了更深入的了解，收获颇多。
首先，武侯祠给我留下了深刻的历史印象。武侯祠是为了纪念刘备手下最得力的谋士——诸葛亮而兴建的。在进入武侯祠的大门时，我仿佛穿越回了几百年前，置身于蜀汉时期的盛世。祠内的雕刻、壁画、碑文等无不展示着当时的风貌与人物。在一块巨大的木雕上，有一组组精美的博古图案，栩栩如生。这些历久弥新的文物，无不给观者一种穿越时空的感觉，使人对历史产生强烈的兴趣。
其次，武侯祠的建筑形式给我留下了深刻的独特印象。武侯祠以四合院的建筑形式，体现了古代中国人对于家和国的认识和追求。我在参观中发现，每个建筑都非常注重对称与平衡，内部与外部之间存在着一种微妙的和谐。祠内的过道和厅堂等都由雕刻精细的红木构成，壁画栩栩如生。特别是祠内的走廊，上面的对联妙笔生光，字里行间体现着古人智慧和情感的流露。所有这些都让我深深地感受到了中国传统建筑艺术的独特之处。
再次，武侯祠的文化特色给我留下了深刻的艺术印象。参观期间，我意识到武侯祠是一个集武侯庙、武侯文化、巴文化于一体的综合性博物馆。馆内收到了大量与刘备、诸葛亮相关的文物和实物，其中诸葛亮的黑羽扇备受瞩目，成为参观者的必备拍照点。此外，沿途的展示板上面还有大量的历史解读和庙会活动的介绍，丰富了我们对于巴文化和蜀汉文化的了解。祠内的钟鼓楼和新建的巨型地坛更是向我们展示了巴人的崇拜精神和文化激情。
最后，参观武侯祠让我深刻体会到了传统文化的重要性。武侯祠不仅是一处古迹，更是一座承载着历史和文化的重要场所。通过对武侯祠的参观，我认识到我们应该重视传统文化的学习和传承，并将其与现代生活相结合。我们应该以对古人的敬意和我们对现代社会的批判意识，以及对历史文化的热爱和认同来推动传统文化的发展和创新。
综上所述，参观武侯祠给我留下了深刻的历史印象，独特的建筑形式和文化特色让我印象深刻。通过参观，我更深入地了解了中国传统文化的博大精深，也对于传统文化保护和发展有了更多的思考。参观武侯祠，不仅让我对于历史有了更深刻的认识，同时也让我更加热爱和珍视自己的国家和文化。
武侯祠开放时间及门票篇十五
各位游客:
你好，我是贾加，你的导游。欢迎来武侯祠观光！
武侯祠位于南阳市西郊卧龙岗。它以诸葛曹璐而闻名。是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮留下的旧址。当年刘皇叔照看它的地方，也是历代人祭拜诸葛亮的地方。
好了，女士们，先生们，现在我们来到了武侯祠的门口。看看这个高9米，宽13.5米的石头广场。它有三扇门和四根柱子，上面有雕刻。历史悠久的龙的意思是诸葛亮是人中之龙，比喻卧龙岗藏龙卧虎的地方。
各位游客，现在我们来到了大白寺，这是武侯祠的主楼。殿内有一幅孔明的画像，端端正正坐着，戴着黑丝绶带围巾和羽扇，神态肃穆。左边是他的长子诸葛瞻，右边是他的长孙诸葛尚。殿宇檐柱上挂满了历代名人、诗人的对联和铭文，无不饱含着世人对诸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，这里是游客参观的自由时间。请注意避免乱涂乱丢，爱护自己的财物。聚会时间是11点，聚会地点在武侯祠前。祝大家参观愉快。
亲爱的朋友们，早上好！现在，我带你去参观南阳西郊卧龙岗上的武侯祠。南阳武侯祠，又名诸葛曹璐，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮“耕南阳”时留下的旧址。当年刘皇叔三次登门的地方，也是历代人向诸葛亮进贡的地方。
诸葛亮(181-234)，汉末山东琅琊杨度(今山东沂水县南)人。幼时丧父，后随叔父诸葛玄赴荆州牧刘表。诸葛玄死后，诸葛亮带着弟弟诸葛俊在南阳卧龙岗盖房打拼，过着“乱世不请文达诸侯”的布衣生活。但他与天下名人交往广泛，经济知识渊博，肚里有良苦用心，隐居图志，清静深远。当时的名人庞德公，把他比作一个及时腾飞的“卧龙”。汉建安十二年(207年)，刘备、关羽、张飞祭拜诸葛亮。从此，27岁的诸葛亮离开了在那里苦干了十年的卧龙岗，加入了刘备的政治集团。后来官员对蜀汉丞相顶礼膜拜，爵凤武是家乡太子，死后溢满了“忠厚武侯”。所以历代诸葛亮庙都被称为“武侯祠”。
据清康熙龙岗志记载，武侯祠建于魏晋晚期，经过一代代不断的修缮和扩建，形成了现在的规模。今天，我们看到的武侯祠占地200多英亩，有150多所房屋，70多副检查对联和300多处碑文。是中国最大的纪念诸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明时期的布局风格，木质建筑多为明清时期改建或增设。寺庙依山而建，南有白河，北有紫山，地势开阔，如卧龙。庭院里竹讽刺，松柏茂密，池水清澈，景色宜人，秀丽的自然风光与大众文化景观相得益彰，令人流连忘返。
好了，各位会员，现在我们到了武侯祠的人口。你看这个石坊，高9米，宽13.5米，三门四柱，上面全是雕刻。“万世之龙”的意思是诸葛亮是人民的龙，比喻卧龙岗是龙藏虎卧的地方。大家把这第二条巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。两面刻有“汉昭烈帝三古初”和“真神侠”以纪念刘备三古南仙。正是因为刘备的真诚关怀，诸葛亮才离开隐居十年的卧龙岗，辅佐刘备，一生当兵，鞠躬尽瘁，死而后已，刘备才得以称霸天下，成就帝王之业。刘备对知识和才能的尊重是真实的，而不是口头上的。这个优势真的很值得我们今天的一些领导学习！“真神”二字出自苏轼的《武后宫》，歌颂诸葛亮。“人也，神也，仙也，不知道，真的卧龙也。”看看什邡北部的卧龙湖。旁边有三棵古老的梓树。据说刘、梅和张过去常常是马，当他们照顾他们的时候。现在，猜猜1700多年前谁的马被拴在树上。
穿过三谷坊和仙人桥，直接通向山门。山门是武侯祠的正门，古朴凝重。是郭沫若先生题写在券门额头的石匾中间。过了山门，就进入武侯祠一院。庭院宽敞，古柏掩映，青砖铺盖，古朴自然。院内甬道上的“三代遗风”石坊，对应大礼拜殿。这是对诸葛亮才华和品德的致敬，可以与伊尹、鲁商、傅说等三代先贤相提并论。我们转过去看看“军事战略大师”这四个字。军事谋略原本指的是中国古代的艺术书籍《六塔》、《三策》，但后世习惯指的是用兵谋略。在这里，诸葛亮的文学策略也受到了赞扬。
亲爱的朋友们，这是大白寺，它是武侯祠的主楼。清道光三年(1823年)南阳知府行书廖金文匾，挂在大白寺正门。殿内有一幅孔明端坐的画像。他头戴黑丝绶带，手拿羽扇，神态肃穆，是东汉末年隐居儒生的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻，右边是他的孙子诸葛尚。寺庙屋檐下的柱子上挂满了历代名人和诗人的对联和匾额。这些碑帖对联充满了世人对诸葛亮的尊敬和敬仰。
请看这一对:“鲁攀西宜兴王左奇只能以万琅琊为榜样。胜者有句俗语叫不亮，齐包书郑子丕胜门答应的也是一致的。徐元直可以培养英雄，激励他人。”。这副对联歌颂的是能帮助皇帝力挽狂澜、治国安邦的吕尚、殷易、管仲、诸葛亮，也歌颂了推荐人才的伯乐，如鲍、郑子丕、。
请看这一对:“单口产品在神爷渭滨之间，表里念着两朝恩师功勋，盖屋在子丰白水卧龙给父亲唱千年歌。”这里，质量指的是档次和档次。
新野渭滨指隐居的伊尹、鲁商。这两个朝代指的是第一任主公刘备和第二任主公刘禅。荆司马指的是诸葛亮死后司马懿的消沉。下盟子丰白水指南阳郊区的子山、白河。屈赋，即吟咏吟，讲的是齐襄曼婴儿两桃杀三士的故事，据说是诸葛亮做的。这副对联充分赞扬了诸葛亮的高尚气节和巨大成就。当年，他潜心隐逸，对智明无动于衷，恬静而深远，可以与前贤易隐、陆尚卸任前的高尚行为相提并论。他把草堂建在紫山脚下，白河岸边，对比管仲、乐毅，对比周星800的姜子牙，王罕400的张子房，就像卧虎藏龙；他不年轻，他懂天下三分，谁先做梦，我这辈子就知道自己，“草是对的”讲天下，战略决策在胸，显示出他的政治眼光和杰出的奇才；他的《模特》前后，都是那么的强烈和激烈，感动的热泪盈眶！他以鞠躬尽瘁、死而后已的精神，努力帮助两代君主建立了蜀汉的伟大事业。
试想，正是刘、关、张三人登门造访，才成就了诸葛亮的仕途，成就了波澜壮阔的三国战史。尽管经历了几千年的风风雨雨和沧桑，但诸葛亮的威望故事却超越了大地，传遍了三国，诸葛亮的政治、军事和治国方略是中华民族宝贵的精神财富，诸葛亮的不朽声誉永远值得铭记。此时此刻，站在武侯祠，缅怀孔明一生的丰功伟绩，为什么不让我们徜徉于古代，畅想一番呢？我以为诸葛亮住在南阳卧龙岗，读史书，看天下，立下宏图，关心民生，在这里度过青春。一旦时运变了，皇叔照顾他，隐士就成了一对。卧龙起飞了，燃着希望，人间有三分。然而，在蜀汉的最后几年，有一个水桶是没办法的，另外，国力也不好。诸葛亮虽有一统中原之勇，六出祁山，独唱难，过劳死更是遗憾。五丈在部队因病去世。后人想想就觉得可惜。正如杜甫《蜀相》诗中所言:“三传以国事为重，传至两代。但他还没来得及征服，就已经死了，“心在朝廷，先不说前主后主，何必争襄阳和南阳？“.”
