人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
论语的语录句篇一
1、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
2、君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》
3、言忠信，行笃敬。论语
4、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》
5、因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语.里仁》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
7、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
10、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
12、不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
13、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》
15、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公
16、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
18、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
19、人无远虑，必有近忧。《论语》
20、见得思义。《论语.季氏》
21、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语》
22、己所不欲，勿施于人。(《论语》)
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
24、孔子仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
25、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
27、仁者寿。——《论语雍也》
28、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。
29、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。
30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
31、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
32、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
33、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语-学而》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语.子罕》
36、记己有耻。《论语.子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
37、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
38、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
39、君子求诸已，小人求诸人。论语
40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
41、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
42、既来之，则安之。——《论语季氏》
43、敏而好学，不耻下问。《论语》
44、君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国
45、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》
46、道听而涂说，德之弃也。《论语.阳货》
47、学而时习之，不亦说乎？《论语.学而》
48、孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
49、与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔
50、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》
论语的语录句篇二
6) 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。――于丹
7) 物质的东西越多，人就越容易迷惑。――于丹
8) 恒心与定力――心理的依据与底线。――于丹
9) 成功的职业，不一定是你心中的理想。――于丹
10) 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。――于丹
11) 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。――于丹
12) 关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。――于丹
13) 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。――于丹
14) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。――于丹
论语的语录句篇三
论语是中国古代儒家经典之一，也是儒家学派的重要著作。这部书以孔子及其弟子之言行为主线，记录了孔子及其学生的教诲和思想观点。作为中华文化的重要组成部分，论语不仅在学术界有着重要的地位，也被广大读者所喜爱和追随。通过学习论语，我们可以了解到孔子思想的精华，从而指导自己的生活和行为。在这篇文章中，我将分享我阅读并思考论语的心得体会。
首先，我深受论语中强调的“修身齐家治国平天下”的理念所感动。孔子认为，一个人首先要从自己做起，通过修身来改变自己的行为和品德。只有内外兼修、修身齐家，才能家庭和谐，进而治理国家和平天下。这给我启示，要成为一个称职的人，首先要关注自身的修养和素质。只有通过正确的方法和途径推进自己的发展并完善自我，才能成为一个更好的人。同时，在家庭生活中要注重和睦相处，互助互爱，这样才能构建美好的家庭。最后，我们还要为社会作出贡献，推动社会的进步和稳定。
其次，论语中的“以德报怨”给了我极大的启示。孔子强调，面对别人的冷漠、仇恨或者背叛，我们应该表现出善良和宽容，用德行来回报他们的恶意。这并不是软弱，而是因为我们相信道义的力量，相信善良和真理最终会战胜邪恶和虚伪。这一观点深深地触动了我。在我们的生活中，难免会遇到一些人对我们不好或者对我们持有恶意，但我们不应该因此而变得阴暗和恶毒。相反，我们应该保持自己善良和宽容的品质，用我们的行动告诉世界，善良和真理是伟大的。
第三，论语中对教育的重视让我深感敬佩。孔子认为，教育在塑造人的道德品质和人格方面起着重要的作用。他强调学习的重要性，并教导学生要有刚毅、自律、诚实和谦逊的品质。这给我指引，教育是人类进步的根本，只有通过不断地学习和提升自己，才能更好地适应社会的发展和变革。同时，我们要注重培养学生的德行和品质，不仅要传授知识，更要引导学生如何成为一个真正有社会责任感的人。
第四，论语中强调“君子不器”也给了我深刻的启示。孔子认为，做一个君子应该追求德行和品格的提升，而不是沉溺于物质的追求。这让我意识到，我们生活在一个物质至上的社会，追逐金钱和享乐似乎成了大家最重要的目标。然而，在这些追逐中，我们常常忽视了真正重要的东西：人格的提升和道德的追求。与此同时，我们还应该注重精神和内心的世界，培养自己的修养和素质。只有这样，才能真正成为一个有价值和有意义的人。
最后，我被论语中关于人际关系的教导深深触动。孔子强调，要做到“己所不欲，勿施于人”，即要待人友善和体贴他人的感受。这给我提醒，人与人之间的关系是我们生活中不可或缺的一部分。我们要学会尊重他人，善待他人，注重和他人的沟通和交往。只有通过这样的方式，我们才能建立良好的人际关系，并为他人带来好处和快乐。
总之，通过学习论语，我深深地意识到孔子的思想是具有普世价值的，对于我们指导自己的生活和行为有着重要的意义。论语教导我们追求德行和品格的提升，注重修身养性和家庭和谐，以及建立健康的人际关系。这些价值观将继续为我们提供指引，让我们成为更好的人。我希望通过在日常生活中践行论语的教义，能够对自己的成长和发展产生积极的影响，并积极地为社会作出贡献。
论语的语录句篇四
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
论语的语录句篇五
人生是一场漫长的旅途，其过程充满了不确定性，需要我们不断地去思考、去探索、去感悟。在这漫长的旅途中，我们面临着无数的挑战和选择，如何正确地处理这些挑战和选择，是我们必须面对和解决的问题。为了帮助我更好地面对这些问题，我不断地阅读一些有关人生的名言格言，其中《论语》中的一些经典语录给予了我极大地启发和帮助，让我进一步理解和思考人生的真谛。
第一段：修身齐家治国平天下
《论语》中有这样的记载：“君子修道，做事，劝人” 。“修道”是指先修好自己的品格，然后才能去做出一些有益于社会和人类的事情。我们每个人都有自己的人生目标和理想，这些目标和理想需要靠我们不断地修身、齐家、治国和平天下来实现。当我们做好自己的本职工作，努力地学习和思考，懂得尊重和关心家人、亲友和社会的人，懂得为社会做出贡献，才能使自己的人生更加丰富多彩、更有价值。
第二段：和为贵
《论语》中有这样的记载：“子曰：‘和而不同，相成也；矛盾而相爱，其民也可与言计而未可与交易也’”。这句话告诉我们，和为贵，任何事情都可以通过沟通和协商来解决，而不是通过冲突和战争。在现代社会中，经常出现的各种矛盾和冲突，都需要我们用更加聪明的方式来解决，通过和平方式达成共识和谅解，才能推进社会的长远和谐发展。
第三段：天下兴亡，匹夫有责
《论语》中有这样的记载：“子曰：‘天下兴亡，匹夫有责’”。这句话告诉我们，每个人都应该对社会负起自己的责任。当我们看到社会上的不平等和不公，不应该只是简单地看看，我们要积极地为改变这种现状而努力，去帮助需要帮助的人，去为社会做出贡献。即使我们只是一匹夫，只要我们尽了自己最大的努力，也可以为社会和人类的发展做出自己的贡献。
第四段：学而时习之，不亦说乎
《论语》中有这样的记载：“学而时习之，不亦说乎’”。这句话告诉我们，只有不断地学习和实践，才能够不断地提高自己的能力，为社会和人类的发展做出更大的贡献。无论是在学习知识、提高技能方面，还是在为社会做贡献的路上，不断地沉淀和积累是成功的关键。只有踏实地走好每一步，才能最终实现自己的人生目标。
第五段：己所不欲，勿施于人
《论语》中有这样的记载：“己所不欲，勿施于人”。这句话告诉我们，我们应该尊重并非善待别人，不用自己的标准去要求别人。每个人都有自己的独特性格和想法，我们应该尊重差异，并尝试去理解和包容别人。最终，建立在平等和尊重基础上的人际交往才能更加健康和持久。
总之，名人名言虽然只有简洁的几个字，却蕴含着博大的哲学和哲理。阅读经典名言，让我们了解人生的真谛，悟出哲学的奥义。感谢《论语》中的经典华章，让我们懂得了许多人生道理，让我们更加坚定了为社会和人类的发展做出不懈努力的心志。
论语的语录句篇六
1、《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。
2、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
3、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：
4、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
5、敏而好学，不耻下问。
6、聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
7、第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”
9、子曰：雍也可使南面。
10、孔子语言特点是言约而义丰。
11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者
12、这章经文只有一句话，但孔子对弟子冉雍的评价却非常高。在孔子所教育的弟子中，直接评价一个人可以做一个地方长官的，冉雍是甚中一人。
14、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
15、不要想要速成。
16、春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
17、第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
18、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
19、第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
论语的语录句篇七
1、道不同，不相为谋。（卫灵公）
2、君子上达，小人下达。（宪问）
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
5、不迁怒，不贰过。《雍也》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
8、君子务本，本立而道生。（学而）
9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
23、君子耻其言而过其行。（宪问）
24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语・尧曰》
38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
43、择其善者而从之，其不善而改之。
44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
论语的语录句篇八
2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"
4、曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"
5、以文会友，以友辅仁。《论语》
7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》
10、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
11、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 《论语》
13、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
14、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——《论语》
16、过犹不及。——《先进》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
18、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
19、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。：论语
21、己所不欲，勿施于人。：《论语颜渊》
22、朝闻道，夕死可矣。：论语里仁
23、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？出处：论语
24、人无远虑，必有近忧。：论语
25、过而不改，是谓过矣。：《论语卫灵公》
26、一言而可以兴邦。
27、欲速则不达。
28、吾未见好德者如好色者也。：论语
29、与朋友交而不信。：论语
31、当仁，不让于师。
32、温故而知新，可以为师矣。
33、：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
34、成事不说，逐事不谏，既往不咎。
35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。——论语
36、食不厌精，脍不厌细。——论语
37、伴君如伴虎。——论语
38、文质因其宜，繁约适其度。——论语
39、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
40、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
论语的语录句篇九
人生的路途上，我们每个人都会面临各种各样的挑战和困境。很多时候，我们需要从一些智慧的话语中汲取力量和启示。《人生论语录》就是这样一本能够鞭策我们前行的书，它蕴含着古代先贤们的睿智和思想。本文将从几个重要的“人生论语”入手，谈谈自己的心得和体会。
二、名言解读
道德经云：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”是一种追求完美和不懈奋斗的精神和态度。在人生的道路上，我们要始终坚持自己的信念和目标，不断提高自己的素质和能力，以达到自我完善和自我提升的目的。不管遇到多大的困难和挫折，我们都不能放弃，要时刻保持自己的精神状态，一步步走向自己的目标。
三、启示感悟
《大学》中有一句名言：“治国之要在于安民，安民之本在教育”。这句话既是对国家治理的倡议，也是对每个人成长的指引。教育不仅仅是在学校里接受知识的过程，更是伴随着我们的一生，指引着我们的方向和思考方式。只有通过不断学习和思考，不断发现和拓展自己的潜力和能力，才能成为真正的精英和有价值的人。
四、成长过程
人生的旅程充满了起伏和坎坷。无论是家庭、学校还是社会，我们都会遭遇种种挑战和困难。在这个过程中，我们必须严格要求自己，锤炼自己的意志和坚韧，保持无尽的战斗精神和干劲，才能真正成长为一个有价值的人。
五、总结
《人生论语录》不仅是一本读来清新脱俗的书籍，更是一部同心协力、奋勇前进的人生指南。人生本无定数，诸多的生命哲理激励我们时刻保持自我修正，摆脱各种束缚，去寻找自我价值和成就，而超越自我，是我们每个人的人生目标，也是《人生论语录》背后的深刻寓意。让我们在人生的路上，一起经历风雨、追求自由、超越自我，建立一个更加坚强、勇敢、自由、富有的人生！
论语的语录句篇十
庚辰立冬，游网数时，大快，作此篇，兼怀聊友。
子曰：“网而时上之，不亦说乎？有mail自远方来，不亦乐乎？人不聊而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“聊故而知新，可以为虾矣。”
子曰：“网而不聊则罔，聊而不down则殆。”
子曰：“速度喻于命，时间喻于钱。”
子贡问曰：“大虾何以谓之‘虾’也？”子曰：“敏而好网，不齿网费，是谓之‘虾’曰。”
袁公问：“弟子孰为好网？”
孔子对曰：“有颜回者好学，不聊天，不灌水。不幸短命死矣，作业太重，考试大多尔。”
袁公问：“弟子孰为好网？”
孔子对曰：“有颜回者好网，不食饭，不夜眠。不幸短命死矣，速度太慢，网费大贵尔。”
子曰：“知网不如好网者，好网不如乐网者。”
子曰：“默而回之，聊而不厌，打字不倦，网费于我哉？”
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“日日上网之至于此也。”
子曰：“加我数元，上网可注册，可以免费升级矣。”（共享软件）
子曰：“我非生而知网者，好聊，敏以求oicq者也。”
子曰：“三人上网必有大虾焉；择其善者而学之，其不善者而黑之。”
子曰：“冲浪坦荡荡，money长戚戚。”
子在川上曰：“逝者如网费，不舍昼夜。”
子曰：“吾未见好网，吾好色者也。”
子曰：“三军可以夺帅，网虫不可夺速也。”
子曰：“人无上线，必有近优。”
子曰：“虾而不傲，是谓之虾矣。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以网；不速，不如下也。”
子曰：“道不同，不相为聊。”
