在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
道德名言名句句篇一
1、先相信自己，然后别人才会相信你。
2、作为一个人，对父母要尊重，对孩子要爱护，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
3、凡建立业绩，以产品为第一基础。凡是有学问的人，凡是有能力做大事的人，总是由他的性格来决定的。
4、如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。
5、如果孩子们不劳动，想干什么就干什么，他们既学不到文学，也学不到音乐，也学不到体育，也学不到保证最高道德标准的礼仪。
6、君子行，静以修身，俭以养德，不淡泊不鸣志，不静以行远。
7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
8、我们所称的英雄不是那些用思想或武力取得胜利的人。我所谓的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵纪守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不会去偷，但是，即使把百万金元交给小偷，也不能指望他从此不偷不偷。
10、真挚而理智的友谊是人生的无价之宝。你是否能对你的朋友守信，是否永远配得上他，是对你的性格、心理和道德的最好考验。
11、富足的美德是节制；逆境的美德是坚韧；后者是更大的美德。
12、道德实践的最佳听众是自己的良心。
13、富人不扮演穷人，穷人就在这里。
14、我们坚强的道德是争取物质上的成功；这种道德不仅适用于个人，也适用于国家。
15、即使是最优秀的人，在习惯上也可能是无知和粗鲁的，甚至到了残忍的地步。
16、谨守己身的，忘记房屋；谨守己心的，忘记身体。
17、不讲道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成为家中的贤人，你将成为一个穷人。
18、对我们来说，仅仅了解美德是不够的；我们必须努力培养它，利用它，或以某种方式使我们变得优秀。
19、美德对每个人都是好的；不道德对每个人都是邪恶的。
20、高尚的道德情操和道德行为往往与对美的'理想的追求相结合。
21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在这个世界上的行为是否合乎道德，能否成为社会的榜样。因此，修身养性的教育也成为他学校工作的主要部分。
22、人类最不道德的订阅者是不诚实和懦弱的。
23、拯救这一天，然后改变，不鼓励。
24、劳动力是尊重。服务社会是一种令人钦佩的道德理想。
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道德名言名句句篇二
女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。（古楹联）
释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。
德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（孔子）
释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。
君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。（宋·叶适）
释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。
善誉人者，人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋·邓牧)
释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。
人生交分耻苟合，贵以道义久可安。（宋·苏舜钦）
释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
与邪佞人交，如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。（宋·许榧）
释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。
良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句）
释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！
见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。(宋·杨万里）
释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。
人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《战国策》）
释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。
人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（汉·杨雄）
释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你
德不广不能使人来，量不宏不能使人安。（明·刘基）
释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏）
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
天下有三危：少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》）
释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清·唐甄）
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》）
释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。
不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）
释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明·薛喧）
释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明·冯梦龙）
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。
责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。（《重订增广》）
释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。（古楹联）
释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》）
释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
道德名言名句句篇三
在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家收集的有关道德的名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
3、法律是显露的'道德，道德是隐藏的法律。——林肯
4、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
10、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是切道德行为的重要前提。——凯洛夫
11、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
12、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
15、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒
17、音乐是唯可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
19、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
21、当你往前走的时候，要路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
22、人类被赋予了种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
25、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
26、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
道德名言名句句篇四
1、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
2、不怕偷儿带工具，就怕偷儿懂科技！
3、国家兴亡，匹夫有责。
5、道不拾遗，夜不闭户。
6、分工不同：男人上班前由老婆为他系领带，上床前由情人为他解裤带。
7、等待，本身就是一个错误，那就更不要让别人去等你。
8、号令不虚出，赏罚不滥行。
9、试着疏远你，因为我知道我不能再拥有你。
10、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
11、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！
12、事师之犹事父也。
13、有钱的都是大爷！但是欠钱不还的更是！
14、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15、平出于公，公出于道。
16、恭者不侮人，俭者不夺人。
17、一个人若用情太专看来反倒似无情了。
18、谦以待人，虚以接物。
19、打死我也不说，你们还没使美人计呢！
20、责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。
21、怪事：喝酒改大碗了，送礼改现款了，男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。
22、尊重别人是做人的基本素质。人的成就、地位、财富、声望和自己的修养成正比，高素质的人能得到世界更多的眷顾。
23、诗书不可不读，礼义不可不知。
关于道德修养的名言警句关于道德品质的名言关于道德的名言
道德名言名句句篇五
在日常的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那么都有哪些类型的名言呢？以下是小编整理的道德的名言名句，希望对大家有所帮助。
1、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 -- 高尔基
2、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
4、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。--席勒
6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 -- 凯洛夫
7、法律是显露的道德，道德是隐藏的.法律。--林肯
12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 -- 德谟克利特
13、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--爱迪生
16、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。--爱默生
18、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。--歌德
21、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 -- 列夫·托尔斯泰
24、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 -- 马克思
25、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
道德名言名句句篇六
1)其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
3)治人事天，莫若啬。
4)治大国，若烹小鲜。
5)大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
6)夫两者各得所欲，大者宜为下。
7)为无为，事无事，味无味。
8)图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
9)夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
10)谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11)天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
12)居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13)是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
15)弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
16)和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
17)小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
18)甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19)信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
20)天之道，利而不害;圣人之道，为而不争……
道德名言名句句篇七
2、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——?德谟克利特?
3、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
6、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
8、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
11、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长——?列夫·托尔斯泰?
14、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的——?马克思?
16、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠——?高尔基?
17、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒
21、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提——?凯洛夫?
22、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
道德名言名句句篇八
大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
02飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
03挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
04虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
05致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
06见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
08知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
09人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。——《道德经》
大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
大意：上等的`人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。
17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
18合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》
大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19慎终如始，则无败事。——《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
24夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》
大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
26反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
27天网恢恢，疏而不失。——《道德经》
大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
28天道无亲，常与善人。——《道德经》
大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
29举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
30吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子养生主》
大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
32泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》
大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
34哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
35至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》
大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
38一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
39物物而不物于物，则胡可得而累邪!——《庄子·山木》
大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!
大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
41丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
42知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
44人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
45独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
46至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子逍遥游》
大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
47古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。
48悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子刻意》
大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
49众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子刻意》
大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
50巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
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道德名言名句句篇九
2.以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之
3. 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》
4.君子于仁也柔，于义也刚。 ——扬 雄
5. 义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向
6. 幸灾不仁，乘危不武。 ——《明史》
7. 君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 ——《后汉书》
8. 至仁不为恩，至义不为功。 ——姚 莹
9.以至诚为道，以至仁为德。 ——苏 轼
10. 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋
11. 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔 丘
13. 行大义然后可以弭大谤。 ——《宋史》
14. 君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建
15. 巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语
16. 仁者谓其中心欣然爱人。 ——《韩非子》
17. 仁者安仁，知者利仁。 ——《论语·里仁篇》
18. 天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子
20. 以仁义服人，何人不服。 ——吴敬梓
道德名言名句句篇十
1)治人事天，莫若啬。
2)治大国，若烹小鲜。
3)大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
4)夫两者各得所欲，大者宜为下。
5)为无为，事无事，味无味。
6)图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
7)夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8)谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9)天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10)居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11)是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
12)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
13)弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
14)和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
15)小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
道德名言名句句篇十一
1)道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2)人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
3)人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
4)天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5)不言之教，无为之益，天下希及之。
6)名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
7)甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8)大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9)静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
10)天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
11)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
12)合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
13)故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
14)上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
15)人法地，地法天，天法道，道法自然。
道德名言名句句篇十二
1)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2)合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
3)故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4)上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5)人法地，地法天，天法道，道法自然。
6)天下万物生于有，有生于无。
7)天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8)出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
9)有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10)不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
11)天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
12)多言数穷，不如守中。
13)人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14)天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15)圣人常无心，以百姓心为心。
