每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
三思而后行下一句是啥篇一
在我们的日常生活中，我们常常会遇到各种抉择，每个决定都代表着我们的人生走向，所以在作出抉择之前，我们需要三思而后行。需要经过深思熟虑后再作出决定，才会有更多的可能获得成功。
二、三思
通常我们第一反应的决定往往不是我们最好的决定。我们需要给自己足够的时间去思考并理解所面临的局面，了解其连带后果及其特性，这有助于我们更好地做出选择。只有经历思考的过程，我们才能做出最好的决策，也许会遇到各种挑战，但是这个思考过程确保我们更清晰地知道我们所想要的是什么。
三、选择
作出正确的选择通常需要代价。我们需要评估经济能力、情感成本、可能获得的利益和后果，只有这样才能让我们决策后更加自信。有时，我们需要做一些不顺心的决策，但我们不能因此太过纠结。我们必须要接受它，尝试更好的调整自己的生活和心态，并继续前进。
四、实现
作出决定是一回事，但做出决定后也需要付诸实践。如果我们要获得成功，必须采取行动。这也可能需要的是第二次三思，这次是在我们开始采取行动前仔细分析。我们需要确定我们的实现计划，制定目标和时间表，制定适当的步骤，从而更好地实现我们的目标。
五、总结
最后，人生中每个决策都有是一个学习过程，而决定之前的思考是最重要的。我们需要充分地评估我们的选择，做出最好的决定。这与我们的快速决策并不一样，它需要我们将自己的能力，智慧，经验和见解全部发挥出来。只有这样，我们才有望实现我们的目标，创造我们想要的人生。三思而行是个人行为品质的体现，也是成功和幸福的关键。
三思而后行下一句是啥篇二
孔子曾说过一句妇孺皆知的话：“三思而后行”。意思是：遇事要多多思考，然后才可以做出决定。他认为：这样把握行事回避免出错，失败。小心翼翼的办事比较好。
小心行事，三思后行固然有一定的道理，可我们更需要遇事勇于作决定，并且大胆地尝试，行而后三思！这是伟人们给我们指引的前进方向！
如果不勇于行动，将只能碌碌终生，一事无成，再多的思考也无非是纸上谈兵，无济于事。
而且，起初的“行”的失败，就是为了让后面的“三思”起到总结经验教训的作用，让失败给自己留下深刻的印象，绝不允许自己在同一地点跌倒第二次！这样，我们才会拥有真正的收获！面临我们正是成功！
让我们大胆尝试，总结经验，行而后三思吧！
三思而后行下一句是啥篇三
苍山县境内，素有“鲁南小泰山”之称的文峰山前半坡上，有两棵并立的枝繁叶茂的银杏树。树北有一块半截石碑，其碑刻少头无尾，漫漶的已近不清。依稀可见“克勤于邦，克俭于家”、“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”、“鞍之战”等字样。这碑是季文子祠堂前的石碑，所记载的人是比这两千多年的银杏树还要年长的春秋时期的鲁国上卿季文子。
季文子名叫季孙行父，曾任鲁国的宣公、成公、襄公三朝宰相。其祖季友和他的二哥庆父、三哥叔牙是历史上有名的季孙氏、孟孙氏、叔孙氏“三桓”势力的老祖。“三桓”名声不好，可季文子的廉政清明以及他的“三思而后行”的思想，却得到后世的中肯。
鲁宣公执政，季文子当了宰相。他除去了制造内乱的东门襄仲，驱逐了他的儿子公孙归父，使国内有了一个较稳定的环境。他推行“初税亩制”，开始按占有田亩多少征税，迈出了从奴隶赋税制向封建赋税制过渡的一步；他请求晋国出兵，并和晋在鞍邑大败了齐，收回了被齐侵夺的隆邑。他建立鞍邑之战胜利纪念馆，以此让公室不忘国耻，树立胜利的信念。
季文子长期执掌鲁国的朝政和财富，他却“不以妻妾之奉菲薄为忧，而以社稷颠覆为忧”。当时有人问他：“你身为正卿，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马不用粟米饲养，难道你不怕百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？季文子回答：“我当然愿意穿绸衣，可是，我看到国内的百姓吃粗粮，穿破衣。我不能让全国的父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德，才是国家的荣誉。没听说炫耀自己美妾良马会给国家争光”。孔子都说“季文子廉忠啊”。
季文子死后，没有葬在季氏私邑的费地，而是葬在离国只有六里的文峰山。国是夏朝少康帝给他小儿子姒曲烈的封国，十分弱小，因、鲁很早联姻，关系密切，季文子一直担心国的安全。人为了怀念他，特别把埋葬季文子的神峰山改为文峰山，城西边的小河叫季子河。但季文子死后不长时间，国便被莒国所灭。
而季文子的“善思知其理，善行知其难，遇事三思而后行”的思想，一直影响着后世。
三思而后行下一句是啥篇四
在我们家，有一项只属于我和妈妈的.娱乐项日——五子棋。
写完作业后，妈妈从桌子里拿出了五子棋，边分棋，边问我：“怎么样，来一局了？”“来就来谁怕谁，我的棋艺可是不容小觑的啊！”一边想着，一边兴奋地来到母亲对面，准备与母亲斯杀一局。
“十字阵、四形阵、阵阵相扣……”一开局，母亲和我便展开了激烈的围杀。几个回合过去了，我看见了母亲的黑子正在不断的分散，估计暂时是连不起来了。我不禁有一些自满了。便跟母亲说：“妈，你快点拿出全部实力呀！”。可是母亲依旧不慌不忙的布阵。我没把母亲的这个大阵放在眼里，继续强势进上。就在我畅想可以完胜母亲时。母亲却突然两眼放出一道金光，并大喊一声：“连成！”我慌忙地看向棋盘，原来斜着的五颗棋子已连成五子了，真是开局不利呀。原来母亲在不急不躁地算计着我呀。
可是不服输的我又跟母亲大战了七个回合。可怜的我终于敌不过这老谋深算的母亲呀。最终我与母亲大战了九局也输了九局。
虽然我输的很惨，但是我也收获了一个道理：人无远虑必有近忧，以后凡事需三思而后行啊！
三思而后行下一句是啥篇五
每个人都会犯错。然而做错了事，似乎不是一个简单的道歉能够拟补、挽回。就像被钉满了钉子的墙，就算把全部钉子拔下，墙也变得千疮百孔。所以三思，而后行。
傍晚，开了灯，却怎样也睡不着。在回忆里辗转反侧，不知不觉想起了几年前的夏天。
蝉鸣的午后，叫遍了整个夏日。我百般无奈地陪妹妹玩耍，阳光被完美的反射在家门口那斑驳的老墙上。树荫下透露出迟来的凉爽。妹妹看我心不在焉也不来和我玩了，一个人摆弄她的蝴蝶发卡。温度、光线、声音都是那么的恰好，在柔光微映的无声角落里，我昏昏欲睡。很快，我做了一个短暂而完美的梦。不幸，却在妹妹的吵闹声中，仓促收尾。莫名的怒火指向了妹妹，我用力地拿起石子敲击地面。她装作若无其事，满脸的不在乎，对我进行了毫无声息的反抗。没过多久，恼羞成怒的我愤然离开，把她远远地甩在了身后。却不曾想过了很久，她都没有回来。
直到父母回家问起妹妹，我才吞吐地说出事情的原委。顾不上对我的指责，他们摔门而出。我追了出去，才逐渐意识到自我真的错了。深夜，我们打着照明灯在别处狭小的楼道里发现了她。她蜷缩在阴暗潮湿的角落里，整个身体都在发抖。像被水泡过一样，她的手脚泛白。她哭着，哭得泣不成声。我的心像被什么东西狠狠地拉扯着，生疼生疼的。爸爸把她背回了家。强烈的愧疚感袭来，我默默站在原地，看到他们的身影消失在黑暗中，不禁放声大哭。
我的冲动，我的意气用事，我的不懂事，让很小的妹妹蒙受了痛苦。那天以后她得了重感冒，虽然痊愈。但我却面临着一种深深的自责、内疚。或许孔子说的对，三思而后行，对于年少轻狂的我们更是如此。
我跳出了回忆的包围，感到些许的释怀。看着身边熟睡的妹妹，不禁勾起了嘴角，悄悄关上了灯。
三思而后行下一句是啥篇六
春秋鲁国，鲁桓公薨，子庄公同立;庄公薨，子僖公申立;僖公申薨，子文公兴立;文公薨，宣公俀立。即“桓公—庄公—僖公—文公——宣公”。
宣公之世，庄公子遂权势甚大，甚至把与他争权的孟孙氏都赶出了鲁国。公子遂，谥襄，史称“襄仲”。襄仲杀嫡立庶，把文公庶子立为国君，是为鲁宣公。彼时，军功甚大的叔孙氏也被襄仲压制得死死的。作为三桓之一，季文子谨小慎微，依附于襄仲而行事。
季文子推行初税亩，使得被困在井田制上面的奴隶、农民们解放出来，从而私田日益增多。作为首倡者的季氏及三桓纷纷抢占这些开垦私田的“隐民”，从而三桓日益壮大。据《左传·昭公二十五年》载子家子语：“政自之出久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。”其中所谓“隐民”实际上就是“新制”初税亩之后归附于季氏的依附农民。足见，鲁君失政的关键就在于“失民”，“无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。……鲁君失民久矣，焉能逞其志?”(《左传·昭公二十五年》)确实，对民众而言，“礼不下庶人”，老百姓本来就一个被传统礼仪遗忘的阶层，因而季文子关注是他们是否能够生存或生活得更好。鲁君“失民”，便是“失礼”，而季氏“得民”，便是“得礼”，这是后来孔子倡导“礼学”得以昌盛的主要原因。
宣公八年，襄仲卒，子公孙归父执政。三桓的强盛让宣公和权臣公孙归父倍感不安，于是襄仲前往晋国请兵。这里要说明的是，当时鲁国已经不是一流大国，而国力衰弱，只能依附于晋、齐、楚等大国，宣公时，鲁国与晋国交好。可惜公孙归父还没成功搬来晋国军队，宣公就死了，而季文子趁机发难，备述襄仲当政时的弊端，斥责他“南通於楚，既不能固，又不能坚事齐、晋”，使鲁国没有强援。鲁国司寇表示愿意随季文子除乱。公孙归父听到这样的消息，连忙逃到齐国躲起来。季文子开始执政。
文子执政
季文子辅佐宣公、成公、襄公三代鲁国国君。
驱逐权臣公孙归父出境后，季氏掌握鲁国争权。季文子以自己的行动，向历史证明了他大权在握而克勤近邦的高风亮节。
据《史记·鲁世家》季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。
而《国语·鲁语》说：季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳;他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知，怒而将儿子仲孙幽禁了7天。受到管教的仲孙，改过前非，亦仿而学之。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。
季文子行事以谨小慎微著名，凡事总要三思而后行，连孔子都认为他过于小心，“再，斯可矣。”(《论语·公冶长》)。据《左传》记载，鲁文公六年(前6)，季文子将要出使晋国，在准备好聘礼之后，又让属下“使求遭丧之礼以行”，随从都不理解其中的原因，季文子解释说：“备豫不虞，古之善教也，求而无之，实难。过求何害。”凡事总要做到有备无患，这是季文子的性格特征。
三思而后行下一句是啥篇七
一缕缕香气自茶杯中溢出，茶叶静静地躺在滤网上面，泡在水中。滤网下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散发出迷离的光。
在滤网的隔离下，人们总能饮到清澈得不含一丝杂质的茶，细细品味茶的芳香。
如同饮茶一样，生活中很多现象也都需要滤网。例如感情，如果毫无选择地爱所有的人，那就不叫感情了，叫滥情。例如学习，如果对所学东西一味地接受，那就不是学习了，叫生搬硬套。
在人与人的交往中，语言往往是至关重要的一部分。说话得体，那么交往就会和谐，顺利。说话不得体，人们往往会一拍而散。
语言是人们向别人表达自己的感受、观点的工具，是体现一个人涵养的途径。思想道德素质高的人说出来的话都是温文有礼、大方得体的。只有粗鄙之人才会说出粗鄙之话。
语言是一把双刃剑。话说得好，人们都会受益。话说得不好，不仅刺伤他人，还会危及自己。
爱默生说过：“语言所造成的伤口往往比刀剑造成的伤口要难以治愈。”
在亲人之间，朋友之间，最容易造成裂痕的往往都是过激的言语、残忍的话。人人都有心，伤了心，要想治愈并不容易。它会象定时炸弹一样埋在心中，等到导火线被点燃时，它会毫不犹豫地爆炸，摧毁人们的内心世界。
古语曰：“三思而后行。”
在人们说话办事之前再三考虑，将会取到事半功倍的效果。
古时哪一次重大战役的战略布局不是军师、将士们再三考虑的？
现在哪一次成功的外交不是外交官深思熟虑之后达成的？
“三思而后行”是前辈们留下的智慧，一个又一个的例子证明了这句话的正确性，一个又一个的例子为我们提供了经验教训。
三思而后行，做个说话大方得体之人，做个遇事冷静之人，做个有内涵的人。
三思而后行下一句是啥篇八
每个成功人士都是成熟、慎重的，这些成功人士每做一件事都会三思而后行，之所以会写这个话题，是因为生活，生活中有太多太多没有在大脑中过滤一遍的就脱口而出闹的笑话。
譬如：昨日，我们班刚刚站好路队，突然发现前面来了两位老师，定眼一看，是科学老师和社会老师。李翘签平时是个爱打招呼的同学，看到两位老师正往前走，生怕错过这个机会，于是，赶紧迎上前去，打了一声招呼“两位科学老师好！”忽然，队中死一般的寂静，接着是狂笑不止，李翘签脸红的像个大苹果，一路上都用书包挡着脸，不敢露面呢！
回答问题的时候，如果想也不想就举手，那肯定是不行的，必须要想了又想，尽管回答的不对，那也要保证语言流畅呀！
三思而后行，是一种态度，一种修养，一种素质，一种能力，经常如此，于是就有了“要养成三思而后行的习惯”
于是贫者选择了放弃。不！不是这样的！放弃通常不是一种合适的生活态度，面对困境更是不能轻言放弃。世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。一位著名的登山队员曾说过：“登上珠穆朗玛峰的快感哪个小土丘可以媲美的！”所以贫者并没有放弃。他考虑着，南海是不可到达的吗？当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。一瓶一钵足乎？足矣。一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最后到达神圣的所在。我能到达吗？我相信我能。
可见，三思而后行是非常重要的'，一次不慎重就导致终身遗憾，凡事，需谨慎行事，否则，成不了大器也！
三思而后行下一句是啥篇九
“你这个，走什么走啊，你以后x别想用我的球打!”
这是我们打篮球时出现的不和谐一幕。那天上午的体育课，终于迎来了最盼望的“自由活动”，那是我们唯一可以打篮球的时间。我们分好队，开始了激烈的比赛。两队球员互不相让，未知鹿死谁手。比赛到了最后一分钟，这是最关键的时刻!但是偏偏就在这时，我们发现有一位球员已经离开了球场，于是马上寻找这位“失踪”的同学。突然，那位同学端着饭从二楼走过，球主立即发现了他，顿时火了，于是就暴跳如雷地说出了那句粗口连篇的话。后来我才知道，那位同学因为中午有急事，所以提前回到教室吃饭。
这件事情谁对谁错暂且不说，跟大家讲一个故事：有一位小男孩平时十分爱骂人，几乎每天邻居家和学校里的小孩都要哭着回家向父母倾诉心中的不满。老师气坏了，三番两次地请他家长，但都不奏效。有一天，小男孩的爸爸对儿子说：“儿子，从今天开始，你每骂一个人，就要在家里的墙上钉钉子，好吗?”小男孩想了想，觉得这不是什么难事，就答应了。一个月后，小男孩突然觉得自己骂的人真多，钉钉子太累了，于是就从每天骂八个九个，逐渐减少为四个五个，再减少到二、三个，最后每天竟一个都不骂。两个月后，爸爸又把儿子叫到自己的身边，和他一起把那堵墙上的钉子拔下来，然后指着那遍布了孔的墙说：“孩子，你看，虽然你现在已经不骂人了，这是一个很好的改变。但是每个人的心灵就像是这堵墙一样，你每伤害一个人，就等于在墙上钉钉子，孔永远留在了别人的心里，他们始终不会忘记你曾经欺辱过他、伤害过他呀!”
对于上面所说的那位“球主”，其实就和这位小男孩一样。即使他将来会改变自己，不再骂人，可他骂过的同学的心一直在痛啊!也许那位擅自离开球场的同学也有不对，他不应该不和别人说一声就离开，但是球主不必用如此恶毒的语言攻击他。我们可以跟那位同学讲清楚道理，也可以不理睬他，最笨的办法就是用恶毒的语言来攻击他!这样既会伤害朋友之间、同学之间的和气，也会让许多同学看清骂人者的庐山真面目。
俗话说：三思而后行。球主难道没有在骂人之前想一想“后果是什么”、“有没有更好的办法”，就这样不经过脑子思考就直接脆生生地骂人?这是一个非常鲁莽的行为。我想，做什么事都要从脑子里想想这事做得对不对，做得好不好，否则就会酿成大祸。
为恶之人，未尝知有思，有思则为善矣。
