人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
岳阳楼记文言文翻译篇一
《岳阳楼记》是唐代大诗人范仲淹所著，这篇文言文传承了范仲淹的家国情怀和文学成就，成为文化名篇。近日我也在研读《岳阳楼记》，在阅读过程中，对范仲淹的思考和人生感悟深有体会，在此与大家分享我的读后感。
第二段：文学体裁的品味
范仲淹的《岳阳楼记》堪称经典文学之作，其文学品味值得我们借鉴学习。文中字字含蕴，语言优美，妙笔生花，用典深奥，启示人们对于文化、历史、人情世事的深层认知。文本开端便有“舟次于此，上下四方，鼙鼓喧阗”的壮观热闹，为读者烘托热闹的气氛，同时也让读者感受到了曾经的辉煌历史与沉淀的文化底蕴。文中涵盖了范仲淹的家国情怀和宏大的时代背景，以及他对于人生境遇的感悟与思考，从而反映出了作者深厚的文学功底和丰富的思想内涵。
第三段：人生哲理的启示
在《岳阳楼记》中，范仲淹融合自己的人生经历和世界观，指出了自身在维护正义方面追求的美好愿景，高喊道德亟待被重视，警示社会道德沦丧，对于个体命运与家族命运、国家命运的关系做出了自己的思考。人生的困境、心境、内心矛盾和挣扎，在文中都得以体现。范仲淹在文中表达了人生的矛盾与追求，从而启示出人们生命的意义和方向，让我们思考人生所追求的真正幸福。
第四段：文化传承的意义
《岳阳楼记》是中华文化的重要传承，它是中国经典文化的瑰宝之一，无论是古人或是现代人，受到大众的推崇与喜爱。通过对这篇作品的研究和传承，我们才能更好地认识和了解古代文化，理解文化传承的意义和必要性。同时，《岳阳楼记》是中外文化交流、文化输出的重要窗口，它的独特艺术价值和思维深度，将继续对人类文化发展产生着深远的影响。
第五段：结语
总之，《岳阳楼记》是范仲淹的信仰与情怀的表达，其语言和文化内涵都是值得我们细细品味和学习的。我们应该通过对古代文化的研究，进一步了解中国的历史、文化和传统，传承和发扬中华优秀文化，为中华民族的复兴注入新的活力和力量。要牢记在心，以崇尚文化、传承文化、弘扬文化为已任，共同推动中华文化的蒸蒸日上。
岳阳楼记文言文翻译篇二
杜甫
昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。
这首诗的意境是十分宽阔宏伟的。
诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。
杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，只好“以舟为家”了。所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤舟。”亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流！从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，本来含有一个什么样的意境了。
这两句诗，从表面上看来，意境象是很简单：诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦；而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，桑田沧海，壮气蒿莱……许许多多的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼？本来是沉郁之感，不该是喜悦之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了。我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成了泡影！诗里的“今”、“昔”两个字有深深的含意。因此在这一首诗的结句才写出：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。
这首诗，以其意境的开阔宏丽为人称道，而这意境是从诗人的抱负中来，是从诗人的生活思想中来，也有时代背景的作用。清初黄生对这一首诗有一段议论，大意说：这首诗的前四句写景，写得那么宽阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又是写得这么凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变；这样，七、八两句就很难安排了。哪想到诗人忽然把笔力一转，写出“戎马关山北”五个字，这样的胸襟，和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象，就能够很好地上下衬托起来，斤两相称。这样创造的天才，当然就压倒了后人，谁也不敢再写岳阳楼的诗了。
黄生这一段话是从作诗的方法去论杜诗的，把杜诗的意境说成是诗笔一纵一收的产物，说意境的结构是从创作手法的变换中来。这不是探本求源的说法。我们说，诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的，至于创作方法和艺术加工，炼字炼句等等，只能更准确地把意境表达出来，并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词的意境。昔人探讨创作问题，偏偏不从生活实践这方面去考虑，当然就不免倒果为因了。
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岳阳楼记文言文翻译篇三
登高望远是人类的天性，也是文人墨客的情怀所在。岳阳楼是中国著名的历史古迹之一，曾被文人杜甫赞美为“天下第一楼”。于是，我迫不及待地踏上了登岳阳楼之旅。在这个古老而庄重的建筑中，我达到了人生的顶峰，也深深体会到了杜甫的心境。
第一段：登临岳阳楼，感受千年文化。
岳阳楼位于洞庭湖畔，是湖南的地标之一。当我踏上岳阳楼的最高一层，一幅壮美的景色出现在眼前。洞庭湖波光粼粼，湖水与天空融为一体，仿佛进入了仙境。这个时候我才意识到，登楼并不仅仅是为了高处观景，更是融入了千年文化的体验。岳阳楼是中国古代文人墨客的聚集地，有着悠久的历史和人文内涵。登楼之时，仿佛有时空的穿越，可以感受到当时文人们站在此楼上俯瞰大地的豪情壮志。
第二段：感悟杜甫心境，领悟他的诗意。
岳阳楼最有名的当属杜甫的名篇《登岳阳楼》了。当我站在岳阳楼之巅，我心生凄凉之感，仿佛能够深入杜甫的内心。我想象着杜甫当年登楼时的场景，他无独有偶地看到历代统治者的无能和国家的衰败。他用朴实的字句表达了自己深深的愤慨和忧虑之情，勾勒出那个动荡的时代的真实风貌。在这个时刻，我自然而然地领悟到了杜甫的诗意，也对他的才华和智慧感到钦佩。
第三段：体验诗人对自然的赞美，领略山水之间的和谐。
杜甫以他那独特的笔触将壮丽的岳阳楼景色描绘得栩栩如生，他对自然的细腻的描述让我深感震撼。登楼之际，我仿佛穿越到了他笔下的山水之间。我看到了湖光山色的美丽和自然的奇妙之处，也感受到了他对自然的赞美之情。他在诗中写道：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。舜尧降唐虞，临财不苟取。如此观之，奇绝非常之地。”这些诗句深深打动了我，让我对大自然有了更深的思考，感叹大自然的奇妙与不可控。
第四段：引发对人生的反思，思考人生的意义。
登楼之际，我仿佛置身于宇宙之间，凝视着大地的辽阔。这令我不禁陷入思考，人生究竟有何意义？杜甫对于人生有着深刻的思考，他的诗中透露出对权力和财富的无奈，他更关注于人的心灵与情感的价值。站在岳阳楼之巅，我意识到，人生的意义在于追求内心的真实和内心的丰盛。杜甫在他的诗中，向我们展示了一种新的生活方式，一种以心为主导的生活方式。
第五段：登临岳阳楼的收获与体悟。
登岳阳楼的经历令我受益匪浅。我从杜甫的诗中领悟到了一种新的境界，一种以心灵为驱动的生活态度。登楼之际，我看到了古往今来的人们的智慧与洞察，也触摸到了自己内心深处的潜能。这次登楼之旅，让我获得了新的思考和启发，也令我对杜甫的才华和智慧有了更深层次的理解。我深深地被岳阳楼和杜甫的诗意所吸引，也期待着把这个体验带给更多人，让更多人能够品味其中的乐趣和哲学。
综上所述，登岳阳楼是一次体验历史和文化的旅程，也是一次思考人生与自然的机会。通过登临岳阳楼，我不仅感受到了千年文化的沉淀和杜甫的心境，更领悟到了大自然和人生背后的哲理与意义。登岳阳楼的体验，让我对人生和世界有了更深刻的理解，也提醒我追求内心的真实与丰盛。因此，我希望能够将这个宝贵的体验分享给更多的人，让他们也有机会领略到岳阳楼和杜甫的魅力。
岳阳楼记文言文翻译篇四
回响着铿锵的声音
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
穿越时空
考验了一个个朝代
仍是华夏子孙呼唤的正义旋律
岳阳楼上放眼四方
苍茫大地
飘散着苦难人民血汗浇灌的芬芳
范公心中的苍生
是弓腰并肩扛着朝廷的百姓
拭去满身尘土
范公壮怀烈
为官一任，造福一方
中原大地呈现出文明昌盛百废俱兴之风
灰发长髯的范公
忘却贬谪时的灰冷
他的'心中装着苦难的民众
还有一个大宋王朝
我们的炎黄子孙
心中应有一个祖国
还有海峡两岸的弟兄
岳阳楼记文言文翻译篇五
子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。
后乐，先忧，范希文庶几知道；
昔闻，今上，杜少陵始可言诗。
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
岳阳楼记文言文翻译篇六
作为一个湖南人，我也到过全国不少地方，尽管囊中羞涩。可我居然没有到过岳阳楼，深以为憾。
对于岳阳楼，我还是30年多前初中时读过一篇必背的课文，才有那么一点印象。那篇课文就是北宋范仲淹的《岳阳楼记》。如今30多年过去，我依然记得：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，……时六年九月十五日。”但我印象最深的莫过于“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句，现在已成为至理名言而千古传诵。
我没有到过岳阳楼，无法体会她的壮美，但我能从范仲淹的.《岳阳楼记》中感觉到她的雄壮气势，你看，岳阳楼“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，你看，岳阳楼“北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此”。
北宋王朝（960-1127）只是结束了五代十国的分裂局面，从来没有统一过全国，与之对峙的政权还有辽、西夏、西州回鹘、吐蕃诸部和大理等。北宋吸取五代十国时期“天子宁有种乎，兵强马壮者为之耳”的武将专权的教训，采取重文轻武政策；为加强中央集权，宋太祖把兵权收归中央，抽调各地精兵强将充实中央禁军，派文官担任地方长官，设通判监督，地方赋税除一小部分外全部由中央掌控，造成了强干弱枝局面。这一系列措施，加强了中央集权，但也形成了冗官、冗兵和冗费的局面，为北宋埋下了积贫积弱的祸根。据史料统计，到北宋中期，各级官员人数比实际需要的多出两倍以上，有时三五个人担任同一官职。官僚互相推卸责任，大多不干实事，行政效率低下。军队数量100多万，仅禁军就比宋初增加了三倍多。官俸和军费开支浩大，财政部门入不敷出。
岳阳楼记文言文翻译篇七
庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是(滕子京)就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，(滕子京)嘱托我写一篇文章来记述(重建岳阳楼)这件事。
我看那巴陵的好景色，在洞庭湖一带。(洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。一天中或早或晚阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述(已经)很详尽了。那么，(从这里)向北面到达巫峡，向南面到达潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和诗人，大多都聚集在这里，看了自然景物而触发的感情，大概有所不同吧!
像那连绵的雨繁密的样子，整月不放晴，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳(和)星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体;商人(和)旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折;迫近傍晚，天气昏暗，耳边传来老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心(别人)说坏话害怕(别人)讥讽(自己)的情感，满眼萧条的景象，感慨到了极点而悲伤极了。
至于春天气候和暖，阳光普照，波浪不起，上下湖光天色(相接)，一片碧绿一望无际;沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水面游动;湖岸和沙洲上的小草兰花，香气浓郁，一片碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头!登上这座楼，就产生心胸开阔精神愉快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。
写于庆历六年(1046年)九月十五日。
《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年(1045)，滕子京与范仲淹同榜考中进士，滕子京支持范仲淹的政治改革而提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被剥夺参知政事(副宰相)的职务。由于范仲淹的举荐，滕子京在西北边境任职，率领军民抗击西夏入侵，因受诬告被贬到岳州任知州。范仲淹很想找机会劝他，恰好赶上第二年六月他请范仲淹为重修岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从而于这年九月十五日创作了千古名篇《岳阳楼记》但是，纵观全文感觉得到范仲淹并没有真正的到过岳阳楼，而是想像着写的。当时，他的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。
《岳阳楼记》赏析(袁行霈)
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的`诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗?这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受;上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。
第三段写览物而悲者。
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴;天空阴风怒号，湖上浊浪排空;太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体;商旅不敢出行，船只全被损坏;当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段写览物而喜者。
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里;月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。
“嗟夫!”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒;当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢?他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢;作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。
岳阳楼记文言文翻译篇八
——闲话岳阳楼联
岳阳楼面对洞庭湖，是江南三大名楼之一。据说原是三国东吴大将鲁肃操练水军的阅兵台，唐开元四年开始扩建，才称岳阳楼。楼高15米，主楼三层，由四根楠木支撑，全为纯木结构。楼顶如古代将军的头盔，上铺黄色琉璃瓦，十分壮丽雄伟。岳阳楼因范仲俺一篇《岳阳楼记》而名扬海内外。
走近岳阳楼公园，迎面“洞庭天下水，岳阳天下楼”一副对联，两个“天下”就足以使游人为之一震。一进岳阳楼，大厅内的柱子上全是对联，最有名的莫过于道光年间进士窦垿(1804—1865)的一副长联：
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。潴者!流者!峙者!镇者!此中有真意，问谁领会得来。
上联写史，杜、范、滕、吕四个人，分别是为诗、儒、吏、仙。下联写地理环境，南、北、西、东四方分别成潴、流、峙、镇。作者采用暗接的笔法，使全联实写的人文地理内容，件件有呼应，有联系，的确写出了特色。
清末曾任江西督军的李秀峰，对岳阳楼情有独钟，写了两副颇为独特的对联：
一
吕道士太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼?
范秀才亦多事，数十年光景，什么先，什么后，万家忧乐独关心。
二
苍茫四顾，俯吴楚剩水残山，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界;
凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤。
第一副对联作者在议论中发点牢骚，说八仙之一的吕洞宾只知道喝酒，太无聊了。而范夫子，一个秀才，却提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐关，多此一提，这是高高在上的天子关心的事。
第二副显示了武将儒雅的本色，缅怀往事，用词造名浓丽多彩，与上联的风格截然相反，可见一个人作者的文风是多样化的。
楼的顶层有诗仙李太白的一副短联：“水天一色，风月无边。”仅八个字，写尽了洞庭湖的风光，实在是高手。
站在岳阳楼上，可以远眺洞庭湖中的君山，被唐代大诗人刘禹锡誉为：“白银盘里一青螺”(刘《望洞庭》诗句)。山上有二妃墓，传说是舜帝的两个妃子娥皇、女英。三国大将军周瑜的妻子小乔的墓移到了岳阳楼内，笔者心血来潮，为小乔墓题了一联：
无缘被铜雀所拘，无香火所熏，古今仰公瑾;
有幸同舜妃相望，有名楼相伴，日夜枕波涛。
岳阳楼记文言文翻译篇九
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的'历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
岳阳楼记文言文翻译篇十
通过前几首诗的学习，学生具备了一定的诗歌鉴赏的能力，因此，要鼓励学生大胆谈自己的理解，给学生自主探究的机会。不要约束学生的思维。
考虑到课内诗歌的分析是为了服务于高考对学生诗歌鉴赏能力的考查，因此，又辅以小黑板“经典回顾“，选取高考试题作为课堂内容的延伸，让学生对“诗歌鉴赏”的考试形式有所了解。并采取以意逆志，探求作者人生阅历，感受其忧国忧民的情怀，以引起学生情感的共鸣。可惜的是，当我踏上讲台那一刻开始，我的脑海一片空白，所讲的内容达不到预期的效果。这或许跟我的`语言表达有关吧，因此，今后我会在语言表达这一领域更加努力的。
岳阳楼记文言文翻译篇十一
早就听闻湖南岳阳的岳阳楼，江西南昌的滕王阁，还有湖北武汉的黄鹤楼被人们誉为不“江南三大名楼”，而今，我终于有了一览岳阳楼美景的机会。
站在岳阳楼脚下，有种感觉难以言尽，它没有黄鹤楼的檐崖高耸，雄伟壮丽，也没有滕王阁的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三层，但其内涵却很丰富。岳阳楼为岳阳市西北的巴丘山下，地面海拔54。3米，楼高21。35米，占地面积251平方米，楼顶悬挂着“岳阳楼”三字横匾，是郭沫若先生题写的。楼中的一根楠木支撑着全楼，再用12根“金柱”作为内围，支撑着二楼，外围又绕着20根檐柱，彼此牵制成为整体。全楼没有用一块砖石，全都用木料构成门缝对榫，结构十分严整，工艺精巧，造型庄重。飞檐和楼顶都是用黄色的琉璃简瓦盖成。每一层檐面都有四条脊，第一层脊上装饰着荷花，莲蓬，翘首是凤凰，有天时之意；第二层为昂首的龙头；第二层饰以卷草，翘首为回纹形如意祥云，暗含人和之意。整个楼阁重檐突出，藻井锁窗，雕梁画栋，丹柱彩楹，金碧辉煌，庄严秀丽。三楼楼顶像古代将军的头盔，很是罕见。
进入岳阳楼内，首先映入眼帘的便是神驰已久的《岳阳楼记》雕屏，它是由几块紫檀木组成的。在一楼厅内的四根楠木大柱自楼底直贯楼顶，支撑着整座楼。整座楼都是木头做的，找不到一棵铁钉。在楼的四壁，悬挂着许多木刻匾，都是古今名家在游玩时写下的佳作。
来到二楼，二楼也挂着一幅《岳阳楼记》，这一幅才是真迹，一楼的一幅是距今多年的赝品，虽是假的，但也算是历史文物。
再登上三楼，面积最小，楼堂挂着毛泽东主席手书的杜甫的《登阳楼》，当我站在三楼凭窗眺望时，看到了那水天相接，浑然一色的洞庭湖，正是诗人刘禹锡笔下的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。楼顶十分富有民族特色---如意斗拱层叠相衬。
观赏到这里，岳阳楼算是比我想象中的要奇丽，要俊秀，希望下次来时，能够一览岳阳市，一览这里的人文风情！
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岳阳楼记文言文翻译篇十二
饮洞庭天下水，望岳阳天下楼，赏《岳阳楼记》文。
——题记
一个大好的晴天，我与同学欢畅游玩在千古名楼之中，妙哉！
一段时间的舟车劳累后，终于望见了岳阳楼的冰山一角，这让在车上的我们越发按捺不住想去揭开神秘岳阳楼之面纱。于是，下了车，在导游一番嘱咐下，我们踏上了游览岳阳楼的路途。一进景区，一道颇为刺眼的阳光迎面袭来，不经意的一望去，哇！夕阳沐浴下的洞庭湖一碧万顷，远处山岛隐约，看了不大一会儿，才发觉自己早已被甩在人群之后，便不再留意，径直走去。一路上，岳阳楼各朝代的建筑结构之缩影以及各朝各代的名人墨宝纷纷看过，触摸着名家墨宝，一股岳阳楼古色古香的书韵诗韵气息便卷入鼻中，才觉前方路似乎太远，真想一步就登上那神秘的岳阳楼！
就这样，我们的步伐又加快了，不一会儿，我们就来到了颇负盛名的岳阳楼下。已走到岳阳楼下岂有不上楼之道理？登上二层楼，首先映入眼帘的是清朝书法大师张照所书写的《岳阳楼记》，其字融入了欧阳修笔法的劲峭严正，虞世南字形婉雅秀逸，还有褚遂良字体的疏瘦劲练，集大家之所长，堪称书法一绝。许多不同口音的游客称奇一番后，禁不住诵读起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴……”
岳阳楼之所以被誉为江南三大名楼之首，看来和范仲淹的千古之名记《岳阳楼记》不无关系。诚如《岳阳楼记》开篇所述洞庭胜景“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯……”此等壮景，才是名副其实的巴陵之绝啊！站在岳阳楼之上，凭栏极目，向西从南望，洞庭湖大桥烟波浩渺，远嵌天际；向西从北望，洞庭湖大桥如长虹饮涧，坐落天边；令人产生那长江气吞山河万里之势；向西凝目，湖心君山孤岛在万顷碧波中荡漾，胜似蓬莱仙境。不知有哪位大家曾说过这样一句话：“江汉间多琼台杰阁，而岳阳为最。”欲比滕王阁一眺西山，黄鹤楼拟一汉阳之树，而岳阳楼呢？湖天一色，一碧万顷；山岳潜形，商旅驻足；万千气象，大观天成。令人“心旷神怡，荣辱偕忘”，几乎如临世外。难怪唐人李白诗云：“雁引愁心去，山衔好月来。”我则看来，还不如“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”。说起岳阳楼，李白是脱不了干系的。话说唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后转途岳阳登此楼，兴奋之情溢出言表，吟道：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开……”因故得名“岳阳楼”。
岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下“以天下为己任”的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都“平淡无奇”因此他以时任岳阳郡守之职，亲作“求记”长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉！
岳阳楼记文言文翻译篇十三
《岳阳楼记》由景抒情，重点突出喜与悲这两个字。喜则万物俱明，悲则诸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。成为了千古名句。
作为一名中学生更应该明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一个情绪化的动物，能因为周围的事，环境从而影响到自己的情绪，而中学生也不例外，面对学习，我们承受的压力十分大，这样对学习有很大的影响，因此，对一切的事情都抱有一种积极乐观的态度。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。就是在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后快乐。但对此人们通常就认为，这样先忧后乐的观点只是国家领导的事，与人无尤，但事实并非如此，一个国家是由好多人们组成起来的，而国家领导只是引导我们前进的指明灯，如果我们每个人都把自己的责任与义务推开，那么一切将会变得混乱了。每个人都处于一种事不关己，高高挂起的状况下，那最后只会损人不利己。我们作为社会的主人，就应该承担起这份责任。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也许我们做到的未必如此，但至少，我们可以关心国家的事，万事从小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改变整个国家。作为中学生的我们也刻不容缓，就才我们从现在开始，承担起这样一份责任吧！
《岳阳楼记》让我成长了，从中我明白到了人是应以大局为重，时刻关心国家。我的确是受益良多。
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岳阳楼记文言文翻译篇十四
题岳阳楼
唐代：白居易
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
译文
岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。
春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。
岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。
这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。
赏析
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的.漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
岳阳楼记文言文翻译篇十五
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千……”读到这气势磅礴的文字，总令人心生向往，想一睹岳阳楼的尊容。
进入岳阳楼景区，首先映入眼帘的是各个朝代的岳阳楼模型，每个模型上都有历朝历代的著名书法家为岳阳楼所题的匾。继续往前走，可以看见几块由不同书法家用不同风格写的《岳阳楼记》的大石碑。
来到现在的岳阳楼下，我才真正领略到岳阳楼的“胜状”。现在的岳阳楼是按照清代规模建的，共有三层，精致宏伟。我们迫不及待的登上岳阳楼。
登到顶层，眺望着洞庭湖的优美景色，湖岸的花草树木映在湖中，几只鸟儿在空中低低的飞翔，一缕缕柔光透过树梢洒在湖面上，使得湖面波光粼粼。看到这人间天堂般的景色，令人心旷神怡，忘记了所有烦恼和忧愁。
过了一会儿，天空中飘下丝丝雨滴，越来越大，狂风咆哮着，好像要把墙一拳击倒。我想起了范仲淹所写：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。”此时些刻，我真正领略到了范仲淹想要表达的感情。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不论此时情景如何，都要学习范仲淹笔下“古仁人”的境界，忧国忧民，不因环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。
怀着对“古仁人”的崇敬之情我们离开了岳阳楼。
