无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
父母责任与担当经典语录篇一
昨天章老师叫我们带一个生鸡蛋到学校，说要保护好，千万不能把鸡蛋打破了。我一开始还想是不是像元宵节那样在教室里煮鸡蛋大家吃啊？我又想了一下，应该是让我们根据鸡蛋写一篇文章吧。
晚上睡觉前我就把鸡蛋准备好了放在桌上，今天早上上学时妈妈提醒我别忘记带了。我把鸡蛋拿在手里小心翼翼地出门了，我格外小心，连下楼梯都一个一个台阶的，生怕踩空会跌跟头，过马路也怕旁边地车或人会刮到，一直安全地到了学校，进了教室我又想放哪儿安全呢？总是有点不放心，想了半天把鸡蛋放在抽屉最里面，但是在做操地时候我又惦记那个鸡蛋，总之满脑子都是怎么保护好鸡蛋。
看这鸡蛋，我想起爸爸妈妈不也是像我们这么保护鸡蛋一样把我们辛辛苦苦养大的吗？小时候走路怕我们跌跟头，冬天怕我们受凉，夏天怕我们热，被蚊子咬，又怕我们吃不好，用尽了心思。爸爸妈妈为了我们地成长付出了多大地心血啊，真是可怜天下父母心啊！通过鸡蛋我感受到了爸爸妈妈对我们地爱，你们太伟大了！
父母责任与担当经典语录篇二
莎士比亚说：“母爱赛过万爱。“父母给我们不只是物资上的支撑，不仅是我们美丽的衣服，让我们在美的环境面成长，更主要的是在我苦楚的时，在我们碰到艰苦时，他们牢牢地握住我们的手，让我们晓得他们会在我们身边，激励我们坚韧不拔地走下去。这就是父母沉思之所在。“谁言寸草口，报得三春晖。”我们回报父母之恩是理所当然的。
咱们应当往感仇父母，孝敬父母。由于感恩图报天经地义。
小草感恩阳光，因为有了阳光的照射，才有了它的碧绿一片；鲜花感恩绿叶，因为有了绿叶的烘托，才有了它的美艳多姿；平地感恩大地让它巍峨；苍鹰感恩地空让它飞翔，所以就有了黑鸦反哺的事例，就有了劳务以及人之老的美聊。
我取己之间的感恩让性命变得更添空虚与清楚。所以尔们要教会感恩，更要感恩我们的父母。果为父母让我们清楚什么是暖和，什么是付出，什么是站伏来的勇气。
我们应当要孝敬父母。因为父母给了我们而忘我的爱。因为父母未经缓缓老去……。
有讲是父爱如山，母爱似海。我要去写一篇感恩的文章，把我的感谢化为只言片语，固然不能回报他们，但那是我的一片情意。我要去学一首感恩的歌曲，把我的感激化为动人的旋律，虽然不能唱响世界，但那是我归报的方法。我要去望一场感恩的片子，把我的感激化为理论举动，虽然不能完整模拟，但我会尽我所能。
父母的昼夜操劳，父母匆匆红去的头发，父母谦是皱纹的单手。是的，他们已老去。我们莫非还不该绝从彼的一份警惕好好孝敬他们？人的一辈子很欠，岂非要等到他们逝去，才懊悔？“树欲静而风不起，子未孝而疏不在”这是如许大的遗憾。
敬爱的同窗当你衣著名牌衣服时；当你洒脱的将烟头弹出；当你认为很浪漫地牵着本人的父敌时；应你为了哪一点虚耻的体面，在敌人眼前洒脱的晃弄着父母辛辛劳甜赚去的钱时；该你花了多少百又几百换来的新领型时。有不想功。此时你的父母替了赔这一点点钱，乏成了什么样子容貌，他们早没晚回为的就是能让你的生涯能变得更赖一点，让你能恶佳地成长。
孝顺父母是一种义务；
孝敬父母是一种任务；
孝敬父母是一种美德。
父母责任与担当经典语录篇三
今天，我观看了《爱的钟声》。这个故事讲的是一个可怜的小男孩名字叫林雨生，因为父亲犯法，母亲跟别人走了，所以无依无靠只能和那些坏孩子们以偷盗为生。后来，被拘留了，派出所的警察们把他送到了爷爷家里。
爷爷说服了他，让他可以上学，在学校里他认识了温柔的`“妈妈”钟老师，在学校里钟老师特别照顾他把他当做自己的孩子管他吃住，不求任何回报。所以，他非常相信这位温柔的“妈妈”。可是好景不长，雨生因为不习惯上课，所以经常在上课睡觉，以至于老师们都不喜欢他，然后，同学们也知道了他的父亲犯了罪，渐渐的排挤他，欺负他。而一些老师决定将雨生开除，要不是有钟老师在，雨生早就被开除了。后来，警察们进过调查后，发现在青少年的盗窃团中有一半是无家可归、父母离异的孩子。
可见父母对一个孩子的影响，从小时候开始，父母就是孩子最信任、最依赖的人。看了这个电影我觉得现在的父母都太自私了，不顾孩子的感受就离婚了。真是太不负责任了！
父母责任与担当经典语录篇四
在很古的时候，做父母的对于子女，是不知道有什么责任的。那时的父母以为生育这件事是一种魔术，由于精灵的作用;而不知却是他们自己的力量。所以那时实是连“父母”的观念也很模糊的;更不用说什么责任了!(哈蒲浩司曾说过这样的话)他们待遇子女的态度和方法，推想起来，不外根据于天然的爱和传统的迷信这两种基础;没有自觉的标准，是可以断言的。后来人知进步，精灵崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的结果，并无神怪可言。但子女对父母的关系如何呢?父母对子女的责任如何呢?那些当仁不让的父母便渐渐的有了种种主张了。且只就中国论，从孟子时候直到现在，所谓正统的思想，大概是这样说的：儿子是延续宗祀的，便是儿子为父母，父母的父母，……而生存。父母要教养儿子成人，成为肖子——小之要能挣钱养家，大之要能荣宗耀祖。但在现在，第二个条件似乎更加重要了。另有给儿子娶妻，也是父母重大的责任——不是对于儿子的责任，是对于他们的先人和他们自己的责任;因为娶媳妇的第一目的，便是延续宗祀!至于女儿，大家都不重视，甚至厌恶的也有。卖她为妓，为妾，为婢，寄养她于别人家，作为别人家的女儿;送她到育婴堂里，都是寻常而不要紧的事;至于看她作“赔钱货”，那是更普通了!在这样情势之下，父母对于女儿，几无责任可言!普通只是生了便养着;大了跟着母亲学些针黹，家事，等着嫁人。这些都没有一定的责任，都只由父母“随意为之”。只有嫁人，父母却要负些责任，但也颇轻微的。在这些时候，父母对儿子总算有了显明的责任，对女儿也算有了些责任。但都是从子女出生后起算的。至于出生前的责任，却是没有，大家似乎也不曾想到——向他们说起，只怕还要吃惊哩!在他们模糊的心里，大约只有“生儿子”、“多生儿子”两件，是在子女出生前希望的——却不是责任。虽然那些已过三十岁而没有生儿子的人，便去纳妾，吃补药，千方百计的想生儿子，但究竟也不能算是责任。所以这些做父母的生育子女，只是糊里糊涂给了他们一条生命!因此，无论何人，都有任意生育子女的权利。
近代生物科学及人生科学的发展，使“人的研究”日益精进。“人的责任”的见解，因而起了多少的变化，对于“父母的责任”的见解，更有重大的改正。从生物科学里，我们知道子女非为父母而生存;反之，父母却大部分是为子女而生存!与其说“延续宗祀”，不如说“延续生命”和“延续生命”的天然的要求相关联的，又有“扩大或发展生命”的要求，这却从前被习俗或礼教埋没了的，于今又抬起头来了。所以，现在的父母不应再将子女硬安在自己的型里，叫他们做“肖子”，应该让他们有充足的力量，去自由发展，成功超越自己的人!至于子与女的应受平等待遇，由性的研究的人生科学所说明，以及现实生活所昭示，更其是显然了。这时的父母负了新科学所指定的责任，便不能像从前的随便。他们得知生育子女一面虽是个人的权利，一面更为重要的，却又是社会的服务，因而对于生育的事，以及相随的教养的事，便当负着社会的责任;不应该将子女只看作自己的后嗣而教养他们，应该将他们看作社会的后一代而教养他们!这样，女儿随意怎样待遇都可，和为家族与自己的利益而教养儿子的事，都该被抗议了。这种见解成为风气以后，将形成一种新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的义务和权利，又是最重大的服务社会的机会!”因此，做父母便不是一件轻率的、容易的事;人们在做父母以前，便不得不将自己的能力忖量一番了。——那些没有父母的能力而贸然做了父母，以致生出或养成身体上或心思上不健全的子女的，便将受社会与良心的制裁了。在这样社会里，子女们便都有福了。只是，惭愧说的，现在这种新道德还只是理想的境界!
依我们的标准看，在目下的社会里——特别注重中国的社会里，几乎没有负责任的父母!或者说，父母几乎没有责任!花柳病者，酒精中毒者，疯人，白痴都可公然结婚，生育子女!虽然也有人慨叹于他们的子女从他们接受的遗传的缺陷，但却从没有人抗议他们的生育的权利!因之，残疾的、变态的人便无减少的希望了!穷到衣食不能自用的人，却可生出许多子女;宁可让他们忍冻挨饿，甚至将他们送给人，卖给人，却从不怀疑自己的权利!也没有别人怀疑他们的权利!因之，流离失所的，和无教无养的儿童多了!这便决定了我们后一代的悲惨的命运!这正是一般作父母的不曾负着生育之社会的责任的结果。也便是社会对于生育这件事放任的结果。所以我们以为为了社会，生育是不应该自由的;至少这种自由是应该加以限制的!不独精神，身体上有缺陷的，和无养育子女的经济的能力的应该受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按着子女自己所需要和后一代社会所需要而教育他们的，也当受一种道德的制裁。——教他们自己制裁，自觉的不生育，或节制生育。现在有许多富家和小资产阶级的孩子，或因父母溺爱，或因父母事务忙碌，不能有充分的受良好教育的机会，致不能养成适应将来的健全的人格;有些还要受些祖传老店“子曰铺”里的印板教育，那就格外不会有新鲜活泼的进取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有这些倾向!这种生育的流弊，虽没有前面两种的厉害，但足以为“进步”的重大的阻力，则是同的!并且这种流弊很通行，——试看你的朋友，你的亲戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪个真能“自遂其生”的!你将也为他们的——也可说我们的——运命担忧着吧。——所以更值得注意。
现在生活程度渐渐高了，在小资产阶级里，教养一个子女的费用，足以使家庭的安乐缩小，子女的数和安乐的量恰成反比例这件事，是很显然了。那些贫穷的人也觉得子女是一种重大的压迫了。其实这些情形从前也都存在，只没有现在这样叫人感着吧了。在小资产阶级里，新兴的知识阶级最能锐敏的感到这种痛苦。可是大家虽然感着，却又觉得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有让命运去决定了。直到近两年，生物学的知识，尤其是优生学的知识，渐渐普及于一般知识阶级，于是他们知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山顺夫人来华，传播节育的理论与方法，影响特别的大;从此便知道不独不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要当事人不愿意，也可自由限制的`了。于是对于子女的事，比较出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有显明的责任了。父母对于生育的事，既有自由权力，则生出不健全的子女，或生出子女而不能教养，便都是他们的过失。他们应该受良心的责备，受社会的非难!而且看“做父母”为重大的社会服务，从社会的立场估计时，父母在子女出生前的责任，似乎比子女出生后的责任反要大哩!以上这些见解，目下虽还不能成为风气，但确已有了肥嫩的萌芽至少在知识阶级里。我希望知识阶级的努力，一面实行示范，一面尽量将这些理论和方法宣传，到最僻远的地方里，到最下层的社会里;等到父母们不但“知道”自己背上“有”这些责任，并且“愿意”自己背上“负”这些责任，那时基于优生学和节育论的新道德便成立了。
这是我们子孙的福音!
在最近的将来里，我希望社会对于生育的事有两种自觉的制裁：一，道德的制裁，二，法律的制裁。身心有缺陷者，如前举花柳病者等，该用法律去禁止他们生育的权利，便是法律的制裁。这在美国已有八州实行了。但施行这种制裁，必需具备几个条件，才能有效。一要医术发达，并且能得社会的信赖;二要户籍登记的详确(如遗传性等，都该载入);三要举行公众卫生的检查;四要有公正有力的政府;五要社会的宽容。这五种在现在的中国，一时都还不能做到，所以法律的制裁便暂难实现;我们只好从各方面努力罢了。但禁止“做父母”的事，虽然还不可能，劝止“做父母”的事，却是随时，随地可以作的。教人知道父母的责任，教人知道现在的做父母应该是自由选择的结果，——就是人们于生育的事，可以自由去取——教人知道不负责及不能负责的父母是怎样不合理，怎样损害社会，怎样可耻!这都是爱作就可以作的。这样给人一种新道德的标准去自己制裁，便是社会的道德的制裁的出发点了。
所以道德的制裁，在现在便可直接去着手建设的。并且在这方面努力的效果，也容易见些。况不适当的生育当中，除那不健全的生育一项，将来可以用法律制裁外，其余几种似也非法律之力所能及，便非全靠道德去制裁不可。因为，道德的制裁的事，不但容易着手，见效，而且是更为重要;我们的努力自然便该特别注重这一方向了!
不健全的生育，在将来虽可用法律制裁，但法律之力，有时而穷，仍非靠道德辅助不可;况法律的施行，有赖于社会的宽容，而社会宽容的基础，仍必筑于道德之上。所以不健全的生育，也需着道德的制裁;在现在法律的制裁未实现的时候，尤其是这样!花柳病者，酒精中毒者，……我们希望他们自己觉得身体的缺陷，自己忏悔自己的罪孽;便借着忏悔的力量，决定不将罪孽传及子孙，以加重自己的过恶!这便自己剥夺或停止了自己做父母的权利。但这种自觉是很难的。所以我们更希望他们的家族，亲友，时时提醒他们，监视他们，使他们警觉!关于疯人、白痴，则简直全无自觉可言;那是只有靠着他们保护人，家族，亲友的处置了。在这种情形里，我们希望这些保护人等能明白生育之社会的责任及他们对于后一代应有的责任，而知所戒惧，断然剥夺或停止那有缺陷的被保护者的做父母的权利!这几类人最好是不结婚或和异性隔离;至少也当用节育的方法使他们不育!至于说到那些穷到连“养育”子女也不能的，我们教他们不滥育，是很容易得他们的同情的。只需教给他们最简便省钱的节育的方法，并常常向他们恳切的说明和劝导，他们便会渐渐的相信，奉行的。但在这种情形里，教他们相信我们的方法这过程，要比较难些;因为这与他们信自然与命运的思想冲突，又与传统的多子孙的思想冲突——他们将觉得这是一种罪恶，如旧日的打胎一样;并将疑惑这或者是洋人的诡计，要从他们的身体里取出什么的!但是传统的思想，在他们究竟还不是固执的，魔术的怀疑因了宣传方法的巧妙和时日的长久，也可望减缩的;而经济的压迫究竟是眼前不可避免的实际的压迫，他们难以抵抗的!所以只要宣传的得法，他们是容易渐渐的相信，奉行的。只有那些富家——官僚或商人——和有些小资产阶级，这道德的制裁的思想是极难侵入的!他们有相当的经济的能力，有固执的传统的思想，他们是不会也不愿知道生育是该受限制的;他们不知道什么是不适当的生育!他们只在自然的生育子女，以传统的态度与方法待遇他们，结果是将他们装在自己的型里，作自己的牺牲!这样尽量摧残了儿童的个性与精神生命的发展，却反以为尽了父母的责任!这种误解责任较不明责任实在还要坏;因为不明的还容易纳入忠告，而误解的则往往自以为是，拘执不肯更变。这种人实在也不配做父母!因为他们并不能负真正的责任。我们对于这些人，虽觉得很不容易使他们相信我们，但总得尽我们的力量使他们能知道些生物进化和社会进化的道理，使他们能以儿童为本位，能“理解他们，指导他们，解放他们”;这样改良从前一切不适当的教养方法。并且要使他们能有这样决心：在他们觉得不能负这种适当的教养的责任，或者不愿负这种责任时，更应该断然采取节育的办法，不再因循，致误人误己。这种宣传的事业，自然当由新兴的知识阶级担负;新兴的知识阶级虽可说也属于小资产阶级里，但关于生育这件事，他们特别感到重大的压迫，因有了彻底的了解，觉醒的态度，便与同阶级的其余部分不同了。
但是还有一个问题留着：现存的由各种不适当的生育而来的子女们，他们的父母将怎样为他们负责呢?我以为花柳病者等一类人的子女，只好任凭自然先生去下辣手，只不许谬种再得流传便了。贫家子女父母无力教养的，由社会设法尽量收容他们，如多设贫儿院等。但社会收容之力究竟有限的，大部分只怕还是要任凭自然先生去处置的!这是很悲惨的事，但经济组织一时既还不能改变，又有什么法儿呢?我们只好“尽其在人”罢了。至于那些以长者为本位而教养儿童的，我们希望他们能够改良，前节已说过了。还有新兴的知识阶级里现在有一种不愿生育子女的倾向;他们对于从前不留意而生育的子女，常觉得冷淡，甚至厌恶，因而不愿为他们尽力。在这里，我要明白指出，生物进化，生命发展的最重要的原则，是前一代牺牲于后一代，牺牲是进步的一个阶梯!愿他们——其实我也在内——为了后一代的发展，而牺牲相当的精力于子女的教养;愿他们以极大的忍耐，为子女们将来的生命筑坚实的基础，愿他们牢记自己的幸福，同时也不要忘了子女们的幸福!这是很要些涵养工夫的。总之，父母的责任在使子女们得着好的生活，并且比自己的生活好的生活;一面也使社会上得着些健全的、优良的、适于生存的分子;是不能随意的。
为使社会上适于生存的日多，不适于生存的日少，我们便重估了父母的责任：
父母的责任不应以长者为本位，以家族为本位;应以幼者为本位，社会为本位。
我们希望社会上父母都负责任;没有不负责任的父母!“做父母是人的最高尚、最神圣的义务和权利，又是最重大的服务社会的机会”，这是生物学、社会学所指给的新道德。
既然父母的责任由不明了到明了是可能的，则由不正确到正确也未必是不可能的;新道德的成立，总在我们的努力，比较父母对子女的责任尤其重大的，这是我们对一切幼者的责任!努力努力!
(原载1923年2月3日《新民意报·星火副刊》)。
父母责任与担当经典语录篇五
所谓人格健康，是指每个人在自身所处的社会文化环境中保持良好的认识水平、平稳的情绪情感、恰当的行为方式和正常的社交与职业功能，青春期是人格形成的一个关键时期。人格的发育与环境因素，尤其是家庭因素的关系一直受到精神病学、心理学和社会各界的重视。
学术界将父母养育方式分为情感温暖型、拒绝型、过度保护型和偏爱型。
情感温暖型父母用语言和姿态表示对子女的喜欢，经常赞扬子女，能够谅解子女的过错，尊重子女的意见，参与子女活动并为其成功而骄傲。
拒绝型对子女事事期望过高，过分限制子女和对可能发生的问题过分焦虑等。
偏爱型对子女过分溺爱、迁就和偏袒。
国内外诸多研究表明，子女的人格特征与父母的养育方式密切相关，不良的父母养育方式会造成子女人格偏离，是导致人格障碍、神经症、吸毒等行为问题的危险因素。
为了探讨青少年人格偏离和青年人格障碍的患病率及其相关因素的关系，我们对中学生和大学生分别进行了人格偏离和人格障碍的系列研究。
资料分析显示，人格偏离与父母的拒绝和过度保护呈正相关，与父母的情感温暖呈负相关，父母养育方式、教育程度、学校类型等因素是人格偏离发生的可疑危险因素。
在3年后对同一批中学生以同样方法进行了追踪随访，结果发现他们的人格偏离明显减少，初中和高中异常的学生转变为正常的比例分别为81.3％和44.2％，而正常学生转变为异常的比例仅分别为7.4％和2.6％。可见，随着年龄的增长，不良的人格倾向大部分会得以改善，这说明对青少年人格偏离进行干预可见成效。
对大学生的调查是在某重点理工大学中进行的。我们采用同样方法调查了2205名一年级学生，经精神科医生采用“国际人格障碍检查表”（ipde）进行检查，确诊人格障碍的患病率为2.5％，其中女性患病率明显高于男性，且父母关系不和睦家庭是正常家庭的2.5倍，单亲家庭人格障碍患病率是双亲家庭的5.9倍。
父母的不良养育方式是人格障碍的危险因素，比如对子女的过分惩罚、羞辱、刻薄和吝啬，易使子女产生自卑感、无助感和不安全感，害怕失败和挫折，有较强的逆反心理，对周围环境容易产生敌对情绪，易记仇报复，使之成为人格障碍高危人群。此外，家庭经济收入过低和独生子女亦是人格障碍的危险因素。
总之，在我国独生子女的特定社会环境中，青少年的人格偏离现状值得引起家庭、学校和社会高度重视。对于青少年人格障碍的预防，首先要提倡正确的父母养育方式，还应创造和睦温馨的家庭环境，培养独生子女的独立性，矫正不良的行为习惯，这样才能促进孩子的人格健康发育。
父母责任与担当经典语录篇六
今天，我在课外书上读了一篇文章，名叫《卧冰求鲤》。
故事说：从前，有个小孩叫王郎，他特别孝敬父母。寒冬腊月里的一天，河水里结的冰封住了河面，天气特别寒冷。这一天，他的父亲想吃鲤鱼，为了满足父亲的愿望，王郎脱光衣服卧在冰面上，用自己身体上的热量让冰溶化，他的孝心感动了上帝，上帝把冰溶化了，让王郎的父亲吃到了鲤鱼。
读了这篇文章，我很受教育：孝敬父母是中华民族的传统美德。每个家长都希望自己的孩子能有个好的未来，我们应该听家长的话，好好学习，千万不能辜负了他们的希望，这是对家长最好的孝敬。
父母责任与担当经典语录篇七
我的到来，给母亲带来了一项艰苦而又永不停歇的工作，刚刚来到这个世界的我，不会穿衣，不会吃饭，甚至不会讲话，是母亲含辛茹苦的呵护我成长，手把手的教我做事，那刻，我更加坚定的认为，孝敬父母，是我应尽的责任。
时间也随着慢慢流逝了，我也在慢慢地长大。在我上幼儿园的时候，母亲帮我买了一个玩具熊，因为我常常会在进入幼儿园大门时，号啕大哭。这件事困扰了父母许多时日，想想过去，真的`是愧对于母亲。所以，才更要孝敬她。
如今，儿时不懂事的我已消失，现在的我，已是一名正式的中学生，我已不再是儿时让母亲伤透脑筋的淘气鬼。我现在会帮助母亲做事了，而不是处处都要母亲帮忙。此刻，我承诺，一定会尽我所能，好好孝敬父母，我将把此任务视为我的重大责任，在接下来的日子里，我会做个懂事听话的孩子，会像当初您呵护我一般孝敬您。
孝敬父母，是我的责任。不要因为一些鸡毛蒜皮的小事，而和父母起争执;不要因为听不惯父母的唠叨，而感到厌恶;不要因为不习惯父母的处事方式，而感到愤怒。因为，这是她们爱我的表现，是她们担心我会走人歧途的表现。
我知道，她们是爱我的。虽然在父母身边，有时会像是手脚上有桎梏，会失去自由，但是，我明白，无论何时何地，长得多大，在父母心中，永远是一棵长不大的小树，永远离不开父母精心呵护的环境，因为，我在父母心中是脆弱的，不堪一击的。
孝敬父母，是我的责任。体谅她们，是我的责任，理解她们，也是我的责任，她们为我做了太多太多，即使她们是错的，那也是她们关爱我的表现。
我想说：“爸、妈，你们辛苦了，就算你们要为我戴上桎梏，我也心甘情愿。”
孝敬父母，尽自己所能，为她们做些力所能及的事，这是我的责任，同时也是我必须完成的。
责任有多大?哪怕只能够为父母洗洗碗、捶捶背，也是父母最大的欣慰。
有句话说得好：“心有多大，路就有多长。”同样，我的责任就是孝敬父母。
父母责任与担当经典语录篇八
莎士比亚说：“母爱胜过万爱。“父母给我们不只是物质上的支持，不只是我们漂亮的衣服，让我们在好的环境里成长，更重要的是在我痛苦的时，在我们遇到困难时，他们紧紧地握住我们的手，让我们知道他们会在我们身边，鼓励我们坚定不移地走下去。这就是父母深思之所在。“谁言寸草心，报得三春晖。”我们报答父母之恩是天经地义的。
我们应该去感恩父母，孝敬父母。因为感恩图报，理所当然。
小草感恩阳光，因为有了阳光的照耀，才有了它的碧绿一片；鲜花感恩绿叶，因为有了绿叶的衬托，才有了它的美艳多姿；高山感恩大地让它高耸；苍鹰感恩天空让它翱翔，所以就有了乌鸦反哺的事例，就有了劳务以及人之老的美谈。
人与人之间的感恩让生命变得更加充实与清晰。所以我们要学会感恩，更要感恩我们的父母。因为父母让我们明白，什么是温暖，什么是付出，什么是站起来的勇气。
我们应该要孝敬父母。因为父母给了我们而无私的爱。因为父母已经慢慢老去……。
有道是父爱如山，母爱似海。我要去写一篇感恩的文章，把我的`感激化为只言片语，虽然不能回报他们，但那是我的一片心意。我要去学一首感恩的歌曲，把我的感激化为动听的旋律，虽然不能唱响世界，但那是我回报的方式。我要去看一场感恩的电影，把我的感激化为实际行动，虽然不能完全模仿，但我会尽我所能。
父母的日夜操劳，父母渐渐白去的头发，父母满是皱纹的双手。是的，他们已老去。我们难道还不该尽自己的一份小心好好孝敬他们？人的一辈子很短，难道要等到他们逝去，才后悔？“树欲静而风不止，子未孝而亲不在”这是多么大的遗憾。
亲爱的同学，当你穿著名牌衣服时；当你潇洒的将烟头弹出；当你以为很浪漫地牵着自己的女友时；当你为了哪一点虚荣的面子，在朋友面前潇洒的摆弄着父母辛辛苦苦赚来的钱时；当你花了几百又几百换来的新发型时。有没有想过。此时你的父母为了赚那一点点钱，累成了什么模样，他们早出晚归，为的就是能让你的生活能变得更好一点，让你能好好地成长。
父母责任与担当经典语录篇九
这是一则二十四孝里没有的独有孝敬。古代有一名叫做赵括的任务，字文远。名称双古人。他武功高强，十分孝敬自己的父母。
有一天，他的父母腿部双亡。十分悲痛不已。四处去找能治好自己父母腿的医生。有一天，他看见杀死他爷爷的坏人，也是砍掉他父母腿的人。他踢倒要去砍。只听那人一说。若是不砍掉我们的腿，就拿长腿的药给你的父母。悲痛的赵括半信半疑的相信了他。欣喜若狂的赵括拿了药，回家了。谁知拿回的尽是假药，那人为了不被砍掉双腿，不仅假哭还假惺惺的喊怨。等赵括发现时那人已经落荒而逃。
赵括照顾好父母以后，就去帮助蜀王统一天下。而蜀王不想失去这位厉害的武将。把最好的东西给了赵括，赵括感激不尽，但是没有长腿药这种东西，赵括似乎有点疑问。问蜀王为什么没有长腿的药，蜀王听了之后，很是担心。
三天后，赵括又去求蜀王给他长腿的药，蜀王说；“天下只有一瓶长生药，就在我这里，但是你得三天后就答应我攻下西川，只给你一万兵。赵括心想，怎办么可能打败西川的十万精兵呢？但是赵括还是答应了。
但没想到，赵括只用了两天就把西川攻下。蜀王又惊又喜。只是西川本来就是蜀王的领地，但是蜀王不管十万精兵就给了赵括。
最后这种以功劳换父母的选择可喜可贺，赵括一家人过上了美好的生活。
父母责任与担当经典语录篇十
但是我们有理由相信，男篮值得我们去守望，我们的球员储备仍然很足，我们仍拥有李根、周鹏这些人在中国男篮中拼杀。虽然我们的男篮跌跌撞撞，在前进路上始终磕磕绊绊，但是我们的男篮起码早已上路，没有原地等待。起码不会有人指着我们的脊梁大声喧哗。我们有理由相信，坑坑洼洼也好，曲折迂回也罢，只要上路了，就会淡去一切俗世的嘈杂。我们在高傲的土地上耕耘属于我们自己的神话，我们的未来仍然由我们自己做主。虽然男篮前进的道路上到处都是挑战，我们不一定会成功，但我们知道我们付出的一切都不会白费，虽然现在有太多的徒劳无功。
但我们无需着急，只需去守望我们的国蓝。我们需要守望，“守望”是一种美好而圆融的人生哲学，是在尽了自己的心意后所付出的一种合理而踏实的盼望和期待。慢慢的来，春耕夏耘之后，才会有秋天的收获，有了冬天的守望，才造就了春天的姹紫嫣红，春色满园。当我们在坚守和盼望的过程中，我们会发现，我们的男篮在进步，我们离成功也更近了一步。这些也许就是原因。
“男篮的梦，我们的梦”，这句话说的非常好。尽管在追逐的过程中，会有不为人知的心酸，但我们仍要挺着胸去拼搏。我们的男篮还年轻，换句话说，我们的时间还很多，我们还有很多未了的心愿，我们可以趁着我们还年轻，趁着路遥马未亡，快步的向前走。我们相信我们男篮骨子里的不甘、不屈已经在沉默中发出了怒吼，只是时间的问题。因为我们早已不是在十字路口徘徊的时候了，我们已经在拼搏的路上了。
我们的男篮不会为了那些虚无的东西迷茫哭泣，我们的男篮活的比蟑螂还顽强。我们的男篮有着流不完的血，一直在给它温暖和力量。我们的男篮在走向成熟的必经之路上，因此它毫无畏惧。让我们盼望着男篮，守护男篮的梦，守护我们的梦。
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父母责任与担当经典语录篇十一
千百年来，孝敬父母是中华民族的传统美德，父母是我们在这个世界上最亲的人，我们作为儿女的，都应该好好孝敬自己的父母。
小时候，都是爸爸妈妈为我做事，如穿衣服、吃饭、刷牙、洗脸等种种事情都在父母无微不至的关照下一点一点地做好。在那时，爸爸妈妈真的很辛苦，不但要照管好我的事，同时家务事也少不了，每天还要上班，生活非常的繁忙。
现在我长大了，慢慢谅解到了父母的辛苦，体会到他们对我无私的爱。他们每天的操劳、工作，我都看在眼里，记在心里。爸爸妈妈含辛茹苦地把我们养大，我们更是应当以“滴水之恩，涌泉相报”的精神去报答我们的父母。但其实孝敬父母并不难，不需要华丽的礼物，也不需要过于奢侈的物品，最重要的是自己的孝心。自己亲手做的一张小贺卡、一枝康乃馨或者自己亲手做的礼物，就足以表达内心的语言。但我们最好是用实际行动去报答父母，例如，考试的满分就是对他们最好的回报;平时多帮妈妈做家务;帮爸爸妈妈捶捶背;在他们下班回来的时候泡上一杯清香可口的茶端到他们的面前，这些生活中的小细节，也是孝敬父母的表现。
父母责任与担当经典语录篇十二
一、班会背景：
现在的学生多为独生子女，在家由于父母的溺爱，他们任性、以自我为中心，只求别人对他的付出，不讲自己对他人的付出，多重视自己的感觉，少考虑他人的感受;在学校则表现为做事缺乏责任心，对他人、集体漠不关心。
而现在，学生都进入了人生的关键时期——成年阶段，因此，欲通过主题班会的责任教育，培养学生对责任感的正确认知，增强学生的责任意识。也希望这次集体教育，能成为学生们成长道路上的指向标，不走歪路。
二、班会目的：
2、教育学生做事应有责任意识，认真负责，勇于承担。
3、通过活动让学生感受责任心的重要性，增强其责任意识，学会对自己，对他人，对集体负责。并能在学习和生活过程中一点点改变，慢慢变成真正有责任心的成年人。
三、班会准备：
1、学生注意观察身边同学做事负责与不负责的事例;。
2、收集相关的历史故事及资料;。
3、黑板画个心，在心中写上责任。
四、班会过程：
1.开场：
是坚持、感恩、诚信、正义、善良、乐观、勤奋、高尚。。。。。。
2.故事：以新闻播放以及图片展示。
实例一：一辆行驶在途中的738路公交车突然停在古浪路上，久久没有启动，当班司机朱德龙昏倒在车厢里。然而，就在昏迷前夕，司机朱德龙在生命最后一刻，习惯性地踩下刹车，这一举动挽救了一车乘客和路人的生命。在生命的最后一分钟里，这个平凡而普通的公交车驾驶员，在生命的最后一刻，把对别人的负责，看得比自己的生命还重要!(视频)。
(评论：一名平凡的公共汽车驾驶员，为什么能让这么多人知道并记住他的名字?这是因为他有一颗闪光的责任心!在生命最后一分钟，他没有忘记自己的责任!就是这份责任心，挽救了多少人的生命!)。
实例二：10月13日，佛山两岁小女孩在路上被一辆面包车撞倒和碾轧，18个路人先后经过，但都当没看见，而其间悦悦又被一辆货车碾轧过去。最终悦悦被一拾荒者陈贤妹抱到路边。10月21日凌晨，小悦悦抢救无效死亡。(图片讲解)。
思考：这件悲剧发生的原因是什么?假如你是路人，你的态度是什么?你能做些什么?(与己无关，旁观者效应)。
3.揭示主题：
a.知责任：解释责任的涵义。
b.明责任：通过讲解和思考，明白对自己，对家庭，对社会，对集体，对他人的责任。
4.讨论：
a.联系实际，列举班级“责任心”强的典型事例。
生活的美需要我们去寻找、发现。在我们的学习生活中，你发现了哪些“责任心”强的事例让我们感动与欣赏呢?也许只是很小的事情。(学生自由发表)。
比如：对环境负责：不乱扔垃圾;对班级负责：班干部做好职责内的工作，打扫班级卫生区、关一下电灯、门窗，擦一下黑板;对学习与自己的未来负责：把作业认真做好;对自己的行为负责：讲文明，帮助其他同学，维护班级和学校的荣誉等等。(即对自己的良心负责)。
虽然都是微不足道的小事，却也能体现出一个人那份可贵的责任心，折射出一个人闪光的心灵!
父母责任与担当经典语录篇十三
小时候，我们躺在父母的怀里享受温暖、享受幸福；跌倒了父母鼓励我勇敢地站起来；哇哇大哭时，父母把我搂在怀里，哼着曲儿，让我安然入睡；肚子饿时，父母放下手里的活儿为我煮上香喷喷的饭菜；你看，父母就是这样无微不至地照顾我的呀！
面对父母的关爱，你想到了什么？是不是想快点长大，希望能为父母做上些什么，能让他们开心快乐！
一个小孩子在童年的世界里嬉戏玩耍，在老师的培育下徜徉在知识的海洋里，渐渐的这个小孩长大了、慢慢的董事了！能帮父母做上家务了，因为她想让父母能有一个休息的空儿，让父母身上的汗水干一干。
可是，你知道吗？一个儿女除了会帮父母做家务外，最重要的就是――学习，它是人一生中最重要、最有意义、最能实现自己既定目标长大成才的最有效途径。不管前方有多大的困难，我都不会放弃的，因为这是父母对我的最大期望。
爸爸妈妈，回报你们的'含辛茹苦，我正在努力着。是你们的给了我生命，在生活中给我无微不至的呵护，思想上是你们教会我做人的道理，你们的爱就像温柔的春风，吹拂着我的脸庞；你们的爱就像绵绵细雨，滋润着我的心田，你们的爱就是我烦恼中一曲古筝，当我迷茫时，优雅的旋律一飘起，眼前一片清明。
爸爸妈妈，为了您们，我会努力学习的，因为这是报答您们的最好方式。
父母责任与担当经典语录篇十四
代沟，《现代汉语词典》认为是两代人之间由于价值观念、心理状态、生活习惯等产生的差异。而责任有两个意项：一是分内应作的事;二是没有做好分内应做的事，应当承担的过失。掌握了这些概念，从代沟的产生，表现，发展及本质，我们可以明确：家庭代沟的主要责任在于子女。
代沟主要表现为：父母与子女之间产生和存在分歧，误解，猜疑，抱怨甚至对立。一般随着子女的成熟，代沟会慢慢缓和。
一是青少年身心状态的剧变。剧变促使我们发现自我，追求独立，对童年的观念进行颠覆，对事业，友谊，爱情和人生价值开始选择和追求。而现在的独生子女家庭，父母在知识和经验上的缺乏，使得他们对子女的变化准备不足，只能按照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突变，才能带来他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。
二是时代的烙印。出生于五、六十年代的父母对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程。家庭中，思想文化更新最快的当然是子女，所以，引导父母接近，认识，理解和接受时代的任务，责无旁贷需要子女来承担。
三是时代迅猛发展为父母带来的紧张，疲惫，焦躁的情绪态度。紧张，疲惫和焦躁的情绪态度是子女反感父母，形成代沟的重要原因。不要让父母在恶劣情绪下作决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身是子女的义务。
四是子女的浮躁，赌气和自以为是。见多识广的父母当然不买账了。
1.相对于孩子，父母是成熟的个体，孩子是不成熟的个体，因此，如果父母与孩子之间存在代沟，责任肯定在于父母。
2.与孩子相比，父母在家庭中处于主导地位，无论在经济上，还是在精神上，因此，父母在处理与孩子之间的关系问题上也处于主导地位，两者产生代沟，父母也应该负主要责任。
3.与孩子相比，父母有丰富的人生阅历，有丰富的处世经验，他们应该选择很好的办法与孩子沟通，努力消除与孩子之间的代沟。如果他们没有努力去消除这种代沟，他们有不可推卸的责任。
4.父母与孩子相比，思维能力比较强，知识面比较宽，应该比孩子更具有包容能力。因此，他们应该对代沟负主要责任。
5.孩子现在学习十分紧张，没有较多的时间去接受人际交往的技巧，相比之下，父母时间比较宽松，他们应该利用这宽松的时间，学习一些青少年心理学，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代沟产生。
6.父母都是比较成熟的人，性情应该比孩子温和。一旦孩子与父母顶牛生气，父母应该压住火，采取迂回战术，或者采取冷处理，而不应该使彼此产生严重对立，以至于加大两代之间的心理距离，最终导致不能及时地、心平气和地沟通，从而使彼此产生代沟。
7.初中毕业以前的孩子，都属于未成年人，父母对未成年人有抚育的义务，他们不单单是要关心孩子的身体、吃穿，还应该很好地教育孩子，确保孩子有一颗健康的心灵。如果父母没有做到这些，使孩子与自己产生代沟，责任当然应该有父母来负。
一、从生理上讲：父母比我们年龄大，所以无论是生理上还是心理上，都要比我们成熟。父母的经历和经验也比我们丰富，做事也比我们谨慎、周密。所以他们有能力采取适当的措施同子女进行沟通。如果父母没有做到这些而使自己与子女之间产生“代沟”，那么主要的责任在于父母。
二、从思想上讲：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么?父母只是以自己特有的家长地位，强制性的要求子女做他们不愿意做的事，从而压制了子女心中的各种想法。认为自己说的话或是做的事都是合乎常理的，都是对的，这就会使父母与子女产生“代沟”。
三、从家庭地位上讲：父母是一家之主，他们掌握着经济大权。作为子女学习的榜样，而他们又始终放不下自己的架子和面子，从而不能同子女平等地交流。为了维护父母的威信和尊严，他们不愿意接受子女的各种建议，总是喜欢子女唯命是从。父母的这种“至高无上”的地位，就会使父母与子女之间产生“代沟”。
四、从现代教育上讲：子女所要接受的教育很多，而家庭教育则是子女接受教育中最为重要的教育内容之一。在谈及家庭教育必然要谈到父母与子女的关系问题。我们知道，一个良好的家庭环境必然会形成一个和睦而又温暖的家庭。如果家庭中各成员之间产生隔阂，必然会对子女的成长造成一定的影响。父母的各种言行和品德对子女都会有耳濡目染的作用。从子女一出生，父母就成了子女的启蒙老师，从此他们就担负着培养和教育子女的责任和义务，同时也是他们承担的社会责任。而父母的失职就可能给家庭蒙上一层阴影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲观、消极思想。
五、从时代发展上讲：父母的生活经历大多是上个世纪八十年代的经历。过去的经历让他们尝到了生活的艰辛，他们不想让子女重蹈覆辙，所以一再要求子女接受他们的思想观念。而随着时代的发展，社会的进步，新世纪的子女已经形成了与父母不同的思维方式和处事原则，那就不可避免地会使父母与子女之间产生“代沟”，而父母又不积极主动与子女进行沟通。曾说过：我们的思想要与时俱进。而他们恰恰又没有做到这一点.
父母责任与担当经典语录篇十五
在我国古代有许多孝子——曾子、原谷、陈遗......他们的表现不同但目的是一致的。
曾子向来是孝之代表。即使他心中还有杂念，但他的孝是不可否认的。至少有人认为他是真的对待俸禄心无所系的人啊！人非圣贤，孰能无过。包括曾子，他能对父母关爱到如此境界，实属不易，他的思想自然也是有一定深度的。原谷是个十分聪明的`孩子，他先晓之以理，后动之以情，充分证明了孝之重要性，令其父幡然悔悟。从中我们也可以看到，如今社会，也有这样的人存在。在接受父母无微不至的照顾后，残忍的抛弃了父母，这件事是没有人性的！而陈遗，一个生活中的小细节，一件简单的事，也能深刻体会到他的孝敬。也正是这份孝敬——也就是那份焦饭，让他从不幸中活了下来。由此可知，好人有好报啊！
滴水之恩，当涌泉相报。我们不应该拿出实际行动来，从现在的点点滴滴做起，孝敬父母，让在工作中受苦受累的父母感到欣慰，对未来更有期待、憧憬与希望。争气！奋斗！努力！拼搏！向上！全身心投入学习，以优异的成绩回报父母。
爸爸总感慨地对我说：“鑫鑫啊，你要加油啊，爸爸还有一万多天能陪在你身边，一万多啊！”
“爸，你真傻！说什么呢，你要活到100岁、110岁、120岁！”
原来我是不会想到太多的，现在终于明白，父母确实不容易，他们花了才如此多的精力，而真正能享受天伦之乐的日子不过千日，珍惜你能与父母相处的生活！
父母责任与担当经典语录篇十六
育人一生（自创）格言、文段：
人生需八记：礼、诚、敬、志、德、善、正、真。
五遵：谦、细、实、仁、悟。
做事情，不以傲势定乾坤，应将态度作昆仑。
以反思破其冥顽，以真心读真谛、悟其理。
谁有过超凡的未来，谁有过脱俗的志向，谁有过不同的哲学，这样的人要走特殊的路途，有特殊的态度和执着。人生观在于内心的触发。
百事，有千差万异，其矛盾层出不穷，但万事自有一定，应尽力求得更好、化解更好，此为敬。“敬”，应顺和而正辩，不可茫然，更不可盲然。把“敬”做到极端，则为“孝”。
即使全盘错误，也要在错误中清醒过来、站起来，只要心清，在错误中也能到达全能的彼岸。
不应该太在意他人的眼光，别人嘲讽、贬低你或看不到你的实质又能如何？你的一生不是因他们而改变的，至少你有不同于他们的地方，忍辱负重也是君子一大风气。他人所想，鄙也，真正的高贵是无法表现出来的。心中悲、心中愤，能压制就压制。让他们说，让他们鄙，让他们获得那所谓的快乐，可他们终究是可耻的！他们是在摧残自己的'心灵！以致于他们的一生有着这样可悲的一面。而你，在这风浪之中，仍然坚持而稳定地向前驶行，不断壮大自己的内心抵抗力，使自己愈加坚强，从而达向成功的彼岸。
谦者无心败，傲者永无成。
世界缺少的三样东西：良心；沉寂；哲学。
心静，无躁；心净，勿扰。
一件事物，撒上汗水，珍贵无价，意义无限！
平平淡淡，增添感悟，真美无尽，意义无穷！
要想获得实质上的成功，就需要放弃一切虚伪，做实质的自己！
哀叹！这世上为何无几人能体会这世间的真哲学、真人生！大多数人包括你们许多旁听者、不懂装懂者、自以为懂者，虚也！你们呆滞、犯傻、令人厌！真人生是有真行动的！飘荡一生、浮躁不安、风风火火，可有何功绩？学点知识？懂点道理？卑也！无大志、无大事、无大为，有何资格漫谈人生？虚也！
交朋友是走向真人生的一个陶冶情操、传递感情的过程，但要切记：真人生要有真朋友！
艰苦创业，先是苦了半生，但又甜了半生，真正的、不平凡的甜味！其成果又是对人类进步的一个促进。
哲学和教育的真谛是永无止境的，但却都在心里。
每一个人都没有狂妄的资格，那只是所谓的逞能，让他狂，让他狂到老去、死去，一生有何价值，闭目时也是一个白痴！不懂何为真，不懂何为赢者，悲也！
真谛创造真世间，才有真人生、真哲学。
真君子懂竞争，却不以成败论英雄；真人生有动艇，然不能直向所行。
变水火为兼容，落红由风散，起起落落终向地！人生定有难情，乐伤由心择，坎坎坷坷始翔天。
让世间哲学、志德、善美融会贯通，做真正的自己，做真正意义上的人！
仰天长叹，久哀；俯地暂述，永平！
让真、正、志三者兼容，向上！努力拼搏！
天下无再生。
天涯走遍心声回，无光耗竭情伤泪。
闻悲苦诉真仁对，何遭此生而不为？
初二：哲学之力。
父母责任与担当经典语录篇十七
孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女者应负的责任和应尽的义务。在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。
爸爸妈妈是把生命给我们的人，他们用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。孝敬父母是中华民族的传统美德，我们每一个人都应该孝顺和尊敬我们的爸爸妈妈。
爸爸妈妈赐予我们生命。我们从呱呱落地到成长为今天的学生，爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血，花费了多少的精力和财力。爸爸妈妈对我们的恩情深厚而无私，孝敬父母是我们做人的起码的道德。
有人说，忘记孝顺是人的天性。当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。
的确，父母的恩情是无法偿还的。在我小时候，我曾经想过，等我长大事业有成后，我要让父母住华丽的大屋，坐漂亮的小轿车。可外公的死，告诉了我时间的残酷。我的妈妈还没让外公享清福时，她的父亲已离去。这笔感情债让妈妈永远偿还不了，成了心里的一个伤疤。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，永远无法连接。记得小时候，我摔了一跤，膝盖上鲜血直流，哭着喊爸妈。是爸妈焦急地跑过来，把我抱回去，一边帮我吹凉气，一边帮我涂红药水。那一刻，我永远忘不了。我在父母生日时，送上一张薄薄的100分试卷，父母像喝了蜜一般甜，这也是孝，父母常说：“你将来有出息，我不希望你能给我什么，我们只希望你常回家看看。这就是你最大的孝心了。”
孝心是无价的，用金钱也买不回来。它比时间更宝贵。可时间仿佛是它的天敌，当我们要尽孝心时，时间便残酷地掠杀了我们要尽的孝心，让这份痛心永远藏在心的最深处。给父母一张100分的试卷，孝上重点中学，拿到一顶纯黑的博士帽，夸奖他们做菜好吃，这就是孝心。孝心无价，这是人的感情。没有它，你会失去很多。
孝敬父母是从点点滴滴做起的，并不是轰轰烈烈才是孝敬父母的。
