 当前位置: 查字典范文网 >> 最新文化底蕴深厚下一句应该传统文化底蕴心得体会(通用19篇)

最新文化底蕴深厚下一句应该传统文化底蕴心得体会(通用19篇)

格式：DOC 上传日期：2023-11-29 11:45:07

时间：2023-11-29 11:45:07 小编：念青松

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

文化底蕴深厚下一句应该篇一

传统文化是我们民族的瑰宝，它是民族的精神之源，是民族的灵魂之所在，是一个民族的历史和文明的总结。而今天，随着新媒体与新文化的兴起，传统文化已经渐渐淡出人们的视野，这让我深感痛惜和不安。因此，我认为我们每个人都应该努力去挖掘、学习、传承、发扬传统文化，以此来弘扬我们民族独特的文化底蕴。

传统文化，是指中国自古以来延续下来的历史、文化、艺术、习俗、价值观等等，包括诸如《周礼》、《大学》、《中庸》、《论语》等文化经典，绘画、雕塑、建筑、舞蹈等艺术形式，民间故事、神话、传说等民间文化。它是人民智慧的结晶，是中国民族的独特符号，具有强烈的地域特色、悠久的历史底蕴和高度的文化价值。

第二段：传统文化的魅力。

传统文化中，每一个词语、每一句话背后都蕴含着深刻的思想、伦理与道理。学习传统文化，可以增强我们的文化意识，增长我们的见识，提高我们的思维深度和广度，从而在现代社会更好地理解人与人之间的关系，理解人与自然的关系，更好的理解我们民族的根与魂。同时，在学习传统文化的过程中，我们也能提升自己的文化自信，增强国家归属感和民族自豪感。

传统文化是历史长河中沉淀的人文精华，具有极高的历史价值和文化价值。同时，弘扬传统文化也是维护社会稳定的重要途径。在当今科技快速发展、人文关怀逐渐被淡忘的时代，传统文化在精神性、文化内涵方面释放出强大的正能量，是我们反思现存问题，解决问题的重要途径。

第四段：传统文化的现实意义。

除此之外，一份精深的传统文化积极影响着人民的精神、思想、情感，从而影响到国家的精神层面。在当今复杂多变的国际背景下，传统文化的发扬不仅体现了中国的软实力，也为中华民族强大的文化复兴提供了重要的内在动力。

第五段：传统文化的保护与发扬。

保护和发扬传统文化，是每一个内心具有文化情怀的人所应承担的责任。我们可以从自小注重文化教育，引导孩子们积极了解和学习传统文化，将其在生活中体现出来。在社会中，我们也可以在传媒、文艺等领域中，大力弘扬传统文化，通过文化节庆、文化比赛等方式，让更多的人参与到传统文化的传承与发扬中去。

总之，传统文化是我们民族独特的文化底蕴，具有重要的历史价值和人文价值。唯有保护和发扬传统文化，我们才有可能更好地去认识自己、理解世界、提高自身的社会生存能力，从而完成我们作为新时代青年的历史使命。

文化底蕴深厚下一句应该篇二

第一段：简介传统文化的重要性和影响力（200字）。

传统文化作为一个国家和民族的精神世界的重要组成部分，承载着一个民族的历史、文化和智慧。传统文化底蕴丰富，博大精深，为当代社会提供了珍贵的精神资源。它是一座孕育智慧和美的宝库，不仅能够提供人们对过去的历史经验和智慧的回顾，同时也是人们保持崇高情操和思想境界的重要来源。因此，传统文化的保护和传承是每个教师肩负的神圣使命。

第二段：传统文化的内涵和价值（200字）。

传统文化内涵丰富多样，它包括了语言文字、文学艺术、哲学思想、礼仪习俗等方面。传统文化是民族文化的根基，是一个民族的思想观念、道德伦理和审美取向的集中体现。传统文化是人类文化进程中积累的宝贵资源，具有独特的时代价值和人类价值，展示了丰富多样的艺术形式和美学追求。传统文化的承传，可以使广大市民在“硬核文化”中寻找自我认同感和归属感，从而增强自己的文化自信。

作为教师，我们承担着重要的社会责任，是学生灵魂的引路人。传统文化底蕴对于教师来说，是培养学生良好品德和塑造高尚情操的重要工具。传统文化能够帮助教师培养学生的人文素质和道德修养，塑造他们正确的价值观和人生观。同时，传统文化还可以引导教师更深入地了解和把握社会现实，提高教学质量和效果。通过传统文化的传承和挖掘，教师可以更好地洞察学生内心的真实需求和情感状态，从而更有针对性地开展教育工作。

第四段：传统文化的传承与创新（200字）。

传统文化的传承与创新是教师们面临的一项重要任务。传统文化传承不是简单照搬，而是要将其与现代社会生活相结合，通过创新的手段和方法将文化内涵融入到教育教学中。教师需要不断探索传统文化的活化利用，让学生通过感知、体验和理解传统文化的魅力，发现自身与传统文化之间的共鸣和对话。同时，教师还应当加强传统文化的创新意识和创造力，将传统文化与当代艺术相结合，形成一种新的文化氛围和教育模式。

第五段：教师如何加强自身传统文化修养（200字）。

教师作为传播传统文化的使者，需要具备扎实的传统文化修养。首先，教师要有广博的文化素养，不断提高自己的知识水平和文化品位。其次，教师应当不断拓宽自己的文化视野，通过参加文化活动、读书和互联网等方式，了解更广泛的文化内容。同时，教师还要在日常教学中将传统文化因素融入到教学内容中，引导学生深入了解和体验传统文化的内涵和价值。教师的传统文化修养，不仅仅是对学生的一种影响和引领，更是对教育事业的一种责任和担当。

总结（100字）。

传统文化底蕴是一个国家和民族的瑰宝，它来源于人民的智慧和历史的积淀。作为教师，我们要牢牢把握传统文化，通过传承和创新，将其融入到教育教学中。通过加强自身的传统文化修养，我们可以更好地培养学生正确的价值观和人生观，引领他们走向更加美好的未来。同时，也可以让传统文化在现代社会焕发新的光彩，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

文化底蕴深厚下一句应该篇三

随着企业发展的壮大，员工文化底蕴的增强成为提升企业核心竞争力的关键之一。员工文化底蕴指企业员工对企业文化的认同程度和文化内涵的理解程度，是企业文化建设的重要指标。在公司多年工作的经验中，我深切体会到增强员工文化底蕴的重要性。通过这一过程，员工的情感认同和责任感将得到增强，为企业的长远发展打下坚实基础。以下是我在实践过程中得到的心得体会。

首先，建立良好的企业文化基础是增强员工文化底蕴的前提。企业文化是企业发展的灵魂，是公司价值观、行为准则、工作方式的集合体。通过明确的企业文化，公司能够传递正确的价值观念和行为方式给员工，塑造出诚信、创新、团结的企业形象。作为员工，我们要从内心认同企业文化，将其融入生活和工作中，才能形成强大的文化底蕴。

其次，完善的培训机制是增强员工文化底蕴的保障。企业要通过培训机制，向员工传递企业文化的内涵和意义，让员工深入了解企业的历史、发展理念和未来规划。培训内容可以包括企业使命、愿景、价值观等核心要素，同时还可以邀请专家学者进行讲座，传授相关知识和经验。通过培训，员工可以对企业的文化内涵有更深入的了解，进而形成强烈的归属感和主人翁意识。

再次，营造积极向上的工作氛围是增强员工文化底蕴的重要手段。员工文化底蕴是由员工对企业文化的认同和理解所形成的，而工作氛围的积极性直接决定了员工心态的健康与否。因此，作为企业管理者，必须注重建设积极向上的工作氛围。可以通过激励机制、公平公正的评价制度等来调动员工的积极性和创造力，同时要鼓励员工之间的交流和合作，让团队的力量得以最大程度发挥。

最后，加强沟通与交流可以促进增强员工文化底蕴。沟通是有效管理的关键，只有通过良好的沟通与交流，企业的价值观和理念才能被全体员工深入理解和践行。沟通要注重双向互动，给员工提供表达意见和建议的机会，让员工参与决策和管理的过程，增强员工对企业文化的归属感。另外，企业还可以通过组织各种形式的企业文化活动，如文化节、团建活动等，增强员工之间的凝聚力和团队精神。

总之，增强员工文化底蕴对于企业的可持续发展至关重要。通过建立良好的企业文化基础、完善的培训机制、积极向上的工作氛围以及加强沟通与交流，可以促使员工对企业文化有更深入的理解和认同。只有员工真正认同企业文化并将其内化于心，企业才能形成强大的凝聚力和竞争力。在今后的工作中，我将不断加强自己的文化修养，不断践行和传播企业文化，为企业的发展贡献自己的力量。

文化底蕴深厚下一句应该篇四

摘要：风筝作为一项古老的民间体育活动，有着二千多年的历史，一直融入中国传统文化之中。风筝文化逐步成为我国民俗文化的重要内容之一，尤其是与中国的习俗、节日、文化融合使风筝的内容更加丰富，最终形成具有浓郁东方文化色彩的中国风筝文化。

关键词：风筝风筝文化民俗文化。

风筝是在世界各国广泛开展的一项群众性体育娱乐活动。我国是风筝历史最为古老悠久的国家之一，放风筝是老幼皆宜、健康身心的娱乐性体育活动。它既能就地取材、制作方便、容易普及，也可以精细制作，显示不同民族的精湛工艺水平和美术构思。近年来，由于放飞技术的发展，风筝日益成为竞技性很强的体育活动。所以八十年代以来，随着国际交流活动的日益频繁，放风筝也逐渐成为国际友谊交往和文化体育交流受欢迎的媒介。

风筝是由中国人发明的，在中国已有二千多年的历史了。大约在十二世纪，中国风筝传到了西方，从此，这项古老的活动在以后的岁月里不断发展，形成各有特色的东西方风筝文化特色。可以想象，人类在开始发明风筝的时候，一定是在追求一种神奇。一种能由人类自己驾驭的飞起物，足以让人高兴至极。因为那时毕竟距今已有两千多年的历史了。在随后的发展过程中，风筝开始寻找运用之路，具有传统历史的中国文化开始向风筝这一工艺中融入，其中最主要的就是将神话故事、花鸟瑞兽、吉祥寓意等表现在风筝之中，随着时代的变迁，在中国大江南北的土地上，形成了独具地方特色的风筝文化。越是历史久远的东西，留给后人的悬念越多。像金庸的武侠小说中很多追宝寻艺的故事，也只是小说中的内容，很难考究其历史的真伪。风筝，在中国的历史上，在过去的历史上，一直被视为是一种“雕虫小技”。在历史记载的文史资料中，有关风筝的内容很少，人们仅能从为数不多的文字记载中寻觅风筝的起始源头。

1风筝的起源。

关于风筝的起源，大体有三种传说：一是斗笠、树叶说;二是帆船、帐篷说;三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。

1.1斗笠、树叶说。

斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的。那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。

1.2帆船、帐篷说。

人类使用木舟的历史已久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。

1.3飞鸟说。

从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多，因而有人得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。风筝因此而生，是天经地义的道理。

风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论。风筝又名纸鸢、纸鹞等，至今已有2000多年历史。中国最早的风筝是由古代的科学家墨翟制造的。据中国的史料《韩非子・外储说》载：墨翟居鲁山(今山东青州一带)，“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。

2风筝文化融入在中国传统文化中。

在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。

2.1求福：人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其它的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案还有“连年有鱼”、“喜庆有余”、“鲤鱼跳龙门”、“百事如意”、“必定如意”、“平安如意”等。

2.2长寿：古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据传食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案还有“祥云鹤寿”、“八仙贺寿”等。

2.3喜庆：表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”，“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝凤”。寓美满婚姻、夫妇和谐的还有鸳鸯图案风筝等。

2.4吉祥：龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙是有着鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”、“彩凤双飞”、“百鸟朝凤”等。中国传统风筝――龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放飞场面壮观、气势磅礴而受人喜爱。

3.民俗文化对风筝的`巨大影响。

民俗文化是传承文化，是整个文化的重要组成部分，是一种民俗的社会现象。风筝，作为一民俗事象，它的形成和发展不是孤立的，与诸多民俗事象有着密不可分的联系，受着民俗文化的巨大影响。这既表现在风筝的题材方面和扎制绘画方面，也表现在风筝的放飞方面。动物是风筝题材的重要方面，天上飞的，地上跑的，水里游的，无所不有，如龙风筝、凤风筝、仙鹤风筝、孔雀风筝、鹰风筝、燕子风筝、鸳鸯风筝、蝴蝶风筝、麒麟风筝、狮子风筝、十二生肖风筝、鱼风筝等等。这些大量的动物题材的风筝的出现，应该说与对动物崇拜是分不开的。例如，“龙”风筝和“凤”风筝的出现，确切地说是人们对“龙”和“凤”崇拜的具体体现。龙，是人们幻想的动物，传说中的四灵之一，是掌管雨水的神，《山海经》中有“应龙畜水”，“去南方处之，故南方多雨”之说。龙能给人带来祥瑞，具有变化的神力。在上古神话中，人们则把黄帝的形象和龙联系在一起。《左传・昭公十七年》记：“太昊氏(伏羲)以龙纪，故以龙师而官名。”《补三皇本纪》载：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，为少典妃，感神龙而生炎帝。”《阙里志・古冢》有“黄帝生寿丘”的记载。炎黄子孙便自认为是龙族，龙的后代，龙的传人。云南哀牢少数民族以“龙”为图腾标志，世代相续，皆身画龙，衣加尾，以示为龙的后人。龙还是封建社会皇权的象征。今天，人们仍以“龙”作为中华民族的象征。对“龙”的崇拜，产生了“龙文化”，便有了以“龙”为题材的“龙”风筝。

风筝在艺术家眼中是工艺品，因为它是心血和智慧的结晶。它的出现源于人们对天空的好奇与渴望，两千多年前，它承载了古人的梦想乘风而起，从此期望自由的心得到慰藉;而后它不仅担负起通信的重任，还渐渐将文化、娱乐、健身融于一身。千百年来，尽管风筝的形式不同，但是，它却一直与中国的民俗保持着密切的联系。因它生自民间，所以具有质朴健康、寓教于乐的特点。在人们孜孜不倦地追求独特民族审美观与风俗习惯的前提下，像其他文化现象一样，风筝在审美风格方面也受地域文化的影响。地区不同，风筝的风格也各有千秋，唯其如此，风筝的王国才呈现出异彩纷呈的景象。

4.结语。

从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意;它融合了群众的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。

参考文献：

[1]柴茂智.风筝.北京出版社，1991.

[2]梁俊雄.试论我国民间节目的体育文化特征.湛江师范学院学报，1993.

[3]朱鹰.风筝.中国社会出版社，2005.

[4]徐艺乙.风筝史话.北京工业美术出版社，1997.

文化底蕴深厚下一句应该篇五

传统文化底蕴是指一个国家、一个民族从古至今所积累下来的一种文化精髓及其体现方式。这种文化底蕴包括了我们祖先的智慧、价值观念、文学艺术、道德准则等等，是民族存在的重要基石。传统文化底蕴是指导我们行为的准则，也是我们身份认同的象征。

传统文化底蕴对教育起着至关重要的作用。在当今社会，传统文化正在逐渐被现代化文化取代，很多传统文化的精华正在逐渐消失。然而，当我们完全忽视传统文化底蕴时，我们将失去了对我们国家、民族的认同感，也失去了对传统道德和价值观的指导。通过教育，我们能够向学生灌输传统文化的精髓，让他们明白文化根基的重要性，从而塑造出具有个人特色和民族精神的广大群众。

在教育中，传统文化底蕴的体现更注重对学生基本功的培养。比如，通过教授古文、经典诗词等内容来提高学生的文字表达能力和修养。同时，传统文化的底蕴也可以通过教育启发学生的思维，让他们了解中国文化的博大精深，培养他们对传统文化的喜爱和保护意识。

教师在传承传统文化底蕴中起着至关重要的作用。首先，作为传道者，教师应该具备丰富的传统文化底蕴知识，有能力将这些知识传授给学生。其次，教师还应该具备启发学生思考、培养审美情趣的能力，在教育过程中能够将传统文化底蕴融入到教学中，使学生对传统文化有更深入的理解和喜爱。最后，教师应该在行为和言谈中体现传统文化的底蕴，成为学生的榜样，引导学生树立正确的文化价值观。

第五段：总结。

传统文化底蕴是我们的宝贵财富，也是我们民族的骄傲。我们不能忽视和放弃传统文化底蕴，而是应该通过教育将其传承下去。在传统文化底蕴的传承过程中，教师的角色至关重要。只有通过我们教师的努力，才能让传统文化底蕴在新的时代焕发出更加鲜活的生命力，让学生对传统文化有更深入的认识和热爱。让我们共同努力工作，传承和弘扬传统文化底蕴，为我们民族的文化繁荣做出贡献。

文化底蕴深厚下一句应该篇六

一、人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、嗔恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。

二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么?是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。

三、人生最大的悲哀是无知：人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。

四、人生最大的错误是邪见：一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。

五、人生最大的失败是骄慢：所谓“谦受益，满招损”，一个人如果自高自大、贡高我慢，不管走到哪里，都不会受欢迎，所以骄傲、我慢是人生最大的失败。

六、人生最大的烦恼是欲望：有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢?有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。

七、人生最大的无明是怨尤：无明就是不明白、不明理。因为不明理，所以遇到不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔，这就是人生最大的无明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷属，怨朋友，拿桌椅、茶杯出气，真是何苦。

八、人生最大的忧虑是生死：生死是人生的两件大事，也是最大的忧虑。生时争名夺利，尔虞我诈;一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时死时，随时忧心忡忡，真是人生的大忧虑。

九、人生最大的过失是侵犯：我们最大的过失，就是侵犯。侵犯人家的生命、财富，侵犯人家的名节，所谓杀盗邪淫，恶莫大焉。

十、人生最大的困扰是是非：有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来扰去，徒增苦恼!

十一、人生最大的美德是慈悲：一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

十二、人生最大的勇气是认错：人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错。觉得我不应该说这一句话，我不应该做这一件事，我不应该妨碍你。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。

十三、人生最大的收获是满足：每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢?要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱;假如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。

十四、人生最大的能源是信仰：我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝;也不一定是天然气、太阳能，人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。

十五、人生最大的拥有是感恩：什么人最富有?什么人最贫穷?贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。

十六、人生最大的修养是宽容：每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢?就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。

十七、人生最大的本钱是尊严：人之所以为人，就是因为人有尊严，为此什么都可以牺牲，但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。

十八、人生最大的欢喜是法乐：一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就过去了;希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽;希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保有，永不逸失的。

十九、人生最大的希望是平安：财富、名位是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名位，却失去了平安，这样的人生没有希望，没有意义。所以人生最大的希望是平安，所谓平安就是福。

二十、人生最大的发心是利众：我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢?要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益大众，我就会发心去做，这是最大的发心。

文化底蕴深厚下一句应该篇七

摘要：思想是绘画的精神，是技法创新的前提。

伟大画家影响我们的应该是他的思想而不仅是技法。

欧洲画家相比与中国宋朝苏轼为代表的文人士大夫，在道德修养、文学修养、精神内涵等方面更的差别，也导致东西方的审美角度的不同。

笔者认为画家学习研究应该涉及到文学知识、道德知识、哲学知识等多方面。

以此我们要整体的去认识众多学科之中的艺术，以及艺术之中的绘画。

历史更多是大师或天才所书写的，大师和天才的学习方法、人生道路不一定就适用于我们每一个人。

关键词：艺术思想、艺术流派、印象派。

艺术是文化的一种外在的表现形式，东西方文化的差异，体现在他们各自不同的哲学体系中，而由民族宗教信仰发展而形成的不同哲学体系是两种文化发展的基石。

西方人喜欢用科学冷静的理性态度来认识人与物，中国古代对人与物的态度是情绪化、理想化的，是感性的。

这是中西文化的差异所造成的。

不同时期的艺术流派，或同时期并存不同的艺术派别，也是在相应的社会发展阶段与社会历史发展时期共同催生的结果。

它的外在表现形式从诞生那天起就被打上深深地时代文化烙印，而在表现形式的背后蕴藏的是相应的文化底蕴。

十七、十八世纪的欧洲，“自由、平等、博爱”的人文主义思想是法国启蒙运动解放人性的目标。

站在社会历史发展的角度，我们会更加清晰地看到艺术流派之间的相互联系，发展与制约的关系。

例如，印象派的诞生与发展是艺术史发展中的一环，在广义上它受到启蒙运动中光学成果、人体解剖试验、数学等自然科学，以及社会科学的影响。

人们在继承了传统中优良的因素，利用了否定之否定的哲学思想方法后，可以在短时间内到达前人创造的文明成果前沿。

在此基础上的创新，是继承的创新是文明的延续，绝不可抛弃传统，而单独的另辟蹊径。

在印象派的发展中受到古典主义、浪漫主义绘画流派的影响。

在受外界影响的同时，由母体印象派所直接衍生出的新印象派和后印象派，而后印象派对立体主义、表现主义、抽象主义的发展起到直接的推动。

彻底地改变了西方绘画面貌，使之客观再现走向主观表现，并对许多艺术流派直到今天都有深远的影响。

1874年，以莫奈为代表反对官方学院派艺术在巴黎的画展，无意识的体现出启蒙思想中，人文主义思想的自由精神。

对官方艺术权威的挑战，他们要求艺术上的革新和创作自由。

可以看出思想是绘画的精神，是技法创新的前提。

印象主义最明显的特点则是，强调人对外界物体的光和影的感觉印象并力图客观地描绘视觉现实中自然的霎那景象，使一瞬成为永恒，并将这种科学原理运用到绘画中，主要是表现纯粹光和色彩的关系。

在对光和色彩进行研究中用外光描绘对象的方法，并认识到物体色彩的变化是由外光造成的，色彩是随着观察位置，受光状态的不同和环境的影响而发生变化。

画家绘画技法中的`笔触能够表达出画家本人的性格、情趣、艺术秉性。

凡高在描绘向日葵的花盆、枝叶时借助颜料的厚薄对比，落笔的轻重力度，运笔的快慢以及画笔的节奏的变化，反映出画家血液的流淌的延伸，内心火焰熊熊的燃烧，充满了向外释放的激情。

而《自画像》中以点或长短不同线条的笔触，在画面上的痕迹中我们能感受到画家的眼神和表情体现出凡高本人孤僻的个性，饱尝精神的折磨与摧残，与社会难于融合转移到对身体与思想放纵，这些都能体现在他的作品中。

而莫奈的《艾普特河湾》《春野》的作品对风景对象的描绘中，树木、枝叶的质感，野外的空间感，物体的体积感的笔触，传递地不仅仅是他当时对外界的感受与画家本人的内心世界。

在画作中流露出不只是艺术本身，而更显现出画家的思想。

但遗憾的是西方的画家本人并不同时是文学家、思想家，在欧洲社会中，画家在社会地位中的低下，深层次文化修养的缺乏，不是对文艺复兴发源地意大利的游历和法国启蒙思想精神的理解就能弥补的，这无疑确定了他们不可能去引领社会发展的思想潮流。

画家行业在社会低下也必将导致他们对人文素质、人文思想的认识只能是肤浅的。

“画者，文之极也”北宋时期大文学家苏轼深刻地揭示出“画师”与“画匠”的差别。

拥有娴熟的绘画技巧，而缺乏深度的人文思想的内涵，不是一个得道的画家。

没有思想精神上的融会贯通，画家是不可能用自己的画笔这一身体部分的延伸，在画布上表现出他们对社会思想的内心感受。

文艺复兴时期的达芬奇，十七世纪法国的尼古拉斯・普桑他们不仅是画家，而且在社会科学和自然科学多方面都有所研究，欧洲画家相比与中国宋朝苏轼为代表的文人士大夫，在道德修养、文学修养、精神内涵等方面更有着天壤之别。

文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，画作是文人对于外在事物精神的独到理解，也是文人内心世界的表达。

在评价画作时，作画者本人品德、气节、忠奸也在平价之列，这就更加注重作画者本人的品德修养。

学养深厚、言之有物、格调高雅也是文人画的特点。

万事万物都是相互联系的整体，社会科学与自然科学的相互交织，任何一门学科的孤立提出都会失去它原有的共生环境。

我们要整体的去认识众多学科之中的艺术，以及艺术之中的绘画。

对于艺术的学习应该是全面的，历史知识、文学知识、艺术知识、哲学知识、道德知识等中合于体内，以内心为核心的延伸的外在具体形式。

画作是作画者内心世界受到外在世界的感应，其表达的内容更是作画者的内心世界。

笔者认为，历史中记载了很多大师和天才，但我们不都是天才，历史中大师和天才的人生经历、学习方法，在现在的条件下并不适用于我们的每一个人。

伟大画家积极的思想与道德对我们激励，要远超越他留给我们一流的绘画技巧。

当一幅画作完成时，也就意味着作画者将最后一丝的灵魂，通过画笔为血管的延伸注入到画作之中。

一段时间内作画者每当观看画作时都会有一种“心衰力竭”的感觉，灵魂的注入才是我要追求的作品。

这也许不是一种物我互为主体的移情，一种“天人合一”忘我的精神境界，对于世间的定义缘于每个人的内心世界和外在环境，对于艺术也是一样的。

世间万事万物是复杂的，世间无绝对，真理也是有它的适用范围。

艺术应该也是一样的。

文化底蕴深厚下一句应该篇八

“人间佛教”作为专有名词出现,是在太虚大师怎样来建设人间佛教一文中,作为现代特有的佛教理论思想体系则形成于20世纪,对于“人间佛教”,谈论倡议者络绎不绝,这一理论思想体系是现代中国佛教思想家依据佛法基本原理,对转型社会与现代生活提出的众多问题的长期创造性思考的'积累.其中,太虚大师(1890～1947)是“人间佛教”思想的创立者,印顺法师(1906～)、赵朴初(1907～)、星云法师(1927～)、净慧法师(1933～)等人则为“人间佛教”的杰出代表.

作者：吴朝伟作者单位：河北省民族宗教厅刊名：社会科学论坛b英文刊名：tribuneofsocialscience年，卷(期)：“”(18)分类号：b9关键词：

文化底蕴深厚下一句应该篇九

第一段：引言（字数200）。

作为一个企业，要想在市场上立足并持续发展，不仅需要有竞争力的产品和服务，还需要拥有强大的员工队伍。而员工文化底蕴的增强则成为了企业发展的关键之一。在本文中，将探讨如何增强员工文化底蕴，提升企业整体竞争力的重要性。同时，也将深入分析员工文化底蕴增强的方法和效果。

第二段：建立明确的企业文化定位（字数200）。

要增强员工文化底蕴，首先要建立明确的企业文化定位。企业文化定位是指以企业的核心价值观和经营理念为基础，制定出明确的企业文化使命和愿景。通过明确和统一的企业文化，可以增强员工的凝聚力和认同感，形成共同的价值观和行为准则。这样一来，员工在工作中就会更加自觉地以企业文化为导向，从而增强了员工文化底蕴。

第三段：加强员工培训和教育（字数200）。

此外，加强员工培训和教育也是增强员工文化底蕴的重要手段。企业可以通过开展内部培训、定期举办文化交流活动等方式，提升员工的文化认同和素养。在培训过程中，可以向员工传承企业的历史和文化传统，让他们深入了解企业的价值观和精神内涵。同时，企业还可以邀请专业人士进行文化讲座和培训，引导员工形成积极向上的文化态度和价值观。通过这些培训和教育，员工的文化底蕴将会更加丰富和深厚。

第四段：营造良好的工作环境（字数200）。

除了培训和教育，还需要营造良好的工作环境来增强员工文化底蕴。良好的工作环境是指既符合员工需求又能体现企业文化的工作氛围。企业可以通过改善工作条件、完善福利待遇、加强沟通交流等方式来创建良好的工作环境。在这样的环境中，员工能够更好地体验和理解企业文化，并能够发挥出更大的工作潜力。因此，营造良好的工作环境是增强员工文化底蕴的必要条件之一。

第五段：激励员工积极参与（字数200）。

最后，激励员工积极参与也是增强员工文化底蕴的关键。企业可以通过设立文化奖励机制、开展文化建设活动等方式，鼓励员工主动参与和贡献企业文化建设。通过激励，员工将更加主动地学习和融入企业的文化，形成对企业的认同和归属感。随着员工的参与和贡献，企业的文化底蕴也会不断增强。

结论（字数100）。

在一个企业中，增强员工文化底蕴是推动企业发展和竞争力提升的重要举措。通过建立明确的企业文化定位、加强员工培训和教育、营造良好的工作环境和激励员工积极参与，可以有效地增强员工的文化底蕴。只有拥有丰富和深厚的员工文化底蕴，企业才能在市场上立足，并不断发展壮大。

文化底蕴深厚下一句应该篇十

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

赏析。

这首诗是刘禹锡被贬郎州时的作品。“自古”句点出逢秋而悲，古今皆然，有思接千载，视通万里之慨。“我言”句以响遏行云的一声断喝，推翻悲秋主题一新天下人耳目。“晴空”二句勾勒出一幅壮丽的秋景图：我们看到，在那一碧如洗的寥廓高天上，一只白鹤腾空而起，直冲九霄，把我的诗思也引到了高空。目击此情此景，怎能不使人惊喜和感奋?融诗情与画意是“秋日胜春朝”的形像化说明，景致飞动，笔触轻灵，极易引发读者的联想。全诗有直抒胸臆之妙，而无“含蓄不足”之嫌。自然，诗人抑春扬秋，并不表明他对“春朝”怀有某种偏见，从中可以触摸到诗人豪迈、壮阔的胸襟。

为了驱除“悲秋”心理，诗人有意在“春”和“秋”之间有所轩轾，再看第二首：

山明水净夜来香，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。

这里人仍将抒情、写景、议论熔于一炉。那漫山红黄相间的枫叶是对第一首绘就的秋景图的巧妙点缀和生动的补充。如果说前诗主要着重于高空的话，此诗则主要落笔在地上。秋日登楼，让那清气徐徐沁入肌骨，可以使人清醒、理智，而那烂漫的春光则只能使人昏醉、轻狂。这样，又何必“逢秋”而“悲”呢?“岂如春色嗾人狂”这铿锵有力的吟唱，向我们袒露了诗人旷达、乐观的生活态度和不畏“衰节”的情怀。

诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，偏偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围为大自然别开生面，使志士的精神为之抖擞。这只鹤是不屈之士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。

这两首诗《秋词》主体相同，但各写一面。其一赞秋气，其二咏秋色，气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向，咏秋色以颂情操清白。景随人迁，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋风以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。如果你不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓郁的春色，教人轻浮若狂。全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。因而能唤起人们的想象、形象和深刻的艺术美感，刘禹锡的这两首诗给与人们的不只是秋天的生气和素色，更唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。

这里有必要简单总结一下刘禹锡的诗歌成就和主要贡献，主要有三方面：

〔1〕对题材领域的拓展和发掘；

〔2〕对传统主题的深化与反拨；

〔3〕对诗歌体式的变革与完善。同时，他还常常借古人之针贬，刺现时之痼疾；征前代之兴亡，示不远之殷鉴。这样，他对题材的发掘，也较前人几时人更深一层。他不仅扩大了咏物事的叙事功能，创造出寓言式的新形式更使其诗歌底蕴深厚。

在中国文学史上，有许多为历代作家递相沿袭的传统主题，如悲秋主题，伤春主题，叹老主题，嗟悲主题，别离主题，相思主题等。刘禹锡在表现传统主题是，虽然依循其既有的思维定势及情感指向，作顺向的引深与推阐，却力图深化其情感内涵，强化其思维力度，从而使之达到新的更高的层次。更能见出诗人艺术独创性的还有他对传统主题所作的种种既出人意料的又令人振奋的反拨，故意违逆传统主题既定的情感指向于思维趋归，力图从相反的方向对其偏颇之处有所匡补或拨正，显示出作者前无古人的胸襟气魄和迥异于流俗的卓越见识。它突出的表现为：一反“悲秋”主题，不畏“衰节”，唱出意气豪迈的秋歌；一反“嗟悲”主题，不惧“播迁”，唱出正气凛然的壮歌；一反“叹老”主题，不服“老迈”，唱出朝气蓬勃的暮歌。“诗言志”刘禹锡的诗情及志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。显然，这也就是《秋词》的主题。一曲昂扬的激励雄心壮志的高歌。志当存高远，壮志在我胸。今天，我们寻觅着，捕捉着刘禹锡等众多的文人志士身上的闪光点。我们不仅洞见一位俯时济世，澄清天下却又命运多舛，历尽坎坷的时代精英独特的生活理想和精神风貌，更为他的热情才略，力图独出机杼，别开生面的审美趣向和远大志向所折服。

今天，捧读这些经典，我们发现里面是神秘的，里面是神圣的，我们意识到的不只是经年的不朽和硬质的美好，更意识到那精辟的阐释：志存高远，我心永恒。优秀的诗篇不仅可以丰富学生的知识，提高学生的文化素养，更重要的诗中所蕴含的做人的道理、高尚的情操、审美的趣味，对学生人格的塑造，情感的熏陶起着不可低估的作用，让学生受用终生。而读《秋词》我们则分明感悟到了刘禹锡内质浑厚的深远意蕴。

文化底蕴深厚下一句应该篇十一

作为一个散文作者，厚实的生活底子是很重要的，甚至比文学底子的厚实更为重要，因为没有厚实的生活底子就没有丰富的生活感受，没有丰富的生活感受就写不出具有丰富真真情实感的散文。

写东西要有生活的底蕴，特别是散文的写作。

为什么有不少的文章没有多少实际内容？就是作者自身缺乏生活的积累，所以写出的东西缺少生活的底蕴，没有底气；没有底气就是因为没有接地气。浮在生活的表面，没有深入进去，首先自己就没有亲身生活的'经历，感受自然不会深刻，写出的东西没有真情实感，好像写的不是自己的生活。这是很多初学写作者的通病。

不要以为散文多么好写，不就是写文章吗？要知道：散文不同于一般的文章，它属于文学的范畴；写文章要有一定的语文基础，写散文要有一定的文学基础，文学基础和语文基础是两码事，一般人高中毕业生可以说都有语文基础，但有文学基础却不多，即便是大学生有文学基础的也不是很多。写文章的很多，写散文的人毕竟是少数。虽然写散文的人也不少，但有丰富的生活底子的也毕竟是少数，大多写散文作者缺乏生活的积累，作品少有生活底蕴。所以写好散文光有文学基础也不行，必须有丰富的生活积累。

有一定的文学基础，有一定的生活积累，也不见得就能够写好散文，写好散文还必须对生活有深刻的感受，这就要求作者要学会感受生活。感受是心灵的感受，也就是让生活在自己的心里发酵，这样才能酝酿出对生活的真情实感，写出的东西才能深刻感人，走进读者的心灵，否则你的文字不会产生感染人的力量。

生活的底子不是一天两天就积累起来的，要靠长期的努力积累，靠长期细致地观察，对生活要留意，特别是注意生活感受的积累。如果你特别注意积累作自己的感受，即使你的生活经历不是很丰富，也能够收到事倍功半的效果。

生活的底子固然重要，但如果你不会感受，不注意对生活的观察和思考，你的写作就不会有突破，往往停留在生活的表面。若想挖掘出生活本质的东西，诗意和哲理的东西，就得对生活有深刻的感受，必须深刻地思考，对生活有自己独特的见解和认识。在这样才能让读者在你的作品里感受到你的品格、思想和情感，通过作品阅读到生活的画面，阅读作者的思想脉络，在你的文字里得到有益的东西。这是散文作者应该思考和努力的。

文化底蕴深厚下一句应该篇十二

第一段：引言（200字）。

文化底蕴社区讲堂是一种重要的教育形式，它为居民提供了了解传统文化、传承中华优秀传统文化的机会。最近，我参加了一次关于文化底蕴的社区讲堂，深受启发。在这次讲堂中，我不仅了解了传统文化的内涵，还探讨了弘扬传统文化的途径和方法。通过这次体验，我深刻认识到传统文化对于社区和个人的重要性，并得到了很多启示。

第二段：传统文化对社区的影响（200字）。

传统文化是一个国家、一个民族的精神灵魂，也是一个社区的独特标志。在文化底蕴社区讲堂中，我了解到传统文化对社区的影响体现在多个方面。首先，传统文化可以增强社区居民的归属感和凝聚力，使他们形成共同的价值观和道德标准。其次，传统文化可以传承社区的历史记忆和集体记忆，让居民们更加热爱和保护自己的社区。最后，传统文化也是社区对外交流与传播的一种特色，通过传统文化的展示，可以吸引更多的游客和关注，促进社区的发展与繁荣。

第三段：传承传统文化的途径与方法（200字）。

传承传统文化是社区讲堂的重要目标之一，不仅要了解传统文化的内涵，还需要探索途径和方法。首先，传承传统文化需要重视教育，通过开展课堂、讲座、研讨等教育形式，传授传统文化知识和技能，使更多的人能够了解和传承。其次，利用社区资源，开展传统文化文艺活动，如传统戏曲、民间舞蹈等，让居民们亲身参与，感受传统文化的魅力。此外，传统文化的传承还应注重与现代科技的结合，通过网络平台与新媒体传播，使更多的人了解传统文化。

第四段：传统文化对个人的意义（200字）。

传统文化不仅对社区有着重要影响，同时也给个人带来了很多意义与益处。首先，传统文化可以塑造个人的品格和修养，培养自律、谦虚、尊重他人等良好品质。其次，传统文化可以丰富个人的精神世界，让人感受到文化的魅力，增强自己的文化底蕴。此外，传统文化还可以激发个人的创造力和创新精神，通过对传统文化的理解与延伸，推动文化的传承与发展。

第五段：结语（200字）。

通过文化底蕴社区讲堂的体验，我深刻认识到了传统文化对社区和个人的重要意义。传统文化不仅是社区的精神支柱，也是个人成长的关键要素。在日常生活中，我们应该重视传统文化的学习与传承，通过积极参与各类文化活动，丰富自己的文化底蕴，并将传统文化的精髓传递给下一代。只有如此，我们才能积极推动文化的繁荣与发展，建设和谐美好的社区。

文化底蕴深厚下一句应该篇十三

br/>

南京是一个六朝古都，果然名不虚传，正所谓南京夫子庙的夜晚灯火通明，秦淮河“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

到了夜晚你踏上船，在秦淮河里犹如身在仙境一般，水流缓慢向西流，船每行驶一下，水就漾起层层波纹。在五彩斑斓的灯光下浮动，闪闪发光，波光粼粼的景象煞是迷人。

下了船，看见了以前敌军侵略我华夏人民是在明城墙上打下了无数的弹孔，看见这一幕，我心中顿时变得悲愤起来，摸着粗糙的弹孔，想起了以前人民战争时代的情景，内心不禁严肃了起来。看着墙上密密麻麻的创口，我怒不可遏。

看完了明城墙，我又来到了南京特色小吃——鸭血粉丝。

那一碗鸭血粉丝汤一上香气扑鼻，让我迷恋上了这个味道。那汤汁浓郁，粉丝整整齐齐的在碗里排着，鸭血、鸭肝、花生米，均齐地撒在碗里，最后放上几根香菜。先用勺舀一口汤汁，又用筷子夹了几根有咬劲的粉丝，在往嘴里放入一块鸭血，一块压根没咬下去，汤汁从中溢了出来，十分的美味，不知不觉，一碗有名的鸭血粉丝就这样吃完了。粉丝吃完了，汤汁还剩余，再泡点小吃店里的锅巴，锅巴的米香味在牙齿间游荡。

南京是一个历史悠久，美食丰富的城市。虽然以前经过很多的挫折，但现在多么辉煌。

br/>

文化底蕴深厚下一句应该篇十四

企业文化是一个组织共同价值观、信仰、行为准则和行业传统等形成的系统。这对于一个企业而言，非常重要。良好的企业文化可以提高员工的士气、工作效率和工作满意度，从而进一步提升企业的效益。作为企业管理者，如何涵养企业文化底蕴，是一个必须深思熟虑的问题。

第二段：培养公司理念。

顶层设计是营造良好企业文化的重要环节。如今，越来越多的企业做出了“重视员工利益、关爱环境、推崇创新”等口号式的承诺。但是，一个企业的理念如果仅仅停留在口号上，离行为准则还是有很远的距离。因此，我们应该认真反思企业的价值观和发展目标，思考如何在员工行动上融入这些理念。

第三段：保持沟通。

沟通是构建企业文化的基石。每个员工都是企业文化的传播者，如果员工之间的沟通出现问题，那么企业文化的传播效果就会降低。同时，沟通也是了解员工需求和反馈的途径，可以有效地解决员工的疑问和不满。因此，企业应该保持良好的沟通机制，让员工有机会提出自己的看法，让企业更加透明和开放。

第四段：鼓励自主创新。

创新是企业成功的关键之一。即便你有绝对高超的工作技能和运作流程，但是如果不能深入思考，无法从中寻求方法改进，那么企业就会陷入困境。因此，企业必须鼓励员工自主思考创新，建立一个对新想法敞开大门的企业文化，让好的点子尽快得到实现。

第五段：关注员工发展。

即使企业具有良好的价值观和创新的精神，也不可能创造出令人满意的业绩。因此，我们应该关注员工的发展。这包括职业技能的提升、工作环境的改进、薪酬福利的优化和企业文化的提升。企业文化需要的是每个人的参与，员工为公司创造了价值，同样也有权获得既定的职业权益。

总结：

涵养企业文化底蕴，需要在企业理念培养、沟通方式保持、创新精神培养和员工发展四方面共同营造。全员参与、开放和包容性是构建企业文化的不二法则。一个具有活力的企业文化不仅有利于员工自身的成长，更能为公司发展注入源源不断的动力。

文化底蕴深厚下一句应该篇十五

【导语】本站的会员“似水年华”为你整理了“培育学生文化底蕴论文”范文，希望对你有参考作用。

语言是一个民族睿智的积淀,也是一个民族文化的积淀。中华民族有着悠久的历史,源远流长、博大精深的汉语言成为世界文化的瑰宝,是我们炎黄子孙值得骄傲的一笔宝贵财富。可是,纵观目前我国小学生语言积累的现状,不由令人担忧:课堂。

教学。

中老师大量的分析讲解与问答交流替代了儿童朗朗的读书声;现代化传媒手段的运用及动漫的介入,替代了学生大量感知书面语言的实践;生活节奏加快、课外学习特长,使得学生用于读书、感受书面语言的时间少了……学生的语言积累严重不足,语言营养堪称不良。

为了让中华民族的优秀文化代代传承,作为语文教师有责任引导学生从小诵读中华经典诗文,丰富语言积累,培育文化底蕴，要有目的、有计划地把丰富语言积累落实在语文教学和学生生活的全方位、全过程中。诵读中华经典，传承神州文明，这是对中华文化的继往开来，更是对古国文明的发扬光大，对我们的语文教学更是大有裨益，下面我谈谈自己的一些做法：

一、精心组织，培养兴趣。

诵读经典，只读不须理解，可以与老师齐读、与家长比赛读，也可以边读边拍手、在游戏中背，在玩中背，随时随处，轻轻松松诵读。还可以人人是教师，处处是教室。

我制定经典诵读的实验工作计划，精心组织每次“读经”活动，循序渐进地安排“读经”内容。先从兴趣入手，以身作则，我还大胆地在学生面前声情并茂地诵读，学生看了我的示范都跃跃欲试，他们对“读经”渐渐产生了浓厚的兴趣。

二、活用教法，激励诵读。

1、采用“六字”教学法。即“小朋友，跟我念”。

2、熟读成诵。让学生每天抽15-20分钟诵读。如早读利用五分钟，每逢星期二“第二课堂”活动，都由教师组织学生进入学习状态，可以让学生分四人小组读，同桌对读，集体读，表演读等，还重视学生的诵读活动的评价。在午间安排5-10分钟自由读，在家睡前五分钟与家长读。并指导琅琅地诵读，在读中得到情感熏陶，学生读多了，自然就会背了。

3、和着节拍读。“快板”、“拍手”是学生在读中最有兴趣的一种游戏活动。利用“快板”激发学生多读，反复地读，要读出经典的节奏和重音，而且通过温故知新地读，有感情地背，这样提高了学生“读经”质量。对诵读有困难的学生降低要求，使他们背得轻松，背得愉快，让他们感受到成功的喜悦。

三、

创设情景，激发兴趣。

在班级设立“我会诵读经典”角，每周看谁背得最多、最好，就奖给一个星星贴上去，并写上姓名和日期。教室周围还张贴经典名句，让教室处处有经典。

论文学生自查报告模版。

论文学生自查报告。

南通大学优秀毕业设计论文培育工作要点。

文化底蕴深厚下一句应该篇十六

我的家乡在南京，是一个有山有水的美丽城市。

从我家一出门，抄小路走不到五分钟，就来到了著名的紫金山脚下。它虽然谈不上什么奇峰罗列，怪石嶙峋，但我却喜欢它。

春天来了，春风唤醒了大地。山上的小草发芽了，绿油油的紫金山，好像披上了绿色的新装。树木抽出了柔软的枝条，长出了嫩绿的叶片。微风徐徐吹来，树木轻轻地摇晃，好像点头向人们问好。没过几天，粉红色的桃花开了，远远望去，犹如红霞映山。

夏天，树木长得郁郁葱葱。那一束束金色的'阳光像一把把利剑，从树叶的缝隙之间插进来，给大地织上了色彩斑斓的图案。知了放开嗓子齐声歌唱着，歌唱着它们盼望已久的生命。

秋天，小草变黄了，树木也变黄了。一阵风轻轻吹来，一片片黄叶纷纷扬扬地从树上飘落下来，像蝴蝶飞舞。山路上满是落叶，踩在上面嚓嚓地响，特别有趣。

冬天，山上有些树木枯败了，但松柏却依然苍翠可爱。一场。

大雪。

过后，整座山冈银妆素裹。紫金山又穿上白色的睡衣，沉沉地入睡了。

我爱我的家乡，爱它的山，爱它的水，爱它的历史文化……长大以后，我要用我的智慧和汗水，让我的家乡变得更加美丽!

文化底蕴深厚下一句应该篇十七

企业文化是指企业内部形成的一套信仰、价值观、品质、习俗和道德标准等综合因素。对于一家企业来说，良好的企业文化是很重要的，它是企业塑造核心竞争力、增强团队凝聚力和提升企业形象的重要途径之一。本文将分享我在企业实践中对于涵养企业文化底蕴的心得和体会。

第二段：如何树立企业良好文化。

建立企业文化需要从内部提高全员的素质，树立良好的企业文化，可以提高员工的认同感和归属感。首先，要时刻明确企业文化的核心信念，以此为指导，贯穿公司的各个方面，将价值观融入企业经营和决策中。其次，需要营造宽容、开放和包容的氛围，让员工能够自由表达自己的想法，为企业创造新的理念和创意。同时，也需要企业高层在具体实践中践行企业文化，以身作则，成为员工的榜样。

传递企业文化需要通过各种途径进行。首先，可以通过企业网站、内部博客等方式，让所有的员工都可以了解企业文化的内涵和核心信息。同时，也需要将企业文化体现在企业日常运营中，通过企业的办公环境、宣传广告、产品设计和企业形象等多种方式，达到更全面的展现。另外，企业还可以运用社会媒体平台，通过展示企业文化的理念和价值观，吸引更多的人关注企业。

第四段：关键角色的影响。

企业文化的形成和涵养需要有一支团队进行导向和提升。这个团队不仅要有丰富的经验和专业知识，更需要有良好的沟通、协调和领导能力。同时，这个团队还需要有不断推陈出新的意识和勇气，保证企业文化不断进步和改善，让企业文化底蕴不断增强。

第五段：后续发展展望。

企业文化的涵养是一个长期的过程，需要不断地调整和改进，推进企业文化的发展，塑造企业核心价值观，并将其贯穿到企业的各个方面。下一步，企业应该着力做好企业文化的传递与推广，加大对于文化传承团队培养和建设力度，同时定期进行文化差异化的评估，做出及时调整，以建设高水平、高质量的企业文化。（1200）。