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孟子的名言名句有哪些篇一
孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想是儒家学派的重要组成部分，他的名言更是深受后世人们的喜爱，不仅是一种古代智慧的传承，更是对我们当代人生活的启示。本文将围绕孟子名言展开，分五段阐述自己的心得体会。
第一段：孟子关于“仁”的名言。
孟子说：“仁者安平，不仁者危急。”这句话告诉我们：人与人之间的关系是构成社会的最基本的要素，而最基本的东西是“仁”。如果你是一位有着善良、宽容、和平、正义、奉献和宽容的心灵的人，你将会得到周围的安宁和平静；如果你是一个内心充满了暴戾、贪欲、狠心和冷漠的人，你将会遭受到周围的威胁和危险。这句话提醒我们要在日常生活中要坚定自己的仁爱之心，以人为本，关爱他人，才能得到生命的安宁和平静。
第二段：孟子关于“善良”的名言。
孟子说：“为善者，人之父母兄弟也。”这位古代大师是想告诉我们：一个有良心、善良、热爱人类的人，就像一个家庭中的父母、兄弟一样。为善一方面可以帮助他人，同时也帮助了自己。这句话告诉我们，在思考一个问题时，要尽量站在对他人负责的角度思考问题，关注社会和谐以及公众利益。只有这样才能体现人本主义的价值。
第三段：孟子关于“道德”的名言。
孟子说：“道德之众，非一日之功；君子以长道，居民以短义。”这句话的意思是，道德的普及不是一朝一夕就能成功，一定是一个长期而艰难的过程。君子应当在道德上尽量地追求完美；而普通人则应该坚持一些简单而有效的道德准则。可见孟子十分重视道德教育的长期价值。这句话提醒我们要保持道德良好，同时传承道德，使得道德教育变得更加完善。
第四段：孟子关于“天命”的名言。
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。然后，以有所不逸，其唯圣人之道。”这句话告诉我们：天命安排大器晚成，必须经过长期的艰难卓绝的努力才行，这种经验非常珍贵，只有具备非常高的品德和素质才能领悟。这段话提醒我们，在顺境和逆境中，人都是有着自己的梦想和追求。无论是得到怎样的幸福和安宁，我们都需要不断地努力，才能实现自己的梦想。
第五段：总结。
在这个社会中，只有具备卓越品德、高尚思想的人才能在未来的日子中取得美好的成果。需要我们学习孟子，把他的思想和智慧理念化为我们现实生活中的行动，发挥人性和道德、正义、诚实、慈悲、包容和博爱等思想主旨的力量。这样，我们才能成为人类文明发展的真正主人公，创造更加美好的社会。
孟子的名言名句有哪些篇二
1、争地以战，人盈野；争城以战，人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
8、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
9、其进锐者，其退速。
10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
孟子的名言名句有哪些篇三
2.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
3.其进锐者，其退速。
4.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5.孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子
6.惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
7.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子
9.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。--孟子
10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。--孟子
13.无父无君，是禽兽也。--孟子
15.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子的名言名句有哪些篇四
《孟子》是儒家经典之一，她在儒家典籍中占有极为重要的地位。《孟子》是我国古代思想家孟子言论的总汇，被称为中国传统文化的元典。20xx年来它不仅一直影响着人们的思想，而且早融入了人们日常生活之中。
《孟子》一书对于儒家的重要意义，在于它继承并发展了孔子的重要思想。《孟子》的思想主体是伦理政治学说，其理论基础是性善论。孟子认为，人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，这四心就是人类的文化规范——仁、义、礼、制的萌芽和根本。虽然从理论上来说人性是本善的，但从实际来看，人们处事并不能完全符合仁义标准。所以孟子强调品德修养，以此恢复丧失了的本性之善。由于强调自我品德的修养，孟子表出强烈的自尊，自强精神和一定程度上的人格独立。将人性的理论推广到政治领域，就是“仁政”的学说，这是孟子思想的核心。
孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，这个思想是孟子学说中最光辉的组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”。
此书的作者孟子，是战国时思想家、政治家、教育家。少年家贫，有寡母抚养成人。在孟母“择邻处”、“断机杼”的教育下，他拜子思为师，潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒家思想的一代尊师。在书中他强调个人要自强奋斗，认为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为”，他强调，只要不断磨砺自己，终能战胜困难，获得成功。
关于我对《孟子》读后感，我定义，孟子是个不吃亏的人。
《孟子》里有很多精彩的辩论，文章里体现出，他的每次辩论都是应变自如，有犀利雄辩的语言，站无不胜。
他的不吃亏表现在，孟子在论辩中主张什么，反对什么，立场、观点鲜明，而且感情色彩强烈。他反对不义之战，歌颂正义之战；反对暴政，赞扬仁政；反对杨墨，推崇孔子；反对穷奢极欲的权贵，同情水深火热中的百姓。
他的不吃亏得益于，孟子在论辩中长于说理，显示出他雄辩的才华。他往往能针对对方的言论，不急不迫、一步紧似一步地论说开来，最后用精辟的语言概括出自己的思想，一针见血地指出对方的谬误，确有说理痛切、发人深省、令人信服的效果。
孟子的名言名句有哪些篇五
1、君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
6、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣，
9、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
10、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。()君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，无以成方圆。
孟子的名言名句有哪些篇六
5.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
11.求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
20.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
孟子的名言名句有哪些篇七
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、生于忧患而死于安乐也。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。
7、不以规矩，不成方圆。
8、权，然后知轻重；度，然后知长短。
9、人有不为也，而后可以有为。
10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、其进锐者，其退速。
13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
17、仁者无敌。
18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
23、贤者在位，能者在职。
24、尊贤使能，后杰在位。
25、民为贵，社稷次之，君为轻。
26、人皆可以为尧舜。
27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
28、祸福无不自己求之者。
29、君子不怨天，不尤人。
30、养心莫善于寡欲。
31、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
32、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
33、恭者不侮人，俭者不夺人。
34、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
35、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
36、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
37、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
38、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
40、不耻不若人，何若人有？
41、民为贵、社稷次之、君为轻。
42、尽信书，不如无书。
43、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
44、人有不为也，而后可以有为。
45、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
46、我知言，我善养吾浩然之气。选自：名人名言大全。
47、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
49、不耻不若人，何若人有？
50、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
53、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
55、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
56、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
57、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
58、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
59、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
60、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
61、始作俑者，其无后乎？
62、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
孟子的名言名句有哪些篇八
1.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2.见利思义，见危授命。
3.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6.君于疾没世而名不称焉。
7.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
8.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
9.君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
10.君子之仕也，行其义也。
11.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
12.其使民也义。
13.君子和而不同，小人同而不和。
14.君子矜而不争，群而不党。
15.君子周而不比，小人比而不周。
16.君子坦荡荡，小人常戚戚。
17.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
18.放于利而行，多怨。
19.求仁而得仁，又何怨。
20.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
23.见善无不及，见不善如探汤。
24.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25.士而怀居，不足为士矣！
26.知之为知之，不知为不知，是知也。
27.不学礼，无以立。
28.己所不欲，匆施于人。
29.己欲立而立人，己欲达而达人。
30.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
31.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
33.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
34.居处恭，执事敬，与人忠。
35.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
36.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
37.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
39.过而不改，是谓过矣！
40.过，则匆惮改。
41.不迁怒，不二过。
42.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
43.人无远虑，必有近忧。
44.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
45.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
46.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
47.与朋友交，言而有信。
48.以文会友，以友辅仁。
49.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
50.君子欲讷于言而敏于行。
51.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
52.巧言乱德。
53.巧言令色，鲜矣仁。
54.刚、毅、木、讷近仁。
55.有德者必育言，有言者不必育德。
56.听其言而观其行。
57.君于不以言举人,不以人废言。
58.古者言之不出,耻躬不逮也。
59.君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
60.事君，敬其事而后其食。
61.礼之用，和为贵。
62.放于利而行，多怨。
63.不学礼，无以立。
64.己所不欲，勿施于人。
65.己欲立而立人，己欲达而达人。
66.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
67.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
68.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
69.居处恭，执事敬，与人忠。
70.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
71.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
72.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
73.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
74.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
75.过而不改，是谓过矣！
76.过，则匆惮改。
77.不迁怒，不二过。
78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
79.人无远虑，必有近忧。
80.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
81.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
82.与朋友交，言而有信。
83.以文会友，以友辅仁。
84.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
85.君子欲讷于言而敏于行。
86.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
87.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
88.巧言令色，鲜矣仁。
89.刚、毅、木、讷近仁。
90.有德者必育言，有言者不必育德。
91.听其言而观其行。
92.君子不以言举人，不以人废言。
93.古者言之不出，耻躬不逮也。
94.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
95.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
97.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
98.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
99.事君，敬其事而后其食。
100.礼之用，和为贵。
101.不患人之不己知，患不知人也。
102.三千人弟子，七十二贤人。
104.岁寒，然后知松柏之后凋也。
105.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
106.是可忍，孰不可忍？
107.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
108.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
109.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
110.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
111.贤哉，回也！
112.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
113.不以其道，得之不去也。
