当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文化传承心得体会篇一
文化是一个国家传承下来的精神财富，涵盖着民族的历史、语言、传统、习俗、价值观等方方面面。在我的生活中，文化既是我与家人及朋友交往的基础，也是我认识世界和拓展眼界的窗口。在这篇文章中，我将分享我的文化心得体会。
第一段：文化融合与差异。
文化融合是当今世界文化发展的趋势。在我的生活中，我常常会与来自不同国家、不同地区的人交往，充分感受到了文化融合对于人际交往的促进作用。但是，我也认识到文化差异在一定程度上会干扰彼此的交往。比如，西方文化中对于时间的看法与中国文化存在明显的差异。在处理事务上，需要根据不同的文化背景做出相应的调整，以便更好地完成交流。
第二段：文化传承与创新。
文化传承是保持民族特色和文化多样性的重要手段。在我的家庭中，家人们传承和继承着祖辈留下的文化传统，这包括了节日的庆祝方式、家庭礼仪、风俗习惯等。在这个过程中，我也发现了文化对于人们自我的定位和身份认同的重要性。同时，在当今快速变化的社会中，文化也需要不断的创新和更新，以适应时代的变化。正如中国的春运一样，用高铁等新工具传承和延续了以前古老的交通方式。
第三段：文化与生活方式。
人们的文化和生活方式紧密相连。在自己的文化背景下，我形成了自己的价值观、兴趣爱好、生活习惯等。比如，在选择饮食方面，中国人喜欢“三餐四菜一汤”的搭配，而西方人则更加注重吃下足够的蛋白质和碳水化合物。了解文化差异，了解其他国家和地区的文化和生活方式，有助于我们更好地适应不同的环境和交流方式。
第四段：文化培养思考能力。
文化的传承和创新，共同培养了人们的思考能力。人们在接受新事物时，都会结合自身的文化背景进行思考。同样，在处理问题时，也会考虑文化差异和传统的影响。在这个过程中，人们逐渐形成了自己的思考方式和解决问题的方法。这种思考方法也成为了个人实现自我价值的重要手段。
第五段：文化让人愉悦。
在我的生活中，文化不仅让我汲取了各种知识和经验，还为我带来了愉悦和感动。在音乐、戏剧、电影、文学和绘画等方面，不同的文化使得艺术表现形式大有不同，但正是这些不同的文化背景让我感受到了不同的美感和魅力。例如国外的动画像迪士尼，可以给我们带来欢乐、感动和教育，内敛的中国文学作品也给读者带来了浪漫和柔情。
总之，文化是一个非常广泛和复杂的话题。体验和理解不同文化，可以帮助我们更好地认识自己和世界。同时，文化的交流和融合也是我们今天所需要关注的话题。积极开放，借鉴其他文化遗产，才能更好地推进人类文明的进程。
文化传承心得体会篇二
茶文化的历史悠久，内容灿烂多彩，丰富了中华民族文化的内容，充实了各族人民的生活，成为中华文化的重要组成部分。
茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。茶是和平的饮料，只要心存恭敬，心中宁静，就可以泡一壶自己喜欢的茶来。
茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。
首先，还没有学习茶的种类时，我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶这么几种并且还不知道它们的特点如何呢。然而当听到老师的讲解的时候，才意识到自己的见识的多么的窄小，学过之后，才知道竟然还有那么多的种类，仅咱中国就已经有很多了。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。
除此之外，还有它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵，猜想懂茶的人肯定是个气质高雅的人。因此也立志做个优雅之人。努力认真学习这门课：《茶艺学》。与此同时，也学习鉴别鉴别茶的好坏，让我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。鉴别茶的好坏，选择好茶叶很重要，一般来说，判断茶叶的好坏可以从以下几点着手：即察看茶叶，嗅闻茶香，品尝茶味，分辨茶渣。茶艺的形式可以分为五个要项。第一要项是选择茶叶，第二要项是茶具配合，第三要项是泡茶用水，第四要项是纯正技艺，第五要项是品名环境。
后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，看着视频，主人公的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶;水温就是用适当温度的开水;冲泡茶叶时间，就是将茶叶泡到适当的浓度后倒出。泡茶用水需要讲究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送给人类的一本教科书，它教育我们要热爱生活。今天高速的经济发展要求高度的社会精神文明，高度的社会精神文明来源于人们较高的艺术修养。让我们结合时代的要求和我们中华民族的特色，弘扬茶的文明，广泛提高艺术修养，推动社会的高度。我要用我所学，发扬中国的传统文化。
通过理论与实践相结合，在周老师的精彩解说下，让我对茶文化有了更深层次的理解，在操作课上周老师教我们展示茶具，学泡乌龙茶。在学会展示茶具的自己，似乎不再羡慕视频里的主人公的那优雅高贵了，因为我也可以做到，至少自我感觉身心已经达到那种境界了。
以上是对《茶艺学》这门学科的心得体会，感谢周老师的精彩讲解，让我学到了很多很多，我将会运用这些所学到的知识伴随着我的生活，让茶艺丰富我的人生。
文化传承心得体会篇三
在我们的生活中，文化是一个非常重要的概念。无论我们身处何地，我们都会受到各种各样的文化的影响。在我看来，文化并不仅仅是一些习俗或传统，而是一个国家或民族的精神和灵魂。在本篇文章中，我将分享一些我对文化的心得和体会，希望能够引起你对文化的重视和关注。
第一段：文化是我们的根。
我认为文化是我们人类的根。它不仅可以帮助我们了解我们自己的历史和身份，还可以让我们更好地了解其他国家和民族。文化也给了我们一个共同的认同，使我们感到归属感。文化中有很多艺术和音乐，可以为我们带来愉悦和启示。总之，文化是我们的身份，是我们的家。
第二段：文化有助于交流。
文化可以帮助我们与世界上其他文化进行沟通和交流。每个文化都有其独特的语言和信仰，通过学习和理解其他国家的文化，我们可以与他们进行真正的交流，促进相互理解和尊重。因此，我认为学习其他国家的文化是非常重要的，它可以提高我们的国际视野和跨文化交流能力。
第三段：文化价值的传承。
重要的是，文化还包括像诗歌、音乐、绘画和文学等文化艺术形式，这些不仅可以让我们感受到视觉和听觉上的愉悦，还可以传承文化的真正价值。通过这些传统艺术形式，我们可以了解更多有关文化的历史和传统价值观。艺术是文化永久的寿命，在世代之间传承下去。
第四段：文化启发我们的思维。
文化可以启发我们的思维，激发我们的创造力和想象力。不同的文化中有不同的思维模式和创造方式。通过接触不同的文化，我们能够汲取不同的思想营养，更加开阔自己的眼界和思维方式。从全球的跨文化交流中，我们可以了解更多关于多元文化之间的联系和对比。
第五段：保护和弘扬文化。
文化与我们紧密相连，我们应该保护它并尽力弘扬文化的价值。保护文化遗产，重视文化的物质性和非物质性遗产，并且加强文化传承和发展，这是我们每个人都必须牢记的责任和义务。同时，我们也应该通过教育和普及，更好地推广和传达文化的价值和意义，不断培养新一代对文化的认知和理解。
总结：文化是我们灵魂的载体，它涵盖了我们的语言、信仰、艺术和传统，在全世界范围内都保留着不同的形式和内容。正是文化赋予了我们归属感和价值意义。在这个全球化时代，我们需要更加关注和重视文化的保护和传承，以及跨文化交流，提高我们的国际视野和文化盲区。历史将记住那些能够传承和弘扬文化价值的人们。
文化传承心得体会篇四
结合我平时在工作中实际情况,对职业道德诚信、合规操作意识和监督防范意识有了更深一层的认识.现就此次学习活动总结出几点心得体会,也是...
为构建科学、长效的合规风险管理文化，不断提升合规风险管理水平，实现由制度管控到文化管控的转变。巨野联社按照“标本兼治、重在治本、查防结合”的工作要求，有板有眼地完成“规定动作”，有声有色地做好“创新动作”，全力推动“合规文化建设年”活动深入开展。
一、坚持三个到位，推动活动有序开展。
一是组织领导到位。成立了以理事长任组长，其他班子成员为副组长，各部室经理为成员的“合规文化建设年”活动推动小组，负责组织、安排、布署活动的开展。召开动员大会，认真传达学习银监会、省联社及办事处活动方案，深入进行动员发动，大大激发了全员参与活动、践行合规的自觉性和主动性。二是工作措施到位。坚持定时发送合规短信;为全辖办公用计算机安装了合规屏保;组织开展了合规文化建设漫画征集活动;加强法律法规传导，组织员工集中学习了银监会法律法规清理结果公告;对法律法规变化情况保持了持续了的关注，对发现的新情况、新问题主动进行了反馈;结合各部室对全员进行法律法规、监管知识、管理制度、操作流程的学习，组织了合规知识培训，并对培训结果进行了测试，及格率100%，平均成绩达90.05分;对本单位各专业部门拟出台规章制度、拟签订的合同文本的合规性进行审查，建立规章制度合规性审查登记簿、合同文本合规性审查情况登记簿及相对规范的审查流程。三是制度保障到位。为有序推进合规文化建设年活动，结合自身实际，制定了合规文化建设年实施方案。为有效堵塞弥补制度漏洞流程缺陷，按照分级负责、专业分工、谁制定谁梳理的原则，牵头组织各部室对上一年度规章制度和操作流程进行梳理，建立了年度规章制度梳理审查登记簿，对已不符合当前形势要求或与现行法律法规相悖的，予以废止;对制定的规章制度适应信用社长远发展需要，同时又符合形势政策和法律要求的，予以保留;对部分内容不合时宜的文件，予以修订;对管理制度尚有空白点的，结合实际，在充分调研的基础上，予以制定。同时，会同各专业部室，对本部室规章制度的制定质量、执行情况和实施效果进行检查评价，编制了年度规章制度评价报告。
二、搭建三个平台，营造活动开展浓厚氛围。
一是搭建合规宣传平台。在联社百千万富民工程网站、新浪微博上同步开辟合规教育专栏和论坛，积极搜集上报合规信息，加强信息交流。二是搭建风别识别平台。启动了风险识别“三金”活动，即金眼睛、金话筒、金点子。要求每名员工至少发现一个以上问题，主动向合规部门反应;坚持每季举办一次合规论坛，让员工在思想、观点激励的碰撞中，涤荡违规的恶习，坚定合规经营的理念，点燃合规工作的热情;开放理事长、主任及合规部邮箱，供员工反映情况，提出合理化建议。对所提问题，认真对待，积极研究落实，对落实情况，并以适当的形式向提交人反馈答复。三是搭建检查监督平台。坚持自查自纠和督导检查相结合，要求各社成立自查组织，建立自查自纠长效机制，积极查找问题，并加以整改。联社成立调研巡查小组，结合各专业部室，分赴辖内各网点调研巡查，对查出的问题严格追责，落实整改措施。同时，加强后续督导，对整改措施落实不到位的，从严从重处理。
通过“合规文化建设年”活动的开展，广大员工学习业务、学习技能的热潮更加高涨，对“合规创造价值”的理念有了更新的认识。活动推动了全员在履行好岗位职责，转变作风、开拓创新上实现了新的突破;在狠抓管理，推动经营工作再上新台阶上实现了新的突破;在提高优质文明服务水平、树立良好社会形象上实现了新的突破。
文化传承心得体会篇五
“PK文化”是指以比较赛、竞争赛为主要形式的文化方式。在现代社会中，PK文化越来越普遍，无处不在。不论是工作中还是生活中，都可以看到PK文化的存在。在我个人的生活中，也十分感受到PK文化的影响。下面，我将分享自己对PK文化的一些心得体会。
第二段：竞争的积极意义。
竞争是PK文化的核心。竞争可以激发人的竞争意识，激发个人的自我激励和积极进取的精神。在现代社会中，竞争可以帮助人们发掘更多的潜力，让人们对自己有更深层次的认识，让人们更好地自我管理，从而更好地完成自己的使命。竞争还可以提升人们的能力和实力，让人们在工作和生活中更加强大，更加自信。
第三段：竞争的负面意义。
不过，竞争也有一定的负面影响。当竞争变得过于激烈时，人们容易失去平衡感，产生焦虑和紧张。有些人从失败中难以抽身，影响到自己的情绪和生活。有些人为了获胜而放弃原则和道德底线，也会影响到整个社会的公正和公平。此时，我们就需要做好自我管理，控制自己的情绪，保持道德底线，让竞争变得更加健康。
第四段：如何在PK文化中发展自己。
在PK文化中，如何才能让自己得到发展呢？首先，我们需要强化自己的竞争意识，提升自己的竞争能力。其次，需要学会认识自己的长处和短处，发挥自己的优势，改善自己的不足。再次，需要学会竞争的策略和技巧，把握竞争的规律和趋势。最后，需要保持清醒的头脑，保持健康的心态，积极面对挑战和机遇，让自己不断成长。
第五段：结语。
总而言之，PK文化既有积极意义，也有负面影响。我们需要保持良好的心态和道德修养，做好自我管理，才能让竞争变得更加健康和有意义。无论是在工作中还是生活中，我们都需要学会运用PK文化，发挥自己的潜力，实现自己的价值。
文化传承心得体会篇六
佛文化是中华文化中最为具有深厚思想及价值的文化之一，这些思想及价值传承至今，仍对人们具有指导意义。在学习佛文化的过程中，我不仅受到了教义的熏陶，更通过亲身实践，得出了一些心得和体会。
第一段：佛文化的意义。
佛文化是一种高深的思想和价值体系，其核心是关于仁慈、智慧、坚韧和自我超越的教育理念。它代表了团结、平和和真诚的思想观念，同时也关注人类个体的培养和发展，并强调个体的精神自由和自主权利。佛文化大力推崇生命、自然、和平，是一种非暴力的和平文化，更是一种关爱、关注、和尊重人民生命的文化。
第二段：佛教的道德教育。
佛教在阐扬各种教育方式中，塑造道德教育的力量更是无可比拟。在佛教的价值体系中，道德乃至整个价值系统将绝大多数比作宝藏，人们通过它们帮助自己去获得内在自由和幸福。佛教不仅仅强调依照道德原则行事，更可帮助我们透视事情背后的本质，想想不为我们现在称为琐事的事情表达了多少无形的意义。刨去一切正式宗教制度，道德乃至整个价值系统对公民自由的影响远比人们想象得要深远，这才伴随着我们的一生。
第三段：佛教的宽容。
佛教对于个体的包容是很显而易见的，它要求我们建立一种联系和爱的向心态。在佛教的伦理中，一个人的快乐是要经过他人的幸福，命运是相互关联、相互影响的。这种关系是个人自由的基础，也是实施一种更加人性化的社会结构的基础。佛教更是强调信仰自由，尊重个人的选择，它认为信仰属于个人的选择，每个人都有权利选择自己的信仰，同时也因此要尊重别人的信仰。
第四段：佛教的冥想和修行。
佛教强调内心的沉静和审视，在这种状态下我们能够不惧怕外界的诱惑，洞悉内心，降服欲望的驱使。通过冥想和修行，我们能够获得我们自己的内心宁静，获得我们真正的自由。这种自由并不是表面上看到了很多娱乐和礼仪，而是我们在精神方面和身体的疲惫时达到内在平衡和勇气的境界，它使我们的个人与人际关系有后续的发展。
第五段：佛教的大智慧。
佛教不仅仅关注培养个人的品格和思考能力，更关注人们进一步的发展。佛教强调人们通过大智慧理解环境、推断利弊和尊重生命，这也是表现出智慧的重要性。大智慧不仅仅是警觉性和关注度的加强，更是说清自己对生命的认知和价值，建立自己的思考方式并推动他人的提高，从而更好地为社会服务。
总结：佛教是一种高尚的文化，它所倡导的价值观念为我们今天的道德观念和思想观念带来了很大的影响。在我们日常的生活中遇到挫折时，佛教所传递的关注、仁慈、智慧和自我超越的态度可以帮助我们看到性格问题，从而更有可能以平和、包容、负责任的方式面对问题。佛教文化培育出来的基础修养在生命的提倡下，证明了我们走的是正确的道路。我们可以期待，佛教文化在未来的教育、日常生活中发挥更大的作用，从而让人类变得更加幸福、愉快和充实。
文化传承心得体会篇七
我是一名普通党员，在柳州市某高校从事一线教育工作。近年来，习总书记高度重视传统文化教育，强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。“两学一做”基础在“学”，关键在“做”，要做一名合格的党员教师，首先认真学习和落实中华传统美德，真心关爱学生，做学生的人生导师。
韩愈《师说》有云：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”当代学者研究发现，世界四大古文明，现今唯有中国还存在，其原因就是中国自古重视教育，尤其重视家庭教育。《礼记》记载：“建国君民，教学为先”，意思是建立一个政权、一个国家，领导全国的人民，教学最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困难都能解决。我主要从事工科教学及科研工作，近年又兼任一个班的专业班主任。我力求关爱全体学生，尊重且严格要求学生，循循善诱，诲人不倦。教学上，我不断创新，结合过程性考核方案及任务驱动法让学生在“做中学，学中做”，提高了学生学习热情，有一门课程被认定为精品课程。针对教学重点，我带头制作了多个教学微课，深受学生欢迎，并获得了自治区及奖励。科研上，我主持了教育厅一项利用cfd技术支持降阻降油耗科研项目，现已申请cfd发明专利2项，在中文核心期刊上发表论文4篇。
“天人合一”的思想由庄子最早提出，现已构建了中华传统文化的主体。所谓天人合一，简而言之是指人与自然和谐相处。一名合格党员，在生活上应该养成环保低碳的生活习惯。我从20xx年开始接触环保酵素，现能利用果皮在家中自制环保酵素，并积极用于家庭清洁，尽量减少家庭化工污染。力行环保进程中，我与从事清洁能源技术的同学时常探讨污水处理等技术问题，现已申请污水处理等发明专利多项。
《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下”，范仲淹在《岳阳楼记》也发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹。要做一名合格党员，更要有社会责任感。三十而立，我很珍惜党和国家给人民创造了和平的环境。现今家庭和谐，事业稳定，为了回馈社会，我和几位党员好友也开始积极从事慈善事业。除了爱心姜、关爱乡村儿童等活动，我们还时常关注柳州红十字会及媒体上的求助信息，亲自上门看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。针对越来越多的医疗求助信息，我们不光从物质上资助这些困难家庭，还联合党员医生无偿提供传统医学“针灸”义诊，提高重症病人免疫力。目前多名患者在康复中，一名尿毒症患者刘女士病情极大好转，一名广西科技大学学生小冯（病毒性肝炎和胆囊炎）痊愈。
世界历史学家汤因比博士曾说“要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法”。鲁迅先生也曾感叹：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”一个代表先进思想文化的共产党员，必须同时是一个用中国传统文化武装起来的合格的中国人，才能算是一个真正合格的中国共产党党员。
中国共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”，这就是中国文化的精华荟萃。党的历出现过的千千万万英雄楷模，党和人民殷切希望共产党员人人都是先进分子。然而，随着改革开放和西方价值观入侵，共产党员群体中也出现了一些害群之马。但我坚信：如果每一个共产党员都能一心一意地履行党的宗旨，人人都会是先进分子，党内和社会上存在的消极现象将不复存在。老一辈革命家一个一个离去了，建国初期出生的人也已经60周岁了，改革开放后出生的人，大多吃的是麦当劳，喝的是可口可乐，受的是竞争捞钱的教育，追求的是物质享受。这样的孩子长大以后，能够担当起在中国实行共产主义的重任吗？能够接中国共产党的班吗？这实在是一种危机。怎么办呢？还是《礼记》中“建国君民，教学为先”这个方法，必须“亡羊补牢”，从现在起，全民进行中国传统文化的教育，而且首先从党员干部开始践行，全体共产党员都应担当起这个重任。
中国文化以儒学为代表，孔孟思想是的人学，揭示了做人做事的根本规律，是修身、齐家、治国、平天下的大智慧。
文化传承心得体会篇八
兰文化作为中国传统文化的重要组成部分，不仅具有悠久的历史，更蕴含着丰富的道德观念和人文精神。在我多年的学习和实践中，我深深地感受到兰文化的独特魅力和深远意义。以下是我对兰文化的心得体会。
首先，兰文化注重内涵。兰花作为一种高雅的花卉，不仅具有美丽的外表，更有着深远的内涵。兰文化通过兰花的养殖、观赏和赋予其象征意义的方式，将深层次的哲学思想融入其中。兰文化告诉我们，美不仅仅是外表的体现，更重要的是内涵的积淀。正如兰花虽然没有艳丽的颜色，但它们的内在品质却是无可比拟的。在人的修养上，我们也应该注重内心的培养，当我们拥有了内在的美德和智慧，才能真正成为一个有价值的人。
其次，兰文化追求高尚。兰花作为君子之花，早已被赋予了高尚的象征意义。它以其高贵、高尚的品质和形象，成为了中国传统文化中的代表。兰文化强调要追求高尚的境界和情操，让个体通过自觉的修养和自律的要求，逐渐达到高于常人的境界。只有具备了高尚的品德和崇高的理想追求，我们才能真正超越平庸，成就自我。
第三，兰文化强调中庸。兰花的生长环境既不喜欢极寒也不喜欢极热，只在适中的温度下能茁壮成长。这种中庸的品质反映在了兰文化中。兰文化教导我们要以平和的心态应对世事变化，在遇到困难和挫折时懂得调整自己，保持内心的平衡。只有在平和中不懈追求进步，才能取得更大的成就。
第四，兰文化强调自我反省。兰花的香味始终保持着一种上扬的趋势，不容易散去。这是因为兰花能自己吸收它所散发的气味，不留下任何痕迹。这种自我消化并自我反省的品质正是兰文化中所崇尚的。在面对自己的错误和过失时，我们应该学会虚心接受他人的批评和指导，主动反省自己。只有这样，我们才能不断提高自己，成为更好的人。
最后，兰文化强调默默奉献。兰花在它美丽的表象中并不索取从其他植物中吸取养分，它不仅陪伴着其他饰物，还以自己的美丽和芬芳为他人带来欣喜和感动。兰文化告诉我们，为他人默默奉献，不图回报，才是真正的品德修养。在日常生活中，我们也应该学会用心关爱他人，无私地帮助他人，用我们微小的力量为社会贡献出一份自己的力量。
总之，兰文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分，不仅让我们体验到了美的享受，更让我们在思想和品德上得到了熏陶和提升。它以兰花为载体，将高尚、中庸、自省和奉献等精神内涵完美诠释。通过兰文化的学习和实践，我们不仅可以提高自身修养，更能为构建和谐社会做出自己的贡献。让我们共同珍视和传承好这份宝贵的传统文化，将兰文化的精神内核融入到现代社会生活中，让我们的社会更加美好。
文化传承心得体会篇九
戴贵煌最近很忙。他发起的永定县迎接党的书画展正在紧锣密鼓地筹备中，宣传，联络，事情不少。
永定地处闽西，因世界文化遗产永定土楼而闻名于世。戴贵煌是中国书法家协会会员，也是当地客家书画院院长。土楼，在他看来，丰富而博大，总有说不完的话题。
记者联系他，因为他是工商系统的书法家。在几十万红盾卫士中，人才济济，藏龙卧虎。
文化不仅仅是文艺，各地都有特色，难分高低。永定土楼被誉为东方建筑的瑰宝，站在土楼“王子”振成楼前，浑然天成、天人合一的建筑文化令观者震撼、感慨。
这种文化传统，被当代建筑师王澍发扬光大。他在中国山水画中找到崇尚自然的灵感，代表作品中国美术学院象山校园“美得像从地上生出来的”。
王澍包含中国哲学意境的建筑获得国际最高奖项，他的文化自信来自于传统文化的积累。汉之深沉大气，唐之开阔包容，宋之精致典雅，明之简洁严整，清之浑厚华丽，历代文化传承，形成中华文化兼收并蓄、洋洋大观的特质。
放眼当今世界，文化，日益成为一个国家、一个民族凝聚力和创造力的不竭源泉。文化是一种力量，一种情怀，一种影响，更是一种温暖。
文化建设施惠于每一个追求精神文化享受的公民;文化振兴鼓舞着每一个文化工作者。
20xx年来，为落实党的xx届六中全会精神，各地工商部门发挥职能作用，推进文化与旅游、创意、高新技术等产业的融合，进一步推动文化产业上档次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒体的记者齐聚国家工商总局，就总局出台的支持文化体制改革和文化产业发展40条措施进行采访，在业界引起广泛反响。
改革，催生文化产业焕发新的生机和活力。
吉林省第一家转企改制文化企业——吉林省曲艺团有限责任公司董事长拿到营业执照后激动地说：“吉林省工商局在政策和放宽审批条件等方面，给予了我们及时的指导。”目前，吉林省形成了以长影集团有限责任公司、吉林出版集团有限责任公司、吉视传媒股份有限公司、吉林动漫集团股份有限公司等为主的产业布局。
文化强省，方兴未艾。湖南、广东、江苏、陕西等地的文化产业，也在工商部门的扶持下，做强做大，摇曳生姿。
20xx年来，特别是党的xx大以来，工商部门的文化建设同样春风化雨，铸魂育人。理论创新、制度完善、基层工商所规范化达标、工商核心价值观确立……从天山之麓到南海之滨，从马德云到张文峰，我们看到工商人风雨无阻的身影，感受到工商文化催人奋进的力量。“国徽头上戴，责任肩上挑”，红盾卫士弘扬工商精神，砥砺前行。
“神奇美丽彩云之南，养育我们云南工商……”“太行燕山下，海河两岸边，广袤的燕赵大地活跃着工商之剑……”各地《工商之歌》铿锵的旋律，唱出了一份担当，传递着一种信念。
这种信念，与促进社会主义文化大发展大繁荣的红盾使命，紧密相连。
在内蒙古自治区乌海市，20xx年前由巾帼红盾发起组建的女子书法家协会，已成为当地文化建设的一张特色名片。“以书会友，以书言志。书法拓宽了视野，陶冶了情操。”这是乌海巾帼红盾的感受，也是乌海作为“中国书法城”的文化追求。
20xx年，我们在改变，在进步;20xx年，我们更自信，更坚定。因为，文化的力量，推动变革的中国日新月异;文化的力量，引领红盾书写新的篇章。
文化传承心得体会篇十
兰文化是中国传统文化的重要组成部分之一，也是中国人民智慧的结晶和文明的象征。在深入了解和研究兰文化的过程中，我不仅加深了对中国传统文化的理解，还从中汲取到了许多宝贵的人生智慧和体验。下面我将从“兰的价值观”、“兰的审美情怀”、“兰的人文情怀”、“兰的艺术表达”和“培养兰文化”的途径等方面，谈一谈我对兰文化的心得体会。
首先，兰的价值观深深影响了我的思维和行为方式。兰具有高洁、纯粹、无嗅、无虫的特点，代表了人们追求卓越、追求高尚品质的精神追求。正如兰花在丛生百花之中独树一帜，兰文化倡导的价值观也是人类文明中的瑰宝。在日常生活中，我们可以学习兰文化，把兰的高尚品格融入到我们的言行举止中，更好地追求人格的完善和境界的提升。
其次，兰的审美情怀深深触动着我的心灵。兰文化强调兰花的高雅、清香、典雅等美学特点。它不仅仅是对人们五官的满足，更是对人的心灵的滋养和升华。兰文化让我懂得了审美与人生的关系，懂得了恰当的审美情怀在我们的人生中扮演的角色。在纷繁复杂的世界中，我们时常要审视并修炼自己的美学情怀，以此来体验美的力量，提升自己的生活品质。
再次，兰的人文情怀让我更加倾心。兰文化对人与人之间的关系有着独特的感悟。在兰文化中，人与兰以和谐为中心，展示出了一种接纳万物、人与自然和谐共生的姿态。这种人文情怀，让我领略到了人与自然和谐相处的可贵之处。当我意识到自己是生活在自然环境中的一部分时，我也更加热爱自然，并深深感谢自然给予我的恩赐。
兰的艺术表达方式也是我深感兴趣的。兰文化是把兰花作为载体，表达人们情感和思想的一种独特形式。兰花的生长、结构和轮廓都蕴含着丰富的艺术内涵。尤其是兰的写意画，以其高超的技巧和独特的表现方式，深受我喜爱。通过欣赏和学习兰花的艺术表达，我体会到了艺术的力量和美的触动。
最后，我通过研究和学习，总结了培养兰文化的途径。首先，了解兰的历史和文化背景，深入了解兰的起源和发展过程。其次，培养对兰的兴趣，可以通过欣赏兰花展览、品味兰花茶等方式来增强对兰文化的理解和欣赏。最后，将兰文化与自身的生活和工作相结合，运用兰文化的精神和价值观来启迪和指导自己的人生道路。
总之，兰文化是一种丰富多彩、内涵丰富的文化形态。通过研究和学习兰文化，我受益匪浅，既增强了个人修养，又深刻了解了中国传统文化的魅力和博大精深之处。是兰文化的影响使我更加明白了文化的重要性，我会一直努力地传承和弘扬兰文化，为中华传统文化的繁荣和发展做出自己的贡献。
文化传承心得体会篇十一
傩文化是江南地区一项独有的民俗文化，一直以来备受世人瞩目。作为一名来自北方的年轻人，我初次接触到傩文化时，对其神秘而又神奇的面貌不可遏制地被吸引。在亲身经历与观察中，我深深感触到傩文化的博大精深，以及对当地民俗风情的内外融合影响，以下是我的个人心得体会。
首先，在亲身参观傩戏表演时，我深刻感到傩文化的庞大与不朽。傩戏以其复杂而独特的舞蹈动作，精湛而又富有张力的表演方式，令我产生了深厚的艺术审美体验。表演中，演员们既可以扮演现代角色，也可以扮演传统角色，这种深度的我行我素让我深刻认识到傩文化的开放与包容，也很好地展示了江南地区多元文化的融合特色。
其次，傩文化的内涵深远，不仅是一种传统的惯例，也是一个民族文化的象征。从傩戏中可以看到传统戏剧文化对傩文化的影响，在表演中，通过身段腔调的模仿，传承下来的传统文化得以传输至今。同时，傩文化也深刻体现了民俗文化的影响因素，表演中，民谣以及古代乐器则深刻地表达了民间巡游宴会的风韵和神韵，这些细节皆致敬傩文化的诞生和精神。
再次，傩文化在江南地区沿袭已久，表现出的历史和变迁实际上在社会中具有广泛的影响。多年来，民族文化多次经历现代变革，对傩文化的传承和发展产生了一定的影响。傩文化在传经过程中始终保留了异于其他文化的个性气质，这意味着当今的傩文化已具备了新时代的文化魅力和审美特色，使人们在了解与感受到其地域特点的同时，也更能感受到其古老而又神秘的文化自信。
最后，傩文化的活力和生命力也启示了我，让我感受到了对于未来的热切期望和基石建立的信心和努力。傩文化之所以能够在当代仍然保留着其独特的韵味，显然必然是在历史长河中循循善诱的传承曲线。这种长久深入的文化影响并没有磨灭，反而被摒弃的其他文化在漫长的时光中黯然失色，只能仍然被当做历史故事来讲述。而傩文化之所以具备未来的生命力，更是源自于新生代的接受与喜爱，这源于一代代人对其文化精神的传承和发扬。
总之，在亲身接触傩文化中，我不仅仅感受到了民间文化的深厚内涵，也感到了江南地区多元文化的融合特征。初步对傩文化的理解，让我深刻感受到传统文化和现代社会的独特魅力。我坚信，如此珍贵的文化遗产会在广大人民心中迎来更广泛的认同，传承更好地展开，丰富我们内心的文化价值观。
文化传承心得体会篇十二
茶文化是中国文化的一部分，扎根于中国文化之中，茶文化的内涵其实就是中国文化内涵的一种具体表现。茶文化是以茶道（即德）为核心内容的，同时它也体现出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩！我们学习茶文化不仅要学习茶知识，更要学习其中的蕴含的高深人生之道。
茶的韵味，是由心的味道决定的，所以佛家常讲“茶禅一味”。禅意太深，但弄茶时，专注于安处自在的深处，常常带我走入青灯古寺的宁静。
我经常会在袅袅的茶香中，闻到自己内心的孤独，喜悦，但更多的是笃定。无论在都市的喧闹中，还是在空谷幽静的山野，那杯盏之间发出的清脆，有如钟罄之声，让人洗尽铅华。
在这一学期的选修课中学习了茶文化，于是也试着去品尝。尽管苦涩绕于舌间，情境的惬意与美好，却牵着我慢慢走近茶的深邃。有人说饮茶时，茶的品质不是最重要的。泡茶人的心情，同饮人的心境，是决定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初学泡茶，茶是最普通的，老师的教导是真诚的，朋友的陪伴是最真实的，陪着自己慢慢的品，浅浅的尝，心事说尽，茶也在此起彼伏的心境中，尽显人生百态。
如今，学会了这份知识丰富了我的人生色彩，更让我摸清了这个难走的隧道它的真正方向。如今，我同事虽然各据一方，倒真地体会到一点点物是人非的人生况味，但那份情怀，却如这茶香，在心的最深处，挥之不去。茶的真味就是于任何情境下，都拥有一份不被打扰的心情；于任何因缘中，保持最真挚的情感，予人，予己，予茶。中国是中国茶的故乡，也是中国茶文化的发源地。中国茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，中国何时开始饮茶，唐陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”这个说法是最普遍的，也是最有说服力的，因为《茶经》的权威性是千百年来经久不衰的。
茶叶在中国不仅具有悠久的历史，还有许多的功能。据现代科学证实，茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱和十多种维生素等各种成分多达350多种，富有营养，能调节生理功能，具有多方面的保健作用和药理作用。茶叶被发现就是从药用开始的。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这个传说是众所周知的，从而证明茶有解毒的功能《神农本草》云：“茶味苦，饮之使人益思，少卧轻身明目。”《本草纲目》中更系统地总结了茶的药理作用，书中说：“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降则上清矣。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶叶能降低血压防治动脉粥样化等等。
所谓的茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。
中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对汉族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，和中国的一些生活中的习惯与形式相融合，形成了各类中国特色的文化现象。茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一，而且，在我我国不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。
茶文化是以茶道为核心的，德贯穿于茶文化的始终。关于这个德，我是比较有感触的，尤其是在现在的`这个社会里，特别需要道德来衡量我们的所作所为。其实，早在两千年以前，我们的”圣人“孔子就提出了伦理道德，非常重视道德在社会中的作用，强调统治者要为政以德，臣要忠君，还有其他的平民百姓全部都要按照这标准来做。虽然以前的伦理道德束缚了人们的思维发展，尽管它有着种种弊端，但毫无疑问是维系民族团结、统一和中国得以延续的重要原因。没有这伦理道德的束缚，也许中国早已经像其他的文明古国一样，消失在历史的潮流中了。
相对于古代，纵观我们现在所处的社会，道德已经被人们摒弃了，人们的道德已经跌到了最低点，可谓硕果仅存了。我们现在经常听到的什么“大学生宿舍投毒”事件，无一不在挑战着我们的道德底线。通过这些事件，我们可以看到我们现在所处的社会的道德缺失。当然，这些事件多多少少也唤起了一些人对道德的呼唤，重新倡导我们几千年前古人所早已经领悟的道德，但里面的糟粕是需要摒弃的。但愿我们是社会真的可以唤起道德这面旗子，否则，一个国家是很难强大并延续下去的。我个人对道德是十分推崇的，在日常的生活也严格遵守一些基本道德。虽然有时在别人眼中有些另类，但我依然坚持，不求影响别人，但求心中无过。让我感到非常幸运的事，我周围的人都是比较有德行的，他们的一举一动都在感染着我。他们都力所能及的帮助别人。在帮助别人的过程中就是创造快乐，别人快乐自己也快乐。德行不仅是茶文化的核心，也应该是我们人生的核心，遵守德行就走上了一条成功之路。在学习茶文化的过程中，除了德，还有定和静是很有感悟的。在我的理解中，定和静虽然有着字面上的差别，但大体上的意思都是相同的。定中有静，静中必有定，两者是不可割离的，必须连在一起。我十分赞同“定能生慧”这四个字，这是在我们的生活中就可以领悟到的。定，我自己是把它理解为心定，内心平静并坚定。只要能做到这一点，那一切问题就能引刃而解了，但往往能做到这一点的人却寥寥无几，特别是在现在这个充满浮躁的社会中，能定下来更显得可贵了。
文化传承心得体会篇十三
勤文化是指勤奋、勤劳、勤学的一种文化氛围。在当代社会中，勤文化更是被提倡和弘扬，因为只有勤奋努力，才能够实现自己的梦想和目标。在我多年的学习和生活中，我深深感受到了勤文化的重要性，并从中体会到了许多心得和感悟。
首先，在勤文化中，勤奋努力是最基本的要求。人生无论何时都需要付出努力，任何一个成就都需要靠汗水和努力才能取得。勤奋是实现自己价值的催化剂，它能够使我们不断进步，不断超越自我。而在勤文化的熏陶下，我时刻保持着对于学习和工作的高度热情，不轻言放弃，不畏困难。正是因为对于勤奋的坚持和执着，我不断取得了进步和成功。
其次，勤文化教会我如何合理安排时间。时间是众多资源中最宝贵的一项，只有合理利用时间，才能使自己的生活更充实，学习更高效。在勤文化的指导下，我养成了良好的时间管理习惯，合理地分配时间，合理地安排学习和娱乐的时间比例。实践证明，好的时间管理能够提高工作效率，减少时间浪费，使我更加专注和投入到学习和工作中。勤文化给了我一个时间管理的框架，使我能够更好地掌控自己的生活。
另外，勤文化还教育我要持续学习。学习是人生中最重要的一项任务，也是最具有挑战性和丰富性的一项任务。在现代社会中，知识更新速度极快，只有不断学习，才能够跟上时代的步伐。勤文化告诉我要持之以恒地学习，无论是在课堂上，还是在生活中，都要保持学习的心态，增加自己的知识储备，提高自己的素质能力。我秉承着勤文化的理念，在学习生活中不断自我进修，充实自己的头脑，为以后的发展打下坚实的基础。
最后，勤文化使我塑造了坚韧的意志品质。在学习和生活中，我们总会遇到各种各样的困难和挫折，正是这些挫折和困难锻炼了我们的意志力和毅力。勤文化告诉我们，只有坚韧不拔的意志才能够战胜困难，取得成功。在实践中，我明白了困难和挫折只是暂时的，只有坚持不懈，才能最终获得胜利。勤文化给了我无穷的力量和坚持的信念，让我不畏困难。
总之，在勤文化的熏陶下，我深刻体会到了勤奋努力、合理安排时间、持续学习和坚韧意志的重要性。这些都是勤文化赋予我的宝贵财富，使我能够在学习和生活中取得不懈的进步。勤文化是一种优秀的品质和价值观，我将一直努力在自己的成长中发扬这种文化，勇攀高峰，在未来的道路上取得更加辉煌的成就。
文化传承心得体会篇十四
狼文化心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
狼文化是一种强调团队合作、忠诚、毅力和竞争精神的传统文化。在学习狼文化的过程中，我深刻地认识到了以下几点：
1.团队合作：狼文化强调团队合作，认为狼群中的每一只狼都是不可或缺的，只有通过合作才能生存和发展。在工作中，我也应该注重团队合作，与同事们共同努力，才能取得更好的成果。
2.忠诚：狼文化认为忠诚是一种美德，狼会为了保护自己的家族而付出一切。在工作中，我也应该保持对公司的忠诚，尽心尽力地完成工作任务，为公司的发展贡献自己的力量。
3.毅力：狼在狩猎过程中会一直坚持，直到获得猎物。在工作中，我也应该保持毅力和耐心，不断努力，直到达成目标。
4.竞争精神：狼在狩猎过程中会不断寻找新的机会，具有强烈的竞争精神。在工作中，我也应该保持竞争精神，不断学习和提高自己的能力，争取更好的工作机会和更高的职位。
通过学习狼文化，我深刻地认识到了团队合作、忠诚、毅力和竞争精神的重要性。在未来的工作中，我将继续注重团队合作，保持对公司的忠诚，保持毅力和耐心，不断学习和提高自己的能力，争取更好的工作机会和更高的职位。同时，我也将注重与同事们的沟通和协作，共同完成工作任务，为公司的发展贡献自己的力量。
文化传承心得体会篇十五
勤文化是一个重要的文化传统，它强调对知识的追求和勤奋的努力。在我与勤文化相处的时间里，我深深感受到了它的力量和价值。勤文化不仅仅是一种精神，它更是一种能够改变人生的力量。通过与勤文化的接触和学习，我逐渐领悟到了勤奋的意义，进而塑造了我积极向上的人生态度。
第一段：勤文化的价值。
勤文化是中华民族传统文化中的重要组成部分，它强调对知识的追求和勤奋的努力。这一价值观对于个人的成长和社会的进步有着重要的意义。勤文化鼓励人们充分利用时间和资源去学习和工作，通过不断努力来增长知识和技能。正是由于勤文化的价值观的引导，我才能够坚定自己的目标，并不断努力去实现它。勤文化让我明白，只有通过不断的努力和奋斗，才能取得真正的成就。
第二段：勤奋的意义。
勤奋是勤文化的核心要义，它蕴含着积极向上的人生态度。勤奋意味着抓住每一个机会学习，充分利用自己的时间去提升自己。在我与勤文化相伴的过程中，我深深地体会到了勤奋的重要性。正是由于勤奋的精神，我才得以在学业上不断进步，在工作中取得了一定的成就。勤奋不仅可以带给我们更多的知识和技能，更重要的是让我们的精神和意志变得更加坚定，增强自己克服困难的能力。
第三段：勤奋的习惯。
勤奋不是一时的行为，而是一种习惯。只有将勤奋变成一种习惯，才能够真正体会到其带来的力量。在我与勤文化相伴的岁月中，我一直坚持每天都有一定的学习和工作计划，并按照计划的要求去执行。这样的习惯让我慢慢变得更加高效和自律，同时也增强了我面对困难和挑战的勇气。勤奋的习惯是我不断取得进步的基石，也是我迎接未来挑战的重要保障。
第四段：勤工俭学的意义。
勤文化强调经济独立和自助，因此勤工俭学成为了我实践勤文化的重要方式之一。通过勤工俭学，我锻炼了自己的劳动能力，获得了一些实践经验，也增加了自己的收入。勤工俭学不仅能够帮助我减轻家庭的负担，还能够让我更加珍惜自己所付出的努力和汗水。勤工俭学让我更加明白，只有通过自己的努力和奋斗，才能够成就真正的自己。
第五段：勤文化对个人成长的影响。
通过与勤文化的接触和学习，我不仅明确了自己的目标和方向，还养成了勤奋的习惯。这些都对我的个人成长起到了积极的影响。勤文化让我明白了目标的重要性，更加坚定了追求梦想的决心。勤文化让我懂得了时间的珍贵和重要性，不再浪费光阴，而是充分利用时间去学习和工作。勤文化让我坚信只要勇往直前，不断努力，我就能够取得真正的成功。
总结：勤文化是一种可贵的传统文化，它强调对知识的追求和勤奋的努力。通过与勤文化的接触和学习，我逐渐领悟到了勤奋的意义，进而塑造了我积极向上的人生态度。勤文化让我明白只有通过不断的努力和奋斗，才能够取得真正的成就。通过养成勤奋的习惯和实践勤工俭学，我不仅在学习和工作中取得了一定的成就，还逐步实现了个人的成长。使命感的召唤下，我将继续传承和发扬勤文化，成就更优秀的自己。
文化传承心得体会篇十六
其实对于咱们这个儒莲文化，我之前就知道，因为我的女朋友是千山路小学的，她在36期的时候在这里参加过培训。她学习完之后回去跟我交流一些收获，我开始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我认为自己对这些问题有自己的想法，并不需要别人的教诲。但是这四天的学习，让我对先前的看法有了天翻地覆的变化。首先我应该先检讨自己。我这个人在单位和领导、同事相处比较融洽，但是内心很急躁，有时候会和父母、朋友产生一些矛盾，而且对这些矛盾不以为然。通过学习我知道了，对于父母首先应该尽到孝道，特别是我们这群年轻人，应该把孝道承传下去。在这里我要感谢我的.姥姥，我的姥姥从小把我养大，一直养到18周岁。我姥姥属于一个大家闺秀，对于“礼”教得很严。我深刻地记得，姥姥说：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教。”刚才看到莲儒幼儿园的孩子特别可爱特别聪慧，让我的内心产生了自责。回想我在班级里对待我的学生，是否做到和颜悦色？是否做到他做错了给他一个改错的机会？事实上并没有做到。
姥姥还教育我吃饭要有礼。我小时候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一个小洞，我也不吃别人眼前的菜；吃完饭不能把筷子放碗上；不能说话。其实小时候做得更好一些，学着学着就学走样了。
老师上一节课提到对父母的爱。父母对我们的爱非常无私，非常包容，反过头来，我们什么时候能够包容一下我们的父母呢？我的父亲已经52岁了，他的身体已经不像以前那样健壮了，走路的时候，我会开玩笑说：“小老头。”感觉父母的身体在一天一天变差，可是我却没有做到我这个年纪该做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的妈妈有一些神经衰弱，我回去晚的时候她就是睡着了也会醒来，她总会说：“这么晚回来，对身体不好。”算起来，我们能有多长时间可以和父母说说话、陪他们聊聊天？每天在外面和朋友说那么多，为什么不能回家对父母再分享一下呢？其实父母非常想知道你在单位表现如何，和同事关系如何，甚至和女朋友处得如何。以前我回去也就是一句两句，这两天回家我跟妈妈聊了很多。因为家离学校比较远，每天要早走，一年365天，我妈能有360天起来为我做早饭，但是我从来没有感谢过她。昨天走时我给她一个拥抱，说：“谢谢您！”我妈还有些诧异，可能有点适应不了。今天我又给她一个拥抱。我相信，我还会坚持下去。最后，祝愿在座的各位长辈、老师的父母都能够身体健康！
文化传承心得体会篇十七
摘要：通过京杭运河洛社段景观带设计，充分展现地域文化，恢复人文古韵，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加人文雅趣，满足人们的休闲文化需求。
关键词：生态休闲人文古韵。
无锡市惠山区交通局对京杭运河洛社景观带进行方案设计竞标。要求在京杭运河洛社段“四改三”工程实施过程中，进行洛社古运河风貌的恢复和建设。我院在方案中脱颖而出，设计与当地的地域文化充分结合，整个设计分为四个篇章：场地解读篇、总体方案设计篇、分区方案设计篇以及专项方案设计篇。
1场地解读。
1.1区位分析。
全长1794公里的京杭大运河，包容着我们祖辈的汗水和智慧，从最早的春秋末期一直流淌到21世纪之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江等六个省市，纵连了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系，是一条举世无双的人工长河。它也是一条具有历史、科学、艺术研究价值的文化长廊。无锡，运河名城之一，在《中国三千年运河史》作者嵇果煌的论著中无锡是中国运河的发祥地，无锡太伯渎是最早地运河。京杭运河无锡段北起常州与无锡交界的'五牧（今属洛社镇），南到无锡与苏州交界的望亭，全长41公里。总体规划确定了将其定位为一条黄金水道、生态廊道、景观通道，并分为镇区段、城区段、园区段。而本项目洛社段就属于该总体规划中的镇区段。
1.2项目概况。
惠山区洛社镇是位于京杭大运河畔的江南古镇，公元610年，隋炀帝开凿大运河江南段后，河道贯穿一通，洛社因水运便利，商民接踵而至，逐渐形成集镇，至明清时期，贸易兴旺。历史上素有“小无锡”之称，是锡西重镇，千里古运河孕育了洛社这个江南古镇，从西向东贯镇而过，留下了诸多文化遗存。其流传千年的历史沉淀和灵秀独具的自然景观，也将为此番运河文化重建的过程中添色不少。
“洛社古运河风貌建设工程”重点为“一带三点”，即运河景观带和三个主题园区(生态湿地公园区、文化广场区、休闲广场区)。本次设计为其中之一：京杭运河洛社段景观带设计。设计范围：京杭运河洛社段北岸新建航道驳岸到征地红线。起点0k+000（常州无锡交界直湖港），终点6k+872.45（新东方红大桥），全长6.872公里。设计面积约5.9公顷。
1.3现状分析经现场踏勘发现：京杭运河洛社段两岸多为民宅和厂房，景观落后，存在的主要问题是：京杭运河沿岸自然空间破碎，生态缓冲空间缺乏，两岸和水面污染源众多，民宅厂房立面杂乱不堪等。这段运河已然失去了古韵与野趣。而这次设计地目的就是重拾古韵，再现古镇风貌。
2总体方案设计2.1方案设计理念。
关键词：生态休闲人文古韵。
方案特色方案设计立足于尊重历史，尊重现状，客观有效的发展创造具有历史文化特点的新景点。同时满足水脉、文脉、绿脉三脉合一，突出洛社古镇深厚的文化底蕴，满足人们的文化需求。通过洛社八景的再次呈现，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加了人文雅趣。
2.2总平面设计。
洛社是个有着1600多年历史的古镇，京杭运河洛社段景观带工程将充分挖掘洛社的古风今韵，打造一张新的城市名片。它全长6.872公里，以向化一桥（4k+300）为界，主要分为生态自然段与历史街区段。生态自然段约4300米，主要体现田园风光，以植物景观为主，形成春夏秋冬鲜明的季节特征，让游人欣赏不同的自然景观；历史街区段约2572米，体现古镇风情，以古建小品配合植物造景，结合洛社文化，形成韵味十足的江南古镇运河风光带。
2.4景观节点分析原洛社八景：这里曾有建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，开利寺位于大运河畔，景色宜人，明清时开利寺内外共有八景：池边涤砚、亭上观鹅、长桥月白、古寺钟和、马盘牧唱、花渡渔歌、萍舟帆影、柳岸烟莎。今开利寺已荡然无存，旧时以开利寺为中心的八处胜景，除涤观池还保留在洛社中学校园内，其余均已消失。洛社中学涤砚池、观鹅亭池边有重修的石碑坊，石柱上联为清代残坊原物，被公布为无锡市文物保护单位。新洛社十景：在这次的景观带中景点设计重塑了洛社原五景，新增加了二景，从西到东依次为：萍舟帆影、花渡渔歌、长桥月白、洛社溯源（新）、古寺钟和、柳岸烟莎、芳泾撷英（新），与洛社中学的池边涤砚、亭上观鹅、总体规划湿地公园拟建的马盘牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景点从西到东形成新洛社十景序列，人们经过京杭运河洛社景观带，就如同打开了一幅反映洛社古镇文化的历史长卷。
2.5道路分析。
1、区域与外部的联系可依靠西环线大桥、洛社大桥、新东方红大桥三座车行大桥和京杭运河、312国道、342省道、锡宜高速、沪宁新长铁路等实现，水陆交通十分便利；同时区内有5米―7米宽的车行道贯通整个景观带，交通可达性强。2、根据不同的功能需求道路划分为车行道、沿河景观径、林间散步径、人行道。车行道：道路宽度为5m-7m。是贯通整个景观带的交通要道，进一步联系了各个区域内部的场地。沿河散步径：道路宽度为3m。主要沿镇区段运河布置，为游览者提供沿河步行空间，材质为石材铺装，具有良好的视线，是欣赏运河美景的怡人去处。林间散步径：道路宽度为1.5-2m。为绿带小径、滨水栈道等游步道，为游人接近自然、享受自然提供机会。人行道：道路宽度为1m。主要根据需要设置在车行道两侧或单侧，实行人车分离，主要采用舒布洛克砖铺设。停车场：主要在洛社中学这个区域设置停车场，停车场主要分布在7米宽车行道侧。
3分区方案设计。
3.1生态自然段标准段一：适用于0k+000-2k+130,长2130米。该段车行道5米宽，沿河绿化带6米宽，防洪墙设置在离驳岸4米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植有密有疏，或封或透，片植与丛植相结合，以片植的乔木、小乔木为主景，丛植的大树作为点缀，也是透景处理，沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物,主要呈现四季景色各异的田园自然风光。同时在车行道侧种植色叶开花小乔木兼顾内外绿化景观。
3.2生态自然段标准段二：适用于2k+130-2k+890,长760米。该段沿河绿化带设计11米宽，防洪墙设置在离驳岸7米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植片植与丛植相结合，主要以片植的乡土乔木、开花小乔木为主景，水杉等为背景，丛植的大树作为点缀，呈现生态自然林景观。同时沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物来软化硬质驳岸。
3.3生态自然段标准段三：适用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，与历史街区段相接，长约940米。该段车行道宽5米，沿河绿化带宽6米，沿围墙绿化带宽3-5米，防洪墙设置在离驳岸3.5米处，采用花岗岩压顶和贴面。沿围墙绿化带以种植竹子为主，其下铺设麦冬，同时点缀色叶开花小乔木。沿河绿化带车行道侧设置了1米宽的人行道（因为已接近镇区），并种植行道树起到遮阴效果；同时绿带中片植常绿落叶乔木、开花小乔木；防洪墙两侧种植自然灌木、驳岸边种植悬垂植物黄馨常春藤等软化硬质挡墙。
3.4生态自然段标节点“萍舟帆影”：该区域位于3k+400-3k+620，长约220米，宽30-40米，离向化一桥约680米，绿化面积约7000平方米。该区距离镇区段约600米，以运河帆船、湿地栈道、芦苇滩等舒缓自然的景观融入在生态自然段中。帆船全木制作，以浮桥与湿地栈道相连，可随着水位的升降而上下浮动，显得自然生动。植物配置以池杉、柳树、芦苇等耐水湿植物为主，适当点缀常绿植物。
3.5历史街区段节点“花渡渔歌”：位于花渡河边，西侧为锡山新港物资公司洛社经销处。该段长约160米，宽约16-23米，面积3000平方米左右。主要以渡口、长廊、重檐亭、景石、花木等古典园林的景观手法融入在历史街区段中。渡口题字“花渡渔歌”凸显主题，而拾级而上逐渐升高的跌落连廊既有丰富的层次变化又参差错落，体量也有所不同，极富变化与情趣；重檐亭、景石、花木的配置与其相得益彰。
3.6历史街区段“柳岸烟莎”节点：该区位于洛社中学东侧，“二月芳堤媚，轻风漾碧丝”，主要以植物造景为主，河边多植柳树、莎草，突出主题。植物配置以垂柳、河柳、莎草科为主，同时配合花期3-4月伞形伞房花序的树种为主，如忍冬科的琼花、绣球花科的草本绣球、蔷薇科的笑靥花、喷雪花等，春天硕大的花序满树盛开，给人花团锦簇、春色妖娆之感。同时该区也是历史街区段标准段之一，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―1米人行道―2米宽绿化带―防洪墙―3米沿河散步径―运河。沿河布置的石栏杆简洁大方，防洪墙绿地侧仿小青砖贴面金山石压顶，沿河侧花岗岩立面凹凸贴面，加上石材小径、木质座椅，整体景观古朴自然，是行人近距离接触运河、了解运河的怡人去处。
3.7历史街区段“芳泾撷英”节点：该区位于老东方红桥东侧，洛社人杰地灵，英才辈出，一处2米多高、8米多宽的花岗岩景墙记载了洛社的古今名人,主要有捐献洛社大桥的李金镛、著名科技工作者陶凤山（为我国首创长途电话、载波电话作出贡献）、著名锡剧滑稽演员黄云泉、著名中医许卫道、著名民族工商业者丁熊照、著名摄影艺术家马玉焕、大校严文祥、金融专家卜明等。同时该区也是历史街区段标准段之二，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―2米宽绿化带―1.7米宽小径―40公分宽防洪墙―1.9米宽绿化带―运河，其中防洪墙兼做坐凳。总体绿化配置层次错落，景观丰富。行道树为香樟，同时丛植乔木合欢、栾树、刺槐及小乔木紫薇、樱花、玉兰、海棠、红枫等，点缀大树香樟、乌桕，水边金叶槐、红瑞木和黄馨、迎春在色彩和形态上形成对比。
3.8总体植物配置。
京杭运河洛社景观带的植物配置主要遵循生态上的科学性、风格上的地方性、配置上的艺术性，适地适树，以无锡乡土树种为主，注重地方特色。生态自然段：片植与丛植相结合，大面积的片植，形成郁郁葱葱的树林，同时密中有疏，大小相间，高低参差错落。历史街区段：点种与丛植相结合，乔木与灌木相搭配，形成枝叶繁茂、嘉木葱茏的气氛。点种与丛植形成疏与密的对比，同时选择不同品种的花木相搭配或间种。
4结语。
一方水土养一方人，自然与人文总是在相互的作用下生存繁衍。关注地域文化，符合场所精神，设计师才能设计出好的作品。
参考文献。
王绍增.主编心语.中国园林，2011（10）.
李建伟.全角度李建伟.国际新景观，2010（4）。
文化传承心得体会篇十八
吴文化是中国优秀传统文化的重要组成部分之一，自古以来承载着吴地人民的智慧和精神追求。近期，我有幸参与了一次吴文化体验活动，并深受其影响。在这次活动中，我既感受到了吴文化的博大精深，又体会到了吴文化对当代社会的启示和价值，从而对吴文化产生了浓厚的兴趣和深刻的思考。
第二段：吴文化的博大精深。
吴文化悠久而源远流长，其博大精深体现在各个方面。首先是吴文化在建筑方面的表现。吴文化以其独特的建筑风格而闻名，如水乡古镇的吊脚楼和苏州园林的精致雕琢都展示了吴文化的独特魅力。其次是吴文化在文学方面的表现。《红楼梦》、《水浒传》等经典名著无不体现了吴文化的文学艺术成就，使吴文化在华夏文明大家庭中占有举足轻重的地位。此外，吴文化在音乐、舞蹈、绘画等方面也表现出极高的艺术水平。吴文化之所以能够经久不衰，很大程度上是因为其博大精深，能够满足当代人们对高雅艺术的追求。
吴文化不仅是一种古老的文化遗产，更是对当代社会的启示和价值的体现。首先，吴文化教会我们对美的追求。水乡古镇的美景、苏州园林的优雅造型都展示了人与自然和谐共生的理念，激发了当代社会对美的追求，推动人们追求高品质生活。其次，吴文化强调了诚信与信仰。吴地人民崇尚诚信和信仰，这种价值观在当代社会中依然具有重要意义，有助于构建和谐而有序的社会。最后，吴文化对艺术教育的价值不可忽视。学习吴文化，培养艺术修养，能够让当代人们更好地领略美学，从而成为一个有情怀、有内涵的人。
第四段：吴文化给我带来的思考。
参与吴文化体验活动后，我深思吴文化对我个人的影响和启示。首先，吴文化教会我尊重历史和传统文化。我们处在一个快节奏的时代，但吴文化让我意识到尊重历史和传统文化的重要性，同时也激发了我进一步了解和学习吴文化的动力。其次，吴文化让我重新审视自己的价值观。吴文化注重对美的追求和信仰，这对于当代年轻人来说是个重要的思考点。最后，吴文化让我重新认识艺术的力量。吴文化对艺术的重视让我明白，艺术不仅是一种娱乐方式，更是一种修养和提升自我的途径。
第五段：我的未来计划。
吴文化的魅力让我着迷，也让我产生了一些想法。首先，我希望能够深入学习吴文化，增加自己的知识储备，并通过各种方式传播和推广吴文化。其次，我计划参与更多的吴文化活动，例如参观各个水乡古镇、学习苏州园林的造园技艺等。最后，我希望借助吴文化的力量改善自己的审美品味，努力提升自己的艺术修养。在以后的日子里，我希望能够将吴文化与我的生活和事业更好地结合起来，为之添砖加瓦，为吴文化的传承贡献自己的力量。
总结：
吴文化是一门博大精深的传统文化，其影响力深远，不仅承载了过去吴地人民的智慧和精神追求，也对当代社会有着重要的启示和价值。通过参与吴文化体验活动，我对吴文化有了更深刻的认识和理解，也意识到了自己对吴文化的向往和热爱。未来，我将努力学习吴文化，传播和推广吴文化，同时更好地结合吴文化与我的生活和事业，为吴文化的传承贡献自己的力量。
文化传承心得体会篇十九
我在这个圈子待了很久，也接触了很多圈子，所以对于圈文化有着很深的体会和理解。圈文化是当下社交网络发展的产物，它以共同爱好、兴趣为基础，将人们聚集在一起，形成一个相对封闭的小圈子。在这个小圈子里，人们可以畅所欲言，相互交流、分享彼此的经验和心得。然而，圈文化也存在一些弊端，比如封闭性过强、人际关系虚拟化等，这些问题需要我们认真思考和解决。
首先，我对于圈文化最深刻的体会就是它的凝聚力和共同理念。在一个圈子中，每个人都有着共同的爱好、兴趣，并且对于这个领域都有着深入的研究和感悟。在这个圈子里，人们可以畅所欲言，分享彼此的成果和收获。大家通过相互交流和互相支持，形成了一种紧密的群体感。这种凝聚力有助于人们彼此间的学习和进步，也带来了更多的机会和合作。
其次，我发现圈文化也存在一些问题，比如封闭性过强以及人际关系虚拟化。封闭性过强使得圈子内的人很难与外界接触和交流，容易形成“村姑思维”。而人际关系虚拟化则是指在虚拟世界中与他人建立起的关系，经常只停留在虚拟文字和图片的层面，很难有真正的面对面交流和沟通。这就导致了圈子内人际关系的表面化，人们往往只注重自己在圈子内的身份地位，而忽视了与他人真正的心灵交流和共鸣。因此，我们在圈子中既要维护圈子的凝聚力，又要注意拓宽自己的思维和交际圈子，与外界多交流，保持多元化的思考和观点。
另外，我认为在圈文化中，我们也需要保持对于信息的辨别力和批判精神。由于圈子内人们共享同一种爱好，很容易形成盲从和信任偏见。当一个观点在圈子中被广泛传播时，很多人会迅速地接受并跟随，而不去仔细地思考和分析。这种现象不仅限于圈子内部，也延伸到了圈子对外的传播。因此，我们在这个圈子中要有独立思考的能力，善于辨别真伪，不被圈子中的主流观点所束缚，保持理性的判断和批判精神。
最后，圈文化的发展也需要我们保持对于多元化的包容和开放心态。由于圈子的封闭性，很容易形成排外和偏见。我们应该积极拓宽自己的圈子，多与不同领域的人交流和接触。只有这样，我们才能从不同的视角来看待问题，拥抱多元化的观点和思考方式。同时，我们也要反思自己，在圈子中不断修正和完善自己的思维和观点，与他人进行建设性的互动和交流。只有这样，圈文化才能真正发挥其正面的社交价值和学习功能。
总结起来，圈文化是当下社交网络发展的产物，它以共同爱好、兴趣为基础，将人们聚集在一起，形成一个相对封闭的小圈子。在这个圈子中，人们可以分享彼此的经验和心得，形成紧密的群体感。然而，圈文化也存在一些问题，如封闭性过强、人际关系虚拟化等。因此，我们在圈子中既要保持圈子的凝聚力和共同理念，又要拓宽思维和交际圈子，与外界多交流，保持多元化的思考和观点。我们还需要保持信息的辨别力和批判精神，不被主流观点所束缚。最重要的是，我们要保持对于多元化的包容和开放心态，不断修正和完善自己的思维和观点。只有这样，圈文化才能发挥其正面的社交价值和学习功能。
